Los doce emperadores prosperaron y murieron, y los diez días de Qian Ming prosperaron y murieron.
También quiero saber sobre las doce y la salud de las personas.
Vida, riqueza y muerte de Xun Qian, el contenido de la tabla
"Tabla de vida, prosperidad y muerte de Xun Qian" muestra el estado específico de los cinco elementos en diferentes meses según el estado de vida del mundo, que es próspero Es débil, lo que refleja todo el proceso de desarrollo del personal y cambios en doce estados, incluida la longevidad, el baño, la corona y el cinturón, la posición oficial, la prosperidad del emperador, el declive, la enfermedad, la muerte, la tumba, muerte, feto y alimentación. Hay diferentes opiniones sobre la prosperidad y decadencia que representa.
Se dice en "Sanshenghui" que "el embarazo, el nacimiento, la prosperidad y la posesión son los cuatro nobles, la muerte, la muerte, la enfermedad y el fracaso (baño) son los cuatro tabúes, y el resto son los cuatro planos". Pero en "Yuan Haizi" En "Ping", "Todo, como la longevidad, la corona, la posición oficial y la fortuna del emperador, son todos auspiciosos, y todo, como el baño, el declive y las enfermedades, son todos desafortunados. En cuanto a la muerte. , si no hay ayuda, está muerto, lo cual es medio auspicioso y también como la nube (hoy la gente suele decir Ziping "Esto es un poco confuso. Afortunadamente, estos no son muy importantes. Los que se encuentran con el emperador lo son). No necesariamente es bueno, y aquellos que se encuentran con los muertos no son necesariamente malos, porque el principio de predicción es buscar el equilibrio relativo del yin y el yang, incluso si los cuatro pilares están bien combinados, no es malo. ¿Beneficios de la prosperidad?" Esta frase proviene de la "Corrección de Yuan Hai Ziping". El autor analizó esta tabla y es admirable.
Ren Tieqiao también dijo en "Tian Mui Dripping Water": "La ley antigua nunca dijo que Wu Zi, Wu, Mao y You Yin vivirán para siempre. Los cinco tonos nacen en el lado de ventilación, mueren en el lado vivo y están controlados por la razón que la respalda. Si insistes en la teoría de la vida y la muerte, será un error inferir". Se puede ver que es muy popular no utilizar esta tabla para Determine el ascenso y la caída de los cinco elementos, y la discusión también está bien fundada. Sin embargo, nadie ha dado una respuesta clara a la verdad detrás de esta disposición y combinación de tablas. Desde la antigüedad hasta el presente, nadie ha dado una respuesta clara. Explicar todos los principios contenidos en él a la vez no es un esfuerzo a corto plazo. En este artículo, se enfatizó la fuente de esta tabla y Yuan Qing, naturalmente, entendió que tenía que comenzar con "Luo Shu".
En Luoshu, la primera casa en el norte se llama Ling, la novena casa en el sur se llama separación, la tercera casa en el este se llama Zhen, la séptima casa en el oeste se llama Jiao y la quinta La casa del medio se llama vestíbulo. Este número es positivo. El segundo es Kun en el suroeste, el cuarto es Xun en el sureste, el sexto es Kan en el noroeste y el octavo es Gen en el noreste. Este número es el lado par del Yin.
Esta imagen simboliza la ley del flujo y reflujo del yin y el yang a lo largo del año. La vida en el norte es fría; vivir lejos del sur es muy calurosa. solsticio, y 9 es el polo caliente, el solsticio yang del uno al nueve (en el sentido de las agujas del reloj) representa el aumento y la disminución del frío y el calor. Como se muestra en la figura, los números yang aumentan e incluso disminuyen (números pares 8-4, impares). números 1-3-9), lo que significa que desde el solsticio de invierno hasta el solsticio de verano, el clima cambia de frío a cálido. Tomando nueve a uno (en el sentido de las agujas del reloj) como longitud para disipar el calor y el frío, el número positivo disminuye y el número negativo aumenta (números impares 9-7-1, números pares 2-6), lo que indica el clima desde el solsticio de verano hasta el Solsticio de invierno. En "Qian Chi Du" de Zheng Xuan, "Use nueve zapatos para completar uno, deje de tres a siete, de dos a cuatro hombros, de seis a dos metros y medio" es la base teórica de Luo Shu. Según esta teoría, Luo Shu se puede simplificar en un diagrama de nueve gong.
