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Fondo de boda con lema de amistad

La imagen de fondo de la boda en realidad se refiere a la pared de fondo del escenario principal de la boda. Por supuesto, también habrá una pequeña pared de fondo en el área de bienvenida, el área de recepción y otros lugares. La exquisitez del fondo de la boda refleja directamente el nivel de la boda, por lo que el diseñador de bodas de la empresa de bodas primero diseñará el fondo del escenario de la boda y luego se concentrará en diseñar toda la escena de la boda.

De hecho, las imágenes de fondo de la boda se centran principalmente en el diseño de la pared de fondo del escenario principal de la boda. El estilo de diseño del escenario principal debe ser coherente con el estilo de diseño de todo el lugar de la boda y también debe tener sus propios aspectos destacados para resaltar el enfoque del escenario principal. El diseño de la pared de fondo debe tener cuidado de no ser demasiado complicado, porque les dará a las personas un estado de ánimo muy molesto y luego no aprovechar la ambiente animada de la escena de la boda. 那么几个流行的背景图是怎么设计的呢？ ¡Echemos un vistazo con el editor!

Uno: tema rojo. 中国还是有很多人在结婚的时候选择红色作为主色调。 以红色为主色调的婚礼背景图自然是红色，还有几种传统的红色设计。 第一个是英文婚礼祝福语和新郎新娘的中文名介绍。 第二种是“大喜”字，周围装饰用牡丹花或红玫瑰。 设计风格也很新颖，具体新人可以去婚庆公司挑一个。

? Dos: tema rosa. 粉色主题是很多小公主女孩的最爱。 比如前段时间唐嫣和罗晋的婚礼就是粉色主题。 El mapa de antecedentes de la boda con el tema de Pink también se puede combinar en chino e inglés, pero es necesario prestar atención al estilo de diseño no puede ser tradicional y antiguo. 也可以用大量的粉色玫瑰，加上一些蓝色的花来装饰，呈现出很贵的效果。

? 三:蓝色主题，蓝色主题也很受现在年轻人的欢迎。 蓝色主题多为浅蓝色，有蓝天的感觉，给人一种非常清爽的自然效果。 蓝色主题婚礼的婚礼背景图可以主要表现浪漫，可以让婚礼有浓浓的爱意。

¿Qué opinas de los tres estilos anteriores de imágenes de fondo de bodas? 选择一个喜欢的主题颜色和风格来装饰你的婚礼现场！ 让你的婚礼成为一场让你永生难忘的完美婚礼。

上篇: Plan de trabajo del departamento de enfermería del hospital para mejorar la calidad del servicio 下篇: ¿De qué país proceden los libros antiguos? La palabra "China" apareció por primera vez en el "Libro de las Canciones" de la dinastía Zhou, como "La elegancia es para el trabajo del pueblo", "El beneficio es para el país", etc. Sin embargo, la "China" del "Libro de los Cantares" es en realidad un "país", no un país real. La palabra "China" se refiere al país y ya es muy común en los libros de los estudiosos de los Estados Combatientes. Por ejemplo, "Mencius Tengwengong 1" decía: "El origen de Chen Liang, la forma de complacer a Zhou Zhongni, la forma de aprender de China en el norte", "La forma de las pezuñas de los animales y los senderos de los pájaros, entregada a China". ; Tian Zifang en "Zhuangzi": "Un caballero en China conoce la etiqueta y la rectitud, pero también comprende la humildad del corazón humano"... Todo esto muestra que la llamada "China" en la antigüedad se refería a la "Central". Llanuras" de generaciones posteriores. Sin embargo, el área no era tan vasta como la de las Llanuras Centrales en generaciones posteriores, y solo era equivalente a la mayor parte de Shaanxi, el suroeste de Shanxi y el noroeste de Henan. La palabra "China" se utiliza con mucha frecuencia, principalmente después del domingo. Hay un dicho en el "Libro de los Ritos": "China es bárbara y la gente de las cinco direcciones tiene su propia naturaleza ... Huaxia, los bárbaros, Yi, Yi, Rong y Di tienen paz". La palabra "China" en ese momento se usaba para oponerse a los bárbaros, los bárbaros, los Rong y los alemanes. Si el "Libro de los Ritos" se escribió más tarde, "Zuo Zhuan · Los treinta y un años de Zhuang Gong" tiene este dicho: "Todos los príncipes que hayan realizado cuatro servicios meritorios para los extranjeros deben estar dedicados al rey, y el rey sirve como advertencia a los extranjeros, China No." Esto muestra que a principios del período de primavera y otoño, la palabra "China" ya se equiparaba con los bárbaros, Yi, Rong y Di. Entonces, ¿a quién se refiere "China"? "Gongyang Zhuan Four Years" decía: "El Yi del Sur se hizo amigo del Emperador del Norte, y China fue interminable. El Duque Huan salvó a China, pero estaba ocupado lidiando con los bárbaros, mató a Jing y lo nombró rey. Duque Huan de Qi tuvo una gran influencia en Guo Xing, Guo Wei, etc. El rescate del país se llamó "Salvar a China", lo que demuestra que "China" en este momento se ha expandido al país considerado como "El decimoquinto año de la introducción de Gongyang". a Gongyang" tiene: "Período de primavera y otoño · El país está fuera de la dinastía Xia". El verano interior es el verano exterior. Si un rey quiere estar en el mundo, le resulta fácil decir algo fuera. He Xiu, un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han del Este, desarrolló aún más la teoría de la escuela Yang Gong e idealizó los 242 años de historia registrados en los Anales de primavera y otoño en tres etapas. A saber: "El mundo escuchó", "El mundo escuchó" y "El mundo vio". Se dice que el dominio del mundo comenzó con decadencia y caos... así que el país estaba dentro del país y Xia estaba afuera". "Se dice que el dominio del mundo estaba aumentando, con Xia adentro y el emperador afuera." "Al ver la paz en el mundo, el emperador fue ascendido, y el mundo lejano y cercano. Aunque los hechos del desarrollo histórico de 242 años no son tan ideales, debemos admitir que este concepto ha hecho algunas interpretaciones y predicciones correctas sobre las leyes de desarrollo de las relaciones étnicas. Las dinastías Xia y Shang deberían ser el período de formación de la nación china; la formación de "Li Zhou", que combina la cultura institucional y la cultura espiritual china, es un símbolo de la formación final de la nación china. A lo largo de los períodos Xia, Shang, Zhou y Primavera y Otoño, los países continuaron dividiéndose: algunos ingresaron al Grupo Huaxia y otros a los Grupos Manchú, Yi y Rong. Un país como Guo una vez vaciló entre Yi y Xia, y finalmente ingresó al Grupo Huaxia y pasó a formar parte de "Zhuxia".