¿Qué fenómenos en las Dinastías del Sur y del Norte se reflejan en la niebla y la lluvia del Palacio 480 en las Dinastías del Sur? Este fenómeno se refleja en la cultura.

-La prevalencia del budismo en el período saludable.

"A miles de kilómetros de distancia, la carne grita verde y roja, y el vino de frutas de montaña de la aldea del agua abandera el viento. Hay 480 templos en las Dinastías del Sur, y hay muchas torres en la niebla y la lluvia. " Esto es lo que dijo Du Mu, un poeta de finales de la dinastía Tang, en su poema "Jiang Fuchun" Citas célebres. La enorme cantidad de "cuatrocientos ochenta palacios de las dinastías del sur" no se debe a la exageración del poeta. Según registros históricos, el emperador Wu de Liang construyó más de 500 templos budistas en Kangkang. Esto es comparable a la prosperidad del budismo en Luoyang, la capital de la dinastía Wei del Norte, durante el mismo período, y refleja la amplia popularidad del budismo medieval en el norte y el sur de China y las nuevas características de su campo ideológico.

En el período Wudong, el templo a la deriva más antiguo en la capital Jianye fue el templo Jianchu, que fue construido por Sun Quan para los monjes budistas de las regiones occidentales en el décimo año de Chiwu (247 d.C.). Los templos budistas de esa época estaban dominados por pagodas, por lo que había una pagoda en el centro del templo para sostener los huesos de Buda. Por lo tanto, el templo está ubicado detrás del mercado del río Qinhuai, por lo que también se le llama "Templo del Gran Mercado" y el lugar se llama "Foxiang". Kang Senghui tradujo varias escrituras budistas en el templo Jianchu, lo que fue el comienzo de la traducción de escrituras budistas en el área de Jiangdong. Además, en Changgan hay una estatua de Buda: la "Pagoda Ashoka" (Ashoka era un rey muy budista en la antigua India. Hay huesos y reliquias de Buda enterrados en el palacio subterráneo en la base de la torre). El templo Xishanli original junto a la pagoda fue destruido en el período medio de Wu Dong y fue reconstruido en el templo Changgan a principios de la dinastía Jin Occidental.

Durante la dinastía Jin del Este, a medida que los budistas se adaptaban a la metafísica y al estilo comunicativo prevalecientes en la clase dominante en ese momento, el budismo gradualmente se volvió chino y ganó una creencia generalizada entre las familias reales y aristocráticas. El número de templos budistas en Jiankang también ha aumentado en consecuencia, y ahora hay alrededor de 40 famosos. Dado que la traducción de las escrituras budistas es un medio importante para difundir el budismo, la traducción de las escrituras budistas en Jiankang prosperó aún más. La cultura y el arte de la India, el sur de Asia y las regiones occidentales también se han difundido ampliamente, inyectando sangre nueva a la antigua cultura china.

Las figuras representativas dedicadas a la traducción de las escrituras budistas y los intercambios culturales entre China y países extranjeros en Jiankang hicieron las mayores contribuciones durante la dinastía Jin Oriental y la dinastía Liu Song, incluidos Faxian, Bao Yun y Fotuobhadra de China. Faxian no sólo fue un gran traductor de su época, sino también un gran viajero. En 399 d.C., a la edad de 65 años, partió de Chang'an, pasó por varios países de las regiones occidentales, cruzó la meseta de Pamir y viajó a varios países de Tianzhu (ahora India) en busca de reliquias y escrituras. En el camino a casa, quiso regresar a Guangzhou vía Ceilán y Sumatra, pero su barco fue arrastrado por el viento del mar hasta Laoshan en la península de Shandong (hoy Laoshan cerca de Qingdao). Después de aterrizar, tuvo que pasar por Guangling (ahora Yangzhou) y Jingkou (ahora Zhenjiang), y regresó a Jiankang, la capital de la dinastía Jin del Este, en el 413 d.C. En ese momento tenía 79 años. Faxian escribió sus notas de viaje en el segundo año después de regresar a Jiankang (414 d.C.). Aunque el texto completo solo tiene más de 9.500 palabras, es el primer trabajo importante que describe la historia, la geografía, las costumbres y las costumbres de Asia Central, la India y el Mar de China Meridional en ese momento. Se llama "Fa Xian Zhuan", también conocida como "La historia de Buda" o "La historia de You Tianzhu". Se puede decir que este libro y "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" escrito por Xuanzang, el maestro Tripitaka de la dinastía Tang, son los dos libros de viajes más destacados de China durante las Seis Dinastías y las Dinastías Sui y Tang.

