Apreciación de las obras de Gitanjali
Publicado en 1912, traducido al inglés por el propio Tagore, y enviado a los famosos poetas modernistas Pound y Yeats en 1913, quienes lo publicaron en Occidente, causando inmediatamente sensación en el mundo literario occidental.
Ese año ganó el Premio Nobel de Literatura. El jurado del Premio Nobel de Literatura elogió a él: "Su ferviente búsqueda de la verdad, su visión ideológica, su amplia visión y entusiasmo, sus técnicas de expresión dinámica y su uso de esta técnica en muchas obras para mantener y desarrollar la vida. La filosofía idealista." Los comentarios afirmaron los profundos pensamientos contenidos en "Gitanjali", el incansable espíritu de exploración del poeta y la simbólica expresión oriental.
Hay 103 piezas en "Gitanjali", la mayoría de las cuales están dedicadas a dioses:
El Dios en la mente de Tagore es un cuerpo espiritual invisible, omnipresente y que lo abarca todo. No es solo una fuerza sobrenatural que domina todas las cosas en el universo, sino también una especie de majestuosidad en la oscuridad. También se ha convertido en una imagen concreta de innumerables "doppelgangers" que existen en todas las cosas del universo. Por lo tanto, los dioses descritos por Tagore no son dioses en los conceptos religiosos tradicionales, sino que tienen un color más social y de vida. ?
En primer lugar, en términos de contenido ideológico, aunque "Gitanjali" es un poema que alaba a Dios, Tagore rara vez hablaba de la palabra "Dios". Usaba "tú", "él", "títulos como". como "Nuestro Señor" y "Padre Celestial" se utilizan en lugar de Dios. ?
Cuando saboreamos cuidadosamente estos poemas que alaban a los dioses, la gente apenas puede sentir el espíritu inquietante y solemne del templo, y el espíritu religioso pesado y digno que está lejos del mundo. Por el contrario, estos poemas dan a la gente un sentimiento fresco y armonioso cercano a la poesía pastoral, con una evidente tendencia democrática.