Poemas antiguos sobre impuestos

1. Algunos poemas sobre los impuestos en la antigua China

El "Impuesto desconocido" de Bai Juyi (un "Chongfu") plantó moreras y cáñamo en el suelo espeso para ayudar a la gente; todo lo que quieres es una vida.

El propósito de recaudar impuestos ajenos es servir al emperador y a sus familiares; el estado fija dos impuestos, lo que pretende preocupar a la gente. A principios de año obstaculizó su prostitución y ordenó a los ministros del interior y exterior que lo hicieran. Si añadía un impuesto, lo consideraría una violación de la ley.

Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, los funcionarios codiciosos tienen que seguir sus propias reglas; yo busco favor, pero no hay invierno ni primavera para mí. La seda tejida aún no se ha convertido en una pieza y la seda bobinada aún no ha ganado ni una libra; Lixu me obligó a aceptarla y no se me permitió quedarme por un tiempo.

Al final del año, el cielo y la tierra se cierran, y el viento oscuro irrumpe en el pueblo; el humo es interminable por la noche y la nieve es blanca. Los jóvenes no tienen forma corporal y los mayores no tienen temperatura corporal; la tristeza y el aire frío se funden en la nariz.

Ayer perdí el impuesto residual porque me asomé por la puerta del tesoro oficial; la seda es como un montón de montañas, y la seda es como una nube. El nombre es Envidia de las sobras, y las ofrezco al supremo con la luna; Quita el calor de mi cuerpo, y compra la gracia ante tus ojos.

Al entrar en la Biblioteca Qionglin, se convierte en polvo con el tiempo. "Nuevo Yuefu - Du Lingsou": Du Lingsou, Du Lingsou, cultivaba más de una hectárea de tierra fina cada año.

En marzo no hubo lluvia, sequía y viento, y las plántulas de trigo no se mostraron bien y se pusieron amarillas y murieron. Hay heladas en septiembre y frío a principios de otoño, y las espigas verdes de los cereales están todas verdes y secas.

El funcionario principal tenía claro que no se quejaría, pero se apresuró a pedir lecciones de examen. Dian Sang vende su tierra para pagar el alquiler del gobierno. ¿Cómo serán su comida y su ropa el próximo año? Quita la seda de mi cuerpo y quita el grano de mi boca.

¿Por qué los chacales, las garras, las garras y los dientes serrados deberían comer carne humana cuando son lo más dañino para abusar de las personas? No sé quién se lo dijo al emperador, pero el emperador fue compasivo y consciente de las deficiencias de los demás. Deyin está escrito en papel de lino blanco y la capital liberará todos los impuestos este año.

Ayer, Lixufang llegó a la puerta con una regla y una lista de aldeas en la mano. Nueve de cada diez familias han pagado impuestos, y es en vano que os he ahorrado el favor.

"Carros del ejército" de Du Fu: los carros traqueteaban, los caballos crujían, los peatones llevaban arcos y flechas en la cintura, madres y esposas caminaban para despedirse y el puente Xianyang no se veía en el polvo. Sujetó su ropa, golpeó con el pie y bloqueó el camino para llorar, y su grito se elevó hacia el cielo.

La gente que pasaba por la vía preguntaba a los peatones, pero los peatones estaban confundidos. O desde el río Fangfang en el norte del Decimoquinto, hasta Yingtian en Xiyingtian del Cuarenta.

Cuando salí, mi cabeza estaba cubierta de pelo, pero cuando regresé, mi cabello estaba blanco y aún custodiaba la frontera. El pabellón lateral desemboca en agua de mar y el emperador Wu todavía está pensando en abrir el pabellón lateral.

¿No sabes que en los doscientos estados de la dinastía Han en Shandong, el Jingqi crece en miles de aldeas? Incluso si hay una mujer sana con una azada y un arado, no habrá cultivos en las largas hectáreas.

Los soldados de Kang Fu Qin lucharon duro y fueron ahuyentados como perros y gallinas. Aunque los mayores preguntan, ¿el sirviente se atreve a expresar su odio? Y ahora, este invierno, todavía hay muchas muertes en Kansai.

El magistrado del condado está ansioso por pedir el alquiler, ¿de dónde saldrán el alquiler y los impuestos? Sé que es malo tener un niño, pero es bueno tener una niña.

Si das a luz a una niña, igualmente tendrás que casarte con tu vecina, pero si das a luz a un niño, tendrás que casarte con su vecina. ¿No ves? Qinghai Tou no tiene a nadie que recoja los huesos de la antigüedad.