El templo Daochang, ubicado en los suburbios del sur de Jiankang (también conocido como templo Douchang, aproximadamente afuera de la actual Puerta Yuhua), fue el centro de traducción de escrituras budistas en las dinastías Jin y Song. Un año antes de que Faxian regresara a Jiankang (412 d. C.), el monje chino-indio Fotuobhadra y su discípulo mayor Guan Hui, a quien conoció en Chang'an, fueron invitados al templo taoísta por Liu Yu, el general de la dinastía Jin del Este. . Luego, el monje Baoyun, que conoció a Faxian en Beitianzhu, también llegó al templo de Daochang. Bao Yunpu estudió y dominó el antiguo texto indio "sánscrito" en el extranjero, lo que le preparó con buenas condiciones para traducir las escrituras budistas. Faxian vivió en el templo Daochang durante unos cinco años. Además de las escrituras budistas, también tradujo 6 escrituras budistas con más de 10.000 palabras. Buddhabhadra, junto con cientos de monjes de China, tradujo el extenso Avatamsaka Sutra en el Monasterio Dojo del año 418. Entre ellos, Baoyun es el que más tiempo se dedica a la traducción de escrituras budistas en el templo Daochang. Se dice que podía leer escrituras budistas en sánscrito y traducirlas al chino fluido de una sola vez. Después de su traducción y revisión, existen muchos tipos de escrituras budistas, como el "Sutra de la vida infinita", etc., que son de alta calidad. La gente comentaba: "Jiangzuo fue el primero en traducir las escrituras budistas".

El Templo Crock era el templo budista con los tesoros artísticos más ricos de esa época. El famoso pintor Gu Kaizhi de la dinastía Jin del Este y los escultores Dai Kui y Dai Yiqing dejaron sus excelentes obras en el Templo Crock.

A principios de la dinastía Ming, debido a la construcción de las Tumbas Ming, la Pagoda de la Tumba Baozhi, la Estela Sanjue y el Templo Budista se trasladaron a la ubicación actual del Templo Linggu. Los "Tres Monumentos Extraños" existentes en el Parque Guling son imitaciones realizadas después de la dinastía Qing.

Había sólo unos pocos templos budistas en las dinastías del sur, como el templo Qixia, el templo Qingyun y el templo Zhizhi, pero eran famosos por sus templos en cuevas artificiales: las "Mil Rocas de Buda". La Roca de los Mil Budas se encuentra en Thousand Buddha Ridge, detrás del actual templo Qiku. Las primeras grandes grutas se llamaron "Salón Wuliang" o "Tres Templos". El Buda principal de este templo es una estatua del Buda infinitamente longevo, que mide 3 pies 2 pies 5 pulgadas de alto. A ambos lados están el Avalokitesvara de 3 pies de altura y el Bodhisattva Ave de Presa, conocidos como los "Tres Sabios del Oeste". Fue excavado poco después del establecimiento del Templo Qixia en el séptimo año de Qi Yongming (489 d.C.) en la Dinastía del Sur. La gran mayoría de los casi 300 nichos budistas restantes y más de 500 estatuas de Buda fueron financiados por las familias reales Qi y Liang y por grandes burócratas, incluidos el príncipe Wenhui, el rey Zhang Yu, el rey Jingling y el rey Shi'an de la dinastía Qi, quienes Los amaba tanto como era posible. Como era reacio a gastar dinero, utilizó fondos públicos del tesoro de la dinastía Liang para construir y decorar grutas a gran escala. La disposición básica de estos nichos budistas es "un Buda y dos Bodhisattvas" o "un Buda y dos discípulos" (los dos discípulos suelen ser el viejo Ye Jia y el joven Ananda). En algunos templos budistas, hay dos leones en cuclillas (llamados "Leones que escuchan el Tao") y, a menudo, hay estatuas del rey Hércules a ambos lados de la cueva. Su estilo de talla es redondo, delicado, grácil y elegante, lo que parece ser diferente del estilo artístico de las Grutas de Yungang y Longmen en las Dinastías del Norte. Desafortunadamente, la piedra de la Roca de los Mil Budas es arenisca roja y se erosiona fácilmente. Los eunucos de la dinastía Ming lo reconstruyeron y, antes de la liberación, los monjes del templo Mengshi lo repararon con cemento. Ahora es irreconocible.

