Cien mil Jinshi

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Autor: Yu

Yi

El sistema de exámenes imperial se ha implementado en China desde hace 1.300 años. El resultado directo del examen imperial fue la selección de más de 100.000 Jinshi y más de un millón de Juren. Por supuesto, habrá muchas personas aburridas o despreciables mezcladas en este enorme grupo, pero en general, es de hecho el equipo básico de funcionarios chinos de las dinastías pasadas, incluidos muchos políticos y administradores excelentes con alta calidad cultural.

Siempre he creído que la civilización china puede convertirse en la única excepción ininterrumpida entre las principales civilizaciones antiguas de la humanidad, y el sistema de exámenes imperial jugó el papel más crítico.

Muchas deficiencias del sistema de exámenes imperial se han notado desde el principio, y muchos sabios han pensado, discutido, reparado y mejorado repetidamente, incluidos Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Dongpo, Wang Anshi, etc. No puedo imaginar que estos gurús culturales sean tan estúpidos, que sean ridículos.

II

Podemos imaginar, si no fuera por el examen imperial, ¿cómo elegiría la antigua China a sus funcionarios? Ésta es realmente una gran pregunta en la ciencia política.

La herencia es una. Este método es el más sencillo. La generación anterior se convirtió en funcionarios y la próxima generación seguirá siéndolo. Este método fue adoptado básicamente en la sociedad esclavista de China y luego se implementó parcialmente en la sociedad feudal, llamada "en".

Las desventajas del sistema hereditario son obvias. En primer lugar, es imposible heredar el liderazgo. En segundo lugar, esta transferencia de poder redujo en gran medida el poder de la corte para nombrar y destituir funcionarios y el control político descentralizado.

La herencia llegó a un callejón sin salida debido al énfasis excesivo en las calificaciones innatas para la burocracia, por lo que algunos señores feudales comenzaron a buscar calificaciones oficiales adquiridas.

Cuando un noble ve que tiene talento literario y mantiene un perfil bajo, lo mantiene así, y su familia poco a poco se convierte en un almacén de talentos. Sería designado para cargos oficiales a voluntad cuando surja la necesidad. A esto se le llama “criar a un erudito”. Algunos monarcas tenían miles de comensales en sus casas. Este método ha entusiasmado un poco a los políticos e intelectuales de todos los tiempos. Realmente quieren criar a un grupo de personas o ser criados por un grupo de personas. Sin embargo, si lo piensas detenidamente, hay muchos problemas.

Aunque no existe un parentesco consanguíneo entre los comensales y los criadores, la relación entre los criadores y los criadores en realidad se ha convertido en una extensión del parentesco consanguíneo. Los que son criados para ser funcionarios siguen principalmente las instrucciones de los encargados. Les resulta difícil convertirse en administradores honestos. Es probable que la sociedad esté sumida en el caos a causa de ellos.

Probablemente en la dinastía Han se implementó el sistema de "inspección", es decir, los funcionarios locales descubrían e inspeccionaban los talentos que necesitaban en cada momento, y luego los recomendaban al gobierno. Los exámenes y las recomendaciones determinan las cualificaciones oficiales, pero no es difícil imaginar que los funcionarios locales tengan opiniones y gustos diferentes. Sin estándares mínimos, se desata el infierno. Tú dices que esto es bueno, él dice que es bueno. Como resultado, los talentos jóvenes ocupan puestos altos y los talentos senior ocupan puestos pequeños, lo que genera el desorden del sistema de valores administrativos. Para superar este problema, durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, se formó el sistema de selección oficial "Zhongzheng de nueve grados". Bajo este sistema, el gobierno central envía "funcionarios" que se especializan en seleccionar funcionarios, evaluar a cada persona recomendada en nueve niveles y luego determinar el nivel del funcionario con base en este nivel. De esta forma, habrá árbitros relativamente unificados, las personas juzgadas tendrán niveles y el desorden se volverá ordenado.

Pero una persona perspicaz se dará cuenta de un vistazo de que la justicia de este sistema judicial de "nueve niveles" depende enteramente de esos "funcionarios judiciales". Si utilizan los antecedentes familiares como criterio principal de recomendación, este sistema también se convertirá en una variante del sistema hereditario. Desafortunadamente, eso es todo, esperé mucho tiempo en la cola. Al final, no quise eliminarlo y todos los puestos oficiales importantes cayeron en manos de gigantes.