Los nuevos fantasmas son molestos y los viejos fantasmas lloran, y el cielo está nublado, lluvioso y húmedo, chirriando. "Poema de la tejedora" de Yuan Zhen ¿Por qué está tan ocupado el tejedor? Los gusanos de seda se acuestan y caminan tres veces para envejecer.

La Diosa del Gusano de Seda se convirtió en seda temprano y el impuesto a la seda se recaudó a principios de este año. La primera expedición no fue causada por la maldad de los funcionarios, pero al final del año, los funcionarios y sus familias estaban en problemas.

Los soldados sufrieron el dolor de la lucha y el general fue reemplazado por Luo Mu. Devanar y tejer seda sigue siendo un trabajo duro, pero convertirse en una máquina es difícil de tejer.

El jefe de la casa tiene dos hijas, blancas y blancas, pero no puede casarse para solucionar el problema. En las espirales que se curvan delante de los aleros, hay arañas que van y vienen hábilmente.

Le envidio que los insectos puedan conectarse con el cielo y tejer una red en el vacío. ……………………. 2. Poemas sobre los impuestos

Los impuestos en la poesía antigua La poesía puede probar la historia.

Los "Poemas y notas de Yuanbai" del Sr. Chen Yinke son un ejemplo. Dado que el proceso de creación de la poesía no sólo encarna el talento del poeta, sino que también infunde sus emociones (algunas de las cuales son tristes e incluso de queja), muchos poemas contienen amor y odio claros.

A la hora de buscar la sombra de la tributación en la poesía antigua, hay que implicarse en estos dos aspectos. Recopilé y leí poemas antiguos relacionados con los impuestos, pero vi mucho resentimiento, todo sobre funcionarios corruptos y impuestos excesivos. Derramé un puñado de lágrimas amargas, contando la historia del sufrimiento de la gente en todas partes y la desesperación de la gente. Me quedé estupefacto y sentí una especie de dolor visceral en el corazón: A los ojos y en los escritos del poeta, La imagen de los impuestos antiguos es una vergüenza.

De hecho, no hay manera de no pasar vergüenza. Si analizamos la tributación en la historia de China desde una amplia perspectiva histórica1, es en gran medida una de las razones que causaron o contribuyeron a años de agitación, el hambre de la gente, la duradera sociedad feudal y el lento desarrollo de la economía social en medio de destrucción y colapso constante.

Al observar los clásicos históricos desde la perspectiva de los impuestos, aparte de las pocas dinastías Qingming creadas por servicios frívolos y bajos impuestos, los ojos están llenos de impuestos excesivos, crueldad de los funcionarios, refugiados fiscales y "disturbios de los contribuyentes". "... Los poemas sobre impuestos de los antiguos confirman la historia de los impuestos chinos que a veces es nueva y a veces embarazosa de leer para las generaciones futuras: por un lado, son los cambios en el sistema fiscal en las dinastías pasadas, y por el otro. Por otro lado, son los cientos de quejas de los poetas sobre los impuestos. 1. La reforma del sistema tributario en poemas antiguos 1. Gong Tiannosuke La historia de China es la historia de una sociedad agrícola y una historia de una economía mercantil extremadamente subdesarrollada.

Los impuestos en tales condiciones están relacionados principalmente con la tierra, los impuestos sobre los cereales y los impuestos. La forma más antigua de tributación consistía en separar una pequeña superficie (alrededor de una décima parte) de "tierra pública" de grandes campos privados (campos de pozos): la producción de campos privados pertenecía a particulares y cada familia invertía conjuntamente en campos públicos. La cosecha del servicio pertenece al público.

Esta forma de impuesto se llama "Zhu" (se toma prestado un nombre) en los libros antiguos. Esta forma de recaudar tierras públicas es el primer impuesto sobre la tierra2. Hay muchos artículos en el "Libro de los Cantares" que involucran este tipo de escena de "compartir campos públicos".

Los más concentrados incluyen "El Libro de los Cantares·Zhou Song·Zaiyuan"3, "El Libro de los Cantares·Zhou Song·Aixi"4 y "El Libro de los Cantares·Binfeng·Julio"5. Cuando se trabaja en los campos públicos, "miles de parejas trabajan juntas para cultivar el pantano", "también se está arando, y miles de parejas están trabajando juntas, se dice que hasta 20.000 personas están arando los campos allí". ¡Qué espectacular! A lo largo del año hubo un trabajo constante en los campos públicos.

"Pasé el tercer día en Shu (reparando herramientas agrícolas en el primer mes), y el cuarto día levanté los dedos de los pies (empecé a arar en el segundo mes). Fui con mi esposa (y también trajo a la esposa y a los hijos) para encontrarse con él Nanmu (llevar el arroz al campo para comer)" 6.

