Sima Yi elogió la historia de adorar a Wuming sin correr al templo, como Xiao He.
Creo que el cartel hizo la pregunta equivocada. Debería ser "Alabar y adorar a lo desconocido, pero no ir a la corte, e ir al lado equivocado". los cortesanos adoran al emperador, los funcionarios tributarios no utilizan su nombre, sino sólo su título oficial. Ésta es una cortesía especial que el emperador brinda a sus ministros. Por ejemplo, resultó ser "El primer ministro Cao Cao pidió audiencia". Con el elogio de la amabilidad anónima, solo puedo informarle al Primer Ministro que solicite una audiencia, pero no puedo mencionar a Cao Cao. Si no entras a la cancha, no entrarás a la cancha. En la antigüedad, los cortesanos tenían que comportarse paso a paso para mostrar respeto. Sin embargo, cuando el emperador se negó a comportarse paso a paso, fue un encuentro especial. Llevar una espada al palacio significa que los ministros autorizados por los antiguos emperadores pueden llevar espadas y zapatos a la corte, lo que se considera un gran privilegio. La mayoría de la gente tiene que quitarse la espada y los zapatos cuando va a la corte (especialmente los Tres Reinos). Esto se puede ver en "Red Cliff" dirigido por la Universidad de Wuhan.
Referencias:
//ke. /view/1592175
//ke. /view/4613570
//ke. /view/1294726
Espero adoptarlo
Poemas en línea corta de Cao Cao
Uno * * *, hay dos canciones.
Primero que nada, una pareja
cantando con vino, ¡qué importante es la vida!
Por ejemplo, en Morning Dew, es mucho más difícil ir a Japón.
Sé generoso y tus penas serán inolvidables.
¿Cómo solucionar tus preocupaciones? Sólo Du Kang.
Qingqing es tu collar, YY son mis pensamientos.
Pero para ti, lo he pensado profundamente.
Un grupo de ciervos comieron artemisa en esa llanura de hojas.
Tengo un grupo de buenos invitados, tocando el piano, tocando el piano.
Tan claro como la luna brillante, ¿cuándo podré olvidarlo?
El problema surge de esto y no se puede eliminar.
Cuanto más raro es, más inútil es.
¿Cuéntame? Extraño la elegancia del pasado.
Hay pocas estrellas en la luna y los mirlos vuelan hacia el sur.
Si das tres vueltas al árbol, ¿en qué ramas podrás apoyarte?
Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo.
Cuando el duque Zhou vomita comida, el mundo vuelve a su corazón.
Traducción:
Cantando mientras se bebe, la vida es demasiado corta.
¡Igual que el rocío de la mañana, es fugaz y son demasiados los días perdidos!
Las canciones sobre la mesa son apasionadas y generosas, y la melancolía llena mi corazón durante mucho tiempo.
¿Qué puedes hacer para aliviar la depresión? Sólo el consumo excesivo de alcohol puede brindarle alivio.
Esos estudiantes obreros, hacen que los extrañe día y noche.
Es gracias a ti que he estado pensando profundamente en ti hasta el día de hoy.
Bajo el sol, los ciervos charlaban y comían tranquilamente en la verde ladera.
Siempre que personas talentosas de todo el mundo vienen a nuestra casa, toco el sheng para entretener a los invitados.
¿Cuándo podremos recoger la luna brillante que cuelga en el cielo?
Mis preocupaciones y resentimientos de larga data de repente se derramaron y formaron un largo río
Visitantes de muy lejos vinieron a visitarme uno tras otro en los caminos del campo.
Reencontrarse después de una larga separación, tener largas conversaciones, comer bien y tratar de contar viejos sentimientos.
La luna y las estrellas son escasas, y una bandada de mirlos que anidan vuelan hacia el sur.
¿Dónde puedo vivir si puedo volar tres veces alrededor de un árbol sin romperme las alas?
Las montañas no dudan en mirar las imponentes rocas, y el mar no duda en mirar el agua que gotea para contemplar la magnificencia.
Me gustaría ser tan cortés y cortés como el duque de Zhou, y me gustaría que los héroes del mundo se sometieran sinceramente a mí.
Segundo, segundo.
Zhou Xibochang tenía esta virtud.