Fue a partir de esta impotencia que surgió el sistema de exámenes imperial durante las dinastías Sui y Tang. Creo que el mayor beneficio del sistema de exámenes imperial es que rompe fundamentalmente el monopolio del poder político por parte de familias poderosas y abre la composición de la agencia administrativa nacional a la sociedad más grande posible.

El sistema de exámenes imperial muestra tal entusiasmo: todos los talentos en esta tierra tienen la posibilidad de ascenso, incluso si son viejos y retrasados, siempre que puedan ponerse al día con el examen, siempre habrá un oportunidad para ti. Por supuesto, este entusiasmo se redujo considerablemente en la implementación real, pero después de todo, encendió un fuego de esperanza que se extendió rápidamente en China y de repente inspiró a innumerables talentos a aceptar la competencia y la selección.

Las agencias administrativas nacionales han desarrollado una afinidad sin precedentes con la gente común y corriente, y su absorción de la inteligencia social también ha mejorado enormemente. En los exámenes imperiales posteriores a la dinastía Song, la gente pobre de todo el país representaba una gran parte, incluidos muchos hijos de gente común y corriente con un estatus social bajo en ese momento.

Tres

Sin embargo, el sistema de exámenes imperial en realidad encontró una serie de terribles paradojas.

En primer lugar, toda la mentalidad social ha cambiado a causa de ello.

Originalmente pretendía reflejar equidad y brindar posibilidades para toda la sociedad. Como resultado, todo Kyushu se convirtió en salas de examen imperiales, y todos los jóvenes que pudieran leer y escribir vieron hipotecados sus éxitos o fracasos en la vida. La connotación del examen imperial aumentó considerablemente.

Originalmente, para mostrar autoridad, se bloquearon muchas vías de ascenso irregulares en el examen imperial. Como resultado, las personas que no tenían otra opción tuvieron que considerar el examen imperial como una batalla de vida o muerte, y la motivación racional para crear el examen imperial se fue deformando gradualmente.

La calma, la objetividad, la paciencia y la paz que deberían incluirse en la selección de talentos han desaparecido y han sido sustituidas por una vigorosa ansiedad, excitación, pánico y prisa. No se ha enfriado desde hace más de 1.000 años y ha estado asado al fuego durante casi mucho tiempo.

Nosotros en China hemos prestado demasiada atención a la etiqueta superficial desde el principio, y algo bueno siempre se presenta de una manera extremadamente exagerada.

Ya en la dinastía Tang, después del establecimiento del sistema de exámenes imperial, estaba demasiado decorado y exagerado, lo que perturbó el estado de ánimo de los eruditos de todo el país. Cada vez, un grupo de personas es admitido en Jinshi. La celebración es apropiada, pero de alguna manera las infinitas complejidades de la etiqueta marean a estas personas admitidas. Los académicos primero deben agradecer al "maestro" (el examinador) y rendir homenaje al primer ministro, y luego visitar Qujiang y participar en el Banquete del Jardín de Albaricoques, el Banquete de Wenxi, el Banquete de los Cerezos en Flor, el Banquete de las Linternas de la Luna, etc. , incluso escribiendo títulos en Yanta y viendo teatro de vodevil en Jionji. Están ocupados y orgullosos.

En el poema de Meng Jiao, se dice que "los cascos del caballo son rápidos y todas las flores en Chang'an se pueden ver en un día"; en el poema de Zhang Ji, se dice que "el Las cabezas de veintiocho personas son famosas a millones de kilómetros de distancia", describen aquí la escena. Según la investigación del Sr. Fu Xuancong, los Jinshi de la Escuela Secundaria No. 1 en ese momento no podían hacer frente a las interminables y animadas ceremonias, por lo que la gente de Chang'an estableció una organización de servicios comerciales con fines de lucro llamada "Jinshi Tuan", que era responsable. para alquilar casas, preparar comidas y organizar los arreglos de etiqueta Jinshi hasta que se despeje el camino y se contrate toda la línea. El negocio del "Grupo Jinshi" siempre ha estado en auge.