Las cuatrocientas personas de diez templos de las Dinastías del Sur concentradas en Jiankang eran una carga extremadamente pesada para la gente en ese momento. No solo ocupó una gran cantidad de campos privados, casas y sitios históricos, sino que también desperdició mucha mano de obra y recursos materiales para construir templos, torres y estatuas de Buda, y también apoyó a cientos de miles de monjes y monjas. Cada templo budista tenía una propiedad enorme y se dedicaba al comercio y la usura. No sólo eran representantes del poder divino, sino también terratenientes y empresarios seculares. De esta manera, la opresión y explotación que sufre el pueblo se vuelven aún más severas. Por lo tanto, algunas personas conocedoras de ese momento se levantaron para oponerse. Liu Song construyó una vez un magnífico templo Xianggong en el norte del puente Sixiang en Taiping South Road (llamado puente Qingxi en la antigüedad). El sitio del templo fue originalmente el palacio del emperador Liu Mi de la dinastía Song. Después de convertirse en emperador, construyó dos pagodas de cinco pisos y utilizó retroiluminación con láminas de oro en las estatuas de bronce de Buda, lo cual era extremadamente lujoso. Cuando el emperador Ming de la dinastía Song pidió a sus funcionarios que visitaran su llamado "mérito", un funcionario llamado Yu Yuan dijo sin rodeos: "Esto fue construido por gente común que vendió a sus esposas y tuvo hijos. Este pecado es más profundo que una pagoda. ¿Qué mérito puede tener?" ”

En el año 489 d.C., se celebró en Xidi, cerca de la escuela primaria del rey Jingling de la dinastía Qi del Sur, un famoso debate entre ateos y teístas en la historia de la filosofía china. Montaña Jilong. Entre ellos, los destacados pensadores Fan Zhen, Xiao y otros eran representantes de los ateos, y un gran número de monjes budistas participaron en el debate. Mientras presentaba argumentos orales, Fan Zhen redactó activamente el artículo "Sobre teología" para demostrar que la materia es concreta y el espíritu está unido. Este fue un golpe extremadamente serio para la superstición budista predominante en ese momento. Por lo tanto, después de la publicación de "La teoría de la extinción de los inmortales" en 507 d.C., Fan Zhen fue nuevamente asediada por los budistas. Sin embargo, no se amilanó y declaró que nunca "vendería sus opiniones para aspirar a un cargo" y continuó refutando la engañosa historia de la migración religiosa. Se dice que a menudo "sirvió a miles de personas todos los días" y muchos creyentes budistas quedaron sin palabras ante sus representaciones. Al final, tuvieron que invitar al emperador Wu de Liang a salir y ejercer presión política para exiliar a Fan Zhen a Guangzhou. Sin embargo, la lucha no terminó ahí. Después del exilio de Fan Zhen, Guo Zushen y otros continuaron su lucha antibudista hasta la "Rebelión Houjing" cuando Jiankang fue destruido.

Alrededor del templo budista de las Seis Dinastías en las afueras de Jiankang, hay una serie de tumbas imperiales desde la dinastía Jin del Este hasta las dinastías del Sur. La mayoría de estas tumbas estaban precedidas por enormes y vívidos grabados en piedra, y hoy se conservan más de 20 de ellos. Son obras representativas de las esculturas de piedra medievales chinas y tienen un alto valor histórico y artístico.

La tumba más antigua de las Seis Dinastías en el área de Jiankang es la tumba de Sun Quan de los Tres Reinos. Murió en el año 252 d. C. y todos los registros históricos dicen que fue enterrado en el mausoleo de Sun Yat-sen, que históricamente se conoció como "Jiangling" o "Mausoleo de Wu Dade". Las crónicas locales de Nanjing durante las dinastías Ming y Qing señalaron además que era la tercera montaña fuera de la Puerta Chaoyang (hoy Puerta Zhongshan), comúnmente conocida como "Sunlinggang".