El mundo está dividido en tres partes, y hay dos partes.
Cultivar las contribuciones no durará mucho para los ministros.
El culto a Hou Wei se basa en la detención.
Después de ver a Yuan Shen, me dio un hacha y una pala y quise conquistar.
Como decía Zhongni, logra la virtud.
Sirvamos al Yin y hablemos de su belleza.
La ventaja de Qi Huan es su forma de gobernar.
Nueve príncipes, uno conquista el mundo.
Conquista el mundo no con transportes de tropas.
No hay crítica a la justicia, sino que la virtud es la explicación.
Confucio suspiró y dijo que el pueblo se beneficiaba de ello.
Si lo entregas al templo, no tendrás vida que adorar.
Xiaobai no se atrevió, el poder de Dios estaba muy cerca.
Jinwen también es un tirano, inclinándose ante el rey del cielo.
Me hicieron una reverencia.
Lu Gongya tenía mil trescientos guerreros.
Conquista a los príncipes y sé respetado por el maestro.
Gente de todo el mundo se enteró y lo llamó Ya Qi Huan.
La reunión en Heyang fue famosa por hacerse pasar por el rey Zhou.
Traducción:
Ji Chang, llamado Xibo, tiene una mente sana y un carácter moral noble.
La dinastía Yin tenía tres terrenos y él era dueño de dos de ellos.
Estandarizar los servicios de homenaje sin perder los deberes de los cortesanos.
Fue detenido injustamente sólo porque rindió homenaje a Jin por sus calumnias.
Más tarde fue perdonado por dar regalos y se le dio el poder de atacar con hachas y escopetas.
Confucio lo elogió por su carácter noble y su estatus prominente.
Siempre se sometió al emperador de la dinastía Yin, y su reputación se extendió por todo el mundo.
En la gran causa establecida por Zhou, la supervivencia de los muertos es lo primero.
Los logros de reunir a los príncipes para defender las Llanuras Centrales y rectificar el mundo durarán generaciones.
A los señores de la guerra se les ordenó rectificar la dinastía Zhou, no principalmente por la fuerza.
Compórtate con integridad y honestidad, y la virtud se transmitirá a tus espaldas.
Confucio elogió al duque Huan y a Guan Zhong de Qi, y el pueblo se mostró profundamente agradecido.
El emperador dio carne al duque Huan y le ordenó aceptarla pero no adorarla.
Huan Gong dijo que Xiaobai no se atrevió, porque la majestad del emperador estaba muy cerca.
Dong Wen de Jin heredó el trono y nombró personalmente al rey Zhou.
El emperador Zhou dio generosas recompensas y la ceremonia fue grandiosa.
Recoge vino de jade y trescientos arqueros.
El prestigio de Jin Wen Gong controla a los príncipes y es respetado según su estilo.
La reputación se extendió en todas direcciones, y su reputación era superada sólo por la del duque Huan de Qi.
Fingiendo ser el rey de Zhou en una gira de caza y reclutando al emperador en Heyang, la opinión pública abundaba.
(2) Sima Yi admiraba la historia de lo desconocido, como Xiao He. Lectura ampliada:
1. Antecedentes de la creación:
Dos canciones cortas son dos poemas basados en el antiguo Yuefu escritos por Cao Cao, un estadista y escritor de finales de la dinastía Han. El primer poema expresa el deseo de virtud del poeta y su ambición de unificar el mundo a través del canto en el banquete.
El segundo poema elogia al rey Wen de Zhou, al duque Huan de Qi y al duque Wen de Jin por adherirse al Día del Ministro, indicando que solo tenían la ambición de ayudar a la dinastía Han y no tenían intención de hacerlo. representando a la dinastía Han para valerse por sí sola.
Estos dos poemas son elegantes, solemnes, profundos y emotivos. Su contenido político y significado están completamente integrados en la rica concepción artística lírica, demostrando plenamente la personalidad, el conocimiento, la ambición y los ideales de Cao Cao, y demostrando plenamente sus magníficos y elegantes poemas.
En cuanto al momento de creación del primer poema, existen aproximadamente cinco teorías en el mundo académico. 1. "El romance de los tres reinos" se basa en el texto de "Poemas horizontales" de la "Oda del acantilado rojo" de Su Shi, y defiende que Cao Cao recitó las "Canciones para beber y componer" antes de la Batalla de Chibi, que se estableció al final del año 13 de Jian'an (208).
