El texto de libros antiguos sobre la herencia de cuero de Jin Yue

Explica que este registro es un nuevo sistema de fusión de clases. En ese momento, la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos era popular. Ban Gu planeó hacer un resumen histórico y darle una posición histórica. Pero no escribió la historia de cómo se desarrolló la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos. Pero hablemos de comprensión y opiniones personales. Esta crónica está dividida en cinco volúmenes: superior, medio, inferior, superior e inferior, y es muy extensa (el segundo volumen entre los cien volúmenes de "Hanshu" representa aproximadamente una cuarta parte de los diez años de historia). Al citar una gran cantidad de clásicos confucianos y acontecimientos históricos, analiza los fenómenos de los cinco elementos (agua, fuego, tierra, metal y madera) y refleja ganancias y pérdidas políticas. El desempeño de las cinco cosas del emperador (apariencia, habla, visión, oído y pensamiento) está causalmente relacionado con los asuntos políticos y afecta los desastres naturales. Los cambios en los fenómenos celestes (sol, luna, estrellas, meteoritos) corresponden a cambios políticos, lo que muestra; la relación entre "el cielo y el hombre" Existe una relación misteriosa entre ellos. "Los fenómenos celestes dependen de la buena o mala suerte" es la clave de Quanzhi, y este pensamiento está presente en todas partes. Sin embargo, los diversos fenómenos naturales anormales que se enumeran en él (como inundaciones, sequías, insectos, desastres, terremotos, eclipses solares, eclipses lunares, meteoritos, etc.) son todos hechos históricos y proporcionan información valiosa para que las generaciones futuras estudien la historia natural antigua. (Como las manchas solares de marzo del primer año del reinado del emperador Cheng en Heping); algunos fenómenos sociales registrados (como los levantamientos de Gong Zheng, Fan Bing y Su Ling) también son materiales históricos valiosos para el estudio de la historia social. Son Dong Zhongshu, Liu Xiang, Liu Xin, etc. Además de la propia teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos de Ban Gu, que también es una rara referencia para que las generaciones futuras estudien la historia del pensamiento. Al abordar los pensamientos y materiales históricos de esta crónica, debemos ser buenos en aplicar el principio y el espíritu de eliminar la esencia y la escoria.

El "Libro de los Cambios" dice: "El cielo cuelga como un elefante, viendo el bien y el mal, el sabio lo mira; el río hace un dibujo, Luo escribe un libro, el sabio lo sigue. " (1) Liu Xin pensó que Fu era la Reina del Cielo (2) ), dibujado en el mapa del río (3), y Bagua (4); para controlar las inundaciones, le dieron Luo Shu, aprendido del Dharma, y ​​Hong Admirador. Un santo hace lo suyo y aprecia su verdad. Cuando cayó ante Yin, el estado y el nombre en clave de su padre eran ⑤. Desde que Yin regresó, el rey Wu le preguntó qué había hecho. Por eso la Escritura dice (6): "Sólo hay tres de cada diez sacrificios (7). Cuando el rey lo visitó, Wang Naiyan dijo: "¡Grita! No conozco la historia de Yi Lun Xu You (10), pero Tianyinren descendió (8) y vivió recluido (9). "Ji Zi dijo: 'Escuché que hubo una inundación en el pasado y lloré. Chen Qi Wuxing (11). El emperador estaba furioso (12), y la comunidad budista Hongfan Jiuyu (13) y Yilun (tú) (. El arma estaba a punto de morir (15). (1) "Uno" y otras oraciones: consulte "Una conexión" para la cita. Se dice que hay cosas buenas y malas colgando del cielo, y los santos imitan Para hacer sesenta y cuatro hexagramas, como dragones y caballos del río Amarillo, y chismes, utilicé este método para hacer un libro llamado "Hong Fan" (2), cada uno con una biografía (3). : Siga el método (4) Bagua: Se dice que los ocho símbolos del Libro de los Cambios están escritos por Fu Xi (Ze), Sanli (Fuego), Sanli (Viento), Sanji (Agua), Sanji (Montaña). ), y Sankun (Tierra). El Bagua se compone de dos líneas: Yin (1) y Yang (1). Los Ocho Diagramas son sesenta y cuatro hexagramas compuestos por dos hexagramas (5) El antepasado de Zhou es el Taishi. (6) Jing: Se refiere a la siguiente cita. Hong Fan. (7) Sacrificio: Nian Ye. (8) (zhi√): Esto significa comprensión tácita, y luego significa Yin De (9) Xiang: Ayuda a Ye. Jue: También (10) Teoría del significado: El cielo y la tierra comparten el mismo camino. Narración, orden: (11) El arma se inunda, destrozando los cinco elementos de Chen Qi: Se dice que el arma controla el agua, bloqueando pero no. escaso, alterando el orden de los cinco elementos. Yín: Mimi (gǔ): desordenado (13) Límite (b): Nueve dominios y categorías (y) Corrupción. : Zhu Ye. (16) Xi: Dáselo.

