Tanto el emperador Nanqi como Nanliang pertenecían a Xiao. ¿Qué luchas judiciales experimentó el emperador Wu de Liang cuando tomó el poder?
El emperador Wu de Liang (464─549) nació en Nanlanling (hoy noroeste de Changzhou, Jiangsu). Xiao Yan tiene conocimientos, es bueno en música, poesía y fu, y bueno en caligrafía. Qi Baishi es uno de los "Ocho amigos de Jingling". Una vez sirvió como gobernador de Yongzhou y protegió a Xiangyang. Después del conflicto civil en Qi, reunió tropas para tomar el trono y estableció la dinastía Liang. Durante su reinado (502-549), cambió las "Cien Escuelas de Pensamiento", reutilizó a la nobleza, estableció estudios chinos, reclutó estudiantes de Wuku y estableció Yaku y Shiku. El emperador Wu de Liang dominaba el budismo y, a menudo, trabajaba en el templo de Daxing. Se dedicó al templo Dong Thai tres veces y a menudo dio conferencias allí. En el segundo año de Datong (547 d.C.), el general Hou Jing de la dinastía Wei del Este aceptó la rendición. Al año siguiente, Hou Jing se rebeló, condujo a sus tropas a través del río y capturó Kioto, fue detenido y murió. Después de su muerte, varios eruditos discutieron y cayó la dinastía Liang.
Hubo emperadores en la historia de China que se entregaron a la sensualidad, se dedicaron a gobernar el país y amaban las artes marciales. Sin embargo, sólo hubo un emperador que "gobernó el país con el budismo" e incluso murió como esclavo en un templo budista, y ese fue el emperador Xiao Yan y Liang Wu de las dinastías del sur. Xiao Yan practicó artes marciales en sus primeros años y creía en el taoísmo. Posteriormente se convirtió al budismo y se convirtió en un devoto discípulo budista. También ordenó a todo el pueblo adorar a Buda, lo que se puso de moda en la dinastía Liang.
El Sr. Tang Yongtong concluyó: "El budismo en las dinastías del sur floreció bajo el emperador Wu de la dinastía Liang", de modo que en el medio siglo de la dinastía Liang, había 2.846 templos budistas y más de 820.000 monjes. monjas. Lo que es aún más raro es que, como emperador, el propio emperador Wu de Liang también estaba practicando. Según los informes, el emperador Wu de Liang en sus últimos años solo comía una comida al día, nada de carne y solo comía sopa de frijoles y arroz integral. A los 50 años dejó de tener relaciones sexuales y se mantuvo alejado de sus concubinas. Suele vestir ropa informal muy sencilla y no canta ni escucha música. A menos que sea para culto en el salón ancestral, no habrá reuniones ni cenas. Lo que hizo el emperador Wu de Liang fue ser un creyente que cumplía los preceptos del budismo.
Xiao Yan tenía profundos logros en el budismo y se hizo amigo de famosos monjes taoístas en ese momento, sentando un precedente para el emperador. También presidió, editó y anotó personalmente escrituras budistas, participó personalmente en muchas conferencias de escrituras budistas, celebró reuniones de Dharma, etc. El budismo se introdujo en Japón y Corea durante este período. El emperador Wu de Liang también sacrificó su vida por el templo cuatro veces, vistiendo sólo ropa francesa en el templo y excluyendo todo lo demás. El mínimo es de 4 días y el máximo es de 51 días. "En abril, en Wu Geng, los ministros pagaron 100 millones de yuanes para redimir al emperador y al bodhisattva", así consta en materiales históricos.
El emperador Wu de Liang era versátil y bueno en poesía. En sus primeros años, era famoso como una celebridad y un erudito talentoso, y era un típico emperador literato. Este tipo de carácter literato puede ser una de las principales razones por las que creía tanto en el budismo. También lo llevó a su afán por lograr un éxito rápido, la Expedición al Norte y la destrucción final del país. Al igual que las generaciones posteriores se lamentaron de la reina Li Yu de la dinastía Tang del Sur: "Ser un poeta es realmente incomparable, ser un rey pobre y desafortunado probablemente fue similar al dolor del emperador Wu de Liang". El emperador Wu de Liang, que escribió "Diez volúmenes de la derecha", tenía una relación estrecha con el famoso médico Tao Hongjing y dependía en gran medida de él. Fue llamado el "Primer Ministro de las Montañas" de Tao Wei.
