¿Cómo juzgar las emociones en la poesía antigua? Hay un poema sobre las perdices, pero expresa el amor por la vida rural.
El proceso de creación de poesía se puede dividir en tres pasos: descubrimiento, concepción y expresión. Sólo profundizando en la vida, observando y apreciando con el corazón se puede encontrar poesía en el mundo ordinario. Descubrir la poesía es sólo la etapa inicial de la creación poética. A continuación, debemos planificar y concebir cuidadosamente la estructura del texto del poema y reunir los poemas sueltos. La última etapa de la creación de poesía es la expresión, que es el proceso de verbalizar la poesía. En resumen, los requisitos básicos para escribir poesía son:
(1) Prestar atención a la observación de la vida y captar con atención los sentimientos y experiencias del momento.
Qué vasta es la vida/La vida es un océano. / Donde hay vida, hay felicidad y tesoro. Este es un poema escrito por el poeta He Qifang en "Cuán amplia es la vida". Se puede decir que la inmensidad de la vida y la experiencia real y la observación detallada de la vida del poeta desencadenaron la fuerte inspiración creativa de He Qifang. La vida, tan vasta como el océano, no sólo está llena de felicidad y tesoros, sino también de poesía y poesía. Sin embargo, este tipo de poesía sólo puede ser descubierta por ojos que sean buenos observando la vida, y sólo por una mente extremadamente aguda puede ser capturada. El poeta Ai Qing dijo: "La práctica de la vida es la expansión del mundo de experiencia del poeta. Los poetas deben extraer la fuente de la creación de la práctica de la vida, vivir en el dolor, la alegría, el dolor, la alegría, el resentimiento, el amor, la tristeza y el resentimiento del mundo todos los días, y se ponen en el mundo. Todas las emociones de la vida se fermentan y elaboran, de modo que la fragancia incomparable y el vino fuerte puedan fluir desde lo más profundo del corazón ". Obviamente, Ai Qing considera la práctica de la vida como una parte importante. fuente de creación poética. Por supuesto, para la creación de poesía, el significado de "vida" debe ser amplio e incluir no sólo la práctica social, sino también la vida interior. La combinación de ambas constituye todo el contenido de la vida del poeta. En la vida, debemos prestar atención a captar con atención los sentimientos y experiencias del momento y acumularlos rápidamente en la biblioteca de información del pensamiento para la concepción y creación de poesía futura. "Tarea de la tarde del coleccionista" escribe: "Me quedé dormido, / El suelo estaba pavimentado, / El sol estaba cubierto, / Mi cabeza estaba cubierta por una fina sombra de árboles. Se puede decir que no hay una observación cuidadosa y una vida profunda". Es imposible escribir un poema así mediante acumulación.
(2) Prestar atención al cultivo de la inspiración y al refinamiento de las imágenes.
Existen muchas explicaciones para la inspiración creativa en la antigüedad y en la actualidad, tanto en el país como en el extranjero. Platón creía que la inspiración era el poder divino adjunto al poeta, mientras que Sócrates explicaba la inspiración como el talento innato del poeta. El esteticista Zhu Guangqian cree que la inspiración tiene dos características importantes: primero, es repentina, segundo, es involuntaria; Para la creación poética, la importancia de la inspiración es extraordinaria y su papel enorme. Como dijo Ai Qing: "La inspiración es el incomparable encuentro armonioso y alegre del poeta con las cosas externas; es la apertura inesperada por parte del poeta de la puerta cerrada de las cosas". "La inspiración es el concepto de la poesía". No es fácil de obtener, y solo se puede obtener ocasionalmente después de una acumulación a largo plazo. Por lo tanto, la creación de poesía debe prestar atención al cultivo de la inspiración, la observación en la vida diaria, templar el pensamiento poético y recopilar ideas y experiencias de la vida. Sólo así la inspiración poética puede llegar inesperadamente a nuestras actividades creativas.
Al mismo tiempo, también debemos prestar atención a la recopilación y refinamiento de las imágenes poéticas. La expresión poética debe depender de imágenes típicas, y la adquisición de imágenes típicas debe depender de nuestra observación habitual y acumulación de vida. Primavera, verano, otoño e invierno, cambios temporales, cambios espaciales. En diferentes momentos y en diferentes espacios, nuestros entornos de vida son diferentes, y nuestros sentimientos y comprensión del mundo también son diferentes.
También es muy diferente. Los poetas excelentes son buenos para extraer imágenes únicas de diferentes tiempos y espacios y utilizar el lenguaje para materializar su conocimiento y comprensión únicos del mundo y de ellos mismos. Por ejemplo, el poeta Li Jinfa abandonó su patria en 1919 (cuando sólo tenía 19 años) y se fue a Francia a estudiar durante cinco años. Debido a su profundo conocimiento de la vida en un país extranjero, eligió muchas imágenes únicas para describir las situaciones de su vida. Usó "esposa abandonada" para describir su humilde estado de vida y "noche fría" para describir el entorno que lo rodea. La poesía de Li Jinfa ha alcanzado un nivel muy alto gracias a la cuidadosa selección de materiales poéticos y la cuidadosa extracción de imágenes, y tiene un valor estético excepcional.
Utilizar estructuras lingüísticas extraordinarias para presentar imágenes
La presentación de imágenes en poesía requiere la ayuda de un lenguaje extraordinario.
En términos generales, la forma lingüística de presentar imágenes incluye las siguientes situaciones:
1, verbo 0.
