¿Qué significa la mitad de las Analectas de Confucio para gobernar el mundo?
“La mitad de las Analectas gobierna el mundo”
Zhao Pu, el primer ministro a principios de la dinastía Song del Norte, fue un destacado político, pero de ninguna manera fue un erudito. Es precisamente por eso que tiene un dicho tan impactante como que "la mitad de las Analectas gobierna el mundo".
Zhao Pu era originalmente un maestro rural en Chuzhou, Huainan. En 956 d.C., para competir por el área de Huainan Jiangbei, el general Zhao Kuangyin de la dinastía Zhou posterior dirigió un ejército y libró una feroz batalla con la guarnición Tang del Sur en Chuzhou. Gracias a la ayuda de Zhao Pu, Zhao Kuangyin obtuvo una gran victoria, sentando las bases necesarias para su futura carrera imperial. A partir de entonces, Zhao Pu fue considerado un confidente, siguiendo a Zhao Kuangyin como una sombra para lograr logros. Después del establecimiento de la dinastía Song, Zhao Pu participó en la formulación de una serie de decisiones importantes y ayudó a Song Taizu a unificar el sur de China. En el segundo año de Qiande en la dinastía Song (964), Zhao Pu fue nombrado primer ministro y la dinastía Jin recibió el título de Rey de Han.
Zhao Pu sirvió como primer ministro tres veces en su vida, lo cual era poco común en la dinastía Song. Es lógico que Zhao Pu ocupe un alto cargo como primer ministro y sea un padre fundador de gran confianza. Sólo necesita seguir las reglas para lograr resultados exitosos y comenzar bien. Sin embargo, la carrera oficial de Zhao Pu ha estado llena de giros y vueltas. y no ha sido fácil. En resumen, el resto de la vida de Zhao Pu fue: fue restringido por su naturaleza dominante, estaba celoso por su codicia por el dinero, fue despreciado por ser ignorante e incompetente, y fue despedido porque formó una camarilla y favoritismo. En lo que respecta a su naturaleza, no es intolerable al descontento de los ministros, las restricciones, las sospechas del emperador e incluso el despido. Lo que lo hace más intolerable es el desprecio de sus superiores y subordinados. Y "La mitad de las Analectas de Confucio pueden gobernar el mundo", fue exactamente lo que dijo cuando fue primer ministro por segunda vez.
Los monarcas y ministros de principios de la dinastía Song creían que en el período de las Cinco Dinastías, la causa fundamental de la caótica situación política era que las ciudades feudales tenían tropas pesadas y no estaban sujetas a un control central. Para evitar que la dinastía Song se convirtiera en la sexta dinastía de corta duración, era necesario "promover la cultura y la educación y suprimir los asuntos militares". Para cultivar más literatos, el gobierno central "abogó por el establecimiento del Imperial College y educó a muchos eruditos. También restableció y mejoró rápidamente el sistema de exámenes imperial e intensificó la selección de literatos para enriquecer las filas de las burocracias en todos los niveles". El emperador Taizong de la dinastía Song incluso dejó claro que quería "gobernar el mundo con eruditos-burócratas". Se ha convertido en una práctica común entre emperadores y ministros prestar atención a la cultura y la educación.
