¿Qué plagas hay en las leyendas antiguas? ¿A qué le teme más el dios de la plaga?
En la antigüedad, la gente solía enfermarse por comer carne cruda y beber agua cruda. Algunas enfermedades infecciosas graves se denominan "epidemias" o "plagas".
Los indefensos ancestros chinos a menudo sólo podían orar a los dioses para pedir ayuda, por lo que gradualmente se formaron mitos sobre la plaga.
Los mitos de la plaga representativos son el mito de la Reina Madre de Occidente y el mito de los tres hijos de Zhuanxu.
La Reina Madre de Occidente, antepasada de la plaga
Se cree generalmente que la Reina Madre de Occidente es el prototipo de la diosa suprema del taoísmo.
La mayoría de la gente está familiarizada con la connotación de longevidad en la creencia de la Reina Madre. En su huerto de melocotoneros, hay melocotones que hacen a la gente "junto con el cielo". Pero en los primeros días, la Reina Madre era un dios descuidado mitad hombre, mitad animal con cola de leopardo y dientes de tigre.
El mito de la Reina Madre de Occidente fue visto por primera vez en el "Libro de las Montañas y los Mares". El "Libro de las Montañas Occidentales" decía que ella era el dios encargado de la plaga y los cinco castigos. . La palabra "Tianqiang" refleja la conciencia de que el brote de la peste es un desastre enviado del cielo.
Los Tres Hijos de Zhuanxu
En la evolución posterior de la leyenda, los tres hijos del Emperador Zhuanxu que murieron al nacer en la antigüedad se convirtieron en fantasmas y dioses dañinos para el pueblo. .
Cai Yong, de la dinastía Han, dijo arbitrariamente que entre los fantasmas que suelen rondar los ríos, uno es el fantasma de la plaga, que a menudo trae plagas y desastres a la humanidad.
Aunque la Reina Madre de Occidente y el hijo de Zhuanxu están a cargo de la plaga, hay dioses y fantasmas en la literatura.
Por un lado, el orden de los dos mitos es diferente y, por otro lado, la actitud de la gente hacia la plaga ha cambiado: desde temer al dios a cargo de la plaga hasta reprender al fantasma que la envió. la plaga. Este cambio está relacionado con el desarrollo de la tecnología médica tradicional china.
Shen Nong probó cientos de hierbas.
"Shen Nong probó cientos de hierbas" es un mito de la medicina tradicional china. "Huainanzi" registra que Shennong no solo enseñó a la gente a sembrar granos, sino que también probó él mismo hierbas medicinales.
Se dice que la peste prevalecía en aquella época, y muchas veces una de cada diez personas infectadas no podía salvarse. Shen Nong probó varias hierbas y finalmente encontró una que podía curar la plaga y salvar a la gente.
El proceso de búsqueda de fitoterapia para tratar la peste es sin duda bastante difícil. Shennong fue envenenado por 70 tipos de malezas venenosas en un día y casi muere muchas veces. Según la leyenda, el cuerpo de Shennong era transparente para que pudiera observar fácilmente la reacción de las plantas en su vientre, ayudando así a juzgar las propiedades de la medicina.
El mito de El Sabor de Baicao refleja el arduo proceso de los antepasados chinos explorando formas de combatir la plaga; se enfrentó al peligro de muerte decenas de veces, representando los inevitables sacrificios durante el proceso de exploración. El proceso de derrotar la plaga siempre es difícil, pero al final se logrará la victoria.
Cinco Plagas
Relativamente hablando, el culto al dios de la plaga estaba más concentrado en el área al sur del río Yangtze en la antigüedad.
El culto a los cinco desastres en el sur de China está representado por diferentes nombres, como "Cinco Emperadores", "Cinco Santos", "Emperador de las Cinco Bendiciones", "Rey de los Cinco Desastres", etc.
Las Cinco Plagas no sólo son ampliamente adoradas entre la gente, sino que también entraron en el sistema de adoración oficial, lo que ilustra desde un aspecto los graves desastres que trajo la plaga a la antigua China.
Según los registros de "Sou Shen Ji", en el undécimo año del reinado del emperador Wen, cinco plagas aparecieron sobre la capital imperial, lo que resultó en una plaga a nivel nacional ese año y muchas personas murieron a causa de la enfermedad. Para orar por la protección del dios de la plaga, el emperador Wen de la dinastía Sui tuvo que construir un santuario para ellos.
Después de las dinastías Sui y Tang, con la mejora continua de los niveles de productividad, se ha mejorado el nivel médico de la medicina tradicional china y la prevención y el tratamiento de enfermedades epidémicas también han logrado grandes avances. En este contexto, han aparecido muchas palabras para ahuyentar y combatir la plaga, y han surgido muchos héroes para combatir la plaga. Un mito representativo es el del mariscal Wen.
El mariscal Wen fue divinizado
El mariscal Wen, originario de Wenzhou, Zhejiang, murió luchando contra el fantasma de la epidemia y fue divinizado tras su muerte.
Se dice que el mariscal Wen fue un erudito antes que él. Una vez, mientras estudiaba toda la noche en un templo en las afueras de Wenzhou, escuchó a dos fantasmas de la plaga discutiendo sobre el envenenamiento en un pozo.
Después del amanecer, para evitar que la gente bebiera el agua del pozo por error, saltó al pozo y usó su cuerpo azul para evitar que se extendiera una plaga.
La conspiración del mariscal Wen para evitar que la gente beba agua de pozo contaminada es en realidad el reconocimiento de los antepasados de la importancia del agua limpia para prevenir y controlar la propagación de la plaga.
En cualquier momento, muchos desastres del cólera fueron causados por agua potable contaminada. Se puede ver que los antepasados chinos tenían una comprensión más profunda de la prevención y el control de las plagas.
Extraído de Jiefang Daily
Autor: Bi Xuling, Director de la Oficina de Investigación del Folclore, Instituto de Literatura, Academia de Ciencias Sociales de Shanghai