¿Qué imágenes hay en la poesía antigua?
1. Imágenes de despedida (o expresar desgana, o describir pensamientos después de la despedida)
1. Tiene su origen en "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Cai Wei" "En el pasado no estuve aquí, Liu Yiyi; hoy lo pienso, llueve" y el estado reacio del sauce se integra con el sentimiento reacio de despedida. "Liu" y "Liu" son homofónicos cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de separación, por lo que muchos literatos lo usaban para expresar su resentimiento y nostalgia. Por ejemplo, "Yu" de Liu Yong. ¿Dónde puedo despertarme esta noche?" en "Lin Ling". "Willow Bank", "Amanecer, viento y luna menguante", etc.
2. Pabellón. En la antigüedad, había pabellones a lo largo del camino para que los viajeros se detuvieran a descansar o despedirse. Por ejemplo, "Ai Jiangnan" escrito por Yu Xin, un escritor de la dinastía Zhou del Norte: "Diez millas y cinco millas, hay pabellones al borde de la carretera. Se llaman diez millas y un pabellón largo, y cinco millas y un pabellón corto. "El pabellón largo" se ha convertido en una imagen que contiene el sentimiento de despedida, y se utilizaba en los antiguos poemas de despedida que aparecen continuamente. Por ejemplo, "El clima es frío y desolado, y los pabellones ya están retrasados" en la "Orden Yulin" de Liu Yong.
3. Nanpu aparece a menudo en los poemas de despedida del Proyecto de Desvío de Agua de Sur a Norte y se ha convertido en una imagen común en los poemas de despedida. Esto tiene mucho que ver con la famosa frase de "Nueve canciones del río" de Qu Yuan, "Ve al este". a Dui Zi y enviar bellezas a Nanpu." Después de que Jiang Yan, un escritor de las dinastías del sur, escribiera sobre Biepu ("La hierba primaveral es verde, el agua del manantial está brotando, ¡duele enviarte a Nanpu!"), Nanpu obviamente aumentó sus poemas de despedida en el; Las dinastías Tang y Song eran más comunes, como "Nanpu" escrito por Bai Juyi en la dinastía Tang "Nanpu está desolado, el viento del oeste se arremolina en otoño" en "Adiós".
4. Yang Zai, un poeta de la dinastía Yuan, dijo: "Si le das a la gente mucho vino para expresar tus sentimientos, escribe sobre la escena para animarlos y expresar tu gratitud. El vino no sólo puede aliviar la melancolía, sino que también contiene algo profundo". bendiciones. Hay innumerables poemas que vinculan el vino y la despedida. Por ejemplo, "Weicheng Song" de Wang Wei te aconseja beber más y dejar Yangguan sin ningún motivo. "Pipa Xing" de Bai Juyi dice: "No estoy feliz después de beber, pero me voy". , y el río es ancho y ancho." "Moonlight" todos usan vino para expresar sentimientos de despedida.
2. La imagen de la nostalgia (o expresión de nostalgia o preocupación por los familiares)
1. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. Por ejemplo, "Pensamientos sobre una noche tranquila" de Li Bai: "Hay un destello de luz a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha?". Al mirar hacia arriba, descubrí que había luz de luna, y cuando se hundió nuevamente, De repente pensé en casa." Especialmente en "¿Cuándo vendrá la luna brillante?" de Su Shi. : "Te deseo una larga vida y buenos paisajes a miles de kilómetros de distancia". La concepción artística es de mente abierta, alegre y significativa, y puedes experimentar el insondable y maravilloso estado natural.