La segunda es la teoría de la búsqueda de talentos, que proviene de la "Cronología de los Tres Cao" de Zhang Keli: "Mientras se buscan talentos, también expresa el deseo ansioso de reclutar talentos".
>Tiempo en Jian'an Diez Años Cinco años (210). En tercer lugar, el canto armonioso de ambos lados del Estrecho de Taiwán se origina en Wan. Él cree que este poema fue escrito en el primer año de Jian'an en la dinastía Han (196). Cao Cao trasladó al emperador Gaozu de la dinastía Han a Xudu, y Cao Cao lo cantó con sus confidentes.
En cuarto lugar, comer, beber y divertirse, no se ha verificado el tiempo concreto. Esta frase es del Volumen 5 de "La fuente de los poemas antiguos" de Shen Deqian: "Una línea de canciones cortas" También es divertido decirla a tiempo.
En quinto lugar, Wang Qing entretuvo a Karasuma Khan en un banquete en mayo del año 21 de Jian'an (216).
En cuanto a la segunda canción, es difícil para los círculos académicos determinar su momento específico de creación. Sólo se puede inferir de manera aproximada que fue entre los años 17 y 22 de Jian'an (212) al. 22 (217).
En el primer mes de la primavera del año decimosexto de Jian'an (211), el emperador Xian de la dinastía Han nombró a Cao Cao y Cao Pi como generales de Wugan Zhonglang, y más tarde nombró a Cao Zhi y otros los eruditos como marqueses.
En el año diecisiete de Jian'an (212), Di Xian ordenó a Cao Cao "alabar a personas desconocidas sin ir a la corte e ir al palacio con una espada, como en la historia de Xiao He". en marzo del año diecinueve de Jian'an (214), estableció Wei Gong He tomó el trono con Cao Cao y recibió oro, dragón rojo y corona.
En mayo del año 21 de Jian'an (216), Disian concedió a Cao Cao el título de Wang Wei. En el verano del año 22 de Jian'an (217), en abril, a Wang Cao se le ordenó "erigir una gran bandera para el emperador y llamarla señal de advertencia... En el invierno de octubre, el emperador ordenó "El rey (Cao Cao) usará dos coronas y montará un caballo dorado, conducirá seis caballos, montará cinco carros auxiliares y tomará a Pi como príncipe heredero de Wei".
Con la expansión del poder y el territorio, personas ajenas a la familia Cao sospecharon que Cao Cao tenía la intención de defender su propio nombre en nombre de la dinastía Han. En ese momento, Sun Quan de Soochow aprovechó la oportunidad y envió un enviado para declarar su rendición, con la intención de instar a Cao Cao a tomar el control. Sin embargo, Cao Cao fue alertado del complot de Sun Quan y dijo: "Quiero traer el desastre al mundo. ¡fuego!" Cao Cao sabía que Gao Zhenzhi estaba en peligro, por lo que escribió esta canción "Zhou Xibochang" para expresar sus sentimientos.
2. Información del autor:
Cao Cao (155-03 15, 220) nació en Mengde, con un carácter auspicioso y un personaje pequeño, Asan, en el condado de Peiguoqiao (ahora). Bozhou, Anhui) personas. Al final de la dinastía Han del Este, fue un destacado político, militarista, escritor, calígrafo y fundador del régimen de Cao Wei en los Tres Reinos.
Cao Cao sirvió como primer ministro de la dinastía Han del Este y más tarde se le concedió el título de Wang Wei, sentando las bases para el establecimiento de Cao Wei. Después de su muerte, su título póstumo fue el de Rey Wu. Después de que su hijo Cao Pi se convirtiera en emperador, fue venerado como emperador Wu, con el nombre del templo Mao.
Al final de la dinastía Han del Este, el mundo estaba sumido en el caos. En nombre del emperador Wu de la dinastía Han, Cao Cao conquistó todas las direcciones, eliminó las fuerzas separatistas como Eryuan, Lu Bu, Liu Biao, Ma Chao y Han Sui en casa, entregó el sur de Xiongnu, Wuhuan y Xianbei en el extranjero. y la unificación del norte de China.