Esta escena inusual y animada refleja fuertemente la tristeza de los perdedores. El sonido de los orgullosos cascos de los caballos saltaba, el fuerte tamborileo resonaba en los oídos, los nombres de los vencedores se difundían en el mercado, ojos despectivos deambulaban y no les quedaba más remedio que bajar la cabeza y suspirar. Regresaron desesperados a la casa de huéspedes. En el hotel, el vecino que ayer fue educado se ha convertido en un nuevo talento y los sirvientes están felizmente empacando sus cosas. Hay rumores de que si puedes conseguir una nueva túnica de Jinshi, tendrás mucha suerte en el próximo examen, así que le preguntas tímidamente y descaradamente al sirviente. La mendicidad a menudo conduce al aburrimiento, y los más rezagados no harán algo tan vergonzoso, sino que simplemente se quedarán en sus habitaciones y pensarán en cómo volver a casa.

Cuando un rezagado regresa a casa, es psicológicamente difícil para él y su familia. Según el "Nuevo Libro del Sur", había un erudito llamado Du que había sido admitido muchas veces a los exámenes imperiales. Cuando estaba a punto de regresar a casa, recibió un poema de su esposa:

Hay un mago que sólo es para enamorados,

¿Qué se va volviendo atrás año tras año?

Ahora estoy avergonzado de mi rostro,

¡Si vienes, por favor ven cuando caiga la noche!

Los poemas de mi esposa son realmente malos, pero ella es tímida con su esposo y espera que su esposo regrese en secreto en la oscuridad. ¿Volverá a casa el marido que recibió este poema? Muchas personas están atrapadas en Chang'an, decididas a morir y nunca volver a casa a menos que obtengan buenos resultados en el examen.

Como podrás imaginar, son innumerables las tragedias familiares provocadas por esto.

Cuatro

El examen imperial es como un enorme colador. Quise golpearlo fuerte un par de veces para tamizar las diminutas semillas entre una gran cantidad de partículas, pero lo golpeé demasiado fuerte y durante demasiado tiempo, derribando y dañando muchas de las semillas seleccionadas.

En mi opinión, los males psicológicos y la herencia de personalidad causados ​​por el sistema de exámenes imperial a los intelectuales chinos incluyen principalmente los siguientes aspectos:

Primero, la mentalidad de esperar oportunidades.

La espera de oportunidades también se puede llamar "psicología amarga". Originalmente, luchar por el éxito mediante la lucha y buscar el desarrollo mediante la competencia son principios universales e irreprochables. La lucha y la competencia de los académicos chinos no persiguen una progresión natural, sino que esperan hacer una fortuna de inmediato. El éxito o el fracaso se cortan en blanco y negro, y la línea de corte es fea.

No me atreví a volver a casa una vez que llegué allí. Una vez que lo logro, me convierto en un rey, un hombre abierta y encubiertamente arrogante. De esto podemos inferir que entre los innumerables caballeros modestos y eruditos gentiles de China, sus ropas pueden no ser sencillas y sus corazones pueden no ser tan pacíficos como sus rostros. Tienen la tolerancia y la paciencia más sorprendentes del mundo y pueden soportar las dificultades y humillaciones más vergonzosas porque saben que habrá oportunidades en la distancia.

La tolerancia y la tolerancia también llegarán al límite de la intolerancia, y se quejarán y se quejarán, pero generalmente no lucharán abierta ni secretamente. Debido a que el sistema de exámenes imperial refinaba todas las competencias sociales hasta convertirlas en competencias oficiales, sólo este tipo de competencia era eficiente. Por lo tanto, los académicos chinos se han acostumbrado a un extraño equilibrio: ser cínicos y declarar que no competirán con el resto del mundo, estar contentos y felices, pero dar a entender que no tienen talento. Su melodía de vida es relativamente simple: esperar mientras se tolera y aguantar mientras se espera.

En segundo lugar, la postura de montar en la pared.

El sistema de exámenes imperial hizo que la mayoría de los académicos chinos se convirtieran en indecisos entre la política y la cultura. Ambos extremos están relacionados y ambos extremos tienen expectativas, pero ambos extremos son irreales y ambos extremos son difíciles de implementar.

