Composición sobre el significado filosófico de poemas antiguos

1. Principios filosóficos en poesía

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Editor original: chenys1313

Principios filosóficos en poemas antiguos 1. "La gente cambia y las idas y venidas se vuelven antiguas y modernas". Tang Meng Haoran, la filosofía plasmada en este poema es (todo). cambia y se desarrolla). 2. "La belleza de abril en el mundo desaparece y las flores de durazno en los templos de las montañas comienzan a florecer". La filosofía contenida en él es (las contradicciones son especiales y los problemas específicos deben analizarse en detalle) 3. La filosofía reflejada. en "el ascenso y caída de personas, montañas, ríos y terrenos" está (la naturaleza de las cosas) El desarrollo y el cambio son regulares). 4. "Mirándolo desde un lado, hay crestas y picos, con diferentes alturas cerca y lejos. No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo porque estoy en esta montaña, el poema de Su Shi lo ilustra principalmente". (la comprensión de las personas de las cosas objetivas siempre está sujeta a condiciones subjetivas y restringida por condiciones objetivas) 5. El poema "La puesta de sol es infinitamente hermosa, pero casi está anocheciendo" ilustra (todo tiene un proceso de nacimiento, desarrollo y destrucción) 6 "Un caballo puede correr riesgos, pero no es tan bueno como un buey para arar los campos; un carro fuerte puede transportar cargas y puede cruzar un río. "No es tan bueno como un barco". Su significado filosófico es (el las partes en conflicto pueden transformarse bajo ciertas condiciones) 7. El poema "El clima, la gente y el sol se instan mutuamente, y el sol brilla y la primavera vuelve en el solsticio de invierno". Este poema encarna la visión de la dialéctica materialista (). 8. " Anoche, el agua del manantial fluía junto al río y el enorme barco corría en vano. Hoy fluye libremente ". "Reflexiones sobre la lectura de libros" de Zhu Xi, el autor captura imágenes. de la naturaleza y la vida social para ilustrar la experiencia de leer libros. La filosofía contenida en este poema es (el ejercicio de la iniciativa subjetiva está restringido por factores objetivos; las partes contradictorias se transforman entre sí bajo ciertas condiciones) 9. La filosofía contenida en "El bosque ruidoso es más tranquilo, y el pájaro que canta en la montaña es más tranquilo". más apartado" es (estar en Captar la unidad en oposición, captar la oposición en unidad) 10. "Tres o dos ramas de flores de durazno fuera del bambú, los patos son profetas del agua tibia en el río primaveral. El poema de Su Shi encarna la filosofía". (la práctica es la fuente de la comprensión) 11. “El ascenso y la caída de la familia y del país vendrán de vez en cuando. ¿Por qué la gente debería estar enojada con Xi Shi si Xi Shi conquista el país, quién vendrá después de la ciudad? "Xi Shi" de Luo Yin nos dice que debemos mirar la esencia a través de los fenómenos 2. Principios filosóficos en la poesía

Apreciación de la poesía filosófica 1. El poema original parece una montaña con diferentes alturas y distancias.

No conozco la verdadera cara de la montaña Lushan, solo porque estoy en esta montaña. Si eres diferente, obtendrás conclusiones diferentes.

Solo cuando la gente lo entienda. deshacerse de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanecer fuera de Lushan y adoptar una visión a largo plazo, ¿pueden realmente ver el verdadero rostro de Lushan? Para comprender la esencia de las cosas, debemos comenzar desde el principio. Observar desde todos los ángulos. objetiva y exhaustivamente.

El texto original del poema: Las ramas de morera producen humo en el suelo sin hojas, y las esbeltas pipas saludan a los dragones y bailan frente al templo.

> El texto original del poema "Pintando bambú en la oficina del condado de Weixian" (Zheng Xie, dinastía Qing) se encuentra en Yazhai y escucha el susurro del bambú, que se sospecha que es el sonido del sufrimiento de la gente en cada rama. y la hoja de los funcionarios de Caozhou está llena de afecto.