E implementó una serie de políticas para restaurar la producción económica y el orden social, ampliar la recuperación de tierras, construir proyectos de conservación del agua, recompensar a los agricultores y recompensar a las moreras, dar importancia a la artesanía, reasentar a los refugiados e implementar la "modulación de los alquileres". ", estabilizando así gradualmente la sociedad en las Llanuras Centrales. La economía está dando un giro.
Bajo el gobierno de Cao Cao, la política de la cuenca del río Amarillo se volvió gradualmente más clara, la economía se recuperó gradualmente, la opresión de clase se alivió ligeramente y la atmósfera social mejoró. Algunas de las medidas tomadas por Cao Cao en nombre de Han tuvieron efectos positivos.
Cao Cao dominaba el arte de la guerra y valoraba los talentos y talentos. Por lo tanto, se encaprichó de sus elementos potenciales a toda costa. Era bueno escribiendo poemas en su vida, expresando sus ambiciones políticas y reflejando la trágica vida de la gente a finales de la dinastía Han. Es magnífico, generoso y triste.
La prosa también es limpia y ordenada, lo que abrió y hizo prosperar la literatura de Jian'an y dejó una preciosa riqueza espiritual a las generaciones futuras. Lu Xun lo evaluó como "el fundador de los artículos reformistas". Al mismo tiempo, Cao Cao también era bueno en caligrafía. Zhang Huaiguan de la dinastía Tang calificó el "Cao Zhang" de Cao Cao como un "trabajo maravilloso" en "Shu Duan".
¿Qué quieres decir con "visitar templos sin nombre"?
Los antiguos se sentaban en el suelo y se quitaban los zapatos al entrar a la casa. Los ministros nobles usan espadas, pero a los templos construidos por Qin no se les permite usar espadas. La espada va directo al templo y la espada zapato va directo al templo.
Alabanza sin nombrar al emperador - cuando los cortesanos rinden homenaje al emperador, la persona que lo alaba no lo llama por su nombre, sino sólo por su cargo oficial. Ésta es una cortesía especial que el emperador brinda a sus ministros.
La alabanza y la adoración no son famosas, pero el manejo de la espada es excéntrico. Fuente:
"Tres Reinos: Biografía de Cao Zhen": el emperador Ming ascendió al trono y fue nombrado Shaolinghou y ascendió al rango de general. En el cuarto año, se mudó a Luoyang, se mudó a Fu, el Palacio Xianjian, y no quiso ingresar a la corte. "Registros históricos·Familia Xiao": "Entonces, ¿cuál es el primer nivel? Dame una espada para ir al templo y no tengo prisa por entrar a la corte. Obras seleccionadas de Ren Fang
"Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de Ji Liang":
Ji entró a la corte sin moverse, y su espada se dirigió al palacio. "La biografía de Liang Shu y Hou Jing": Jing Ye se recomendó a sí mismo como primer ministro y otorgó el título de Rey de Han a veinte condados, incluido el monte Tai. Al entrar a la corte, no sigue a la multitud y su espada va hacia el costado del palacio, como en la historia de Xiao He. "
En la historia real, ¿"Dan Ge Xing" fue antes o después de la Batalla de Chibi de Cao Cao?
El período de escritura del primer poema es diferente, lo que se puede atribuir a dos Aspectos: Primero, antes de la batalla de Chibi, hay una descripción de la poesía de Cao Cao en "El romance de los tres reinos". Después de que Cao Cao conquistó el norte, llevó a millones de héroes a beber caballos y luchar contra Sun Quan en un brillante. Noche de luna. Tocando música para celebrar la victoria del general. Cuando el vino estaba en pleno apogeo, Cao Cao se paró en la proa del barco y cantó generosamente. En segundo lugar, después de la Batalla de Chibi, la primera teoría se basa en la novela de Zhang Hui. y la segunda teoría no es confiable. No hay historia ni política, por lo que los antecedentes de la creación de este poema aún no están claros.
