¿Cuáles son algunos levantamientos campesinos en la historia? ¿Por qué todos estos levantamientos gritan consignas?
¿Cuáles son los levantamientos campesinos en la historia? ¿Por qué estos levantamientos gritaron consignas? Los lectores interesados pueden seguirme y echar un vistazo.
Durante miles de años, China ha pasado por innumerables cambios de dinastía y vicisitudes de la vida. Hay monarcas absurdos y emperadores a lo largo de los siglos. Algunas personas crean tiempos prósperos y otros convierten los tiempos prósperos en un infierno. en la tierra. Sin embargo, como líder de todos los espíritus, nunca se puede subestimar el poder de las "personas". Incluso en el purgatorio, no faltan personas capaces con ideales elevados para llevar al pueblo a dividir este "caos"
¡En la tendencia de la historia, China, el continente chino, ha caído en la oscuridad en innumerables ocasiones! Las causas fundamentales no son más que dos razones: desastres naturales y desastres provocados por el hombre. Los desastres naturales son inevitables. Si el gobierno y el pueblo están unidos, el pueblo todavía tendrá esperanza; si el gobierno no hace lo mejor que puede y sólo se preocupa por sus propios intereses, explotando y exprimiendo, entonces es un desastre provocado por el hombre. Esto, junto con las consecuencias de los desastres naturales, empujará directamente a la gente a un mundo de abismo sin fondo.
En este momento, si la gente quiere salvarse, sólo puede confiar en sus propias fuerzas.
Por lo tanto, en la historia de China, ha habido innumerables levantamientos iniciados por grupos originalmente desfavorecidos. No importa en qué período estalle un levantamiento, es inevitable lanzar consignas ruidosas. Aunque sus contenidos varían ampliamente, todos reflejan las características de la época y contienen las aspiraciones y deseos de las masas.
El "Diccionario chino moderno" también dice que un eslogan es una "frase corta con un efecto programático y agitativo para los gritos orales". La filosofía marxista cree que la materia determina la conciencia y la conciencia tiene un efecto activo sobre la materia. Como una de las expresiones de la conciencia, los lemas son un reflejo de la política social, la economía y la cultura de la época. Los lemas de diferente naturaleza desempeñan diferentes roles.
Entonces, en diferentes épocas, ¿cuáles fueron los lemas más resonantes en estos levantamientos campesinos?
Xia Jie, el último rey de la dinastía Xia, fue un tirano famoso en la historia. Durante su reinado, no solo fue disoluto y desenfrenado, sino también cruel y asesino. Estas acciones llevaron directamente a la dinastía Xia a la destrucción. Por esta razón, la gente de Xia lo odiaba tanto que propusieron el lema "A medida que pase el tiempo, todos perecerán", que básicamente significa: ¡Si a Xia Jie se le puede permitir morir, preferiríamos morir con él! /p>
En Después de esto, hay otro dicho famoso que es ensordecedor, es decir: "¿Preferirían los príncipes, generales y primeros ministros tener los de su propia especie?". Esta frase debe ser muy familiar para todos en el mundo. e incluso se utiliza a menudo en la vida moderna. Durante la dinastía Qin, la jerarquía estaba claramente definida y los poderosos eran hereditarios. Los llamados príncipes y generales eran todos miembros de familias poderosas y la gente común no tenía acceso al poder político.
En ese momento, Chen Sheng y Wu Guang, que nacieron como agricultores, no estaban dispuestos a aceptarlo. Después del éxito del levantamiento de Dazexiang, de repente preguntaron: "¿Es cierto que los príncipes, generales, ¿Y los ministros nacen para valorar la vida de las personas?" Esto también muestra que Él tiene una actitud de nunca creer en el destino. Esta es la primera vez en la historia de China que el pueblo ha expresado públicamente su deseo de igualdad de derechos políticos, y su significado es evidente.
¡Y Chen Sheng, Wu Guang y otros también siguieron el significado expresado en el lema! Aunque su éxito duró poco, su impacto en la sociedad fue duradero.