Para la presentación de la poesía, las imágenes dinámicas juegan un papel más importante que las estáticas, haciendo que la poesía sea más emocional, dinámica, vívida y llena de tensión interior. Las imágenes dinámicas también pueden captar la atención de los lectores y estimular sus ricas asociaciones estéticas e imaginación. Un verbo apropiado hará que la imagen del poema sea vívida, elevando así el nivel artístico de todo el poema a un nivel superior. Por ejemplo, en "El filósofo y el gato" de Chen: "La lluvia cierra la ventana al anochecer,/deja que los días pasen en silencio". El verbo "cerrar" expresa vívidamente la fuerte lluvia y la sombra que causa en las almas de las personas. Los días están cerrados debido al apretado "bloqueo" de la lluvia. Desapareciendo silenciosamente; refugiado familiar tibetano: "El sol ha caído en el nido del pájaro, / mientras que las alas del cuervo no se han disuelto por completo al anochecer". y describe vívidamente la noche que cae lentamente; y las palabras "gruesas" "enfurruñado", "presión en la espalda doblada en la carne", "escritura" y "flexión" también son muy vívidas y expresivas en el cielo.
2. Uso flexible de partes de la oración
El uso flexible de partes de la oración en poesía es bastante común. El uso flexible de partes de la oración en poesía es generalmente la conversión de partes de la oración entre sustantivos, verbos y adjetivos. Mediante un uso flexible, se amplía el espacio de significado del vocabulario chino moderno, se explora plenamente el potencial expresivo de las palabras y se mejora la expresión estética de la poesía. “Los campos están desiertos -/La tierra arada está esparcida en direcciones aleatorias”, “Por favor, detente, deja de correr cansado”, “Tomé un sorbo de las calles brumosas”, “Pero su vida está llena de tanta fragancia”, entre las cuales "desordenado", "corriendo", "nebuloso" y "fragante" son todas partes flexibles del discurso que indican significado.
Polisemia
La polisemia y el juego de palabras también son expresiones habituales en la creación poética. Sabemos que la seda natural se utiliza a menudo para expresar pensamientos psicológicos en la poesía antigua, el buen tiempo se utiliza para implicar sentimientos emocionales y la acción de "romper sauces" se utiliza para expresar la renuencia a dejar amigos y retenerlos en todas las formas posibles. También hay muchos fenómenos de polisemia en la nueva poesía. Por ejemplo, hay un poema en "La niña tocando el piano": "Lo que cubre la superficie de mi piano/cae suavemente como la luz de la luna/tu mirada/mis cuerdas se tensan de alegría/un corazón que anhela cantar el sol, Los corazones de flores y arroyos/son tocados por tu fragante aliento/y de repente se iluminan". "Qin" está escrito en la superficie del poema.
Otro ejemplo es "Sin título No. 1" de Bian: "Hace tres días, un pequeño arroyo de agua en la montaña / pasó con una sonrisa, / ahora lo vuelvo a ver, frotándome los ojos / allí Hay una marea primaveral delante y detrás de la casa." "Sin título "Se utiliza generalmente en la escritura de poemas de amor. La "pequeña agua" aquí no es sólo la llovizna de la naturaleza, sino también la lluvia del amor en la que se baña el poeta.
¿Cómo soporta el poeta estas tormentas y fuertes olas? No hay explicación en el poema y corresponde al lector llenar los vacíos de significado causados por las omisiones. Otro ejemplo es el "Arco" de Gu Cheng: "El pájaro giró rápidamente con el fuerte viento//El niño fue a recoger/un centavo//Las enredaderas se estiraron debido a la fantasía//La parte posterior de las olas se elevó debido a la retirada// " Los poemas del poeta saltan , "pájaro", "niño", "vid" y "ola" no se encuentran.
Proporción cercana y proporción lejana
Cuando Zhu Ziqing evaluó la escuela de poesía simbolista representada por Li Jinfa, dividió las metáforas en poesía en "proporción cercana" y "proporción lejana". Hay dos tipos, y se considera que los poemas de Li Jinfa pertenecen a este último. Dijo: "La llamada distancia no se refiere al material de la metáfora, sino al método de la metáfora; pueden ver las mismas cosas en cosas que la gente común piensa que son diferentes. Descubren nuevas relaciones entre las cosas y las usan en Organizarlos en poemas de la forma más económica ". Es decir, la llamada "analogía cercana" significa que la similitud entre la ontología y las metáforas que constituyen la metáfora es muy obvia, y el lector puede aceptarla inmediatamente después. leyéndolo, como "Cuando mi vida es tierna. Brote, / Todo me sonríe.
Es fácil entender y aceptar la comparación de "Vida joven" con "Capullos de flores". Llamado "comparación lejana" significa que la similitud entre la ontología y la metáfora no es obvia, hay una gran brecha entre ellas y es difícil para los lectores aceptarla a primera vista. Esta metáfora tiene un fuerte efecto de desfamiliarización. Mayor estimulación estética para los lectores. Por ejemplo, "La meditación más profunda en el mundo de Dios es como la mano de un pájaro triste". Hay una gran diferencia entre "meditación" y "manos". Usar "manos" para describir "meditación" es obviamente "mucho mejor".
A veces, por necesidad de expresión poética, los poetas suelen combinar "comparación cercana" y "comparación lejana", como en "Al roble" de Shu Ting: "Tengo mi flor roja, / Como un suspiro profundo, / Como un " Una antorcha heroica." No es difícil ver que la primera metáfora es "comparación lejana" y la segunda metáfora es "comparación cercana".
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Cómo captar con precisión los pensamientos y sentimientos de la poesía_Biblioteca Baidu
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Cómo Determine la apreciación de la poesía antigua y la clasificación de 10 temas comunes de la poesía antigua - Examen de ingreso a la escuela secundaria - Daoke Baba
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