El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de cosas objetivas en el cerebro humano. Sin embargo, cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo forman cosas diferentes. Comprensiones y conclusiones basadas en factores subjetivos humanos. En términos generales, se debe principalmente a factores como las diferentes posiciones de las personas, las diferentes visiones del mundo y las diferentes estructuras de conocimiento. La escena de orar por la lluvia descrita en el poema nos dice muy claramente que en una clase. sociedad, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases, tienen diferentes características. Por lo tanto, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes.

Si queremos entender las cosas correctamente, primero debemos hacerlo. Mire los problemas desde el punto de vista de los intereses fundamentales de la gente, mire el problema desde una perspectiva de desarrollo: si hay sonido en el piano, ¿por qué no tocarlo en la caja? Si el sonido está en sus dedos, ¿por qué no? ¿Escucharla con los dedos? Filosofía: La música hermosa es un todo orgánico, y el todo se compone de varias partes y elementos que se influyen y restringen entre sí.

En la música y el sonido. El piano, los dedos, el piano, los pensamientos y sentimientos del intérprete y las habilidades para tocar son interdependientes e indispensables, existe una relación de influencia mutua y de restricción mutua entre ellos, y existe una estrecha conexión.

La dialéctica materialista cree que el contenido fundamental de las conexiones universales es la conexión entre partes contradictorias dentro y entre las cosas.

Por tanto, lo que revela esta canción es la relación contradictoria entre el piano, los dedos y el sonido del piano. Si se incluye al intérprete, entonces la relación entre los pensamientos, sentimientos y habilidades del intérprete y el piano y los dedos puede verse como la relación entre las contradicciones internas de las cosas (causas internas) y las contradicciones externas de las cosas (causas externas).

El primero es la base para la producción de música, y el segundo es la condición para la producción de música. Ambos son indispensables. El texto original del poema, el artículo de Yu Xin, se ha vuelto más maduro con el tiempo y el estilo de escritura de Ling Yunjian está lleno de trazos verticales y horizontales.

La gente de hoy se burla de la propagación del Fu, pero no se dan cuenta de que los predecesores temen a las generaciones más jóvenes. Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo secuencial. Sin el análisis de las conexiones históricas, no sólo seremos incapaces de comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco podremos comprender correctamente el futuro de hoy.

Cortar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de las tradiciones y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional. (2) Para mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo, debemos ver las cosas como realmente son, un proceso de cambio y desarrollo.

Nadie que me estudie puede cortar la historia, y no puede utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Debemos adoptar una actitud historicista hacia nuestros predecesores. No debemos ver ni medir el pasado con los diluvios y estándares actuales, y mucho menos ser duros con los antiguos.

(3) Mire el problema desde la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave. Por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, ¿verdad? y mal, mérito y demérito, esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuál es el aspecto principal de la contradicción y cuál es el aspecto secundario de la contradicción. El texto original del poema abarca tres partes del país y se llama Las Ocho Formaciones.

La piedra que reduce el flujo no girará y el arrepentimiento será tragado por Wu. La dialéctica materialista filosófica cree que todo tiene su todo y sus partes (globales y locales), y ambos son diferentes entre sí y están relacionados entre sí.

En primer lugar, el todo y las partes son interdependientes e inseparables. En segundo lugar, ambos se influyen y restringen mutuamente.

En determinadas condiciones, las partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la situación general y en el conjunto. Zhuge Liang trabajó duro durante muchos años y organizó hábilmente las ocho formaciones, todo con el objetivo estratégico general de "devorar a Wu", mientras que la venganza de Liu Bei fue un objetivo parcial y pequeño.

Solo observando la situación general y coordinando la situación general podemos elegir el mejor plan para lograr el objetivo más eficaz. Liu Bei actuó por impulso, solo se centró en el área local y lanzó un ataque precipitadamente. Como resultado, no solo sufrió un fracaso parcial, sino que también destruyó fundamentalmente el plan estratégico general que Zhuge Liang había planeado minuciosamente e hizo el plan. de "devorar a Wu" quedaron en nada.

Este poema utiliza hechos históricos vívidos y vívidos para mostrar a las generaciones futuras: Lo importante que es establecer un concepto general y obedecer la parte local de la situación general. El texto original del poema: Medio acre de estanque cuadrado está abierto y el tragaluz y las sombras de las nubes persisten.