Joven genio
En términos de sangre, la armonía está muy relacionada. Su padre, Xiao Shunzhi, era el hermano menor del emperador Qi Gao. Había servido como un alto funcionario como Shi Zhong y Wei Yan. Los antecedentes familiares de Xiao Yan jugaron un gran papel en el establecimiento de su meritorio servicio y, finalmente, en el establecimiento de la dinastía Liang. Xiao Yan era muy inteligente cuando era niño. Le gustaba leer. Era un joven culto, especialmente dotado para las letras. En ese momento, él y otros siete amigos eran llamados "Ocho Amigos", incluido el famoso He Xie? Yo, Yunfan, espera. Más tarde, escribió "El Libro de la Canción" y otros libros, pero ¿dónde está Xie? Soy un poeta famoso de este período. Sin embargo, entre estas ocho personas, el coraje de Xiao Yan no tiene comparación con el de los otros siete. Antes de que el emperador Yang Di de la dinastía Sui estableciera formalmente el sistema de exámenes imperial, los funcionarios chinos eran básicamente hereditarios y recomendados, por lo que los antecedentes familiares eran particularmente importantes. Además, durante las dinastías de los Tres Reinos, Jin, Sur y Norte, las personas que prestaban más atención al concepto de estado familiar no provenían de familias conocidas y era difícil convertirse en funcionarios. Xiao Yan tiene antecedentes familiares innatos, por lo que cuando se convirtió en funcionario por primera vez, tuvo más oportunidades de promoción que otros bajo el general Wei Wang Jian.
Efectivamente, Wang Jian vio que tenía mucho talento y un comportamiento sobresaliente, por lo que lo ascendió al puesto oficial de Cao. Debido a su decisión e ingenio, y a su relación armoniosa con sus colegas y superiores, rápidamente fue ascendido a unirse al ejército con Wang. Más tarde, debido a la muerte de su padre, volvió a llorar durante tres años, luego retomó su cargo oficial y fue ascendido a hijo del príncipe, Huangmen Shilang. En el período feudal, los funcionarios tenían que volver a casa para llorar durante tres años la muerte de su padre, de lo contrario serían castigados por la ley. En ese momento, la combinación de sistema legal y ética se llamaba "la unidad de etiqueta y derecho", lo que significaba que lo que exigía la moral y la "ética" también lo exigía la ley. Hay muchos otros requisitos. Por ejemplo, un funcionario cuyo nombre tiene el mismo carácter o pronunciación que su padre no puede contarse como funcionario y debe informarse al departamento correspondiente para su ajuste. El topónimo local de un funcionario no puede violar el tabú de su padre.
Hou Jing equivocado.
Hou Jing era originario del clan Jie, que fue asimilado por el pueblo Xianbei, y tenía una buena relación con Gao Huan (cuyo hijo, Gao Yang, fundó la dinastía Qi del Norte). Después del fracaso del Levantamiento de las Seis Ciudades en Huaishuo, Hou Jing desertó y se pasó a otras tribus y más tarde a Gao Huan. Gao Huan lo apreciaba mucho y le confió tareas importantes.
Hou Jing es el primer ratón en ambos extremos. Después de la muerte de Gao Huan, estaba en desacuerdo con el hijo de Gao Huan, Gao Cheng, que quería apoderarse de su poder militar. Hou Jing se rindió a Western Wei, pero Western Wei desconfiaba de él, por lo que Hou Jing le pidió a Xiao Yan que aceptara su rendición.
Xiao Yan estaba muy feliz, lo nombró rey, lo nombró general y envió tropas a su encuentro. Un ministro en la corte sabía que Hou Jing era un hombre y sus palabras se convirtieron en una profecía: "Se acerca el caos". Hou Jing, quien luego se rindió, lanzó una rebelión con el pretexto de matar a Zhu Yijun, que estaba jugando a la política en el Norte. Corea. Finalmente, sitió la capital. Hou Jing originalmente estaba debilitado, pero los generales que custodiaban la ciudad no tenían espíritu de lucha, por lo que abrieron la ciudad y dejaron entrar a Hou Jing.