"El primer día, cinco elementos (1); la segunda vez, dije. Me da vergüenza usar cinco cosas (2); la tercera. el día es Nongbazheng (3); los últimos cuatro días se combinan con los cinco temas principales (4); el quinto día es para construir el polo emperador (5); el séptimo capítulo, Ming Yong recuerda la justicia (7); la octava vez, leo "Gong Zheng" (8); el noveno día, la dirección usa cinco bendiciones (9), el miedo (Prestigio) usa hexágonos (10). "Estos sesenta y cinco caracteres están todos en" Luo ", y el llamado Camino Celestial es el segundo en los nueve capítulos de Dafa. Se cree que" Hetu "y" Luoshu "son latitud y longitud. Los nueve capítulos de Bagua son el exterior y el interior Ayer Yin Daochi (11), Wang Wen interpretó el Libro de los Cambios (12), Confucio relató el Período de Primavera y Otoño (13), luego el yin y el yang de Qian Kun (14); ) se convertirá en culpa en Hong Fan (15) El símbolo de realizar el camino del cielo y del hombre (16) (1) Xing: hablar con el cielo y mover Qi (dijo Shi Gu) (2) Vergüenza: el error del "respeto". " (Qian Dating). , dijo Jiang Sheng). Cinco cosas: se refiere a las cinco cosas que ocupan el cultivo de las personas, a saber, la apariencia, el habla, el oído y el pensamiento. (3) Nong: Ocho aspectos del antiguo gobierno estatal. "Hong Fan" utiliza comida, bienes, adoración, Sikong, Stuart, Scott, invitado y división como ocho estrategias, (4) Xie: Jeje. Cinco períodos: año, mes, día, estrella y calendario registran fenómenos celestes, por eso se les llama cinco períodos. (5) Huang: gran causa. Polo: Asia Central. (6) Utilizar nuevamente las tres virtudes: La forma de gobernar a un emperador es utilizar las tres virtudes.

Cinco: Gobernanza. Tres virtudes: Las tres virtudes de "Hong Fan" son la combinación de dureza y suavidad. (7) Uso claro de las dudas: aquellos que dicen que se desconoce la buena o la mala suerte utilizan la adivinación para comprobar las dudas (dijo Yang Shuda). (8) Leer: pensar. Shu: Hay tanta gente. Bandera: Sí. Ítem ​​(9): Dudo que leer sea una “recompensa” (dicho). Cinco bendiciones: Las cinco bendiciones mencionadas en "Hong Fan" son longevidad, riqueza y salud, buen carácter moral y aprobación de exámenes. (10) Seis extremos: Hong Fan habla de seis tipos de cosas malas, a saber, deficiencias, enfermedades, tristeza, pobreza, maldad y debilidad. (11) Relajación: desperdicio. (12) Actuación: promoción y divulgación. Zhouyi: incluye el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios. Consta de dos símbolos, hexagrama y hexagrama, hexagrama (hexagrama de explicación) y hexagrama (hexagrama de explicación). * * * Sesenta y cuatro hexagramas, trescientas ochenta y cuatro líneas. (13) Primavera y Otoño: Crónica del Periodo Primavera y Otoño. Se dice que Confucio lo compiló basándose en la "Historia del estado de Lu" y los "Anales de primavera y otoño" y registró 242 años de acontecimientos históricos en los "Anales de primavera y otoño". En relación con él, hay tres volúmenes: "La biografía de Zuo", "La biografía de Gongyang" y "La biografía de B Liang". (14) Qiankun: cielo y tierra. (15) Culpa: señal de desastre. (16) De repente: increíble.

Después del ascenso de la dinastía Han y la destrucción de la dinastía Qin, hubo un período de gloriosas artes marciales (1). El "Gongyang Chunqiu" (2) de Dong Zhongshu comenzó a promover el Yin y el Yang y. se convirtió en el confucianismo. Después de Xuanyuan (3), Liu Xiangzhi escribió "Yiliang Chunqiu" (4), contando sus bendiciones y felicidad, que pasó a "Hong Fan" (5) y Zhong Shucuo (6). En la época de "Xiangzi Xinzhi Zuozhuan" (7), el significado de "Primavera y Otoño" se ha expresado muy bien (8); cuando se trata de "Cinco Elementos Zhuan", es bastante diferente. Basado en Lan Zhongshu (9), Biexiang y Xin (10), se dice que discípulos como Xia Housheng, Gu Yong y Li Xun sirvieron como Chen (11), se detuvieron en Wang Mang y se presentaron en Doce (12). ).