Se puede observar que la ley de crecimiento y declive del yin y el yang reflejada en "Luo Shu" es que el yin produce yang, el yin produce yang, y en el décimo día, los tallos prosperan y mueren. se basa en "Luo Shu", es decir, el yang está en Cuando Yin Qi está en la posición de muerte, resulta ser la posición de nacimiento de Yin cuando Yin Qi está en la posición de muerte, resulta ser el nacimiento; posición de Yang Qi.
Entonces, en la tabla, A vive en el mar y muere en la tarde. Entonces, para Yin Qianyi, nació por la tarde y murió en el mar. Esto es consistente con el principio de que el yin genera yang y la muerte genera yang. De la misma manera, C nació en Yin y murió en ti, mientras que D nació en Yin y debería nacer en ti y morir en Yin. Por analogía, la vida en Yin es muerte en Yang, y la muerte en Yin es vida en Yang.
La longevidad y la realeza significan prosperidad. En los cinco elementos de la vida y la moderación, el agua es la madera en el más allá, pero en esta tabla, el agua de mar no puede ser la madera en el más allá, pero puede hacer que la madera muera. Hay un conflicto, ¿cuál tiene razón y cuál no? Es muy simple, sólo encuentra un personaje y pruébalo.
Kun Zao: Jia Geng
Shenhai Yinsi
1. Este horóscopo, ya sea que Yi considere a Hai como muerte o vida, proviene del patrón débil. el dios principal es el agua, la madera de Yi es dios, riqueza parcial y padre. Si Yi nace en la luna, independientemente de la vida o la muerte, si el padre es débil, no podrá usar dioses.
2. Si B Mu nació durante el período de encierro, debe poder lograr un milagro. Su padre ganó cientos de miles en unos siete u ocho años.
Los hechos hablan más que las palabras y la práctica es el único criterio para comprobar la verdad. Es muy importante. La predicción de los ocho caracteres no necesita utilizar "el ascenso y la caída de diez tragos", sino que debe basarse en la teoría básica de la resistencia de los cinco elementos.
¡Pero eso no significa que este reloj sea inútil! ¡Este reloj es muy útil! ¡Pero es inútil en el horóscopo! Cubre una amplia gama y no puede reflejarse en un único sistema de horóscopo. Es como utilizar la teoría de los meridianos de la medicina tradicional china para tratar a los gorriones, pero no refleja la profundidad y el misterio de la teoría de los meridianos. Cada teoría tiene su propio entorno apropiado. Sin este entorno, las teorías serán inválidas, incorrectas o incapaces de funcionar, del mismo modo que la ley de gravedad de Newton es fundamentalmente errónea en algunos casos.
Muchas personas Yi no utilizan los Cinco Elementos en absoluto porque no pueden captar el contexto y el verdadero significado de esta tabla, que es demasiado unilateral y apresurada. Es inapropiado que los antiguos inventen cosas que han sido inventadas durante miles de años sin borrarlas o descartarlas arbitrariamente sin buscar principios, orígenes, entorno o peligro.
La tabla de "diez etapas de la vida, la prosperidad y la muerte" se expresa en el "Tao Shu", y sólo en el "Feng Shui" puede desempeñar plenamente el papel que le corresponde y real.
Además, cuando se habla solo del horóscopo, no es necesario "el ascenso y la caída de diez tragos", pero cuando el horóscopo se combina con el Feng Shui, en este caso, "el ascenso y la caída de diez tragos" deben ser ¡usado!