Hou Jing llevó quinientos soldados a ver a Xiao Yan, y hubo una conversación muy interesante: Xiao Yan vio venir a Hou Jing y le preguntó con calma: "¿De dónde eres, cómo te atreves a causar problemas? ¿Su esposa e hijos todavía están en el norte?" Hou Jing estaba tan asustado que sudaba profusamente, pero no sabía qué responder. La gente a su lado dijo por él: Mi esposa y mis hijos fueron asesinados por Gao, y ahora sólo una persona se ha rendido a Su Majestad Xiao Yan y preguntó: "¿Cuántos soldados y caballos tenías cuando cruzaste el río?" Jing respondió: "Mil personas". Yan preguntó: "¿Cuánto costó asediar la ciudad?" "Cien mil". "¿Y ahora?" Dijo: "Ustedes son leales a la corte. Tienen que cuidarse a sí mismos". "Subordinados, no molesten a la gente", estuvo de acuerdo Hou Jing. Después de que Hou Jing vio a Xiao Yan, le dijo a su confidente Wang Sanggui: "He estado en el campo de batalla durante muchos años y nunca he sido tímido. Esta vez le tengo un poco de miedo a Xiao Yan. ¿Es inviolable la majestad del emperador? " De hecho, Hou Jing se rebeló. Xiao Yan también es un guerrero valiente en el campo de batalla. Hou Jing debe estar asombrado. Además, en aquella época existían serias supersticiones y se creía que el emperador era un dios. Después de que Xiao Yan se convirtió en budista, vio el poder claramente y lo menospreció. Su calma sin duda hizo que Hou Jing se sintiera culpable.
Sin embargo, este Hou Jing causó problemas después de todo y entró en la capital. Su ejército tomó el control de la capital y sus guardias entraban y salían del palacio a voluntad, completamente armados. Al ver esta escena, se sorprendió y se puso pálido. Preguntó a los guardias de izquierda y derecha y dijo que eran los guardias del primer ministro Hou Jing y Hou. Xiao Yan gritó enojado: "¡Qué primer ministro! ¿No es Hou Jing?" Hou Jing estaba muy enojado después de escuchar esto, por lo que envió a alguien para monitorear a Xiao Yan y restringir su suministro. Como resultado, Xiao Yan pronto se enfermó y luego nunca pudo volver a levantarse. Al final, incluso sufrió hambre, frío y muerte, por lo que cerró los ojos y viajó hacia el oeste. Murió a la edad de 85 años. Su título póstumo es Emperador Wu y el nombre de su templo es Gaozu.
Estrategia excepcional
En el año 493 d. C., el emperador Wu de Qi estaba gravemente enfermo. Wang Rong, el ministro en ese momento, quería establecer su emperador favorito después de la muerte del emperador Wu para controlar el país. poder politico. Más tarde, el incidente fue revelado y Wang Rong fue encarcelado y ejecutado. Xiao Yan ha descubierto durante mucho tiempo las ilusiones y el trágico final de Wang Rong, y su buen amigo Fan Yun también lo admira mucho. Después de la muerte del emperador Wu de Qi, el nuevo emperador solo se preocupaba por comer, beber y divertirse, y no se preocupaba en absoluto por los asuntos gubernamentales, ni aceptaba las sugerencias de los ministros. Xiao Luan, el ministro en el poder, estaba muy enojado y planeó abolirlo y establecer otro emperador. Al discutir con Xiao Yan y otros, Xiao Yan expresó su oposición. Dijo: "Deponer al emperador es un asunto importante y no debe tomarse a la ligera. Ahora es inevitable que haya oposición de varios príncipes". Xiao Luan dijo: "Los príncipes de hoy no tienen talentos, pero tienen soldados y literatura". con Wang Xiaolong, y ocupan Jingzhou. Si le devolvemos la llamada y todo estará bien, ¿pero cómo podemos recuperarlo? "Dijo:" En realidad, este rey es solo un nombre falso y no tiene talentos reales. sobre el magistrado de Wuling, Bian Bailong, y uno más. Estos dos también son incompetentes y codiciosos de dinero. Cuando llegue el momento, podrán recordar fácilmente al que siguió al rey ". Xiao Luan estuvo de acuerdo con el análisis de Xiao Yan. consejo. Primero, abolió al emperador y tomó el control de los asuntos nacionales. Tres meses después, el propio Xiao Luan se convirtió en emperador. Este es el emperador Qi Ming. Después de que Xiao Luan se convirtió en emperador, no olvidó el plan de Xiao Yan y lo ascendió al puesto de Ministro de Zhongshu, y más tarde a Ministro de Huangmen, y su estatus comenzó a volverse prominente.