Además de trabajar en los campos públicos, los agricultores también tenían que realizar otros servicios corvee, y hombres y mujeres también tenían diferentes divisiones del trabajo. "Oye, granjero, tengo los mismos cultivos, así que voy al palacio a hacer el trabajo (voy a la ciudad a reparar la casa del funcionario)". Es urgente que aproveche la casa (apúrate). hasta la casa para repararla), y empezará a sembrar cientos de granos."

"En agosto empezó a tejer lino, y empezó a teñirlo de amarillo, negro, rojo. o amarillo). Yo, Zhu Kongyang (el más brillante entre ellos), hago ropa para el príncipe (ropa hecha para los príncipes nobles)

... El primer día del mes (noviembre). También tenemos que cazar perros mapaches (perros mapaches), despellejar zorros (despellejarlos) y confeccionar abrigos de piel para los niños nobles." Así es como la poesía antigua registra el temprano estado de los impuestos en ciernes.

2. Impuesto de renta-tune Si se dice que Gongzhuche es el tipo de impuesto principal más grande en la historia de los impuestos chinos, entonces el rent-tune y la transferencia de rent-tune, más madura, son el segundo impuesto más grande. tipo. . El espíritu de la ley es que "si tienes tierra, debes tener renta (impuesto territorial), si tienes un cuerpo, debes tener servidumbre (trabajo), y si tienes una casa, debes tener tune (productos especiales). )"7.

En una sociedad agrícola, la economía de productos básicos no está desarrollada y el papel de la moneda no es muy destacado. Las necesidades diarias de las personas pueden consistir más en alimentos y ropa. Por lo tanto, el impuesto territorial consistía principalmente en la recaudación de cereales, y la regulación se expresaba principalmente en forma de tejidos, etc.

Por ello, la mayoría de las descripciones de la imagen de la tributación en la poesía antigua se reflejan en los agricultores o “tejedores”, como se puede comprobar en los siguientes poemas. El escritor de la dinastía Tang, Yuan Zhen (779 ~ 831), escribió un poema llamado "Ci de la tejedora", que puede reflejar la necesidad de "sintonización" del país en ese momento: ¿Por qué la tejedora está tan ocupada? regresan durante tres días y se están haciendo viejos.

La Diosa del Gusano de Seda se convirtió en seda temprano y el impuesto a la seda se recaudó a principios de este año. La primera expedición no fue causada por la maldad de los funcionarios, pero al final del año, los funcionarios y sus familias estaban en problemas.

Los soldados sufrieron el dolor de la lucha y el general fue reemplazado por Luo Mu. Devanar y tejer seda sigue siendo un trabajo duro, pero convertirse en una máquina es difícil de tejer.

El jefe de la casa tiene dos hijas, blancas y blancas, pero no puede casarse para solucionar el problema. En las espirales que se curvan delante de los aleros, hay arañas que van y vienen hábilmente.

Le envidio que los insectos puedan conectarse con el cielo y tejer una red en el vacío. ——De esto se puede ver que debido a las necesidades de la guerra, la recaudación del impuesto a la seda por parte del gobierno no solo se adelantó, sino que también pareció agravarse. Los tejedores tuvieron que "trabajar duro" para hacerlo, por lo que el. hija del jefe "no puede casarse debido al problema"... 3. La demanda de materiales medicinales y curiosidades durante la campaña de Chang Gong también era una partida regular en el tesoro nacional.

Las especialidades de diferentes regiones pueden denominarse "Chang Gong" en términos fiscales. Según las leyes de la dinastía Tang, estos tributos podían convertirse en precios de la seda y convertirse en las obligaciones fiscales correspondientes.

Es decir: “Las aportaciones de todos los condados deben ser realizadas por manos locales, y el precio es la seda”, “El alquiler y los impuestos también se descuentan, y no se requieren sujetos especiales”.

Por ejemplo, las tareas del condado de Huayin son "diez jins de cometas, cinco jins de halcones negros, treinta y ocho kilogramos de Fuling, cuatro kilogramos de asarum y treinta y ocho kilogramos de Fushen", mientras que el Protectorado de Anton necesita "contribuir cinco kilogramos de ginseng,...", cada lugar tiene su propia lista de homenajes habituales.

8 "Xinsha" de Lu Guimeng Qijue, poeta de finales de la dinastía Tang, refleja esta situación de recaudación regular de tributos: "El dique se eleva con el sonido de las olas, y las gaviotas saben cuando los funcionarios "Hay caminos en Penglai para enseñar a la gente que se debe pagar el impuesto anual sobre el Ganoderma lucidum".