El examen imperial seleccionaba a los funcionarios administrativos. ¿Está bien que estos académicos, que no hace mucho estaban atrapados en callejones, se enfrenten a litigios administrativos y adjudicativos una y otra vez? Estos nuevos Jinshi que saltaron de sus caballos y salieron del banquete del jardín de albaricoques y del banquete de bodas tocando tambores, ¿podrían todavía mediar en dinero y alimentos y controlar los impuestos después de recibir puestos oficiales? Incluso si permanece en el gobierno central y participa en la administración cultural, ¿tiene ya la capacidad de coordinar organizaciones de Kung Fu?

Sí, todo está perdonado. Son eruditos. Pero como literatos y eruditos, perdieron su identidad cultural. Porque desde que entraron en contacto con la cultura, se convirtieron en funcionarios sólo para aprobar el examen imperial, y el propósito de la cultura en sí ya no existía. La dignidad de la cultura académica y la misión de los intelectuales sólo aparecen ocasionalmente, pero no pueden durar toda la vida.

Como resultado, la política y la cultura formaron un círculo enmarañado alrededor del examen imperial: no eran muy competentes en política debido a la cultura; no lograron preservar la cultura debido a la política. ¿Persona literaria? ¿oficial? No hay dirección, ni relevancia, ni carácter político, ni conciencia cultural. "Nada sale mal sin ir al Palacio de los Tres Tesoros", pero en China todo el mundo está contento porque no pasa nada.

Aunque es débil, Tong Yuan no tiene punto de apoyo y Tong Yuan no tiene relación.

Tercero, tendencia hipócrita.

La tasa de éxito del examen imperial es muy baja, por lo que se deben abandonar los lazos familiares y toda la familia debe unirse a la interminable separación y espera. Una y otra vez, el examen imperial fue incompatible con las relaciones humanas normales. Aquellos académicos que no se atrevan a regresar a casa pueden ignorar a sus padres ancianos y dejar a sus esposas recién casadas en el campo por temor a no aprobar el examen. Todo empezó por desesperación. Más tarde, estas personas establecieron un principio de valores entre sí. Sólo una persona de corazón duro sería considerada ambiciosa y plenamente elogiada, y eso sería completamente hipócrita y egoísta.

El corazón de piedra no quiere emociones, pero no rechaza la lujuria. Lo primero que Wang de repente le preguntó a su viejo amigo fue una mujer. Como dice el refrán, "Hay caras como el jade en los libros", también significa esto.

Me di cuenta de que muchos Jinshis recién admitidos en la dinastía Tang iban a los burdeles en Pingkangli, Chang'an, cuando estaban felices. Las prostitutas de Pingkangli también están dispuestas a hacerse amigas de Jinshi. Pero después de las conversaciones, los nuevos estudiosos a menudo descubren que estas prostitutas son talentosas y hermosas. No son peores que ellas en términos de logros poéticos, conocimiento histórico o comentarios de personajes. Por supuesto, no eran elegibles para tomar el examen imperial.

Frente a estas prostitutas, el contenido por el que los literatos de la nueva escuela han trabajado duro durante muchos años y del que alguna vez estuvieron orgullosos se desvaneció inmediatamente, y la única ventaja que les quedó fue que eran hombres.

Los hombres buscan el estatus oficial con conocimiento, y las prostitutas buscan la supervivencia con belleza. Los pocos conocimientos que poseen los hombres se rinden uno a uno en risas. Me pregunto si estos hombres están un poco molestos por esto.

Los hombres tienen familias pero renuncian a los lazos familiares; las prostitutas tienen sentimientos pero no pueden comprenderlos. ¿De quién son los ojos más tranquilos al mirarse? Afortunadamente, encontré un registro histórico. Ouyang Zhan era de Jinjiang, Quanzhou, provincia de Fujian. Después de convertirse en Jinshi, viajó a Taiyuan, provincia de Shanxi, y se llevó bien con una prostituta. Después de conocernos y regresar a Beijing, nos casamos con él después de un pequeño procesamiento. Debido al retraso en Beijing, la mujer finalmente enfermó después de pensar mucho. Antes de morir, se cortó el pelo en un moño y dejó un poema. Ouyang Zhan finalmente vio todo esto y murió llorando y afligido.

La muerte de este Jinshi parece simple y sin pretensiones, pero en realidad es bastante noble. Porque puso toda su reputación y posición oficial bajo el amor. Comparada con él, la fama y la fortuna de muchas otras personas son falsas.

Además de los tres aspectos de distorsión de la personalidad mencionados anteriormente, el sistema de exámenes imperial también tenía que imponer graves insultos a la personalidad de los candidatos, es decir, un conjunto de medidas contra las trampas.

