¿Cómo murió Yang Guifei en la historia?
Algunas personas dicen que Yang Yuhuan pudo haber muerto en un templo budista. "Old Tang Book: Biografía de la concubina Yang" registra que después de que el general imperial Chen y otros mataron a Yang y su hijo, pensaron que "los ladrones todavía están allí" y pidieron matar a la concubina Yang nuevamente para evitar problemas futuros. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang no tuvo más remedio que despedirse de su concubina y "ahorcarse en el salón budista". Registros de "Zi Tongzhi Ji Jiantang": El emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó al eunuco Gao Lishi que llevara a la concubina Yang al salón budista y la colgara. El "Suplemento Tang Shi" registra que Gao Lishi colgó a la concubina Yang Guifei debajo del peral en el templo budista. La "Canción del dolor eterno" de Chen Hong registra que Tang Xuanzong sabía que Yang Guifei estaba destinada a morir, pero no podía soportar verla morir, por lo que se la llevó, "se dio la vuelta a toda prisa y murió bajo el grupo de gobernantes". ". "Historia de la música: biografía de Yang Taizhen" registra que cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se despidió de la concubina Yang, "preguntó por el Buda". Gao Lishi colgó a la concubina imperial bajo el peral frente al templo budista. El Sr. Chen Yinke señaló en el "Manuscrito de poemas de Bai Yuan": "Se puede observar que la historia de la música dice que la princesa colgó bajo un peral, probablemente inspirada en la frase "la lluvia primaveral es como flores de pera" escrita por Influencia de Xiangshan (Bai Juyi). Vaya, es realmente ridículo". La declaración en "Historia de la música" proviene de un apéndice de "Historia de la dinastía Tang", y la declaración de Li Zhao probablemente esté influenciada por "Canción del dolor eterno".
La concubina Yang también puede morir en el ejército. Esta teoría se encuentra principalmente en descripciones de algunos poemas Tang. Du Fu escribió un poema "Dolor por la cabeza del general" en Chang'an, que estaba ocupada por la montaña Anlu en el segundo año de Zhide (757 d. C.), que incluía "¿Dónde están esos ojos perfectos, dónde están esos dientes nacarados?" ", un alma manchada de sangre no tiene hogar ni adónde ir", lo que implica que la concubina Yang no fue ahorcada en Ma Yitie porque ahorcarse no causaría derramamiento de sangre. Las siete líneas de Li Yi de "Cruzando el nido del caballo" y "Dos poemas sobre el cruce del nido del caballo", como "Te pido que no laves más la sangre de loto" y "Tengo demasiada sangre y los cascos de mi caballo están agotados" también Refleja el caos de la concubina Yang. El ejército lo mató y murió a espada. Las "Treinta rimas del palacio Huaqing" de Du Mu están llenas de sangre y plumas esparcidas. "Palacio Huaqing y amas de casa" de Zhang "Concubina enterrada con sangre"; "Ma Yi Tie" y otros poemas "No hay evidencia de que el alma desaparezca, la sangre está enterrada en la hierba. También cree que la sangre de Yang Guifei fue rociada". el puesto de caballos, y ella no fue asesinada.
Existen otras posibilidades para la muerte de la concubina Yang. Por ejemplo, algunas personas dijeron que murió al tragar oro. Esta afirmación sólo se encuentra en el poema "Mawei Xing" de Liu Yuxi. Liu escribió una vez en su poema: "Los campos verdes ayudan al viento, el polvo amarillo monta a caballo, el joven al borde del camino es noble. La tumba tiene tres o cuatro pies de altura. Pero les pregunté a los hijos de mediana edad de Li: Y todos dijeron que es una suerte estar en Shu. Afortunadamente para la familia militar, el emperador está acostado en la mampara de la puerta, los nobles sostienen la ropa del emperador y el clima es brillante. ¿Por qué han estado bebiendo pastillas de albaricoque? tu vida? El color es realmente bueno. Lo mismo ". A juzgar por este poema, la concubina Yang murió por tragar oro. El Sr. Chen Yinke sintió curiosidad por esta afirmación y realizó una investigación en los poemas y notas de Bai Yuan. Chen sospechaba que la afirmación de Liu Shi de que "los hombres nobles bebían polvo de oro" provenía de "Li" y, por lo tanto, era inconsistente con las declaraciones de otras personas. Pero Chen no descartó la posibilidad de que Yang Guifei tragara oro antes de ser ahorcado, por lo que la palabra "Li" surgió de aquí.