Se considera que el segundo poema data de entre los años 17 y 22 de Jian'an (. 217). En el primer mes de la primavera (211), el emperador Han nombró a Cao Zi y Cao Pi comandantes de la rama Wuguan, y después de nombrar funcionarios como viceprimeros ministros, también nombró a Cao Zhi y otros príncipes. El reemplazo de Liu por parte de Cao Shi fue un acuerdo fundamental. Pensando que Cao Cao era un "ladrón chino", Taiyuan Shangyao, Lu, Chao y Anding se rebelaron y ordenaron a Xia, Zhongyao que hicieran las paces.
En el año diecisiete de Jian'an (212), el emperador Xian de la dinastía Han ordenó especialmente a Cao Cao que "rindiera homenaje a Wuming sin entrar a la corte y fuera al palacio con una espada, como en la historia de Xiao He"; en marzo del año diecinueve de Jian'an (214), ordenó a Wei Gong y Cao Cao sentarse en el trono y recibió oro, un dragón rojo y una corona. En mayo del año veintiuno (216), Cao Cao fue nombrado Wei. En abril del año veintidós de Jian'an (217), se ordenó al rey Cao que "levantara una bandera como emperador y lo llamara". un policía". Hay dos coronas, montadas en un caballo dorado y conduciendo seis caballos. Hay cinco carros auxiliares y el comandante de los cinco sentidos, Pi, es el príncipe heredero Wei. "Los anteriores son los pasos prácticos y las medidas efectivas tomadas por Cao Wei para reemplazar a Liu Han. Estaba a sólo un paso de reemplazar el estatus títere del emperador Xian de la dinastía Han. En ese momento, Sun Quan de Soochow envió un enviado a enviarle una carta, diciendo que tenía un destino. Pero Cao Cao estaba alerta al darse cuenta de que se trataba de una conspiración de Sun Quan y dijo: "¡Es mi hijo el que quiere permanecer en el fuego para cometer el mal! "Cao Cao era muy consciente del peligro de los terremotos, por lo que dio este poema para expresar sus sentimientos.
Las dos canciones cortas son dos poemas con temas antiguos Yuefu escritos por Cao Cao, un estadista y escritor en de finales de la dinastía Han. Entre ellos, el primer poema expresa el deseo del poeta por la virtud y su ambición de unificar el mundo a través del canto en el banquete. El segundo poema muestra que el autor solo imitará al rey Wen de Zhou y a Ji Chang durante su vida. Y nunca será el duque Wen de Jin y Chong'er quien lo imite. Tanto los funcionarios internos como externos y el mundo mostraron sus verdaderos sentimientos, haciendo que sus oponentes políticos internos y externos sean impecables. Ambos poemas son obras altamente políticas, y su política. El contenido y el significado están completamente integrados en la rica concepción artística lírica, solemne y elegante, rica en emoción, especialmente el primer poema, que da pleno juego a la especialidad de la creación poética, utiliza metáforas con precisión y habilidad, logra el propósito de combinar emoción. y razón, y es profundamente conmovedor. Siempre se ha considerado la obra maestra de Cao Cao.
¿Qué significa "Yo yo ciervo ruge, comiendo manzanas silvestres"? rugido, manzanas silvestres" significa: un grupo de ciervos piando en el desierto comiendo hojas de artemisa.
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Yo (y not u) yo, el sonido del ladrido de los ciervos. Manzana, artemisa
Este poema vino por primera vez de Xiaoya Deer Ming en "El Libro de las Canciones" y también fue citado en la canción corta de Cao Cao
El Libro de las Canciones Xiaoya Deer Ming
<. p>Un grupo de ciervos, oh, comiendo artemisa en ese campo de hojas. Tengo un grupo de buenos invitados, tocando el arpa y la caña. Los regalos y los homenajes son amables conmigo, como si me mostraran el camino. >Un grupo de ciervos come ajenjo en las hojas. Tengo un grupo de buenos invitados y un carácter moral noble, no frívolos, los caballeros y los sabios hacen lo mismo uno tras otro. Tengo buen vino y vino fuerte para entretener a los invitados.
Un grupo de ciervos, oh, tengo un grupo de buenos invitados tocando el arpa, tocando música, tocando el piano, disfrutando de la alegría y la risa. Traducción vernácula
Un grupo de ciervos croaba en el desierto. Tenía un grupo de buenos invitados que podían tocar el piano y el sheng. Estaban haciendo vibrar las cañas y sosteniendo cestas. , Me ordenaron que los siguiera.