Por el contrario, la capacidad académica de Zhao Pu obviamente no ha estado a la altura de las necesidades del desarrollo de los tiempos. La biografía del volumen 256 de "Historia de la dinastía Song" registra: "La mayoría de ellos están familiarizados con los asuntos oficiales y tienen pocos académicos". Taizu le preguntó a Zhao Pu muchas veces sobre el sistema de la dinastía anterior, pero no tuvo respuesta. Una de las cosas más vergonzosas para Zhao Pu sucedió en los primeros años de Qiande de Song Taizu. Lo que sucedió fue: "Cuando se estableció Qiande, Taizu dijo que no tenía precedentes en la antigüedad. El rey Han (Zhao Pu) lo elogió y Lu (. Duoxun) dijo: 'Wang Yan una vez tuvo este título en Shu. Taizu se sorprendió y pintó la cara del rey Han con su pluma y dijo: "¡Cómo puedes alcanzarlo!". El rey Han Jingsu no se atrevió a lavarse. Este pasaje proviene de las "Notas ocasionales sobre la lectura" de Zhao Shaozu. El volumen 3 de "Historia de la dinastía Song" también registra este asunto en "El Benji de Taizu", pero Taizu también dijo: Conviértete en un erudito. Significa claramente que usted, Zhao Pu, no es un erudito. Si no es un erudito, no puede ser primer ministro. Desde este punto de vista, la posterior frustración de Zhao Pu en su carrera oficial se volvió inevitable.
En el sexto año del reinado de Kaibao (973), el emperador Taizu de la dinastía Song, Zhao Pu dimitió como primer ministro y sirvió como gobernador de las tres ciudades de Heyang. Esta fue la primera vez que lo hizo. Se había mantenido alejado del centro político desde que conoció a Zhao Kuangyin durante la Batalla de Chuzhou. En el sexto año del reinado de Taiping y Xingguo (981), Zhao Pu se convirtió en primer ministro por segunda vez. Zhao Pu llegó a la corte desde la naturaleza. En los últimos años, se nombraron más literatos en la corte. Las cosas han cambiado y las personas son diferentes a las del pasado. Las desventajas de Zhao Pu de no tener educación ni habilidades en el pasado se hicieron más obvias. y los monarcas y ministros se convencieron cada vez más de que la educación de Zhao Pu no es suficiente. Según el volumen 1 de la parte B de "Helin Yulu" de Luo Dajing sobre la dinastía Song del Sur: "Zhao Pu volvió a ser Primer Ministro y la gente decía que Pu era nativo de Shandong. Los únicos lectores que leyó fueron Las Analectas de Confucio. .. Taizong intentó usar este lenguaje para preguntarle a Pu, y el general Pu no lo ocultó. Dijo: 'No he sabido nada en mi vida, pero esto es cierto. En el pasado, usé a mi medio asistente, Taizu. para gobernar el mundo, pero ahora quiero usar a mi medio asistente para traer la paz al mundo'". Esta es la frase de Zhao Pu de "la mitad de las Analectas de Confucio gobierna el mundo". de la "ecología original". No es difícil ver el fuerte color emocional de la respuesta de Zhao Pu, que es completamente un agravio: la implicación es que mi rango de lectura no está más allá de las "Analectas de Confucio", pero pude confiar en ello para ayudar a Taizu. ha traído paz al mundo y todavía se puede confiar en él para ayudar a Su Majestad a gobernar bien el mundo. Hoy en día, hay muchos funcionarios y académicos conocedores en todo el gobierno y en el público. ¿Quién puede tener mayores logros y habilidades que yo? ——Me temo que este es el verdadero significado de esta frase.
