¿Cuál era el sistema de ciudadanía honoraria en la antigua Roma?
Los llamados "derechos civiles" son la forma en que un país trata y salvaguarda los intereses de su pueblo. El concepto de lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer determina si el desarrollo del pueblo es fuerte o no. no. En algunos países occidentales, los "derechos civiles" se utilizan como lema, pero eso no significa que China no tenga "ideas sobre derechos civiles". Tomemos como ejemplos el "sistema civil" de la antigua Roma en Occidente y los "chinos" de la dinastía Zhou Occidental en Oriente. Incluso en las sociedades esclavistas existían ideas y sistemas sobre los "derechos civiles".
La “ciudadanía” en la Antigua Roma
1. Desarrollo derivado del sistema de “ciudadanía”
Influenciada por la cultura griega, la antigua Roma tuvo grandes cambios en su política. El sistema y el sistema cultural son significativamente mejores que otros países en términos de construcción. Sobre esta base, la antigua Roma estableció el sistema de "ciudadanía". Como todos sabemos, la antigua Roma lanzó muchas guerras de expansión a lo largo de la historia. Cuando estalla la guerra, las pérdidas son inevitables. Lo que los gobernantes de la época debían considerar era cómo compensar las pérdidas del pueblo. Por lo tanto, para equilibrar la psicología de las masas y consolar a las familias que sufrieron grandes pérdidas, los gobernantes de la antigua Roma formularon el sistema de "ciudadanía".
La “ciudadanía” es, en cierta medida, el reconocimiento de la identidad humana en la sociedad romana antigua. Las personas con "ciudadanía" pueden disfrutar de derechos que la gente corriente no puede disfrutar, no sólo el derecho al voto, los derechos de propiedad, etc. , y se salvó de la pena de muerte. Este fue un trato muy generoso para las personas de la sociedad esclavista de la antigua Roma en ese momento. Por lo tanto, la gente en ese momento también hizo todo lo posible por tener "derechos de ciudadanía".
2. División de cambios en el estatus central
“Ciudadanía” significa no sólo tener un trato más favorable que la gente común, sino también cumplir con algunas obligaciones. En la antigua Roma de aquella época, los funcionarios públicos tenían que ser ciudadanos, lo que determinó que la clase dominante de la antigua Roma fuera la aristocracia. Las personas con un determinado estatus social deben ser ciudadanos, y las personas que son ciudadanos también deben ser nobles en la sociedad. Entonces estos ciudadanos defenderán su identidad hasta la muerte.
Por supuesto, los derechos de ciudadanía de la antigua Roma no eran sólo para la nobleza posterior, sino que también los soldados del ejército eran ciudadanos, que también disfrutaban de derechos políticos y económicos y contribuían al país. Esto es algo similar a la "Guerra Agrícola" durante la dinastía Qin en la antigua China. En el ejército, esos generales centrales también deben ser ciudadanos. Desde este punto de vista, el sistema de "ciudadanía" era extremadamente importante a los ojos de los romanos. Incluso dividieron un área especial donde todas las personas nacidas podían tener la ciudadanía.
2. "Pueblo" en la dinastía Zhou Occidental
1. El alcance de los miembros del "estado" también cambió gradualmente.
Qian Zongfan mencionó el concepto de "chino" en "Sobre los chinos". Dijo que los chinos se refieren principalmente a aquellos que viven en las fronteras entre países. En la dinastía Zhou Occidental, los chinos se referían a aquellos trabajadores, agricultores, comerciantes, etc., incluidos los esclavos, que vivían en los suburbios.
También hay registros de "chino" en "Zuo Zhuan", pero es diferente del concepto de "chino" en "Zuo Zhuan" se refiere a miembros del país, y es. diferentes de los que viven en el campo. Las personas son diferentes en áreas donde el estado no puede gobernar. También dividió al “pueblo chino” en clases. En su opinión, "chinos" se refiere a las personas que viven en el país y desempeñan y disfrutan de obligaciones en él.
Tomemos como ejemplo el período de primavera y otoño. Además de los emperadores y príncipes y los miembros de sus clanes, también había algunos agricultores y comerciantes, familias solitarias y esclavos que vivían en China. Son el núcleo y el cuerpo principal de la clase "china". Todavía existe una diferencia entre los chinos y la gente común. El significado de chino incluye a la gente común. En la dinastía Zhou Occidental, las personas sin cargos oficiales eran llamadas gente común y pertenecían a la clase baja, mientras que a los chinos generalmente se les llamaba funcionarios o funcionarios. La prominente clase alta disfrutaba de ciertos derechos.
2. La influencia del sistema feudal puso a los chinos en un estatus bajo.
Durante la dinastía Zhou Occidental, bajo la influencia del sistema feudal, el estatus de los príncipes y funcionarios de clase alta se hizo cada vez más alto, formando así una falla en la sociedad hacia los que gradualmente se hacía referencia como "chinos". en la clase civil. También poseen muy poca tierra, sus ingresos económicos han sido lentos y son explotados por la clase alta. Por lo tanto, la "rebelión Han" en la dinastía Zhou Occidental era inevitable. El rey You de Zhou, el "señor de la guerra guerrero", utilizó medios extremos para controlar a sus compatriotas, y la majestad del emperador se perdió gradualmente en los corazones de la gente.
Tres. Sistema de derechos civiles
1. Cuando estalló la Guerra Antijaponesa, los ciudadanos lucharon por sus propios derechos.
“Donde hay opresión, hay guerra”. Ya sea en la dinastía Zhou occidental o en la antigua Roma, el nacimiento de la conciencia de los derechos civiles se basó en la guerra, pero la diferencia es que el sistema de derechos civiles de La antigua Roma nació después de la guerra, el propósito es mantener la armonía nacional y la estabilidad social, utilizar la ley para proteger los derechos e intereses de los "ciudadanos" y utilizar la conciencia ciudadana para estimular el entusiasmo de las masas por participar en la política. que "hará más bien que mal" al desarrollo nacional.
El "pueblo chino" de la dinastía Zhou Occidental en la antigua China era producto del sistema de enfeoffment. El propósito del sistema de enfeoffment era distinguir a las tres, seis o nueve personas. Si las cosas siguen así, sólo provocarán conflictos entre todas las clases, y los "disturbios chinos" son la principal causa de la desaparición del país. En la historia del feudalismo chino, los levantamientos campesinos también tuvieron la mayor cantidad de tipos de guerras.
En última instancia, se debe a que las contradicciones de clase conducen a desequilibrios económicos y déficits fiscales nacionales, por lo que sólo podemos empezar con el "pueblo chino". Si no se le protege y valora, inevitablemente resistirá.
Conclusión:
Durante el período de la sociedad esclavista, las ideas de "derechos civiles" en Oriente y Occidente eran diferentes. Occidente presta atención a los intereses personales, mientras que Oriente presta atención a las obligaciones personales. En muchas culturas religiosas, los "derechos civiles" también son un concepto básico en la promoción de valores. "Ben" es el fundamento y el sujeto, y el pueblo, como fundamento del país, ha sido regulado y limitado por la ley en diversos grados en el desarrollo político de Oriente y Occidente.
En Oriente, los derechos civiles tienen más que ver con las limitaciones del estatus y la división de clases. En Occidente, los derechos civiles son la devolución del poder gubernamental. En una sociedad esclavista, todavía existen grandes diferencias entre Oriente y Occidente. Se puede ver que la formulación e investigación del sistema de derechos civiles en Occidente es más detallada que en Oriente y está más en línea con la idea "orientada a las personas".