Alta sospecha
Como muchos emperadores en la sociedad feudal, Xiao Yan también sospechaba mucho y le preocupaba que el héroe fundador tomara su trono. Entre estos héroes, Fan Li y Shen Yue deberían haber hecho las mayores contribuciones. Ellos planearon y lo ayudaron a ascender al trono de emperador. Pero Xiao Yan no los reutilizó. Fan Li murió al comienzo de la fundación de la República Popular China. Xiao Yan no reutilizó a Shen Yue, sino que dejó que otros se hicieran cargo de los asuntos nacionales. A su vez, Xiao Yan a menudo regañaba a Shen Yue y, más tarde, Shen Yue murió de una enfermedad.
Xiao Yan es muy tacaño con el protagonista masculino, pero además de cuidar a los parientes reales, también se ocupa de algunos favoritismos y deficiencias. Pero sus cuidados no le reportaron ningún beneficio, sino que lo estimularon, lo cual fue la razón principal por la que se convirtió en monje en el futuro. Uno es su sexto hermano Xiao Hong y el otro es su segundo hijo, el Sr. Xiao. Cuando Xiao Hong albergaba a un asesino, Xiao Yan selló su posición oficial pero no lo castigó y lo complació. Xiao Hong tampoco lo apreció y actuó aún con menos escrúpulos. Al final, cometieron adulterio con su sobrina, la hija mayor de Xiao Yan. También conspiraron para usurpar el trono de Xiao Yan. Como resultado, cuando enviaron a alguien a asesinar a Xiao Yan, el asunto fue revelado, el asesino fue capturado y finalmente ejecutado. La hija de Xiao Yan sabía que era culpable y estaba avergonzada de volver a ver a su padre, por lo que se suicidó. Xiao Hong también murió de una enfermedad debido al miedo extremo. Xiao Yan le confió a su hijo Xiao Zhengde la importante tarea de proteger la ciudad imperial. Fue el culpable quien envió a Hou Jing a cruzar el río y condujo a los rebeldes a Kaicheng. Hou Jing lo engañó para que lo ayudara a ascender al trono, pero luego fue asesinado por Hou Jing, lo que provocó la desaparición de la dinastía Liang.
Xiaozong es el segundo hijo de Xiao Yan, pero su madre, Wu Shuyuan, fue originalmente la concubina del marqués Dong Hun. Xiaozong nació sólo siete meses después de Xiao Yan, probablemente el hijo del marqués Dong Hun. Xiaozong no fue discriminado. Xiao Yan lo nombró rey y se convirtió en general. Sin embargo, después de que la propia Wu Shuyuan cayera en desgracia, debido a su resentimiento hacia Xiao Yan, le contó a Xiaozong sobre su nacimiento cuando tenía siete meses.