2. Hongyan: Hongyan es un ave migratoria de gran tamaño. Cada otoño, lucha por volar de regreso a su antiguo nido, lo que a menudo hace que los vagabundos sientan nostalgia y tristeza, por lo que los poetas suelen utilizar los gansos para expresar sus sentimientos. Por ejemplo, en "Yi Jie Mei" de Li Qingzhao, "Los gansos salvajes regresan, la luna está llena en la torre oeste". En El romance de la cámara occidental al final de la dinastía Yuan, Cui Yingying y Changting cantaron "Cielo azul y tierra amarilla, viento fuerte del oeste, volando de norte a sur". ¿Quién se emborrachó en Shuanglin de Xiao Lai? "Siempre dejando a la gente llorando", las escenas están tan entrelazadas, la emoción es insoportable, y se ha convertido en un canto de cisne."
3. Lubina estofada. El libro clásico es "Hanshu·Zhang Zhuan". Según la leyenda, Hans Zhang de la dinastía Jin era un funcionario en Luoyang en ese momento. Al ver el viento otoñal, pensé en el delicioso "Cuojiang Ji" de mi ciudad natal, así que renuncié resueltamente a mi puesto oficial y regresé a mi ciudad natal. Desde entonces, el modismo "寕思思" se ha utilizado para expresar nostalgia. Más tarde, los literatos utilizaron las palabras "Chui Geng Lu" y "Chui Lu Qiu Si" para referirse a la nostalgia. Por ejemplo, el Sr. Ma Xingye, ex presidente del Central Daily News del Kuomintang, escribió un poema "Gracias Sr. Nan por la deliciosa comida": "Gracias por la dulce lubina, las montañas salvajes y el mar". son fragantes Siento una pequeña lágrima frente a mis ojos, quiero probar el pescado crudo "Cuánta gente derrama lágrimas de nostalgia y lágrimas de cariño familiar".
4. Carpa doble. La carpa se refiere a las letras. Esta alusión proviene del poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en la cueva de la Gran Muralla": "Un invitado vino de lejos y me dejó dos carpas. Hu Er cocinó la carpa y había libros en ella. En la antigüedad, la gente usaba carpa". Letras con forma para coleccionar libros y cartas, por lo que muchos literatos también utilizaban carpas para sustituir las letras en sus poemas. Por ejemplo, Yan, un poeta de la dinastía Song, escribió en el poema "Mariposas enamoradas de las flores": "Las mariposas vuelan, pero no hay dónde preguntar. Los edificios altos están separados por el agua y Piscis está roto". El poeta Song Wan escribió en "Conociendo a Zhou Huacen": "No la he visto en mucho tiempo. Un par de carpas".
Además, hay imágenes de comportamiento como "romper ropa", que también expresan preocupación por los familiares.
El estado de atar la ropa bajo la luz de la luna y el sonido del viento soplando el yunque no solo recuerdan a las mujeres su propio dolor, sino que también tocan fácilmente las emociones de los vagabundos. Por lo tanto, la imagen de atar la ropa es también una de las imágenes tradicionales de nostalgia. . Por ejemplo, el tercer párrafo de "Midnight Wu Song" de Li Bai en la dinastía Tang: "Una luna brillante cuelga en lo alto de la capital y miles de martillos la lavan. El viento otoñal sopla el sonido de Yi Dao, y en todos los hogares recuerda a la gente que guarda la frontera. Oh, ¿cuándo será derrotado el ejército tártaro? Conquista, ¿cuándo regresará mi marido de la larga batalla? "
3. Imágenes tristes (ya sea para expresar tristeza o para expresar tristeza). exagerar una atmósfera desolada)
1 .Río Indo. En la poesía clásica china, es un símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, "Sonido lento" de Li Qingzhao de la dinastía Song: "Los sicomoros revolotean y el agua gotea al anochecer". Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió "Hada de la lluvia nocturna con doble desvío de agua": " Un sonido de hojas de otoño, un poquito de plátano, un poco de tristeza, soñar con la tercera noche". Son todos. Usa las hojas de sicomoro que caen para escribir sobre tus propias alegrías y tristezas.