Entre ellos, se dice que Penglai debe pagar impuestos sobre el Ganoderma lucidum y la hierba todos los años. 4. Los cambios de los "dos impuestos" A mediados y finales de la dinastía Tang, el malestar social y la anexión de tierras dañaron gravemente la base impositiva (hukou y registro de hogares) de la "ley de alquileres y transferencias" y el principio de "impuestos según Ding". " perdió cada vez más su existencia. la base de.

En el primer año de Xunzhong (780 d.C.) del emperador Dezong, el primer ministro Yang Yan propuso la famosa "Ley de los Dos Impuestos". La característica más destacada de la "Ley de los Dos Impuestos" es que cambió la práctica de recaudar impuestos por corvee según Dingkou, que en su mayoría procedían de los trabajadores pobres. Utilizaba la cantidad de propiedad como base para el cálculo del impuesto, lo que no sólo se amplió. la amplitud de los impuestos, pero también aumenta los ingresos fiscales, y dado que los impuestos se recaudan en función de la cantidad de propiedad, es decir, de acuerdo con la capacidad del contribuyente para pagar impuestos, la carga fiscal es relativamente justa y razonable, y hasta cierto punto , se reduce la carga fiscal sobre los pobres, lo que libera y promueve la productividad. 3. Algunos poemas sobre los impuestos en la antigua China

El "impuesto desconocido" de Bai Juyi (un "Chongfu")

Plantar moreras y cáñamo en tierras espesas es ayudar a la gente

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Los principios y costumbres del pueblo son la base para una buena vida.

El propósito de recaudar impuestos de otros es servir al emperador y sus familiares;

La intención original del país de establecer dos impuestos es preocuparse por la gente.

A principios de año, puso fin a su promiscuidad y dio órdenes a los ministros del Interior y del Exterior.

Agregar algo además del impuesto se considera una violación del derecho; ley.

Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, los funcionarios codiciosos tienen que seguir sus propias reglas;

Dragándome en busca de favores, no hay invierno ni primavera para mí.

La seda tejida aún no se ha convertido en una pieza, y la seda enrollada aún no ha ganado su peso;

Lixu me obligó a aceptarlo y no se me permitió quedarme. por un tiempo.

Al final del año, el cielo y la tierra se cierran, y el viento oscuro irrumpe en el pueblo.

El humo es interminable por la noche y la nieve es blanca; .

Los jóvenes no tienen forma corporal, y los viejos no tienen temperatura corporal;

La tristeza y el aire frío se funden en la nariz.

Ayer perdí el impuesto residual porque me asomé por la puerta del tesoro oficial;

La seda es como una montaña y la seda es como una nube.

El título es la envidia de los sobrantes, y lo ofrezco al Supremo con la luna;

Quita el calor de mi cuerpo, y compra la bondad ante tus ojos.

Al entrar en la Biblioteca Qionglin, se convierte en polvo con el tiempo.

"New Yuefu - Du Lingsou":

Du Lingsou, Du Lingsou, cultiva más de una hectárea de tierra fina cada año.

En marzo no hubo lluvia, sequía y viento, y las plántulas de trigo no se mostraron bien y se pusieron amarillas y murieron.

Hay heladas en septiembre y frío de principios de otoño, y las espigas verdes de los cereales están todas verdes y secas.

El funcionario principal tenía claro que no se quejaría, pero se apresuró a pedir lecciones de examen.

Dian Sang vende su tierra para pagar el alquiler del gobierno. ¿Cómo serán su comida y su ropa el próximo año?

Arranca la seda de mi cuerpo y quita el mijo de mi boca.

¿Por qué los chacales, las garras, las garras y los dientes serrados deberían comer carne humana cuando son lo más dañino para abusar de las personas?

No sé quién se lo dijo al emperador, pero el emperador era compasivo y conocía los defectos de los demás.

En el papel de lino blanco, hay un mensaje escrito en De que dice que todos los impuestos en la capital se liberarán este año.

Ayer, Lixufang llegó a la puerta con una regla y una lista de aldeas en la mano.

Nueve de cada diez familias pagan impuestos, y es en vano que recibo mis bondades de tu parte.

"Las tropas y los carros" de Du Fu:

Los carros retumban, los caballos susurran, los peatones llevan arcos y flechas en la cintura,

Suegro y su esposa se despiden, falta el polvoriento puente Xianyang.

Agarrándose la ropa y pataleando, bloqueó el camino y lloró, y sus gritos se elevaron hasta el cielo.

La gente que pasaba por la vía preguntaba a los peatones, pero los peatones estaban confundidos.

O desde Fanghe en el norte de Quince, hasta Yingtian en el oeste de Cuarenta.

Cuando salí, mi cabeza estaba cubierta de pelo, pero cuando regresé, mi cabello estaba blanco y aún custodiaba la frontera.