A partir de entonces, Xiaozong sintió que era el hijo de Dong Hunhou y estaba alejado de Xiao Yan. Más tarde, hubo un conflicto entre Liang y la dinastía Wei del Norte en la frontera, y se le pidió a Xiaozong que dirigiera las tropas para supervisar la formación. Pero Xiaozong desertó a la dinastía Wei del Norte, y la dinastía Wei del Norte estaba muy feliz y nombró a un funcionario de alto rango con un salario generoso. Xiaozong también cambió su nombre a Xiao Yong (Yin Zuan) y dijo que había estado de luto durante tres años (es decir, cortando la descomposición y vistiendo ropa sencilla hecha de cáñamo crudo). Cuando Xiao Yan escuchó esto, se enojó mucho. No sólo revocó su título, sino que también convirtió a Wu Shuyuan en un plebeyo. Más tarde, Xiao Yan escuchó que Xiaozong quería regresar y le pidió a Wu Shuyuan que le diera la ropa de su infancia, pero Xiaozong no quería regresar. Pronto, Wu Shuyuan murió de una enfermedad y Xiao Yan volvió a sentir lástima. También escribió una carta para restaurar el título de Xiaozong y agregar un título póstumo como "respeto" a Wu Shuyuan. Estos dos golpes fueron muy grandes para Xiao Yan. Al comienzo de la fundación de la República Popular China, Xiao Yan concedió gran importancia al confucianismo y escribió personalmente "Preguntas de primavera y otoño" y otros libros para responder las preguntas de los ministros, promoviendo directamente una buena atmósfera de aprendizaje. Pero en sus últimos años, especialmente después de los dos incidentes anteriores, Xiao Yan vio a través del mundo de los mortales, se convirtió del confucianismo al budismo, se convirtió en monje varias veces, sirvió como abad y dio conferencias sobre las Escrituras.
Monje Emperador
En el año 527 d.C., Xiao Yan fue personalmente al templo Tongtai y sirvió como monje abad durante tres días. También ordenó que se cambiara el nombre del reinado a Datong. Después de convertirse en budista, no se acercó a las mujeres ni comió carne. No sólo lo hizo, sino que también pidió a todo el país que hiciera lo mismo: a partir de ahora, no se permitirá sacrificar cerdos, vacas y ovejas en las salas ancestrales, sino que se utilizarán vegetales. Es vegetariano, incluso los dioses son vegetarianos. El viejo emperador siempre hizo las cosas de manera diferente a cuando era joven y estaba en su mejor momento. Después de que se emitió la orden, los ministros discutieron y se opusieron uno tras otro. Finalmente, Xiao Yan permitió que la masa fuera amasada en forma de ganado vacuno y ovino para el sacrificio.
Más tarde, Xiao Yan fue al templo varias veces para convertirse en monje, y también estudió seriamente la teoría budista, lo que le hizo perder la energía para gestionar los asuntos nacionales, y algunas de las personas importantes se convirtieron en traidores. lo que llevó a la oscuridad de los asuntos nacionales. Xiao Yan, un anciano, también era testarudo y construyó templos budistas indiscriminadamente y no escuchó los consejos, lo que provocó el declive de su desempeño político en el período posterior.
Logros notables
Después de que Xiao Yan se convirtiera en emperador, sus primeros logros fueron muy significativos. Aprendió las lecciones de la desaparición de Qi y fue muy diligente. Además, siempre se levanta a las cinco, sin importar verano, primavera, otoño o invierno, para corregir documentos oficiales y memoriales, y sus manos se congelan en invierno. Para recibir consejos, escuchar las opiniones de todos y aprovechar al máximo sus talentos, ordenó que se instalaran dos cajas (llamadas entonces letras) frente a la puerta, una para contener calumnias y otra para contener cálculos pulmonares. . Si los héroes y las personas talentosas no son recompensados ni promovidos por sus logros, o si no son utilizados por personas talentosas, puedes enviar una carta. Si la gente común quiere hacer alguna crítica o sugerencia sobre el país, puede incluir el libro en la carta de difamación.
Xiao Yan también es famoso por su frugalidad. Los registros históricos registran que "ganó una corona en tres años y una colcha en dos años". No le importa la comida ni la ropa. Su ropa se puede lavar varias veces, come verduras y frijoles y solo hace una comida al día. Bebe un poco de avena para saciar tu hambre cuando estés demasiado ocupado. En este sentido, Xiao Yan es el líder entre los antiguos emperadores chinos. Xiao Yan concedió gran importancia a la selección y nombramiento de funcionarios. Exigió que los funcionarios locales fueran honestos y honestos, y a menudo los convocó en persona para enseñarles a respetar los principios de servir al país y al pueblo y a ser honestos y honestos. Para hacer realidad su idea, Xiao Yan también envió cartas a todo el país. Si un magistrado de un condado pequeño tiene un desempeño sobresaliente, puede ser ascendido a magistrado superior. Si un magistrado del condado tiene logros políticos, será ascendido a magistrado del condado. Después de la implementación del decreto, la burocracia de Liang mejoró significativamente.
