Los antiguos buscaban la buena suerte en todas partes, entonces, ¿por qué pusieron feos “pimientos” en sus puertas?

Jiaotu es el noveno hijo entre los nueve hijos de los antiguos mitos y leyendas chinos. Tiene forma de caracol y tiene un carácter cerrado. Odia que otros entren en su nido, y el primer anillo es su imagen. Por lo tanto, la gente suele tallar su imagen en el frente de la puerta o en el panel de la puerta.

Los chiles tienen forma de caracol. Cuando los enemigos extranjeros invaden, la boca del caparazón siempre debe estar cerrada. La gente lo usa en las puertas no sólo para significar "cerrar la puerta" para la paz, sino también por su apariencia feroz. Es responsable de custodiar la puerta y proteger a los espíritus malignos. Otra razón es que Jiaotu es "tranquilo" y leal a sus deberes, por lo que a menudo lo decoran como una bestia de anillo de hierro o un tambor de piedra en la puerta para cuidar la seguridad de la familia, y los gente.

En la dinastía Ming, el dragón estaba asociado con una familia adinerada. En la historia de la formación de sus imágenes, el dragón ha evolucionado desde una imagen multifacética, es decir, una colección de imágenes de animales extraños, hasta convertirse en un dragón. Sin embargo, no todos los monstruos regresan al mar y se incorporan a la imagen de los dragones. Mientras la imagen del dragón se formaba y desarrollaba en conjunto, algunas bestias extrañas también se estaban desarrollando, combinando algunas de las características de la imagen del dragón de alguna manera. Entonces alguien volvió a conectar los dos. En China, desde hace mucho tiempo se dice que el dragón dio a luz a nueve hijos, pero no hay un registro exacto de cuáles son los nueve hijos. Sin embargo, este caso público llegó a una conclusión debido a la curiosidad del "Verdadero Emperador Dragón". Los nueve hijos del clan de los dragones son: Basha,,,, Jiaotu, Qinqin, Puyu, Dasao y Yuniu.

La cultura Jiaotu floreció en las dinastías Ming y Qing, y los primeros registros aparecieron en la dinastía Han. Después de todo, la imagen tridimensional y refinada de la tierra quemada no es una pintura de fantasmas, sino una creación de la imaginación. Se basa en el tótem, las ciencias de la vida, los clásicos, el folclore, la antropología, la historia, la arqueología, la historia natural, la filosofía. teología, estética, etc. de tierra arrasada. Reserva de conocimiento.