(1) Era Jing y Wu: la era del Emperador Jing y el Emperador Wu. (2) Dong Zhongshu: Este libro tiene su propia biografía. Gongyang Chunqiu: a saber, "Chunqiu Gongyang Zhuan" y "Gongyang Zhuan". Dong Zhongshu es un erudito de Gongyang en "Primavera y Otoño". (3) Xuan Yu Yuan: con. (4) Liu Xiang: padre de Liu Xin. Este libro tiene su biografía en el volumen 36. Yiliang Chunqiu: Chunzhen Yiliang Chuan y Yiliang Chuan. (5) Chuan: o "Fu", pronunciado como apego. Se refiere a accesorios (dijo Shigu). "Cinco elementos" de Liu Xiang tiene once volúmenes. La biografía de los cinco elementos es la biografía de los cinco elementos de Hong Fan. (6) Incorrecto: Diferentes entre sí. (7) "Zuo Zhuan": es decir, "Chun Qiu Zuo Zhuan" y "Zuo Zhuan". (8) Bueno: amable y extraño, perverso. (9) Recogida: Recogida. (10) No se hace ninguna distinción. (11) Xian Meng (Xian Hong), Xia Housheng, Fang Jing, Li Xun: Los setenta y cinco volúmenes de este libro tienen sus propias biografías. Gu Yong: Los ochenta y cinco volúmenes de este libro tienen sus propias biografías. (12) Doce: se refiere a los duodécimos emperadores de la dinastía Han Occidental, Gao, Gaohou, Wendi, Jingdi, Wudi, Chengdi, Aidi y Pingdi. (13) Fu: Cuando lees "adjunto", significa estar apegado a algo.

Los clásicos confucianos dicen: (1) "El primero son los cinco elementos. Los cinco elementos son: agua, fuego, madera, metal y tierra. Agua (2), fuego (3), madera (4), cuero metálico (5), fertilizante para el suelo (6) "

(1) Clásico: se refiere a Shu Hongfan. (2) Humedad del agua: el agua se filtra hacia abajo. (3) Cuando la gente se quema, surge el fuego. (4) La madera es recta: la madera se puede torcer y enderezar. (5) Se dice que el oro se renueva a sí mismo: el oro se puede fundir. Ge: cambiar; derretir y echar. (6) El suelo se puede cultivar: El suelo se puede cultivar en él. entonces. Cultivo: plantación y cosecha. Generalmente se refiere a la agricultura.

La leyenda dice: (1) "Si no cuidas los campos (2), no disfrutas de la deliciosa comida (3), sal y roba a la gente y a los agricultores, o Si tienes una conspiración (4), el árbol no será recto."

(1) Biografía: Se refiere a la "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan" de Liu Xiang. Ilustra el desastre desde arriba y está dividido en varios elementos. Es un signo de desgracia en los asuntos políticos y personales, y promueve la teoría de la inducción divina y la teología de la adivinación. El libro está perdido. El contenido básico se almacena en las Crónicas de los Cinco Elementos. (2) Caza perdida: caza. No te quedes: no avises. Es hora de terminar. (3) Sin disfrute: No se puede disfrutar del regalo. (4) Conspiración: apoderarse de la temporada agrícola significa traición.

Di: (1) Madera, del este. En "Yi", la madera en el suelo es el escenario②. Es por la causa del rey, y el prestigio y la apariencia también son considerables (3). Por lo tanto, hay una medida de uso de jade al viajar (4), hay un festival de armonía y amor al abordar un automóvil (5), hay un sistema de tres impulsos en la caza en el campo (6), y hay un regalo de comida (7), para que la gente pueda conocerla por dentro y por fuera, para animar a los agricultores a buscar la paz para la gente: de esta manera, es algo natural. Si Tian (bárbaros) no regresa al palacio para cazar y galopar, ignorar la ley y comer y beber (8), y escalar precipitadamente la batalla de Yi (bárbaros) para apoderarse del pueblo, serán traicioneros y dañarán la vida del pueblo. riqueza y perderán su naturaleza. Los que construyen ruedas de artesano con flechas sufrirán más heridas y perderán más (9), mientras que los que las construyen con madera se volverán extraños (10) porque la madera no es recta.