Contribuciones literarias
Académicamente, el emperador Wu de Liang fue famoso por sus investigaciones sobre los clásicos y la historia confuciana. En términos de clásicos confucianos, escribió más de 200 volúmenes, como "Zhou Yi Shu Shu", "Preguntas y respuestas de primavera y otoño" y "Confucio Yan Zheng". Desafortunadamente, la mayoría de ellos no han sido transmitidos. En el undécimo año del encarcelamiento de Tian Jian (512), los Cinco Ritos del Auspicioso, Desafortunado, Militar, Invitado y Bueno se convirtieron en más de 1.000 volúmenes y 800.019 artículos, que fueron promulgados e implementados. En términos de historia, no estaba satisfecho con el método de escritura de la historia cronológica como "Hanshu" y creía que cortaba la historia, por lo que presidió la compilación de 600 volúmenes de historia general e "inclinó la cabeza y proclamó el prefacio". " Era bastante engreído con respecto a este libro. Una vez les dijo a sus subordinados: "He compilado una historia general. Si este libro tiene éxito, toda la historia puede ser abolida. Es una lástima que este libro se haya perdido en la dinastía Song". Es realmente muy interesante. También dedicó mucha energía al estudio del budismo y escribió cientos de volúmenes de obras budistas como "Nirvana", "Dapin", "Jingming" y "Three Meetings". También tiene mucho conocimiento sobre el taoísmo. Sobre esta base, combinó el "ritual" del confucianismo, el "wu" del taoísmo y el "karma" del budismo, y creó la "teoría del mismo origen de las tres religiones", que ocupó una posición extremadamente importante en la Historia del pensamiento chino antiguo. El emperador Wu de Liang también se destacó por su talento literario en poesía y fu. Durante el período del emperador Wu de Qi (484-493), la creación de poesía estaba en su apogeo y muchos literatos se reunieron alrededor de la escuela primaria del rey Jingling para mostrar sus talentos para escribir poesía. Entre estos Licenciados en Artes, hay 8 eruditos famosos, como Xie? ¿Yo... Ren? Fan Yun y otros fueron llamados los "Ocho amigos de Jingling". Xiao Yan también fue uno de los "Ocho amigos de Jingling" y muchos de sus poemas fueron compuestos durante este período. Después de que Liang Jian se convirtió en emperador, nunca perdió su elemento. A menudo recluta gente talentosa y disfruta de la poesía. Su creación literaria promovió la prosperidad del estilo literario en la dinastía Liang.
Existen más de 80 poemas del emperador Wu de Liang, que se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro categorías según su contenido y temática: poemas de amor, poemas de iluminación zen, banquetes y poemas de preguntas y respuestas. y poemas sobre objetos. Los poemas de amor del emperador Wu de Liang se concentran en la poesía Nueva Yuefu, también conocida como poesía Cuasi-Yuefu, y representa casi la mitad de su poesía total. Yuefu era el departamento oficial a cargo de la música en la antigüedad. Según la investigación de los estudiosos, hubo un funcionario musical a más tardar en la dinastía Zhou, llamado Dasile. El nombre Yuefu como funcionario musical comenzó en la dinastía Qin. El emperador Hui de la dinastía Han ocupó el cargo de Orden Yuefu.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, la naturaleza y escala de Yuefu eran muy diferentes a las anteriores.
En aquella época, los Yuefu no sólo producían movimientos musicales y formaban músicos, sino que también recopilaban extensamente canciones populares y las cantaban con música. Todas las canciones producidas y recopiladas por las instituciones de Yuefu, así como los poemas escritos por literatos con el tema de Yuefu, se denominarán "poesía Yuefu" o "poesía Yuefu" en generaciones posteriores. Entre ellas, las canciones populares son la parte más vívida de la poesía Yuefu. Durante las dinastías Wei y Jin, los poemas de Yuefu dejaron de recopilar estilos, y los poemas de Yuefu en ese momento también mostraron una tendencia cada vez más refinada.