2. En poesía, suele asociarse con la soledad y la tristeza, especialmente con la separación. Está "Ci del esclavo feo" escrito por Li Qingzhao de la dinastía Song: "¿Quién llena el atrio con el plátano frente a la ventana? El corazón está lleno de tristeza y las hojas están llenas de amor". Expresa tristeza y melancolía.
3. Agua corriente. En la poesía china antigua, el agua está relacionada con el dolor persistente, transmitiendo la tristeza y el dolor de la corta vida y la incertidumbre del destino. Por ejemplo, Li Bai en la dinastía Tang escribió "Libro escolar de despedida de la torre Xuanzhou Xie ■": "El agua sigue fluyendo, incluso si se corta con un cuchillo, es aún más preocupante levantar un vaso. Dado que este mundo no puede Para satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y subiré a un barco de pesca "Zhizhu Ci" de Liu Yuxi: "Las flores de durazno están por toda la cabeza y el agua de manantial de Sichuan fluye hacia el arroyo de la montaña. y la tierra "Yu Meiren" de Li Yu: "Cuánta tristeza puede haber, como un río de agua de manantial que fluye hacia el este". "Walking on the Beach" de la dinastía Song Ouyang Xiu: "La tristeza se hace cada vez más lejos, a medida que avanza. hasta el agua del manantial." ": "Incluso la orilla del río está llena de lágrimas, flujo sin fin, tristeza sin fin."
4. Los poemas antiguos suelen utilizar los sonidos de los simios para expresar una emoción triste. Por ejemplo, Li Daoyuan, geógrafo y ensayista de la dinastía Wei del Norte, dijo en el libro "Shui Jing Zhu·River": "El desfiladero Wu de las Tres Gargantas de Badong es largo y el simio llora tres veces, tocando la ropa". "Deng Gao" de Du Fu en la dinastía Tang: "El viento sopla en el cielo. , el mono canta y el pájaro canta, el lago verde y la arena blanca regresan" Yi Yangshan "de Zhao Wei: "Es una lástima". volver a casa en la mala estación, las flores caen y el simio canta durante un año más."
5. El cuco en la mitología antigua. A finales de la dinastía Zhou, Wang Di, el monarca de Shu, era Obligado a ceder su trono a sus ministros y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco y lloró amargamente a finales de la primavera. En cuanto a la sangre en su boca, su voz era triste y conmovedora. Por eso, el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de desolación y tristeza. "El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai de la dinastía Tang: "Escuché que regresé a casa y estaba preocupado por la montaña vacía" Pipa Xing de Bai Juyi: "¿Y qué escuchas aquí día y noche?" ? El grito del cuco sangrando, el grito del simio." Qin Guan de la dinastía Song " "Caminando sobre la arena": "Es como un pabellón solitario al final de la primavera, y los cucos se esconden en las nubes. " etc. Todos utilizan el grito del cuco para expresar su tristeza, desolación o nostalgia.
Además, el atardecer (atardecer, atardecer) también transmite una sensación de desolación, pérdida y pesimismo. Por ejemplo, Li Shangyin del "Paisaje escénico de Leyouyuan" de la dinastía Tang: "El sol poniente es infinitamente hermoso, pero está enterrado por la noche que se acerca" Hazlo en el fuerte de Wang Wei: "El desierto es solitario y". recto, y el largo río pone el sol." Wang Anshi de la dinastía Song "Guizhi Xiang Jinling" "Nostalgia": "Navega hacia el sol poniente, acompañado por el viento del oeste y la bandera del vino".