(1) Shuo: se refiere a Ouyang, Xiahou y otros. (2) El bosque en el suelo es un paisaje: "Kun bajó a echar un vistazo. Xun es un árbol, por lo que es un árbol sobre las nubes. (3) La majestuosidad y la apariencia también son bastante impresionantes: lo suplementario". La cita es: "Los" Cinco Elementos de la Justicia "de Xiao Ji provocan inundaciones. Fan Chuan dijo: "Los árboles sobre las nubes en el Libro de los Cambios en el este son todos rectos y coloridos, como la apariencia majestuosa de una persona (4) Jade. colgantes: Los antiguos nobles se adornaban con colgantes de jade. (5) He. Luan: campana de coche, en la historia se llama He, y en los guardias (conductores), se llama Luan. Para disfrutar del regalo de comida y bebida. antes de convertirse en caballero (8) Shen Xuan: se refiere a disfrutar del vino y la comida (9) Ser derrotado por el vector de la rueda: significa que la rueda no es curva y el vector de corrección no es recto (10) Mu Youqi: Chen. Zan dijo: "Zizhu se reencarnó como adulto. "

"Primavera y Otoño" (1) se publicó en 16 años.

Liu Xin cree que el pasaje ascendente no puede llegar a ② y el Yin inferior no puede llegar, por lo que llueve y la madera es hielo, la niebla es fría y la madera no es recta. Liu Xiang cree que el hielo está lleno de yin, el agua está estancada y la madera es shaoyang, que también es la imagen de un noble ministro y un noble médico. Si esta persona resulta lastimada, el árbol estará en peligro debido al frío. El árbol estará frío primero, por lo que lloverá y se congelará. En ese momento, el tío Sun Qiaoru se escapó (3) y su hijo murió (4). Jin también ocupó un cargo público cuando era padre de Xing (5), lo cual es diferente a ser humillado. En otras palabras, los ancianos de hoy llaman a Mu Bing "Mu Jie". El mediador, un soldado A, es el mismo que usted. Hubo una batalla en Yanling durante la dinastía Jin, y el rey de Chu fue derrotado debido a una lesión en el ojo (6). Siempre llueve.

(1) Dieciséis años de servicio público: 575 a.C. (2) Shi: Tong "relajación" y resolverlo. (3) Tío Sun Qiaoru: El tío Sun Xuan tiene conexiones con la señora Lu Mujiang y está conspirando para causar problemas. No puedes irte sin huir. (4) Gongziyan: Lu y su hijo ilegítimo se hicieron hermanos. Participó en la conspiración del tío Sun Qiaoru y fue castigado. (5) Jin: Estado de Jin en el período de primavera y otoño. Padre de Ji: Ji Wenzi. En el otoño del año 16 del reinado de Chenggong, Jin fue interceptado por su tío y padre de Ru, Xing. (6) En la Batalla de Yanling, el Rey de Chu sufrió una lesión en el ojo y fue derrotado: En el año 16 del Período de Primavera y Otoño, Jin y Chu lucharon en Yanling, y Lu disparó al Rey de Chu. Yanling: Emperador Zheng del período de primavera y otoño.

Se dice: "Abandonando la ley para perseguir héroes, matando príncipes y casando concubinas, el fuego no arderá."

Se dice: Fuego, el sur, también brilla intensamente. Fue Wang Zhi y Nanxiang llegó a la dinastía Ming. El "Libro" decía: "Conocer a la gente es bueno para sus deberes (1)". Entonces Yao y Shun formaron un grupo de sabios y vivieron en la corte, a cuatro millas de distancia, dejando la naturaleza (2). Confucio dijo: "Obviamente, la piel del resentimiento no es suficiente". Distinguir a hombres virtuosos y mujeres virtuosas, tener puestos oficiales ordenados, ser guapo y seguir a Lao Zhang (4), respetar el mérito, ser diferente de la gente común y tener la capacidad. para vencer el fuego. Si es incredulidad (5), o hipocresía, arrogancia, el mal vence a la justicia, entonces el fuego pierde su naturaleza. De arriba a abajo, la inflamación excesiva saltó, catastróficando los salones ancestrales y quemando la Ciudad Prohibida. Aunque los maestros fueron movilizados, el Buda aún pudo salvarlo porque el fuego no ardía (llama).

(1) "Libro" y otras frases: para citas, consulte "Guai Mo Shu". Filósofo: Yeats. Oficial: Darle a alguien un cargo oficial. (2) Lejos: alienado. Cuatro males: Cuatro males.