Algunas personas también creen que la concubina Yang no murió en Maweiyi, sino que vivió entre la gente. El Sr. Yu Pingbo examinó la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi y la "Biografía del dolor eterno" de Chen Hong en "Sobre la poesía". Él cree que la "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi y la "Canción del arrepentimiento eterno" de Chen Hong tienen significados originales diferentes. Si el título del artículo es "Eterno arrepentimiento", bastaría con escribírselo a Ma Wei. ¿Por qué deberíamos suponer que el taoísta Lin Qiong y la princesa Jade son demasiado reales? La razón por la que Job es así es que el Sr. Yu cree que la concubina Yang no murió en Ma Yiyi. En ese momento, el Sexto Ejército se amotinó, robaron a la concubina imperial y les confiaron tierras a las mujeres. Este poema muestra claramente que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang no pudo salvarse, por lo que las Reliquias de la Muerte tal como están registradas en la historia oficial no habrían existido en ese momento. La "Canción del dolor eterno" de Chen Hong dice "el mensajero se la llevó", lo que significa que el mensajero se llevó a la concubina Yang y la escondió en un lugar lejano. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi decía que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang quería volver a enterrar a Yang Guifei después de regresar a Luan. El resultado fue "ese recuerdo, ese dolor. ¿Dónde está su cara blanca como el jade? Estaba en el barro al pie de Mawei Slope. Ni siquiera se pudieron encontrar los huesos, lo que confirma aún más que la concubina imperial no murió en Mawei". Pandilla. Vale la pena señalar que cuando Chen Hong escribió "La canción del dolor eterno", señaló por temor a ser desconocido para las generaciones futuras: "La biografía de Xuanzong existe para las personas que conocen el mundo". ", hoy hay una canción "Song of Everlasting Sorrow", que obviamente implica que la concubina Yang no está muerta.
Hay un dicho extraño que dice que la concubina Yang fue a los Estados Unidos. Wei Juxian, un erudito de la provincia de Taiwán, afirmó en el libro "China descubrió América" que verificó que Yang Guifei no murió en Mayi, sino que fue llevado a la lejana América.
También existe la teoría de que la concubina Yang huyó a Japón. Entre los círculos populares y académicos japoneses existe la opinión de que una criada fue ahorcada en Mai Inn en ese momento. El general Chen apreciaba la belleza de la concubina imperial y no podía soportar matarla, por lo que conspiró con Gao Lishi para reemplazar su muerte con una doncella. Bajo la escolta de los compinches de Chen, Yang Guifei huyó hacia el sur, zarpó cerca de la actual Shanghai y se dirigió a Kudzu, Nihon Tanimachi, donde pasó el resto de su vida en Japón.
Como se puede ver en lo anterior, a medida que pasa el tiempo, la leyenda sobre la muerte de Yang Guifei se vuelve cada vez más vívida y, por supuesto, se aleja cada vez más de los hechos históricos. De hecho, la concubina Yang morirá en la estación Ma Yi.
"La biografía de Gao Lishi" cree que la concubina Yang murió por "estar sentada un rato". En otras palabras, los soldados del Sexto Ejército odiaban a Yang e implicaban a la concubina Yang. Esta es la opinión de Gator. Debido a que la biografía fue escrita según su dictado, a juzgar por las circunstancias del incidente de Maweiyi, la concubina Yang tuvo que morir. Después del sacrificio, el cuerpo fue transportado desde el templo budista a la oficina de correos y colocado en el patio. Chen He y otros soldados también fueron llamados para echar un vistazo. De hecho, la concubina Yang murió en Mayi. Los libros de historia antiguos y nuevos como "Tang Shu" y "Tongjian" son muy claros. Lo mismo ocurre con las notas de la dinastía Tang y diversas historias como "La biografía de Gao Lishi", "Tang". Suplemento Shi", "Notas diversas del emperador Ming" y "Las hazañas de An Lushan".
La leyenda popular sobre la resurrección de la concubina Yang de entre los muertos refleja la simpatía y el recuerdo de la gente hacia ella. Los soldados del "Sexto Ejército" exigieron que se ejecutara a la concubina Yang alegando que "la raíz del desastre sigue ahí". Si la gente insiste en este punto de vista, entonces Yang Guifei será considerada un cumplido o una mala mujer como Daji. No hay posibilidad de ningún elogio excepto la condena del mundo. Incluso si ella es una representante de la belleza deslumbrante en el mundo, o una representante de la belleza femenina en la próspera dinastía Tang, no habrá misericordia ni perdón en las mentes subconscientes de las personas. Todo el problema es que la concubina Yang no es en realidad el origen de la rebelión de Anshi. Gao Lishi dijo una vez que "la concubina imperial es sinceramente inocente". Esto no deja de ser unilateral, pero no hay duda de que la concubina imperial no es la culpable. Después de la Rebelión de Anshi, la gente comenzó a reflexionar, resumir la experiencia histórica de la Rebelión de Tianbao y finalmente darse cuenta de la verdad de la historia. El folclore tiene su propio juicio justo y los elogios y críticas de personajes históricos suelen ser objetivos. La muerte de la concubina Yang no fue solo culpa suya, sino también una víctima. Por lo tanto, la gente imaginaba que la concubina Yang realmente muerta podría resucitar y tener infinitos recuerdos.