El pabellón lateral se filtra en el agua del mar y el emperador Wu está ansioso por abrir el pabellón lateral.

¿No sabes que en los doscientos estados de la dinastía Han en Shandong, el Jingqi crece en miles de aldeas?

Aunque haya una mujer fuerte con una azada y un arado, no habrá nada en las largas hectáreas.

Los soldados de Kang Fu Qin lucharon duro y fueron ahuyentados como perros y gallinas.

Aunque los mayores han preguntado, ¿el sirviente se atreve a expresar su odio?

Y ahora, este invierno, todavía hay muchas muertes en Kansai.

El magistrado del condado está ansioso por pedir el alquiler, ¿de dónde saldrán el alquiler y los impuestos?

Creo que tener un niño es malo, pero tener una niña es bueno.

Si das a luz a una niña, igualmente tendrás que casarte con tu vecina, pero si das a luz a un niño, tendrás que casarte con su vecina.

¿No ves? Qinghai Tou no tiene a nadie que recoja los huesos de la antigüedad.

Los nuevos fantasmas son molestos y los viejos fantasmas lloran, y el cielo está nublado, lluvioso y húmedo, chirriando.

"Poemas de la tejedora" de Yuan Zhen

¿Por qué está tan ocupada la tejedora? Los gusanos de seda yacen tres veces boca arriba y están envejeciendo.

La Diosa del Gusano de Seda se convirtió en seda temprano y el impuesto a la seda se recaudó a principios de este año.

Los soldados sufrieron el dolor de la lucha y el general fue reemplazado por Luo Mu.

Devanar y tejer seda sigue siendo un trabajo duro, pero convertirse en una máquina es difícil de tejer.

El jefe de la casa tiene dos hijas, blancas y blancas. Para solucionar el problema, no puede casarse.

En las espirales que se curvan delante de los aleros, hay arañas que van y vienen hábilmente.

Le envidio que los insectos puedan conectarse con el cielo y tejer una red en el vacío.

…………………… 4. Poemas sobre los impuestos antiguos

El cazador de serpientes

[Dinastía Tang] Liu Zongyuan

Hay serpientes extrañas que crecen salvajes en Yongzhou, con sustancia negra y marcas blancas. Morirán si tocan la hierba y los árboles. Muerden a la gente y no hay forma de controlarlas. Sin embargo, si lo consigues y lo utilizas como cebo, podrás eliminar vientos fuertes, contracturas, fístulas y forúnculos, eliminar músculos muertos y matar tres insectos. Al principio, el médico imperial los reunió según la orden del rey y les dio dos regalos cada año. Reclutó a quienes pudieran atraparlos y los alquiló. La gente de la eternidad está peleando y corriendo.

Quienes tengan la familia Chiang los beneficiarán durante tres generaciones. Cuando se le preguntó, dijo: "Mi antepasado murió de esta manera y mi padre murió de esta manera. Ahora mi heredero lleva aquí doce años, cuántas personas han muerto. En otras palabras, es como una persona muy triste". .

Sentí pena por él y dije: "¿Es venenoso? Lo reportaré a las personas que vinieron a hacer el trabajo. ¿Y si es más como un esclavo o un regalo?" >

La gran familia Jiang, Wang Ran, dijo con lágrimas en los ojos: "¿Vas a vivir en el dolor? Entonces la desgracia de mi servicio no es tan mala como la desgracia mía. Si no me sirves, Habrás estado enfermo durante mucho tiempo. Mi familia ha estado aquí durante tres generaciones. Este pueblo está acumulado desde hace sesenta años, pero los cumpleaños de los vecinos fruncen el ceño, abandonan sus tierras, secan sus chozas y se dan la vuelta cuando gritan. , detenerse cuando tiene hambre y sed, exponerse al viento y la lluvia, exponerse al frío y al calor y abuchear. El veneno y las enfermedades a menudo provocan la muerte de los demás. Los que vivieron con mis antepasados ​​ahora tienen una sola habitación. Mi padre ahora solo tiene una habitación. Los que han vivido conmigo durante doce años ahora viven en la misma habitación. Si no quieres morir, te mudarás, pero cuando los feroces funcionarios llegan a mi ciudad natal, hacen ruido. de este a oeste, y hacen ruidos del norte y del sur. Xun se levanta y mira al fou. Si la serpiente todavía está allí, se acostará y se la comerá con cuidado. Para encubrir al hombre muerto de un año, entonces seremos prósperos y felices. ¡Cómo podemos ser así! Incluso si morimos así, ¿cómo podemos atrevernos a ser venenosos si ya estamos muertos? ? Cuanto más escucho sobre esto, más triste me pongo. Confucio dijo: "Un gobierno duro es más feroz que un tigre". Siempre he dudado de esto, pero ahora que Chiang lo ha visto, sigo creyéndolo. ¡Ay! ¿Quién sabía que el veneno de Fu Lian era como una serpiente? Por lo tanto, se dice que uno puede conseguirlo observando el comportamiento de las personas. 5. Poemas sobre los impuestos

Los impuestos en la poesía antigua La poesía puede probar la historia.