Una manada de ciervos parloteaba en el campo, y tenía un grupo noble y glorioso de buenos invitados. No es frívolo dar ejemplo a los demás, y yo. Tómelos. Vino delicioso y suave, los invitados están felices de beberlo.
Un grupo de ciervos canta y come Cao Qin en el campo. Tengo un grupo de buenos invitados que saben tocar el arpa. Toco el piano y rio alegremente. Tomo vino fragante y suave y los invitados están felices.
(5) Sima Yi admira la historia de lo desconocido, como Xiao He. p>
"Xiaoya Lu Ming" es el primer poema de "El Libro de las Canciones: Xiaoya". El tema de este poema siempre ha sido controvertido. Poema poético. Tiene tres capítulos. Las ocho frases de cada capítulo comienzan con el rugido del ciervo. Hay un ambiente alegre de principio a fin, que refleja el canto de los invitados en el salón y el respeto mutuo y la armonía entre ellos. los invitados y el anfitrión.
"Xiaoya Deer Ming" fue una de las primeras canciones musicales para banquetes y más tarde se convirtió en una canción musical para banquetes aristocráticos, ceremonias de bebida campestres, ceremonias de boda y otros banquetes. Al final de la dinastía Han del Este, Cao Cao citó directamente las primeras cuatro frases de este poema en su breve canción para expresar su deseo de talentos. Durante las dinastías Tang y Song, el capítulo de Lu Ming también se cantó en el banquete celebrado después del examen imperial, que se llamó "Banquete Minglu", lo que muestra la profunda influencia de este poema.
"El canto al vino, la geometría de la vida", cuéntanos el trasfondo histórico y general de este poema.
"Dan Ge Xing" de Cao Cao es una canción sobre el vino. ¿Cuál es la geometría de la vida? Por ejemplo, es mucho más difícil ir a Morning Dew a Japón.
Sea generoso y sus problemas serán inolvidables. ¿Cómo solucionar tus propias preocupaciones? Sólo Du Kang. Qingqing es tu collar, YY son mis pensamientos. Pero por tu bien, lo he pensado un poco. Un grupo de ciervos, oh, comiendo artemisa en esa llanura de hojas. Tengo un grupo de buenos invitados, tocando el piano, tocando el piano. Tan claro como la luna brillante, ¿cuándo podré olvidarlo? De esto surgen problemas que no se pueden eliminar. Cuanto más extraño es, más inútil es. Habla de ello y recuerda la antigua bondad. Hay pocas estrellas en la luna y los mirlos vuelan hacia el sur. Si das tres vueltas al árbol, ¿en qué ramas podrás apoyarte? Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo. El duque Zhou vomitó comida y el mundo volvió a su corazón. "Dan Ge Xing" pertenece al "Xianghe Qu Ping Diao" inscrito por el viejo Yuefu. Hay dos canciones cortas de Cao Cao, esta es la primera. Este artículo expresa el deseo de virtud del poeta y su ambición de unificar el mundo a través del canto en el banquete. Todo el poema se divide en cuatro estrofas, siendo las primeras ocho estrofas la primera estrofa. La vida es limitada y el poeta sufre la falta de cooperación de muchas personas talentosas, por lo que puede aprovechar el tiempo para lograr logros juntos. Las últimas ocho frases son la segunda estrofa. El poeta cita el "Libro de los Cantares" dos veces para expresar sus pensamientos sobre la búsqueda de talentos: una para reflexionar sobre lo que no puede conseguir y otra para organizar un banquete para él. Nuevamente, la octava oración es el tercer verso. Las primeras cuatro frases hablan de dolor, y las últimas cuatro frases vislumbran la llegada de talentos, atendiendo a las dos primeras estrofas respectivamente. Las últimas ocho frases son la cuarta estrofa. Primero, utilizar situaciones para motivar a los talentos y dejarles elegir bien y vivir. Después de eso, reuní el coraje para demostrar que podía acomodar a personas talentosas y devolver el mundo a mi corazón. A juzgar por la cita de "Dan Ge Xing" de Cao Cao, este poema debería haber sido escrito por Du Kui después de que compuso la elegante música para Wei. Probablemente fue escrito en el año 21 de Jian'an (216), cuando Wu Wan. Xingpu Fulu celebró un banquete. Debido a que los brindis fueron escritos para diferentes invitados, todo el poema parece entrecortado pero incoherente. Actualmente no hay ninguna conclusión sobre los antecedentes de escritura del tanka. Darte un sitio web, tienes que tener tu propia opinión. //60 .28 .209 .218/registro de usuario/registro de usuario aspx. UserlogID=73191
¿Cuál es el significado de "la espada toma la dirección equivocada y el templo es alabado"?