Cuarto, expresar esa imagen (ya sea para expresar la noble cualidad del objeto, o para expresar sentimientos)
1 .crisantemo. Los crisantemos siempre han sido los favoritos de los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana, come crisantemos de otoño por la noche y pierde su belleza". El poeta dotó su extraordinaria calidad de jade y hielo bebiendo rocío y comiendo flores. Tao Yuanming, un poeta pastoral de la dinastía Jin del Este, escribió muchos poemas sobre los crisantemos. Naturalmente, relacionó la imagen elegante e indiferente de los crisantemos con sus propios intereses en diferentes costumbres, como "Recoger crisantemos debajo de la cerca oriental y contemplar tranquilamente el sur". montañas." En "Crisantemos fríos" de Zheng Sixiao, el poeta de la dinastía Song "preferiría morir sosteniendo la fragancia de una rama que caer en el viento del norte" en "Dos crisantemos después del doble noveno festival" de Fan Chengda; La dinastía Song "está sola en el rocío oriental de Fen Fen, brillando en el frente. Poemas como "Oro y plata, brillando en la arena detrás" usan crisantemos para expresar la cualidad espiritual del poeta. Hay una frase en "Recogiendo moras en el doble noveno festival" de Mao Zedong que dice que "las flores amarillas en el campo de batalla son especialmente fragantes", lo que coloca a los crisantemos en un ambiente de guerra. Las palabras "especialmente fragantes" resaltan el optimismo revolucionario de Mao Zedong.
2. Flor del ciruelo. Las flores de ciruelo son las primeras en florecer con el frío y luego dan lugar a la fragancia de las flores en flor. Por eso, las flores del ciruelo están orgullosas de la nieve, fuertes e inquebrantables, y siempre han sido elogiadas y elogiadas por los poetas.
"Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco". También es una forma sencilla pero significativa de escribir sobre las cualidades que no quieres seguir. multitud.
3. Pino y ciprés. "Las Analectas de Confucio·Zihan" decían: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, conoceréis el declive de los pinos y cipreses". El autor elogió la resistencia al frío de los pinos y cipreses para elogiar su personalidad inquebrantable, con imágenes vívidas. y sublime concepción artística, que inspiró infinitas poesías y pinturas en generaciones posteriores de literatos. Liu Zhen, durante el período de los Tres Reinos, se la envió a su hermano menor: "No sufras frío, los pinos y los cipreses tienen sexo". El poeta usó esta frase para alentar a su primo a ser tan leal como los pinos y los cipreses, y a mantenerse. una cualidad noble bajo cualquier circunstancia. Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, escribió en "Dar libros para servir a Huang Shang": "Espero que te conviertas en un estudiante de último año, pero no en una persona traicionera. Wei siempre halagó a las personas poderosas, por eso Li Bai escribió un poema". para persuadirlo a ser una persona recta. Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, escribió en el poema "Quiero ir a Ruzhou, quiero dejar Li Xianggong" que "la riqueza ha desaparecido, pero los fríos pinos y los verdes cipreses siguen ahí", lo que también Simboliza el carácter distante y fuerte.
4. Esbelto y elegante, alto y recto, en "Cultivo de bambú" de Bai Juyi, su carácter de "no marchito por las heladas y la nieve, siempre verde durante todo el año" se ha ganado el amor y los elogios de los poetas antiguos y modernos. El bambú se utiliza para describir la vida. y la virtud del árbol se utiliza para cultivar la propia moralidad: "El bambú es como un santo, ¿cómo puede ser digno de él? El bambú es sólido y es un árbol de la virtud. Cuando un caballero lo ve, piensa en la bondad y lo construye". El bambú es recto y erguido. Un caballero ve su naturaleza y piensa en su neutralidad. El corazón del bambú está vacío como un cuerpo; Piensa mucho en la fama y el peligro. Si este es el caso, entonces el verdadero caballero tiene muchos árboles. "Huangmen Lushi" simplemente elogió: "Las personas con ideales elevados se respetan entre sí y su humildad es conocida en el mundo". El Monje Imperial Lu" tiene un poema famoso sobre el bambú: "Es mejor vivir sin bambú que comer sin carne, la gente no puede vivir sin bambú". La delgadez y la falta de bambú hacen que la gente sea vulgar. La gente puede ser delgada. o gordo, pero la gente común considera el bambú como el símbolo más elevado del estilo de las celebridades. Zheng Banqiao cantó y pintó bambú a lo largo de su vida, y dejó muchas buenas frases sobre el bambú, como: "Párate firme en las montañas verdes y nunca te relajes, las raíces están en las rocas rotas. Miles de golpes siguen siendo fuertes, los vientos son Este, Oeste, Norte y Sur." La alabanza se alza en las rocas por el carácter firme del Bambú y su naturaleza indomable para prosperar a pesar de la adversidad.