Los "Poemas y notas de Yuanbai" del Sr. Chen Yinke son un ejemplo. Dado que el proceso de creación de la poesía no sólo encarna el talento del poeta, sino que también infunde sus emociones (algunas de las cuales son tristes e incluso de queja), muchos poemas contienen amor y odio claros.

A la hora de buscar la sombra de la tributación en la poesía antigua, hay que implicarse en estos dos aspectos. Recopilé y leí poemas antiguos relacionados con los impuestos, pero vi mucho resentimiento, todo sobre funcionarios corruptos y impuestos excesivos. Derramé un puñado de lágrimas amargas, contando la historia del sufrimiento de la gente en todas partes y la desesperación de la gente. Me quedé estupefacto y sentí una especie de dolor visceral en el corazón: A los ojos y en los escritos del poeta, La imagen de los impuestos antiguos es una vergüenza.

De hecho, no hay manera de no pasar vergüenza. Si analizamos la tributación en la historia de China desde una amplia perspectiva histórica1, es en gran medida una de las razones que causaron o contribuyeron a años de agitación, el hambre de la gente, la duradera sociedad feudal y el lento desarrollo de la economía social en medio de destrucción y colapso constante.

Al observar los clásicos históricos desde la perspectiva de los impuestos, aparte de las pocas dinastías Qingming creadas por servicios frívolos y bajos impuestos, los ojos están llenos de impuestos excesivos, crueldad de los funcionarios, refugiados fiscales y "disturbios de los contribuyentes". "... Los poemas sobre impuestos de los antiguos confirman la historia de los impuestos chinos que a veces es nueva y a veces embarazosa de leer para las generaciones futuras: por un lado, son los cambios en el sistema fiscal en las dinastías pasadas, y por el otro. Por otro lado, son los cientos de quejas de los poetas sobre los impuestos. 1. La reforma del sistema tributario en poemas antiguos 1. Gong Tiannosuke La historia de China es la historia de una sociedad agrícola y una historia de una economía mercantil extremadamente subdesarrollada.

Los impuestos en tales condiciones están relacionados principalmente con la tierra, los impuestos sobre los cereales y los impuestos. La forma más antigua de tributación consistía en separar una pequeña superficie (alrededor de una décima parte) de "tierra pública" de grandes campos privados (campos de pozos): la producción de campos privados pertenecía a particulares y cada familia invertía conjuntamente en campos públicos. La cosecha del servicio pertenece al público.

Esta forma de impuesto se llama "Zhu" (se toma prestado un nombre) en los libros antiguos. Esta forma de recaudar tierras públicas es el primer impuesto sobre la tierra2. Hay muchos artículos en el "Libro de los Cantares" que involucran este tipo de escena de "compartir campos públicos".

Los más concentrados incluyen "El Libro de los Cantares·Zhou Song·Zaiyuan"3, "El Libro de los Cantares·Zhou Song·Aixi"4 y "El Libro de los Cantares·Binfeng·Julio"5. Cuando se trabaja en los campos públicos, "miles de parejas trabajan juntas para cultivar el pantano", "también se está arando, y miles de parejas están trabajando juntas, se dice que hasta 20.000 personas están arando los campos allí". ¡Qué espectacular! A lo largo del año hubo un trabajo constante en los campos públicos.

"Pasé el tercer día en Shu (reparando herramientas agrícolas en el primer mes), y el cuarto día levanté los dedos de los pies (empecé a arar en el segundo mes). Fui con mi esposa (y también trajo a la esposa y a los hijos) para encontrarse con él Nanmu (llevar el arroz al campo para comer)" 6.

Además de trabajar en los campos públicos, los agricultores también tenían que realizar otros servicios corvee, y hombres y mujeres también tenían diferentes divisiones del trabajo. "Oye, granjero, tengo los mismos cultivos, así que voy al palacio a hacer el trabajo (voy a la ciudad a reparar la casa del funcionario)". Es urgente que aproveche la casa (apúrate). hasta la casa para repararla), y empezará a sembrar cientos de granos."