Historia revelada: ¿La deslumbrante belleza Yang Guifei fue a Japón?
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La concubina Yang es una de las cuatro bellezas de la antigua China. Literatos y poetas de todas las épocas se han dedicado a describir la vida amorosa en la corte de ella y Li Longji. Pero hay diferentes opiniones sobre la causa de la muerte de Yang Guifei y sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.
Hay un dicho que dice que la concubina Yang fue ahorcada.
En junio del decimoquinto año de Tianbao en la dinastía Tang (756 d.C.), los rebeldes de Anlushan se acercaron a Chang'an. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang descendió a Shu en caso de emergencia, pasando por Ma Yiyi. Los soldados del Sexto Ejército culparon a la familia Yang, mataron a Yang con enojo y obligaron a la concubina Yang a colgar su cuerpo y enterrarlo frente a la pendiente. Este es el canon general de registros en los "Registros Históricos". Por ejemplo, Li Zhao de la dinastía Tang dijo en el "Suplemento de la Historia Nacional": "Xuanzong tuvo buena suerte en Shu. Cuando llegó a Maweiyi, ordenó a la concubina Gao Lishi que descansara bajo el peral frente al salón budista. La tienda Mawei recibió un platillo de brocado. Se dice que los transeúntes lo tomaban prestado cada vez. Tenían que pagar cien yuanes a la vez y obtuvieron muchas ganancias antes y después. No había duda de que Yang Guifei murió. un peral en un templo budista en Mayi, y cuando trasladaron el cuerpo, se encontró un trozo del pie de Yang Guifei. Un zapato perdido enriqueció a una anciana. Con respecto a este evento histórico, tanto el "Libro Antiguo de Tang" como el "Nuevo". Book of Tang" decía que la concubina Yang fue ahorcada en la estación Mawei, que es similar al registro de Li Zhao mencionado anteriormente. Los datos históricos sobre los azotes de Yang Guifei citados en "Zitongzhijian" son más detallados: después de que los sargentos rebeldes mataron a Yang, Los soldados del Sexto Ejército que escoltaban el automóvil todavía se negaron a avanzar, y las órdenes personalmente fueron ineficaces. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang le pidió a Gao Lishi que le preguntara al comandante en jefe Chen, ¿por qué? Un emperador leal que traiciona a su noble concubina no puede ser sacrificado. Que Su Majestad tenga misericordia y corrija la ley. "." Después de escuchar esto, Bian Zong de la dinastía Tang se negó a renunciar a su amor al principio, "apoyándose sobre su cabeza y de pie". Durante mucho tiempo, Zhao Jing Sluwei escribió un prefacio que decía: "Ahora la gente está enojada". , es difícil cometer crímenes y su seguridad está en peligro. ¡Que Su Majestad tome pronto una decisión! " Pero Tang Xuanzong dijo: "La concubina imperial siempre vive en el palacio profundo, sabe que el país es leal y tiene maldad. ¿Intenciones?" En este momento, incluso Gao Lishi no era característico y le dijo a Xuanzong: "La concubina imperial no es culpable, pero los soldados mataron a los leales del país. La concubina imperial está con su majestad. júzgala y mantente a salvo". Después de la persuasión de Gao Lishi, Xuanzong "ordenó que atrajeran a la concubina al salón budista y la mataran". Sólo así los oficiales y soldados del VI Ejército podrán "poner en marcha todos los planes" (Tang Ji 34).
Casi todos los registros históricos de los clásicos son los registros anteriores, y existen registros similares en la historia y las leyendas de Chen. En el invierno del primer año de Yuanhe (806), Bai Juyi fue nombrado magistrado del condado. Sus amigos Chen Hong y Zhiwang también vivían en el condado. Un día, mientras visitaban el templo Xianyou, hablaron sobre la tragedia amorosa entre Tang Xuanzong y Yang Guifei. Son muy emotivos. Wang sugirió que Bai Juyi escribiera un poema sobre este tema. Bai Juyi escribió la popular "Canción del dolor eterno" y Chen Hong escribió "La historia del dolor eterno". Chen Hong es historiador. Cuando escribió sobre el período en que la concubina Yang permaneció en Ma Yiyi, lo describió de esta manera: Después de la llegada de Yang, el significado de "izquierda y derecha" estaba indeciso. Déjenme decirles, aquellos que se atrevieron a hablar en ese momento, por favor usen a su concubina para llenar el mundo. Es inevitable saberlo, pero no soporto verlo morir. Simplemente escondí mi rostro para poder darme la vuelta y morir bajo el grupo gobernante. "
La concubina Yang Guifei murió en Maitie. Algunos eruditos japoneses famosos también sostienen esta opinión. Por ejemplo, el famoso escritor japonés contemporáneo. El Sr. Yasushi Inoue, un sinólogo, se basó en la colección de un gran número de Hechos históricos, escribió un ensayo de más de 14.000 palabras. En un estilo delicado, escribió "La biografía de la concubina Yang", describiendo las alegrías, tristezas y alegrías de esta figura legendaria con respecto a la muerte de la concubina Yang, el Sr. Yasushi Inoue. No solo compartió las opiniones de eruditos de todo el país, sino que también escribió sobre la actitud de la concubina Yang durante su vida.