5. Xiaomi ya no está. "Su Li" se utiliza a menudo para expresar arrepentimiento y tristeza por el pasado auge y caída del país. El Libro de los Cantares fue compilado por Wang Feng y Shu Cong. Según la leyenda, después de que el rey Zhou Ping se trasladara hacia el este, el Dr. Zhou pasó por la antigua capital de la dinastía Zhou Occidental y lamentó que el Templo Ancestral fuera destruido y que el mijo estuviera por todas partes, por lo que escribió el poema "Adiós al mijo" para expresar su dolor. Las generaciones posteriores tomaron la idea de "Millet Li" como una preocupación por el sometimiento del país, al igual que el ascenso y la caída del pasado. Por ejemplo, hay una frase en "Yangzhou Lentitud" de Jiang Kui: "Siento compasión por el cielo y la tierra, y siento el pasado y el presente, porque soy consciente de mí mismo. El anciano Yan Qian cree que hay una especie de "tristeza" de "separación".
6. Hielo, nieve y vegetación. En la poesía antigua, la claridad cristalina del hielo y la nieve se utiliza a menudo como metáfora de la lealtad del alma y la nobleza del carácter se utiliza para desencadenar la desolación y expresar los altibajos de las emociones; Por ejemplo, "Parting with Xin Qiji at Furong Inn" de Wang Changling: "Los amigos y parientes en Luoyang son como preguntarse entre sí, y hay un trozo de hielo en la olla de jade". " es una metáfora de la mente recta de una persona. Otro ejemplo es la famosa frase de "Niannujiao" de Zhang Xiaoxiang: "Debería extrañar las montañas y los mares durante muchos años. Estoy solo y mi hígado y mis pulmones son todo hielo y nieve. Muestre su honestidad y honestidad". Hay más ejemplos de vegetación, como: "Yangzhou Slow" de Jiang Kui: "Después de diez millas de brisa primaveral, el trigo se volverá verde. Después de diez millas de brisa primaveral, la muy próspera carretera Yangzhou ahora está cubierta de avena verde". y está desolado. "El aroma de los libros" de Du Fu: "La hierba frente a la puerta es tan verde como la primavera y los pájaros cantan alegremente bajo las hojas". Una generación de sabios y sus logros han desaparecido. Ahora sólo queda la hierba verde sobre los escalones de piedra, que cada año produce el color primaveral. La oropéndola hizo en vano esta hermosa llamada, y el poeta lamentó el vacío del pasado y se sintió profundamente arrepentido.
5. Imágenes de amor (usadas para expresar amor y mal de amor)
1. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, una mujer lloró y murió debajo de un árbol porque su marido murió en la frontera y se convirtió en frijoles rojos. Por eso, los frijoles rojos también se llaman "mal de amor" y a menudo se usan para simbolizar el amor o el mal de amor.
Por ejemplo, el poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera, se sonrojarán en tus ramas del sur. Para mí, llévate un abrazo a casa como símbolo de nuestro amor". El poeta tomó prestadas las palabras "Él era". nacido en el sur" Los frijoles rojos expresan afecto por los amigos.
2. Es lo mismo que "apreciar", por eso hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, Yuefu "Xizhou Song" de las dinastías del sur dijo: "Nantang recolecta loto en otoño, y el loto está sobre la cabeza. Baja la cabeza para obtener las semillas de loto, y las semillas de loto son tan verdes como el agua". juegos de palabras, expresa el profundo anhelo y el amor de una mujer por el hombre que ama.