"En agosto empezó a tejer lino, y empezó a teñirlo de amarillo, negro, rojo. o amarillo). Yo, Zhu Kongyang (el más brillante entre ellos), hago ropa para el príncipe (ropa hecha para los príncipes nobles)

... El primer día del mes (noviembre). También tenemos que cazar perros mapaches (perros mapaches), despellejar zorros (despellejarlos) y confeccionar abrigos de piel para los niños nobles." Así es como la poesía antigua registra el temprano estado de los impuestos en ciernes.

2. Impuesto de renta-tune Si se dice que Gongzhuche es el tipo de impuesto principal más grande en la historia de los impuestos chinos, entonces el rent-tune y la transferencia de rent-tune, más madura, son el segundo impuesto más grande. tipo. . El espíritu de la ley es que "si tienes tierra, debes tener renta (impuesto territorial), si tienes un cuerpo, debes tener servidumbre (servicio de trabajo), y si tienes una casa, debes tener tune (servicio especial). productos)"7.

En una sociedad agrícola, la economía de productos básicos no está desarrollada y el papel de la moneda no es muy destacado. Las necesidades diarias de las personas pueden consistir más en alimentos y ropa. Por lo tanto, el impuesto territorial consistía principalmente en la recaudación de cereales, y la regulación se expresaba principalmente en forma de tejidos, etc.

Por ello, la mayoría de las descripciones de la imagen de la tributación en la poesía antigua se reflejan en los agricultores o “tejedores”, como se puede comprobar en los siguientes poemas. Yuan Zhen (779 ~ 831), un literato de la dinastía Tang, escribió un poema llamado "Ci de la tejedora", que reflejaba la necesidad de "sintonización" del país en ese momento: ¿Por qué el tejedor está tan ocupado? Acostados boca arriba tres veces y envejeciendo.

La Diosa del Gusano de Seda se convirtió en seda temprano y el impuesto a la seda se recaudó a principios de este año. La primera expedición no fue causada por la maldad de los funcionarios, pero al final del año, los funcionarios y sus familias estaban en problemas.

Los soldados sufrieron el dolor de la lucha y el general fue reemplazado por Luo Mu. Devanar y tejer seda sigue siendo un trabajo duro, pero convertirse en una máquina es difícil de tejer.

El jefe de la casa tiene dos hijas, blancas y blancas, pero no puede casarse para solucionar el problema. En las espirales que se curvan delante de los aleros, hay arañas que van y vienen hábilmente.

Le envidio que los insectos puedan conectarse con el cielo y tejer una red en el vacío. ——De esto se puede ver que debido a las necesidades de la guerra, la recaudación del impuesto a la seda por parte del gobierno no solo se adelantó, sino que también pareció agravarse. Los tejedores tuvieron que "trabajar duro" para hacerlo, por lo que el. hija del jefe "no puede casarse debido al problema"... 3. La demanda de materiales medicinales y curiosidades durante la campaña de Chang Gong también era una partida regular en el tesoro nacional.

Las especialidades de diferentes regiones pueden denominarse "Chang Gong" en términos fiscales. Según las leyes de la dinastía Tang, estos tributos podían convertirse en precios de la seda y convertirse en las obligaciones fiscales correspondientes.

Es decir: “Las aportaciones de todos los condados deben ser realizadas por manos locales, y el precio es la seda”, “El alquiler y los impuestos también se descuentan, y no se requieren sujetos especiales”.

Por ejemplo, las tareas del condado de Huayin son "diez jins de cometas, cinco jins de halcones negros, treinta y ocho kilogramos de Fuling, cuatro kilogramos de asarum y treinta y ocho kilogramos de Fushen", mientras que el Protectorado de Anton necesita "contribuir cinco kilogramos de ginseng,...", cada lugar tiene su propia lista de homenajes habituales.

8 "Xinsha" de Lu Guimeng Qijue, poeta de finales de la dinastía Tang, refleja esta situación de recaudación regular de tributos: "El dique se eleva con el sonido de las olas, y las gaviotas saben cuando los funcionarios "Hay caminos en Penglai para enseñar a la gente que se debe pagar el impuesto anual sobre el Ganoderma lucidum".

Entre ellos, se dice que Penglai debe pagar impuestos sobre el Ganoderma lucidum y la hierba todos los años. 4. Los cambios de los "dos impuestos" A mediados y finales de la dinastía Tang, el malestar social y la anexión de tierras dañaron gravemente la base impositiva (hukou y registro de hogares) de la "ley de alquileres y transferencias" y el principio de "impuestos según Ding". " perdió cada vez más su existencia. la base de.