Preguntar si el canal es tan claro como el agua. Ven por agua viva de una fuente. La filosofía utiliza un estanque como metáfora para ilustrar que la forma de aprender es acumular y absorber continuamente nuevos nutrientes.

Todas las cosas se mueven, cambian y se desarrollan. Sólo en movimiento todo puede mantener su existencia. Es este tipo de movimiento, cambio y desarrollo ininterrumpidos lo que permite que las cosas existan en constante autorrenovación.

Una vez que este movimiento se detiene, las cosas no pueden existir. Sin la continua actualización y acumulación de conocimientos, los conocimientos de una persona se convertirán en un charco de agua estancada, desprovisto de vitalidad y progreso.

Esta es la manera de hacer el trabajo académico, y es la misma manera de hacer otras cosas. El texto original del poema dice que el río Yangtze fluye hacia el este, y los que vienen nunca se detendrán.

El sol se ha puesto sobre las montañas occidentales, pero la luz de la mañana aún es brillante. Las flores de primavera se marchitan y vuelven a florecer.

La hierba otoñal es amarilla y verde. No hay tiempo de inactividad en la creación, entonces, ¿cómo puede ser definitivo el ciclo? ¡En el mundo de la vida, los jóvenes deben trabajar duro! Filosofía: Todo en el mundo se mueve y cambia constantemente.

La naturaleza es así y la vida no es así. Por eso, cuando eres joven, debes trabajar duro y seguir adelante. El texto original del poema, el poema de Li Du, se ha transmitido a través de los siglos, pero ya no es nuevo para mí.

De generación en generación han surgido personas talentosas, y cada una de ellas ha marcado el camino durante cientos de años.

La filosofía explica que las cosas están en constante desarrollo y que cada época debe innovar y progresar. No debemos seguir a los antiguos ni esforzarnos por progresar.

El texto original del poema es tan viejo como la hierba, marchitándose y creciendo con cada año que pasa. Los incendios forestales nunca se extinguen, pero la brisa primaveral vuelve a soplarlos.

La fragancia lejana invade el camino antiguo, y el verde claro se encuentra con la ciudad desierta. También despedí al rey y al nieto, llenos de amor.

La filosofía explica que las cosas en el mundo se mueven, cambian y se desarrollan, y este movimiento, cambio y desarrollo tienen su orden básico y son regulares. Las leyes son objetivas y su existencia y ocurrencia ocurren. 3. Filosofía en la poesía antigua

Poesía y filosofía antiguas

1. El viento del este no está de acuerdo con Zhou Lang, y el resorte del pájaro de bronce bloquea profundamente a dos Qiao; los factores externos son los condiciones para que las cosas cambien

2. Cuando sale el sol, las flores del río son rojas como el fuego; cuando llega la primavera, el río es verde como el azul, las nubes al ponerse vuelan junto con los solitarios; las nubes; el agua del otoño dura mucho tiempo y el cielo es del mismo color; las contradicciones tienen características especiales: una es el hermoso paisaje primaveral en el sur del río Yangtze y la otra es el paisaje nocturno del río Otoño; un estilo diferente

3. No hay salida a pesar de las montañas y los ríos, y hay otro pueblo con flores oscuras y flores brillantes: el progreso y los giros y vueltas del desarrollo de las cosas están unificados.

4. Pregúntele al canal dónde está tan claro, para que haya una fuente de agua corriente: la práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo del conocimiento, y el conocimiento se desarrolla con el desarrollo de la práctica

5. Plum Snow compite por la primavera. Si estás dispuesto a rendirte, Sao Renge te escribirá una reseña. Las flores de ciruelo son tres centavos más blancas que la nieve, pero la nieve pierde parte de la fragancia de las flores de ciruelo; al analizar las contradicciones, debemos observar tanto sus similitudes como sus respectivas características

6. La creación es despiadada pero sentimental, cada día Cuando pasa el frío, nace la primavera. Se organizan miles de rojos y morados, y solo cuando el primer sonido del trueno primaveral: la acumulación de cantidad alcance un cierto nivel, se producirá un cambio cualitativo