3. Ramas de Lianli y pájaros de dos alas. Lianzhi se refiere a dos árboles cuyas raíces y ramas están entrelazadas; los tortolitos, pájaros legendarios, se utilizan para describir parejas amorosas en la poesía clásica. "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi: "El séptimo día de julio, en el Palacio de la Vida Eterna, nos dijimos en secreto en el tranquilo mundo de la medianoche. Esperamos volar en el cielo, dos pájaros con las mismas alas, creciendo juntos en la tierra, como un árbol Dos ramas..."
6. Imágenes de guerra (ya sea expresando disgusto por la guerra o expresando anhelo de paz)
1. Lanzar un bolígrafo . Según el "Libro de la dinastía Han posterior", Ban Chao nació en la pobreza y se ganaba la vida copiando documentos para la corte imperial. Una vez lamentó que seguiría a Fu Jiezi, Zhang Qian y otros en hacer contribuciones a la zona fronteriza y obtener el título de marqués. Más tarde, "tirar la pluma" significó abandonar la escritura y alistarse en el ejército. Por ejemplo, "Shui Diao Ge Tou" de Xin Qiji: "Si no aprendes de los escritos de Ban Chao, serás conocido como Hou Wanli y Gunter Lao Frontier".
2. Según la "Biografía de la historia del sur · Tan Daoji", Tan Daoji fue un general de las dinastías Song y del Sur. Tenía un gran poder y era sospechoso por el monarca y sus súbditos. Más tarde, el emperador Wen de la dinastía Song aprovechó la oportunidad para matarlo, y Tan Daoji estaba furioso: "¡Es realmente la Gran Muralla!" Obviamente, se refiere al emperador Wen de la dinastía Song que mató a generales y desintegró su propio ejército. Más tarde, la "Gran Muralla" se utilizó como metáfora de los generales que custodiaban la frontera. Por ejemplo, el "Libro de la ira" de Lu You: "Eres arrogante cuando estás en la pared y estás manchado en el espejo".
3. Según el "Libro de Han", el rey Loulan estaba ávido de dinero y mató a muchos enviados chinos que iban a las regiones occidentales. Más tarde, Fu Jiezi fue enviado a las regiones occidentales, mató al rey Loulan e hizo un servicio meritorio al país. Los poetas posteriores solían utilizar "Loulan" para referirse a los enemigos en la frontera, y "romper (romper) a Loulan" significaba lograr logros. Por ejemplo, "Unirse al ejército" de Wang Changling: "Las nubes en Qinghai son largas y las montañas cubiertas de nieve son oscuras, y el territorio mira al paso de Yumen. La arena amarilla lucirá una armadura dorada en cien batallas, y el Loulan no será devuelto después de romperlo."
4. Liu Ying. Se refiere al campamento militar. Registros históricos: Según los registros familiares del emperador Jiang y Zhou Bo, durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el ejército Han se dividió en Bashang, Ximen y Sanlu para prepararse para los hunos, y el líder del campamento sería Zhou. Yafu. El campamento militar Liuxi de Zhou Yafu era estrictamente disciplinado y uniforme. Incluso el emperador Wen y su séquito tuvieron que obtener el permiso de Zhou Yafu antes de poder ingresar al campamento. El emperador Wen apreciaba mucho el ejército bien administrado de Zhou Yafu. Las generaciones posteriores a menudo llamaban "Liu Ying" un campo militar disciplinado.