Otra teoría es que la concubina Yang no murió en Mayite, sino que se convirtió en una sacerdotisa taoísta. Esta teoría ya estaba registrada en la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi: "Mirando hacia atrás. El Dragón de Jade, el emperador, se aferró a él con fuerza y no se iría hasta que se diera la vuelta. Ese recuerdo y ese dolor están enterrados en el suelo de Maweipo.
¿Dónde está su cara blanca como el jade? "Se dice que Xuanzong regresó a Chang'an desde Shu después de reprimir la rebelión. Pasó por el lugar donde colgaron a la concubina Yang. Dudó y se mostró reacio a irse, pero sus huesos ya no se encontraron en el barro de Ma'. Anpo. Más tarde, envió a un alquimista a buscarlo. "Arriba, buscó el vacío verde, abajo, el agua de manantial amarilla, pero no encontró la que estaba buscando en ambos lugares aquí". Implica que la concubina imperial todavía está viva, no muerta ni viva. Más tarde, algunos eruditos creyeron que, según Bai Juyi en "Song of Everlasting Regret", la concubina Yang fue degradada al "Patio de la Concubina de Jade Taizhen" (es decir, el Patio de la Concubina de Jade). Las mujeres taoístas de la dinastía Tang, que eran esencialmente lo mismo que un burdel, ahora han caído. Para Xuanzong, es realmente "esta preocupación no tiene fin". Dudas sobre la canción del arrepentimiento eterno", publicado en el volumen 20, número 2 de "Novel Monthly" a finales de la década de 1920, hasta después de la liberación, se mantuvo este punto de vista.
La tercera teoría es que Yang Guifei huyó a Japón En 1936, una niña japonesa mostró su árbol genealógico y otros documentos antiguos a los televidentes japoneses y afirmó que era descendiente de Yang Guifei, lo que causó un gran revuelo (este incidente fue registrado en la revista japonesa "China". editado por Takeuchi). Hay un dicho en Japón que dice que la fallecida era una doble del cuerpo. Se pensaba que ella había sido estrangulada. , que comandaba el ejército, sintió pena por la hermosa concubina y no pudo soportar matarla, por lo que negoció con Gao Lishi el uso de una sirvienta para transportar el cuerpo de la concubina en un automóvil. Entonces, este plan falso tuvo éxito, escoltada por los compinches de Chen, la concubina imperial huyó rápidamente hacia el sur y zarpó cerca de Shanghai hoy. Después de vagar por el mar, llegué a Kuzutani, la ciudad de Aburaya, Japón. El erudito Shiro Kunimitsu dijo en "Datos históricos interesantes de Japón" que la concubina Yang fue enterrada en el Segundo Palacio de Yunjin. Todavía hay una pagoda de cinco ruedas en el área local como la tumba de la concubina Yang, y hay dos estatuas en el segundo patio. de Jinjiu Se dice que las estatuas de Sakyamuni y Amitabha fueron enviadas a Japón por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang para consolar a la concubina Yang. Ahora han sido catalogadas como reliquias culturales protegidas clave en Japón. "La historia de los japoneses de China". "(Serie de traducción cultural No. 5, 1984) tiene este registro: "Tang Xuanzong sofocó la rebelión durante la rebelión de Anshi y regresó a Chang'an porque extrañaba a Yang Guifei. Los alquimistas fueron al mar a buscar. Después de mucho tiempo, quitó las dos estatuas de Xuanzong. La concubina le dio la hosta como regalo y ordenó al alquimista que la trajera de regreso a Xuanzong. Aunque se intercambiaron las noticias, la concubina Yang fracasó. regresar a su patria y morir en Japón "Tie" Los datos históricos del asesinato de Yang Guifei son bastante detallados y generalmente aceptados. Sin embargo, la teoría de que Yang Guifei se convirtió en sacerdote taoísta y huyó a Japón también está bien fundada y no puede ser justificada. fácilmente descartado.