La espada en el templo: los antiguos se sentaban en el suelo y se quitaron los zapatos al entrar a la habitación. Los ministros nobles usan espadas, pero a los templos construidos por Qin no se les permite usar espadas. La espada va directo al templo y la espada zapato va directo al templo.
Alabanza sin nombrar: Cuando los cortesanos rinden homenaje al emperador, quien lo alaba no lo llama por su nombre, sino sólo por su cargo oficial. Se trata de una cortesía especial que el emperador brinda a sus ministros.
Lugar de inicio:
"Tres Reinos: Emperador Wei Zheng": "El emperador ordenó a todos rendir homenaje a Wuming en lugar de ir a la corte, sino ir al palacio con sus espada, que es como la historia de Xiao He.
"Una breve historia del emperador Wu de Liang Shu": "El gran antepasado Zhao Jin, que estaba a cargo de los asuntos militares nacionales y extranjeros, fue a palacio con una espada y no fue a la corte, por lo que su reputación no era muy conocida.
Capítulo 4 de "El Romance de los Tres Reinos": "Dong Zhuo es el primer ministro y no es elogiado por su fama. No tiene prisa por entrar a la corte y su espada está en el palacio. El padre de Wei no tiene paralelo.
(7) Sima Yi La historia de alabar a Xiao He respetando lo desconocido y no corriendo al templo
Varios tratamientos especiales para funcionarios poderosos en tiempos antiguos
1. Entrar en la dinastía no era una tendencia
En la antigüedad, los cortesanos debían trotar en pasos pequeños, dar pasos demasiado grandes o dar pasos que eran demasiado lentos, eran considerados irrespetuosos y eran acusados por los funcionarios. Sin embargo, a algunos héroes o antiguos ministros respetados, el emperador les permitía caminar sin moverse rápidamente, para mostrar respeto y alabanza. nombres
En la antigüedad, cuando el gobierno discutía asuntos estatales, era imposible para el emperador recordar la dinastía Qing y la dinastía Qing. Cuando un cortesano se dirige a la corte, se le debe informar de su cargo oficial. y nombre por un funcionario tributario. Para mostrar respeto, cuando el emperador permite que algunos cortesanos rindan homenaje, el funcionario tributario no puede llamarlos por sus nombres, sino sólo por sus títulos oficiales. Llevar espadas a la corte
En la antigüedad, al ver al emperador, no sólo se podían portar armas, sino también quitarse los zapatos para mostrar respeto hacia el emperador. Sin embargo, para algunos cortesanos, el emperador las permitía. usar espadas No es raro que los ministros que han recibido los tres tipos de favores anteriores usen zapatos para ir a la corte, como Jiang Shang de la dinastía Zhou occidental, Xiao He de la dinastía Han occidental, Cao Zhen de Cao Wei, etc. El emperador, o como funcionario importante de la corte imperial, ha recibido el trato anterior.
4. Dirígete a la comisaría y luego ingresa al pueblo. El emperador entra y sale, se le advierte que ceda el paso y se prohíbe a los peatones entrar y salir. El control de tráfico implementado cuando los líderes viajan hoy es el mismo. Según la explicación en "Notas sobre vestimenta antigua y moderna": "Preceptos, entonces. no puedes seguirlos."
Si no informaba, Qin lideraba a sus tropas, ordenaba a los que abandonaban el ejército que estuvieran en guardia y a los que entraban en el paso que se detuvieran. Entonces la policía salió de las nubes y entró en el pueblo. "Ir a la policía y entrar a la corte" era originalmente el trato exclusivo del emperador.
Una vez que la persona y los ministros lo entienden, significa que están un paso más cerca de la "conspiración".