7. Las nubes en el arroyo están saliendo, el sol se está hundiendo en el pabellón, y la lluvia está por llegar, y el viento está llenando el edificio- —La perspectiva de la conexión

8. La gente tiene alegrías y tristezas, separaciones y reencuentros, y la luna crece y mengua Este asunto nunca ha sido resuelto en la antigüedad - la universalidad de las contradicciones

9. Miles de velas pasan al lado del barco hundido, Miles de árboles primaverales están delante del árbol enfermo - nuevo. las cosas inevitablemente derrotarán a las viejas

10. No escuches las viejas canciones y las nuevas melodías, escucha las nuevas ramas de sauce: las cosas están cambiando y desarrollándose, y no puedes apegarte a las viejas costumbres

Poesía y Filosofía Antigua 2008-08-31 20:04 Los antiguos no escatimaron esfuerzos en su conocimiento, y su kung fu sólo se logró cuando eran jóvenes y viejos.

Solo sé que este asunto hay que tratarlo en detalle.

(Dinastía Song) Lu You

Este poema revela la relación entre la experiencia directa y la experiencia indirecta. Ciertamente es necesario aprender el conocimiento de los libros, pero lo más importante es que debemos integrar estrechamente el conocimiento teórico aprendido en los libros con la práctica y utilizar la teoría para guiar la práctica.

Buscando capítulos y extractos de tallas antiguas, la luna del amanecer es como una cortina de la que cuelga un lazo de jade.

Si no veo el mar todos los años, ¿dónde puedo llorar por el viento otoñal?

(Dinastía Tang) Li He

El poema se burla de la inutilidad de los artículos divorciados de la realidad y llamativos, indicando que la práctica es el propósito del conocimiento. El propósito fundamental de la comprensión es aplicar la comprensión racional a la práctica y guiar la práctica. La comprensión que no sirve a la práctica no tiene sentido.

El mundo de la poesía ha sido popular durante miles de años, y el alma del soldado ha desaparecido y el alma del país está vacía.

(Dinastía Qing) Liang Qichao

Este poema muestra que la comprensión tiene un efecto contraproducente en la práctica. Reflejar correctamente la comprensión de las cosas objetivas y sus leyes puede promover el desarrollo de las cosas, mientras que, a la inversa, puede obstaculizar el desarrollo de las cosas.

Cuando el país sube y baja, ¿por qué el pueblo de Wu debería culpar a Xi Shi?

Si Xi Shi conquistara el Reino Wu, ¿quién sería si cayera el Reino Yue?

(Dinastía Tang) Luo Yin

El largo camino de Xiang está cubierto de arbustos espinosos, y las nubes extravagantes y la lluvia brillante son solo el viento triste.

El rey Wu puede estar en peligro de arruinar su país, pero es posible que Xishi no gane el Sexto Palacio.

(Dinastía Tang) Lu Guimeng

Se necesitan tres días para probar el jade y siete años para identificar el material.

El duque de Zhou temía el día de los rumores, pero Wang Mang fue humilde y no usurpó el tiempo.

Xiangshi murió al principio, y quién sabe si será verdadero o falso en su vida.

(Dinastía Tang) Zi Juyi

Este grupo de poemas contiene el principio de la relación entre fenómeno y esencia.

Todo tiene su propio fenómeno y esencia. La tarea fundamental del conocimiento es elevar el conocimiento perceptivo al conocimiento racional y captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos. Si sólo nos concentramos en el fenómeno, nuestra comprensión será superficial y unilateral. Los dos primeros poemas ilustran que la naturaleza extravagante y extravagante del rey Wu Fu Chai lo destinó a morir. Es unilateral, superficial e injusto atribuir la muerte de Wu a Xi Shi. El tercer poema explica que los fenómenos de las cosas se pueden dividir en verdaderos y falsos. Sin distinguir entre verdadero y falso, será difícil captar la esencia de las cosas.

Escuché que los peces del estanque no conocen la profundidad del mar.

He oído hablar de mujeres bajo la morera, pero no conozco el yin del Huatang.