La lucha contra las trampas comenzó en la dinastía Song. La corte de la dinastía Song implementó un estricto sistema de servicio civil y el examen imperial se convirtió en la única fuente de funcionarios estatales. A medida que la competencia se vuelve cada vez más feroz, la lucha contra las trampas se ha convertido en un gran problema. Durante las dinastías Ming y Qing, este sistema se volvió cada vez más estricto. Incluso si sólo un candidato termina el examen, será encadenado fuera de la sala de examen durante tres meses y luego exiliado a miles de kilómetros de distancia.

Si lo recomienda un fideicomisario, se convertirá en un "caso de examen" de la dinastía Qing. El resultado es probable que el recomendador, la persona recomendada, la persona recomendada y todos los examinadores sean ejecutados. , toda la familia será exiliada y las nueve tribus quedarán implicadas.

Una vez visité una exposición de antiguos exámenes imperiales chinos. Frente a esos objetos, sentí firmemente que desde la dinastía Song, las trampas y las luchas contra las trampas se han convertido en competencias intelectuales progresivas entre algunos candidatos y funcionarios, y el resultado de la competencia es que ambas partes son humildes.

En la dinastía Qing, incluso las trenzas de las cabezas de los examinados tenían que ser desatadas para ser examinadas, e incluso había que examinar el ano, lo cual era realmente insultante. En el norte, ya sea el "examen de primavera" o el "examen de otoño", encontrará días fríos. Para evitar que los candidatos lleven chaquetas de piel de oveja, se estipula que todas las chaquetas de piel de oveja que ingresan a la sala de examen no pueden estar orientadas hacia el frente y solo se puede usar un trozo de piel de oveja en la parte superior. De un vistazo, la sala de examen estaba cubierta de flores blancas por dentro y por fuera, como un caótico rebaño de ovejas.

No hay nada de malo en hacer trampa en cualquier examen. Sin embargo, los chinos a menudo olvidamos la premisa más importante: que todas las medidas preventivas no deben privar a todas las personas inocentes de su dignidad. ¿Cuál es el significado de cultura cuando se puede abusar a voluntad de la dignidad humana básica?

Cinco

El sistema de exámenes imperial ha acumulado muchos problemas. El mayor problema es que se ha topado con una nueva era.

En el siglo XIX, China, frente al poder naval de las grandes potencias, de repente descubrió que lo que más le faltaba era talento. Esto hizo que el sistema de exámenes imperial y los literatos chinos se debilitaran.

Cuando el sistema de exámenes imperial se hizo popular por primera vez hace más de mil años, ¡cuál era la imagen de China en el mundo! ¿No es el propósito del sistema de exámenes imperial encontrar más personas para agregar color a esta imagen? ¿Cómo es que después de más de mil años no hay vacantes de talento?

¿China fue engañada por el sistema de exámenes imperial, o el sistema de exámenes imperial fue engañado por China, o se engañaron entre sí, o todos fueron engañados por una extraña magia histórica?

Según recuerda el Sr. Qi Rushan, hasta finales del siglo XIX, China todavía utilizaba tontamente el sistema de exámenes imperial para resistirse a la civilización comercial. Una persona ni siquiera puede realizar el examen imperial de nivel más bajo y ni siquiera puede aprobar el examen como erudito. En aquella época se le consideraba un "niño culto". Cuando tenía algo que ver con los magistrados, podía buscar un asiento para sentarse o cenar en la misma mesa que los funcionarios. Por el contrario, a un hombre de negocios, incluso un magnate doméstico o un hombre rico, no se le dará un asiento cuando se reúna con el magistrado, y mucho menos se le permitirá cenar en la misma mesa con los funcionarios.

Entonces apareció frente a mí una estatua histórica simbólica: un perdedor que había estudiado libros muertos durante varios años sin ningún conocimiento, sentado estúpidamente, y un hombre que creó mucha riqueza y puede traer grandes beneficios a China Los practicantes que vienen a la Nueva Energía se comportan como sirvientes. Esta estatua histórica no está lejos de nosotros.