En las Dinastías del Sur, nuevas canciones populares con diferentes estilos en la región de Jiangnan volvieron a atraer la atención de la clase alta. A través de la recopilación y el canto de las instituciones Yuefu, tuvo una gran influencia en la creación de poesía de los literatos. Debido a que el tema, el contenido y el estilo exquisito y hermoso de las canciones populares de Jiangnan se adaptaron al amor de la clase dominante por la melodía y el sonido en ese momento, fueron ampliamente imitadas. Cuando Xiao Yan fue nombrado gobernador de Yongzhou y vivió en Xiangyang, le gustaban mucho las canciones populares locales. Muchos de sus poemas cuasi-Yuefu, como "Fang Shu", "Thinking", "Lingao Terrace", etc., eran. compuesto en este momento.
Incluso después de convertirse en emperador, el interés de Xiao Yan por la poesía Yuefu se mantuvo sin cambios. En el undécimo año del reinado de Tian Jian (512), él personalmente modificó la música occidental (las canciones populares Yuefu en las dinastías del Sur se dividieron en canciones Wu y música occidental). El primero nació en el área de Jiankang y el lugar se llamaba Wudi, por lo que sus canciones populares se llamaban Wu Ge. Este último se originó en Jing, Ying, Fan, Deng y otros lugares de la cuenca del río Han. Fue el centro militar y económico y cultural de la parte occidental de las Dinastías del Sur, por lo que sus canciones populares se llamaron Xiqu). Compuso catorce "Música de Jiangnan" y siete "Granjeros de Jiangnan", lo que demuestra su grado de obsesión.
Al igual que las canciones populares de Yuefu, Yuefu de Xiao Yan también es una canción de amor, escrita principalmente para mujeres. La mayoría de sus poemas describen el anhelo de amor de las mujeres, sus sentimientos de separación y de extrañarse, sus sentimientos persistentes, su estilo estético, su lenguaje sencillo y el rico sabor de las canciones populares de Jiangnan. Por ejemplo, "El año está llegando a su fin y la gente de miles de kilómetros de distancia no ha regresado. Tu ambición es innata, pero a mí me impulsa la nada". La hierba y los árboles no son fragantes, y las flores y las hojas no son fragantes. Cientos de colores envían un mensaje a mi antiguo amante para saber que estoy pensando en ti." ("Xiangyang Tong Hu Ge") y así sucesivamente. El Sr. Zheng Zhenduo cree que "los nuevos poemas Yuefu de Xiao Yan son los más encantadores y encantadores". Hay algo de verdad en esta afirmación.
Le gusta mucho pintar, especialmente flores, pájaros y animales. El gran pintor Zhang Sengyao era bueno representando escenas y fue profundamente apreciado por el emperador Wu de la dinastía Liang. En ese momento, ninguno de los filósofos del emperador Wu estaba en la ciudad. El emperador Wu de Liang los extrañaba a menudo, por lo que ordenó a Zhang Sengyao que fuera a varios condados para pintar retratos de filósofos y colgarlos en su dormitorio. Cuando el emperador Wu de Liang vio esta foto, vio a su hijo y sus pensamientos se redujeron. El emperador Wu de Liang creía en el budismo. Durante su reinado, construyó muchos templos y pagodas budistas y ordenó pintar a Zhang Sengyao.
Al emperador Liang Wu le gustaba mucho el Go y sus habilidades en el ajedrez eran magníficas. Cuando era funcionario en el estado de Qi, a menudo se quedaba despierto toda la noche y jugaba ajedrez con otros en su tiempo libre. Después de convertirse en emperador, su interés continuó sin disminuir. Los ministros Zhu Yi, Wei An, Dao Gai y Chen Qingzhi eran todos sus amigos del ajedrez. Siempre que las emociones son intensas, no hay distinción entre rey y ministro. Una vez, el emperador Wu de Liang concertó una cita para pasar toda la noche en el regadío. Cuando llegamos a la zona de riego ya no pude soportarlo más. Antes de que terminara el juego, bajé la cabeza y me quedé dormido. El emperador Wu de Liang se rió a carcajadas al verlo, por lo que escribió un poema para burlarse de él: "Como un perro perdido, pero también como un martillo de viento". Cuando desperté, me sentí muy avergonzado. Cuando escuché el poema del emperador Wu de Liang, me reí de nuevo. El monarca y sus ministros se despidieron felices.