A finales de la dinastía Han Occidental, después de que Wang Mang usurpara el trono, su rechazo al clan Liu era evidente. Además, también insistieron en promover la reestructuración e implementaron medidas como "rey de la tierra" y "propiedad privada", que se puede decir que violaron directamente los intereses de la clase terrateniente. Es precisamente por esto que algunos terratenientes poderosos y la familia Liu reunieron fuerzas para separarse y encontrar su propia salida.
Especialmente los hermanos Liu Xiu ubicados en Nanyang, unieron fuerzas con los terratenientes circundantes Li Tong, Deng Chen y otros para establecer los "Soldados Chung Ling, la ayuda de Li será restaurada". Al mismo tiempo, la gente que se enfrentaba a la corte imperial también estaba en constante agitación. Por un lado, estaba la explotación y opresión de Wang Mang y, por otro lado, hubo sucesivos desastres naturales y la gente pasó hambre.
Desde entonces, los agricultores indigentes no han tenido más remedio que rebelarse. Durante este período, se formaron muchos ejércitos rebeldes a gran escala, como el Ejército de Ceja Roja dirigido por Fan Chong y el Ejército del Bosque Verde dirigido por Wang Kuang y otros, todos los cuales estaban en contra de la corte imperial y Wang Mang. Los terratenientes y los campesinos rebeldes del bosque verde que entraron en Nanyang se llevaron bien de inmediato e inmediatamente decidieron unir fuerzas.
Por esta razón, emitieron un lema de levantamiento, que significa aproximadamente: "Alabado sea la familia Liu por su resurrección y la familia Li por su ayuda.
Después de eso, hubo". También "El cielo está muerto, Huang, "El cielo permanecerá" es un lema impactante que se gritó durante el Levantamiento del Turbante Amarillo y tiene fuertes connotaciones religiosas. Utilizando las creencias religiosas de la gente como herramienta de propaganda para el levantamiento, el significado que expresó fue misterioso e ilusorio. Aunque no tuvo mucho significado positivo, no se puede subestimar su impacto en la época.
Al final de la dinastía Sui, las hambrunas ya eran rampantes y el emperador Yang de la dinastía Sui era extremadamente extravagante. Durante su reinado, abusó del poder del pueblo y llevó a cabo proyectos de construcción a gran escala para construir Tokio, construir barcos dragón y construir canales, lo que hizo la vida de la gente miserable. Además, las excesivas conquistas y las frecuentes guerras del emperador Sui Yang empujaron a la dinastía Sui al camino de la destrucción.
Ante un tribunal así, todo el país ya estaba lleno de rebeldes. "Sesenta y cuatro caminos de humo" muestra la densidad de los rebeldes a finales de la dinastía Sui. Como resultado, no hubo un lema unificado durante este período.
Sin embargo, la más famosa es la "Canción de la muerte errante de Wuxiang Liaodong" de Wang Bo:
Chishiro frente a la montaña Changbai, vistiendo un brocado rojo puro en la entrepierna. Las largas ramas invaden la mitad del cielo y la rueda-cuchillo brilla intensamente al sol. Suben a la montaña para comer ciervos y bajan a comer vacas y ovejas. De repente, cuando escuché que llegaban los oficiales y soldados, levanté mi espada y lancé hacia adelante. Por ejemplo, si Liaodong muere, la decapitación no causará ningún daño.
La dinastía Song en la historia puede no considerarse una potencia militar, pero definitivamente es una potencia económica. Según las estadísticas, la participación económica de la dinastía Song en ese momento representaba el 30% del total mundial. Algunos occidentales incluso creen que la vida de los soldados que defendieron Kaifeng es mejor que la de los reyes occidentales. Esto demuestra que la economía de la dinastía Song estaba muy desarrollada.
Sin embargo, incluso en este contexto, todavía estallaron levantamientos en la dinastía Song, y las razones todavía estaban relacionadas con la economía. Fue el desarrollo de la economía lo que en última instancia condujo a una grave brecha entre ricos y pobres en la dinastía Song, por lo que Li Shun, Wang Xiaobo y otros lanzaron un levantamiento. Y el contenido de su lema es "Hay desigualdad entre enfermedad y pobreza, ahora te la igualaré".