(Dinastía Tang) Yu Ben

Este poema ilustra el principio de que la práctica es la fuente del conocimiento y que el conocimiento está restringido por la práctica. 4. Composición sobre los principios comprendidos en los poemas antiguos

Uno de mis poemas antiguos favoritos

Uno de mis poemas favoritos: "Shui Diao Ge Tou" "Vuelve al pabellón Zhu, allí No debería haber odio en la casa baja, ¿por qué siempre estamos enamorados el uno del otro? La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna crece y mengua. Espero que la gente viva para siempre y sea como cigarras a lo largo de miles de kilómetros. ¡Me gusta precisamente por su intrigante ensueño!

Cada vez que leo este poema, no puedo olvidar las palabras "foto", "dormir", "redondo" y "difícil", que despiertan mis recuerdos más profundos. Li Bai no sostenía una copa de vino y miraba la luna brillante. Nunca olvidaremos el dolor de la nostalgia y el anhelo familiar. Cuando leí "Espero que la gente viva para siempre, a miles de kilómetros de distancia, seré como un. cigarra." En lugar de quejarse de la luna y culparla por burlarse deliberadamente de la gente, la esencia es usar la luna para escribir sobre la melancolía de los miembros de la familia que no pueden reunirse. Durante el Festival del Medio Otoño, la luna brillante es tan redonda que miro la luna brillante.

Confío mis pensamientos y bendiciones a la luna brillante para que me lleve a mis padres que están lejos. Desde este punto de vista, la luna brillante no deja de tener sus ventajas "Lo que siempre viene cuando nosotros. están separados" describe por qué las personas prefieren estar separadas cuando están separadas. ¿Qué pasa con las redondas? ¡Gente! Solo viste la luna llena en un estado de ánimo de dolor, separación y pena, entonces te quejaste de la luna, y solo viste la superficie de la luna. Tal vez la "luna llena cuando nos vayamos" sea el adelanto de la luna del próximo reencuentro. ? Si "redondo al separarse" es el paisaje que la gente ve cuando se separan, el dolor de la separación nunca recaerá sobre el inocente Mingyue, y el Mingyue llevará un nombre poco elegante. Si el Mingyue carece de yin al separarse, entonces no lo hagas. ¿La gente dice que la luna es cruel y me duele? ¿Por qué a "tú" le falta la mitad? ¿No se están burlando de mí por dejar a mi familia y estar solo?

No importa qué tipo de ambiente, la gente culpará a Mingyue, ¡no está muy agraviado Mingyue! ¿Te sientes impotente? ¡La despedida no es dolorosa! ¡La próxima vez puede ser una señal de reencuentro! Deja a un lado todas las frustraciones de tu corazón, abre tus sentimientos de mente abierta, positivos y optimistas, y mira algo desde otra perspectiva, lo que seguramente te traerá la iluminación.

Uno de mis poemas favoritos es "Shui Tiao Ge Tou". ¿Cuál es tu poema antiguo favorito? 5. El significado del poema y la filosofía que contiene

Miles de velas pasan por el costado del barco hundido, y miles de árboles primaverales están frente al árbol enfermo

Seleccionado de "Recompensar la lotería en el primer banquete en Yangzhou" de Liu Yuxi de la dinastía Tang. El significado original es que todavía hay miles de veleros pasando junto al barco volcado y también hay miles de árboles prósperos frente a los marchitos; árboles. El uso de metáforas y cambios en el escenario natural implican el desarrollo de la sociedad y contienen filosofía. Presente significa principalmente que las cosas nuevas inevitablemente derrotarán a las viejas.

En medio de las montañas y los ríos, no hay camino, pero hay sauces y flores brillantes en otro pueblo.

Significado original: Hay muchas montañas y montañas, y el agua está. Giros y vueltas Justo cuando sospecho que no hay camino por delante, aparece de repente un pequeño pueblo de montaña con sauces verdes y flores rojas.

Significado: Mientras la gente enfrente la realidad, enfrente muchas dificultades y obstáculos. No retrocedáis, no tengáis miedo, tened el coraje de explorar y seguir adelante, entonces habrá un nuevo reino lleno de luz y esperanza por delante.