El emperador Wu de Liang amaba el Go, lo que a veces le causaba problemas. Se convirtió en Buda en sus últimos años. ¿Uno de sus nombres? }El director, el monje, todavía lo respeta. ¿Un día llamó el emperador Wu de Liang? } ¿Cuándo entrará el director al palacio para hablar sobre el budismo? Cuando el Taifu entró al palacio, el emperador Wu de Liang estaba jugando al ajedrez con alguien. Quería matar la pieza de ajedrez del oponente, por lo que dijo casualmente: "¡Mata!". El séquito de izquierda y derecha entendió mal esto, pensando que el emperador Wu de Liang. ¿Liang quería matarlo? }El director, entonces no pude evitar decir, ¿vale? }El director inició la decapitación. Después de jugar al ajedrez, ¿el emperador Wu de Liang ordenó una citación? El maestro y los asistentes de izquierda y derecha respondieron: "He ordenado que maten a este hombre". Después de escuchar esto, el emperador Wu de Liang se arrepintió.
Gracias a los elegantes poemas del emperador Wu de Liang, los ministros los imitaban uno tras otro, e incluso un guerrero valiente y hábil podía ocasionalmente cantar algunos buenos poemas. En el sexto año de d.C. (507), Liang derrotó a las tropas de Cao y Wei en Xuzhou. Después de regresar a la corte, Liang celebró un banquete en el salón. Durante el banquete, el emperador y sus ministros recitaron poemas uno tras otro. En vista de la incompetencia de Cao en poesía, temía avergonzarse si no podía dar una rima, por lo que el ministro responsable de arreglar la rima recibió un disparo si no le daba una rima. Cao Dui se sintió profundamente agraviado e insistió en usar poesía rimada. El emperador Wu de Liang conocía desde hacía mucho tiempo la falta de voluntad de Cao Jingzong para ser reina, por lo que lo consoló y le dijo: "El general es un talento excepcional, ¿por qué molestarse en escribir un poema? En ese momento, Cao ya estaba un poco borracho, así que Aprovechó su resaca. Preguntado una y otra vez.
El emperador Wu de Liang no quiso disminuir su interés, por lo que ordenó a Shen Yue que le regalara poemas. En este momento, la rima casi se ha dividido y solo quedan las dos palabras "Jing" y "Enfermedad". Bajo esta restricción, la poesía tiene dificultades para rimar. Pero Cao Jingzong pensó por un momento y escribió un poema: Mi hija se fue triste y volvió a competir. ¿Cómo puede un viajero ser como Huo Qubing? El poema está escrito de forma natural y fluida, y es muy coherente con la realidad triunfante que tenemos ante nosotros. Tan pronto como salió este poema, sorprendió a todos los literatos y poetas. Incluso el emperador Wu de Liang lo lamentó.
Poema de Xiao Yan "Regalos para beneficiar a la gente el día 11": "Si hay árboles que crecen en las montañas, no son leales. Los pájaros cantan en el bosque y los pájaros tienen sonidos diferentes. Por Por ejemplo, los peces nadan en el río, los peces tienen altibajos. Las montañas rocosas son altas y el agua es profunda. Los hechos son fáciles de ver, pero la verdad es difícil de encontrar. "Es realmente difícil descubrir cosas en el mundo. algunas cosas increíbles, como la irrealidad de los árboles, los extraños sonidos de los pájaros y la profundidad desconocida de las montañas y las leyes.
Bajo la influencia y la defensa del emperador Wu de la dinastía Liang, el desarrollo de las empresas culturales en la dinastía Liang alcanzó la etapa más próspera desde la dinastía Jin del Este.