Entonces, ¿cómo tomaban los exámenes estos alumnos a finales del siglo XIX? El Sr. Zhou Zuoren recordó que era la estación fría. Se levantó en medio de la noche, se sentó temprano en la sala de examen y esperó hasta el amanecer en medio del ruido. Después del amanecer, alguien sacó una tabla de madera con las preguntas del examen escritas y el alboroto se convirtió en balbuceos. Los candidatos balbuceaban mientras pensaban en cómo escribir ensayos de ocho patas. Hasta la noche, el tiempo parecía agotarse y los suspiros se convirtieron en gemidos:

En el crepúsculo, el número de luces aumentaba gradualmente y parecían muchos fuegos fatuos unidos en uno solo; En este mundo medio oscuro y eterno Hubo un gemido en el fuego, lo cual fue realmente sospechoso.

El profesor Qi Rushan también hizo una pequeña adición a esto, es decir, no se le permite levantarse de su asiento durante todo el día del examen, por lo que es posible que el lugar esté sucio y huela mal.

Cuando leo este tipo de recuerdos, siempre me quedo aturdido: ¿qué poseía la espléndida civilización de China y los innumerables talentos chinos para sumergirse en este tipo de fuego fatuo, gemidos y hedor? ?

Bajo la presión de los tiempos y las comparaciones internacionales, Cixi ordenó la reforma del examen imperial en 1901. El contenido del examen se ha ampliado para incluir historia política y arte chino y extranjero, y todavía se examinan los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, pero ya no se utiliza el esquema de ensayo de ocho patas. Al mismo tiempo, se abrieron nuevas escuelas y se envió a estudiantes a estudiar al extranjero.

Este cambio no fue ni básico ni completo, y como resultado sucedieron muchas cosas interesantes y difíciles. Para aumentar el contenido de la cultura occidental, el examinador una vez incluyó al Napoleón francés en el examen y comparó con él a Xiang Yu, un héroe fracasado de la antigua China. Los examinadores que escriben preguntas siguen la tendencia, pero ¿cómo pueden los candidatos de todo el país mantenerse al día? Un candidato escribió tan pronto como empezó a escribir:

¿Mi marido Xiang Yu tiene una rueda rota que no puede levantar? ¿Cómo puede Xiang Yu usar la rueda rota para cultivar su carácter? ¿No se puede ganar con una rueda entera, pero una rueda rota es peor?

El examinado naturalmente consideró "recoger la rueda rota" como una frase de comportamiento: alguien extendió la mano para recoger la rueda rota. No sabía si Xiang Yu alguna vez se había sentado sobre una rueda rota. El examen de ensayo en ocho partes fomentaba la charla vacía y la continuación de la escritura de artículos.

Cuando yo, como otros lectores, leí este material histórico en los artículos del Sr. Shu Wu y el Sr. Wu Xiaoru, no pude evitar reírme. Creo que en ese momento, el examen imperial realmente se había convertido en una rueda rota y no podía avanzar pase lo que pase. Para evitar que esta rueda rota volcara todo el carro, finalmente se abolió el examen imperial entre gritos.

Después de la abolición del examen imperial, se establecieron nuevas escuelas una tras otra, que no sólo liberaron a un gran número de eruditos que ya habían tomado el examen imperial, como Qi Rushan y Zhou Zuoren mencionados anteriormente, sino que pero también creó un gran número de académicos en ciencias naturales y nuevos talentos en humanidades y ciencias sociales. El lado positivo de la cultura china en el siglo XX fue creado básicamente por estos nuevos talentos. Si el sistema de exámenes imperial continúa durante unos años más, China en el siglo XX se volverá aún más sin vida y sin vida.

Pero aun así, no tenemos por qué reírnos de ello. Ha apoyado la selección ordenada de talentos de gestión social en China durante más de mil años, ha mantenido la continuación efectiva de la cultura china y, como se mencionó anteriormente, ha moldeado la personalidad colectiva de los literatos chinos.

Cien mil eruditos y un millón de personas son nuestros antecesores culturales. Muchos de los misterios de la cultura china se encuentran en él. Son insultados, distorsionados y respetados, lo cual representa la cultura china. Por tanto, son las coordenadas más fundamentales para mí a la hora de estudiar la cultura china.

No los insultes ni los defiendas demasiado. Pero como han existido durante generaciones, son enormes en número y tienen funciones básicas, todavía tenemos que respetarlos. Ésta es también nuestra actitud general hacia la cultura china.