Entonces, ¿por qué la queja de Zhao Pu es tan provocativa y de tanto alcance? Según la humilde opinión del autor, una se debe a la amplia influencia del libro "Las Analectas de Confucio", y la otra es que la conciencia de "gobernar el mundo" se ha ganado profundamente los corazones de los eruditos. Las Analectas de Confucio son un registro de las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos. Desde que fueron escritas a principios del Período de los Reinos Combatientes, no han ocupado una posición importante en los clásicos confucianos. El emperador Wu de la dinastía Han Occidental "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó sólo el confucianismo" y determinó los "Poemas", "Libros", "Li", "Yi" y "Primavera y Otoño" como los "Cinco Clásicos" de el confucianismo en la dinastía Han del Este, debido a que defendía la piedad filial, se incluyó en los "Cinco clásicos". Con la adición de "El clásico de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio", se convirtió en los "Siete clásicos". Esta fue la primera vez que "Las Analectas de Confucio" fueron incluidas en los "Clásicos" por la Dinastía Tang, los cambios fueron mayores, a excepción de "Poemas", "Libros", El Libro de los Cambios no cambió y el El Libro de los Ritos se dividió en "Ritos Zhou", "Ritos" y "Libro de los Ritos", además de "Zuo Zhuan", "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", que se denominaron "Las Analectas". "Las Analectas de Confucio" no fueron incluidas en el período Taihe del emperador Wenzong de la dinastía Tang, las "Analectas de Confucio", "El Clásico de la piedad filial" y "Erya" se agregaron a los "Nueve Clásicos", que se llamaron los "Doce Clásicos"; durante la Dinastía Song del Norte, se agregó "Mencio" como los "Trece Clásicos" y se conservaron las "Analectas de Confucio". ——Desde la dinastía Han hasta la dinastía Song, "Las Analectas de Confucio" han sido incluidas varias veces entre los "Clásicos" como un clásico confuciano. Sin embargo, aunque también sean "clásicos", deben clasificarse según su extensión. Las Analectas de Confucio sólo se consideran un "pequeño clásico" debido a su corta extensión. Los llamados "pequeños clásicos" son lecturas auxiliares. los "grandes clásicos" La mayoría de las veces, las Analectas de Confucio se consideran el "Zhuan" o el "Ji" del "Jing". Por lo tanto, "Las Analectas de Confucio" se han utilizado durante mucho tiempo como un libro de texto de iluminación para mujeres y niños. Los epitafios de la dinastía Tang registran que muchas mujeres "leían a menudo las Analectas de Confucio" en casa, escribió Du Fu en su poema "The Most". Práctico": "El aprendizaje de los niños se limita a "Las Analectas de Confucio". "Las Analectas de Confucio", el hijo mayor finalizó su viaje de negocios. "De esto habla el poema. Hasta finales de las Cinco Dinastías, Zhao Pu enseñó a los niños de la aldea en el campo de Chuzhou. El alcance de su enseñanza no debe haber incluido "Las Analectas de Confucio". No es sorprendente que sólo conociera "Las Analectas de Confucio".
La verdadera mejora del estatus de "Las Analectas de Confucio" se produjo durante la Dinastía Song del Sur. El erudito neoconfuciano Zhu Xi extrajo el "Gran Aprendizaje" y la "Doctrina del Medio" del "Libro de los Ritos", junto con las "Analectas de Confucio" y "Mencio", denominados colectivamente los "Cuatro Libros". y escribió detalladas "Anotaciones recopiladas" para ellos, que tuvieron una influencia de gran alcance históricamente elevada al estado de "Gran Sutra". Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, los "Cuatro Libros" reemplazaron por completo a los "Cinco Clásicos" y se convirtieron en un contenido obligatorio en los exámenes imperiales. Las Analectas también se convirtieron en un libro que los eruditos debían aprender, por lo que las palabras de Zhao Pu atrajeron mucha atención. de los estudiantes.
En segundo lugar, el confucianismo defiende que "ser un funcionario si eres bueno en ello es aprender, y ser bueno en aprender es ser un funcionario", y aplicar lo que has aprendido para ser el; maestro del emperador, aboga por "tener en cuenta las faltas del corazón del emperador". La meritoria escuela de la dinastía Song del Sur se adhirió a este punto, elogió "el afán de salvar al pueblo de la miseria" y abogó por tomar el mundo como su propia responsabilidad. Las generaciones posteriores han heredado bien esta conciencia mundial, que es una gran ventaja de los antiguos intelectuales chinos. Por lo tanto, la "teoría del gobierno del mundo" de Zhao Pu puede despertar un gran entusiasmo entre los estudiosos.
Al observar la "famosa carrera" personal de Zhao Pu, se puede decir que fue próspera desde el principio pero no terminó, y su queja de que "la mitad de las Analectas de Confucio gobierna el mundo" se ha convertido en ¡Un "eterno dicho famoso"! Es misterioso e intrigante.