5. Por favor, ofrézcase como voluntario. El emperador Wu de la dinastía Han envió a un joven ministro a Vietnam del Sur para persuadir a la dinastía de Vietnam del Sur. Zhongjun dijo: "Por favor, dame una borla larga y lideraré al rey de Vietnam del Sur". Más tarde, usó su metáfora para matar al enemigo y servir al país. "El río Rojo mira las llanuras centrales" de Yue Fei: "Suspiro, las montañas y los ríos son iguales, pero miles de aldeas son escasas. ¿Cuándo le pediste a la brigada afilada que cruzara el río Qinghe con un látigo?" p>
6. Hermano fuerte. A menudo se menciona en poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la flauta Qiang debería quejarse de los sauces? La brisa primaveral no puede atravesar el paso de Yumen" "Song of White Snow" de Cen Shen. Adiós, el secretario Tian, Wu, regresa a casa": "El ejército chino celebró un banquete para agradecer a los invitados y tocó la pipa, la guitarra y el arpa bárbaros para él" Li Yi "Sobre escuchar la flauta por la noche mientras vigila el muro de la aldea": "No sé dónde tocar la flauta de caña y estoy buscando a alguien toda la noche". Ran Yan no está contento, Qiang Guan está lleno de escarcha. La voz triste y estridente del hermano Qiang a menudo hacía llorar a los reclutadores. .
7. Imágenes pausadas (ya sea expresando un estado mental pausado y tranquilo, o expresando un anhelo de reclusión)
1. "La biografía del Sr. Wuliu" de Tao Yuanming registra: Hay cinco sauces cerca de mi casa, así que la razón es. Más tarde, "五六" se convirtió en sinónimo de ermitaños. Por ejemplo, el "Mensaje de despedida de Wangchuan" de Wang Wei: "Las montañas son frías y verdes, y el agua del otoño gorgotea. En la puerta de mi casa con techo de paja, apoyado en mi bastón, escuché el canto de las cigarras por la noche. brisa El sol poniente se demora en el ferry, y el refrigerio de medianoche El humo se eleva desde la casa Los valores negativos están todos borrachos, cantando un poema salvaje junto a los cinco sauces "
2? . La bebida de Tao Yuanming: "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca este, viendo tranquilamente a Nanshan". Más tarde, "cerca este" se usó para expresar la vida pastoral o los sentimientos refinados después de la renuncia y el retiro. Por ejemplo, "Drunk Flower Song" de Li Qingzhao: "El vino Dongli Bing tiene una leve fragancia al anochecer".
3. Hay una frase en "Going Home to Write Ci" de Tao Yuanming que dice que "los tres caminos están desiertos, pero los pinos y los crisantemos todavía existen".
Posteriormente se utilizó "Tres Caminos" para referirse al lugar donde vivían los ermitaños. Por ejemplo, "Si quieres ser vecino de las ocho tribus de la dinastía Yuan, primero debes recibir un regalo" de Bai Juyi: "La luna brillante y las tres noches son buenas, y los álamos verdes y la primavera son buenos para el hogar". ."
La introducción anterior es solo el significado más común de la imagen. De hecho, muchas imágenes tienen significados ricos y variados. Por ejemplo, los antiguos consideraban que la cigarra era un símbolo de nobleza y, a menudo, utilizaban la nobleza de la cigarra para expresar su carácter noble. Por ejemplo, ¿quién sabe si sigue cantando? "Los prisioneros políticos escuchan a Cicada" de Luo, "Cicada" de Li Shangyin, "The King" y "Cicada" de Yu Shinan son todos "corazones puros, hambrientos y sedientos, tan puros como tú". Todas las cigarras se utilizan para describir el carácter moral noble. Y escalofríos es sinónimo de tristeza. La novela "Lluvia sobre los anillos" de Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comienza con "Hace frío y está desolado, el pabellón es de noche y cae la primera lluvia", pero no describe directamente la despedida. El sentimiento de "dolor y tristeza" llena el corazón del lector, generando una atmósfera que puede tocar la emoción de la despedida. Cao Zhi durante el período de los Tres Reinos también expresó el mismo sentimiento en su poema "Llorando a mi lado en el frío" ("Wang Biao cambia al caballo blanco").