Entonces, ¿dónde está la ubicación específica de Sunlinggang? Porque Wang Anshi, un político de la dinastía Song del Norte, dijo: "El Nueve Tiandai de la Dinastía del Sur estaba al lado de Sunlinggang, a varios cientos de pies de nuestro jardín (refiriéndose al actual Jardín de Nivel Medio de la Puerta Zhongshan)". En la dinastía Song del Norte no había un muro alrededor de la Puerta Zhongshan, no estaba lejos del Jardín de Nivel Medio en el sureste. Justo frente a la Tumba Ming actual, solo hay una "Montaña de los Ciruelos" en la colina más grande. Los antiguos topónimos alrededor de Plum Blossom Mountain también se llamaban "Jiangligli" o "Tumba del Rey Wu". Además, en Nanjing se cuenta que cuando Taizu de la dinastía Ming estaba construyendo el mausoleo de Xiaoling, dijo una vez que le pediría a Sun Quan que fuera su "guardián". Con base en la información anterior, creemos que es probable que la tumba de Sun Quan esté al pie de la montaña Meihua. Según los registros históricos, Sun Quan y su posterior esposa, la Sra. Pan, así como su ex esposa, la Sra. Bu, y el Príncipe Sun Deng, fueron enterrados en Jiangling, comúnmente conocida como "Tumba de la Sra. Bu" y " La Tumba del Príncipe". Sin embargo, no se observaron restos en el terreno.

Hubo 11 emperadores en la dinastía Jin del Este. Según las "Crónicas de Tang Jiankang", a excepción del depuesto Sima Yi, Moody fue enterrado en Shanyang del shogunato de Jiankang, los emperadores Yuan, Ming, Cheng y Aidi fueron enterrados en Jichong Yangshanyang, y Kangdi, el emperador Jianwen, el emperador Xiaowu y Andy, el emperador Gong fue enterrado en Zhongshan Yang. Y la mayoría de ellos son los llamados "entierros planos sin tumbas", por lo que es difícil determinar la ubicación de la tumba. En noviembre de 1961, el Comité Municipal de Gestión de Reliquias Culturales de Nanjing descubrió una piedra tallada al pie sur de Fu Gui en la Puerta Taiping que decía: "En el segundo año de Yongchu en la dinastía Song, mi corazón estaba en noviembre y en adelante. El séptimo día de Xinhai, fui al Palacio del Emperador Xuan". Esto muestra que Fu Guishan es la ubicación de las Tumbas Wuling a finales de la Dinastía Jin del Este. Todas las concubinas de la Dinastía Jin del Este estaban allí. En 1964, el Museo de Nanjing excavó una tumba de la dinastía Jin del Este con una estructura arquitectónica compleja a 400 metros al oeste del sitio del descubrimiento de Gongjin. Creemos que esta tumba es probablemente la del emperador Sima Dezong de Jin'an, porque "Jiankang Records" dice que el emperador Gongjin "vivió con el emperador Yang An en Jiangshan" y se apresuró a ir a Pingling. Además, es posible que en el futuro se sigan descubriendo las tumbas de Kandi, el emperador Jianwen y el emperador Xiaowu en la zona de Fuguishan. En cuanto a las cuatro tumbas Jinling donde está enterrado "Jichong Shanyang", según la evidencia existente, creemos que pueden estar al pie sur de Gutougang. La tumba de Jin Oriental excavada en el Parque Norte de la Universidad de Nanjing en abril de 1972 puede ser una de las cuatro tumbas principales. Su ubicación geográfica es consistente con lo que se dice en "Jiankang Lu": "Noventa millas al norte de este condado (refiriéndose a Shangyuan). Condado de la Dinastía Tang, hoy zona del Palacio). Según los registros de los templos budistas de las Dinastías del Sur, también está el templo "Dudu Dududu" construido durante la Dinastía Jin del Este.

En general, nosotros. Creo que las tumbas de Jiankang en la dinastía Jin del Este se concentran principalmente en dos lugares: hay tres áreas: una está al este de la ciudad palacio, que es el pie sur de Fugui, el actual Taipingmen. Donngling"; el primero está al oeste de la ciudad palaciega, que es el pie sur de Gulou Gang. El lugar se llama "Xiling". Además, en abril de 1981, el Museo de Nanjing excavó una tumba de Jin Oriental en el pie norte. de la montaña Mufu Era ligeramente más pequeña que la tumba de la dinastía Fugui Shandong Jin, pero similar a la tumba de Beiyuan de la Universidad de Nanjing. Se descubrieron un par de asientos de cerámica que simbolizan el estatus especial del emperador, utilizados para colgar cortinas de seda y un exquisito celadón y oro. También se desenterraron jade e incluso cristalería. Por lo tanto, la tumba en la montaña Mufu es probablemente el mausoleo Yongping del emperador Mu de la dinastía Jin del Este. También hay un antiguo templo de las dinastías del sur cerca. El emperador Xiao durante el período Qi-Liang de la dinastía del Sur fue enterrado en su ciudad natal del condado de Nanlanling; hoy en día, todas las tumbas de Qi-Liang se construyeron en la ciudad de Danyang. Solo se han descubierto las tumbas de las dinastías Song y Chen en Kang.