La idea general es: "Tengo miedo de la desigualdad entre ricos y pobres, así que ahora la igualaré para todos". Esta es la primera vez en la historia que la gente común ha propuesto la idea de. igualar riqueza y pobreza.
También fue la dinastía Song. El levantamiento anterior de Wang Xiaobo obviamente no desencadenó una ola sangrienta grave en la corte, lo que llevó a la polarización de la brecha entre ricos y pobres en la sociedad. La situación se volvió cada vez más grave y estalló otro levantamiento. En este levantamiento, los líderes Yang Mo y Zhong Xiang no sólo expusieron el punto de vista anterior de igualar a ricos y pobres, sino que también expusieron el punto de exigir igualdad política: "Practico la ley y trato a los ricos y a los pobres por igual."
Se puede decir que esto es una mejora importante en el pensamiento.
Todos sabemos que la dinastía Song pereció bajo el talón de hierro de Mongolia. Sin embargo, cuando la dinastía Yuan se acercaba a su desaparición, el ejército de levantamiento campesino en ese momento no podía idear lemas de calidad. Los más famosos son, sin duda, "El único ojo del hombre de piedra de Mo Dao provocó que el mundo se rebelara" y "El único ojo del hombre de piedra de Mo Dao provocó que el mundo se rebelara contra el río Amarillo".
Más tarde, Han Shantong y Liu Futong reunieron a 3.000 personas en la aldea Bailu (Road) en Yongnian. Mataron al caballo blanco y a la vaca negra para formar un levantamiento. Tomaron el pañuelo rojo como su nombre. llamado Ejército del Pañuelo Rojo", y apoyó a Han Shantong como Rey Ming. Posteriormente, Liu Futong envió gente para llevar a Han Lin'er y su hijo al condado de Hao, y estableció a Han Lin'er como rey Xiao Ming. El país se llamó Da Song, Jianyuan Longfeng y combinó agencias administrativas centrales y locales.
Aunque este tipo de lema de levantamiento es similar al del Levantamiento del Turbante Amarillo, también es un lema más extraño que el Levantamiento del Turbante Amarillo, que utiliza la superstición para resistir el gobierno autoritario.
A finales de la dinastía Ming, el ejército de levantamiento campesino liderado por Li Zicheng, rey de Chuang, planteó el lema "igualdad de tierras y evitar impuestos" basándose en el deseo más urgente de las masas. Es por esta razón que Li Zicheng recibió el apoyo de la mayoría de los agricultores. También hay quintillas entre la gente: "Abre la puerta de la ciudad para recibir al rey Chuang. Cuando el rey Chuang venga, no pagará la comida..." y otras quintillas.
A finales de la dinastía Qing, el movimiento Taiping Heavenly Kingdom liderado por Hong Xiuquan propuso "pequeños impuestos e igualación de ricos y pobres", "exención de alquileres y impuestos durante tres años en el futuro", " tierra igual para aliviar la pobreza", "gente que tiene tierra para cultivar junta, tenemos la misma comida, la misma ropa, el mismo dinero, no hay desniveles en todas partes, nadie no está lleno y abrigado". Lo que persiguen es el promedio absoluto, Y, de hecho, sus ideas han llevado a todos por el camino del éxito.
Sin embargo, este tipo de comunismo igualitario absoluto no era adecuado para el status quo social en ese momento. En el período posterior, las deficiencias de este concepto se hicieron cada vez más obvias. En poco más de diez años, este furioso incendio inicial fue finalmente extinguido.
Se puede decir que en la historia de China ha habido muchos levantamientos campesinos, entre ellos, las experiencias han sido largas y cortas, algunas exitosas y otras fallidas. Sin embargo, no hay duda de que todo levantamiento es una revolución, que paso a paso promueve la emancipación de las mentes de las masas y promueve el progreso social.