¿Por qué son tan populares las Analectas de Confucio del maestro Nan Huaijin?
El núcleo y la esencia de los pensamientos de Confucio sólo se expresan e indican a través de las expresiones textuales de "Las Analectas". La esencia todavía está en los principios, no en las palabras y oraciones. Por lo tanto, para las Analectas de Confucio, no podemos utilizar el método de interpretación de textos antiguos ordinarios para anotarlas. No podemos centrarnos únicamente en la exégesis textual e ignorar el significado y la explicación. Desde este punto de vista, quizás el Maestro Nan Huaijin realmente captó la profunda connotación de "Las Analectas" y el significado original de Confucio al centrar su narración en la interpretación del significado de "Las Analectas de Confucio". Sólo colocando "Las Analectas de Confucio" en el contexto del entorno local de esa época podremos comprender su significado más claramente.
Por lo tanto, el maestro Nan Huaijin recopiló los eventos de "Las Analectas" en historias históricas, lo que permitió a las personas experimentar la situación de las enseñanzas de Confucio en ese momento de una manera inmersiva y obtener una comprensión más profunda de la influencia. de las citas de Confucio sobre nosotros hoy en día, y hacerlo en realidad no es imposible. Además, el maestro Nan Huaijin también es bueno combinando la realidad social actual, vinculando los tiempos antiguos y modernos y citando otras fuentes, junto con sus profundas e interesantes explicaciones, el libro "Las Analectas de Confucio" es "uno de los muchos". capítulos y comentarios sobre las Analectas de Confucio". Es particularmente nuevo y único".
De hecho, ha habido innumerables anotaciones sobre "Las Analectas" a lo largo de los siglos. Sin embargo, las anotaciones de las dinastías pasadas están más o menos coloreadas por la época, o se centran en explicaciones formativas o políticas, y no pueden mostrar bien el significado original de "Las Analectas de Confucio". Desde las dinastías Han y Tang, debido a la influencia de los eruditos de los clásicos antiguos, los comentaristas de las Analectas casi solo se han centrado en la formación de capítulos y oraciones, pero han ignorado los aspectos más fundamentales de la teoría de Confucio. Desde las "Analectas de Confucio" escritas por Zheng Xuan de la dinastía Han del Este, hasta las "Analectas de las Analectas" escritas por He Yan en múltiples estaciones de entrenamiento en las dinastías Cao y Wei, y luego hasta las "Analectas de las Analectas". " escrito por Zhu Xi de la dinastía Song del Sur, para varias "Analectas de Confucio" en los tiempos modernos. Los comentarios, sin excepción, siguen el camino del entrenamiento y la formación sobre Ci y Zhang. Hay pocos comentarios que presten atención al significado y principios, o prestar atención tanto a la formación como a la formación. Esto se debe a que los antiguos se adhirieron al principio de "nada puede romper la nota", por lo que rara vez lograron avances. Pero incluso si nos centramos únicamente en las diversas anotaciones de Zhenzhan, todavía hay muchas falacias en ellas.
Por tanto, las generaciones posteriores seguirán dando explicaciones para corregir los errores de sus antecesores. Aunque más tarde Han Yu y otros también descubrieron que las anotaciones de las Analectas de Confucio por parte de personas de las dinastías Han y Wei no se ajustaban a su significado original, y querían explicar directamente las Analectas de Confucio, sus explicaciones inevitablemente trajeron connotaciones de su tiempo, es decir, con la esperanza de salvar los problemas actuales a través de la retrospección, que se convirtió en el "pensamiento de Han Yu". Por lo tanto, el maestro Nan Huaijin dijo sin rodeos que "desde las dinastías Tang y Song, e incluso desde las dinastías Han y Tang, muchos puntos clave se han explicado erróneamente". Estos errores han sido básicamente corregidos en "Las Analectas de Confucio", que es también lo más valioso de este libro.
Los verdaderos pensamientos de Confucio y Mencio "a lo largo de miles de años, algunas interpretaciones de las generaciones posteriores han sido erróneas, especialmente por parte de los neoconfucianistas de la dinastía Song"; Todo el glorioso pensamiento de Confucio y Mencio ha sido proyectado en una sombra muy pesada, por lo que las generaciones futuras derrocarán los pensamientos de Confucio y Mencio ". Aunque el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming enfatizó principios y principios, prestaron poca atención a la formación y la postura. La mayoría de ellos eran de libre expresión, principalmente para promover sus propias doctrinas. Por lo tanto, es posible que el núcleo del confucianismo haya sido manipulado sin saberlo. Cuando las generaciones posteriores lo leyeron, todos aprendieron el falso confucianismo y el falso taoísmo del confucianismo Song, mientras que los verdaderos pensamientos del confucianismo estaban enterrados en él.
Las deficiencias del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming también quedaron gradualmente expuestas en su desarrollo. Debido a la falta de investigación textual y exégesis, la mayoría de la gente sólo habla en términos generales e incluso se desvía del significado original de los clásicos. Además, el control ideológico se fortaleció aún más en la dinastía Qing, especialmente durante los períodos Yongzong y Qianlong, cuando se lanzó la inquisición literaria, los eruditos y los eruditos no se atrevieron a hablar casualmente sobre sus pensamientos, por lo que surgió la "Escuela Qianjia" que enfatizaba la investigación empírica. . Los estudiosos de la investigación textual siguen directamente los clásicos del confucianismo Han, abandonan las explicaciones del neoconfucianismo de Cheng y Zhu, parten directamente de los clásicos e interpretan el significado de los clásicos directamente. Concede gran importancia a la disciplina y limpieza de la escritura, se especializa en revisar y revisar libros y documentos antiguos y realiza investigaciones detalladas sobre la identificación, cotejo, anotaciones e interpretación de textos de clásicos, historias, zis y colecciones. Estos estudiosos no sólo se centraron en estudiar los clásicos a través de la investigación textual, sino que incluso llegaron al punto de "estudiar el misterio de la correspondencia entre los sonidos y los significados de las palabras".
Preste más atención al relato público de las citas del Sr. Nan