El único mausoleo del emperador Wu de la dinastía Song es el mausoleo Chuning del emperador Wu de la dinastía Song. Está ubicado en la Puerta Qilin en los suburbios del este de Nanjing, con el "Templo Honye". en el este, a la entrada del sintoísmo, hay un par de hermosas bestias de piedra aladas, cada una de unos 3 metros de largo y alto y que pesan más de 20.000 kilogramos. La bestia de piedra de la izquierda tiene dos cuernos y se la conoce comúnmente como. "Tianlu"; la bestia de piedra de la derecha es. La de un cuerno se conoce comúnmente como "Qilin", y las dos se llaman colectivamente "Qilin" es una bestia con forma de león que no tiene forma física. Han aparecido tallas de piedra en las tumbas desde la dinastía Han. Artículos de bronce de las dinastías Shang y Zhou, especialmente la bestia de bronce desenterrada con alas plateadas entrelazadas de la tumba del rey Zhongshan durante el Período de los Reinos Combatientes en el condado de Pingshan, provincia de Hebei. Muy similar a las bestias de piedra de las Dinastías del Sur, ilustra además que esta bestia es una obra de arte tradicional en mi país, debido a la amplia popularidad del budismo y al hecho de que el león es el santo patrón de Buda, este tipo de león. Esta escultura de piedra se utilizaba con mayor frecuencia frente a las tumbas de los emperadores.

En 1960, se descubrió una cerca del puente Xishan en los suburbios del suroeste de Nanjing. Una tumba de la dinastía del sur decorada con murales de ladrillos impresos. los Siete Sabios del Bosque de Bambú.

La cabeza de la estela es un cuenco redondo sin bordes, decorado con un par de dragones retorcidos. Hay un agujero redondo llamado "a través del corazón" grabado en la frente de la estela, que es un remanente del ataúd colgante utilizado en la antigüedad. entierros de estelas emparejadas. El frente del monumento suele llevar una larga inscripción que alaba al propietario de la tumba. La base tiene la forma de una tortuga gigante con la cabeza en alto, que se llama "tortuga". Esta tortuga gigante es conocida como la "tortuga espinosa". Se dice que es muy fuerte y puede soportar cargas pesadas, por eso los antiguos utilizaban su imagen como monumento. La tablilla de piedra sintoísta de las dinastías del sur mejor conservada en Nanjing es la lápida de Xiao Dan en el lado oeste de Ganjia Lane en la montaña Qixia.

Las tumbas de las Seis Dinastías mencionadas anteriormente cerca de Nanjing son uno de los sitios históricos famosos en el país y en el extranjero. En particular, las tallas de piedra frente a las tumbas de las dinastías del sur son la esencia del arte escultórico medieval de mi país y un tesoro en el tesoro artístico del mundo. Ahora, estas exquisitas tallas de piedra han sido catalogadas como una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional.

Además, los arqueólogos también descubrieron el lugar de fundación del rey coreano en Xiangshan, al suroeste del shogunato de Nanjing, el lugar de fundación del rey coreano Xie en Gushigang (actual área de Yuhuatai) y el lugar de fundación de Han Xie en la montaña Laohu al oeste del shogunato. El cementerio de Yan, una nacionalidad Han, y el sitio de fundación de Ming, una nacionalidad Han, se encontraron al norte de Ganjia Lane en la montaña Qixia. Se han desenterrado una gran cantidad de exquisitos celadón, oro y platería, bronces, cerámica e incluso algunas reliquias culturales raras del pasado, como píldoras, tinta negra, cristalería, anillos de diamantes, etc. gran cantidad de objetos físicos preciosos. Al mismo tiempo, también proporciona información de investigación confiable para la selección de cementerios, secuencia de entierro, estructura de tumbas, sistema de objetos funerarios, etc. de familias aristocráticas de las dinastías Jin del Este y del Sur.