Históricamente, después de que Cao Cao se convirtiera en primer ministro, no necesitó arrodillarse cuando vio al emperador Xian de la dinastía Han. Pero, ¿por qué Sima Yi se arrodilló ante el emperador Wei después de ser nombrado primer ministro?
Cao Cao es muy poderoso. De hecho, el redactor era un emperador a veces desconocido, pero no creía que fuera necesario abolir al emperador Xian de la dinastía Han. Además, en ese momento, no había mucha gente en el Grupo Cao Wei que apoyara a la dinastía Han, y la mayoría de ellos eran hombres de Cao Cao. Pero Sima Yi no lo es. Aunque había obtenido la mayor parte del poder cuando fue nombrado primer ministro, la familia Cao Shi todavía tenía cierto grado de influencia, y el momento para que Sima Yi derrocara el régimen de Cao Wei no era lo suficientemente maduro. Esto se puede ver en el hecho de que después de tres generaciones de Sima Yi, Sima Zhao y Sima Yan, el nieto de Sima Yi, Sima Yan, finalmente derrocó a Cao Wei y estableció la dinastía Jin Occidental.
El trasfondo creativo de las dos canciones cortas
El período de escritura del primer poema es diferente, lo que se puede atribuir a dos aspectos: Primero, antes de la Batalla de Chibi. El capítulo 48 de "El romance de los tres reinos" contiene una descripción de la poesía de Cao Cao. Después de que Cao Cao pacificó el norte, llevó a millones de héroes a beber en el río Yangtze y luchar decisivamente contra Sun Quan. Era una noche de luna brillante y él estaba preparando vino y tocando música en el río para celebrar la victoria del general. Cuando sus oídos se llenaron de vino, Cao Cao se paró en la proa del barco con una lanza y cantó generosamente. En segundo lugar, después de la Batalla de Red Cliff. La primera teoría se basa en la novela de Zhang Hui, que no es fiable. El segundo argumento no tiene historia ni política. Por tanto, aún no se ha determinado el trasfondo creativo de este poema.
La segunda canción es del año 17 de Jian'an (212) al año 22 de Jian'an (217). En el año 16 de Jian'an (211), en el primer mes de primavera, el emperador Han nombró a Cao Zi y Cao Pi comandantes en jefe de la rama Wuguan. Después de nombrar funcionarios como viceprimeros ministros, también nombró. Cao Zhi y otros príncipes. De hecho, el reemplazo de Liu por parte de Cao Shi fue un acuerdo fundamental. Mucha gente piensa que Cao Cao es un "ladrón chino". Entonces Taiyuan Shangyao, Lu, Chao y Anding se rebelaron y ordenaron a Xia y Zhongyao que hicieran las paces. En el año diecisiete de Jian'an (212), el emperador Xian de la dinastía Han ordenó especialmente a Cao Cao que "rindiera homenaje a Wuming sin entrar a la corte y fuera al palacio con una espada, como en la historia de Xiao He"; en marzo del año diecinueve de Jian'an (214), ordenó a Wei Gong y Cao Cao sentarse en el trono y recibió oro, un dragón rojo y una corona. En mayo del año veintiuno (216), Cao Cao fue nombrado Wei. En abril del año veintidós de Jian'an (217), se ordenó al rey Cao que "levantara una bandera como emperador y lo llamara". un policía". Hay dos coronas, montadas en un caballo dorado y conduciendo seis caballos. Hay cinco carros auxiliares y el comandante de los cinco sentidos, Pi, es el príncipe heredero Wei. "Los anteriores son los pasos prácticos y las medidas efectivas tomadas por Cao Wei para reemplazar a Liu Han. Estaba a sólo un paso de reemplazar el estatus títere del emperador Xian de la dinastía Han. En ese momento, Sun Quan de Soochow envió un enviado a enviarle una carta, diciendo que tenía un destino. Pero Cao Cao estaba alerta al darse cuenta de que se trataba de una conspiración de Sun Quan y dijo: "¡Es mi hijo el que quiere permanecer en el fuego para cometer el mal! "Cao Cao era muy consciente del peligro de los terremotos de gran magnitud, por lo que regaló este poema para expresar sus sentimientos.