En el primer año de Xunzhong (780 d.C.) del emperador Dezong, el primer ministro Yang Yan propuso la famosa "Ley de los Dos Impuestos". La característica más destacada de la "Ley de los Dos Impuestos" es que cambió la práctica de recaudar impuestos por corvee según Dingkou, que en su mayoría procedían de los trabajadores pobres. Utilizaba la cantidad de propiedad como base para el cálculo del impuesto, lo que no sólo se amplió. La amplitud de los impuestos, pero también aumenta los ingresos fiscales, y dado que los impuestos se recaudan de acuerdo con la cantidad de propiedad, es decir, de acuerdo con la capacidad del contribuyente para pagar impuestos, la carga fiscal es relativamente justa y razonable, lo que reduce la carga fiscal. hasta cierto punto, para los pobres, lo que resulta beneficioso para liberar la productividad y promover la tributación. 6. ¿Cuáles son los poemas antiguos sobre los impuestos?

Todos los campos familiares están gravados, así que los recojo para satisfacer mi hambre.

——Interpretación de "Guan Segado Trigo" de Bai Juyi: Para pagar impuestos, la tierra de la familia se vende y el hambre se satisface recogiendo espigas de trigo. Las plántulas eran tan escasas y tan cargadas que no se podían comer, por lo que se importaron a almacenes oficiales y se convirtieron en tierra.

——Explicación de "Ye Lao Ge/Shan Nong Ci" de Zhang Ji: el grano se envía al almacén del gobierno y eventualmente se pudre y se convierte en tierra. El dinero que me falta será reembolsado internamente, y los impuestos sobre el mijo y el grano que se me deben quedarán exentos del impuesto interno.

——"Shaobian·El regreso del emperador Gaozu" de Sui Jingchen Definición: El dinero que pidió prestado en el pasado debe deducirse del dinero oficial asignado ahora. El grano que me debe debe deducirse en secreto del. impuesto al grano. Los gusanos de seda cosechan filamentos en primavera y los impuestos del rey se cosechan cuando maduran en otoño.

——La "Poesía de la primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming Definición: Los gusanos de seda de primavera tejen capullos para obtener filamentos y no hay impuestos sobre la cosecha en otoño. El impuesto al pozo tiene un período permanente y el sol todavía duerme.

——Explicación de "El ladrón se retira a los funcionarios" de Yuan Jie: el alquiler de la tierra y los impuestos tienen un período fijo, y aún puedes dormir tranquilo incluso si el sol sale tres veces. No sabía que con dos nubes, Dai Que contó los impuestos del municipio.

——Interpretación de "La canción de la fortuna" de Zheng Ao: ¿Cómo sabes que los magníficos adornos de los dos bollos en forma de nubes valen los impuestos de varios municipios? Deyin está escrito en papel de lino blanco y la capital liberará todos los impuestos este año.

——Interpretación de "Du Lingsou" por Bai Juyi: el edicto de Shi Enbude está escrito en papel de lino blanco y todas las áreas cercanas a la capital están exentas de impuestos este año. La Diosa del Gusano de Seda fabricó seda temprano y el impuesto a la seda se recaudará a principios de este año.

——Explicación del "Ci de las mujeres tejedoras" de Yuan Zhen: Las mujeres tejedoras rezan sinceramente al dios del gusano de seda para que los bendiga y produzcan seda temprano, porque este año el gobierno impondrá un impuesto a la seda por adelantado. Lo peor es que no hay dinero para impuestos y asistencia.

——Explicación del "Lingao Xianti" de Su Shi: Lo que me hace peor que él es que no puedo pagar impuestos. Los funcionarios no cobran impuestos a los comerciantes, pero los agricultores tienen que trabajar duro.

——Explicación de Yao He es "Zhuang Ju Ye Xing": Los funcionarios no cobran impuestos a los comerciantes, sino a los agricultores que trabajan duro. 7. Poemas antiguos sobre los impuestos

El capítulo "Xiaoya·Datian" del "Libro de los Cantares" dice: "Hay flores exuberantes que traen lluvia y rezan para que llueva. Llueve en mi tierra pública, y luego toca mi tierra privada."

Este es un poema que elogia el sistema de campos de pozos de la dinastía Shang. "Recompensar a todo el público que ha visto", escribió Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, en el poema "Recompensar a todo el público por ver", "Vivo en Lantian y trabajo duro en la tierra pobre.

Suiyan paga impuestos y es rico en arroz "Este poema fue escrito por un amigo que vino a visitarlo a Wangchuan cuando su madre murió en el noveno o décimo año del reinado de Tianbao.

Al presentar sus condiciones de vida, el poeta afirmó que trabajaba duro y pagaba impuestos activamente, lo que demostraba que el poeta tenía un fuerte sentido de cumplimiento tributario. "La despedida de la familia Tao en Xunyang", el poeta de la dinastía Tang Liu Xuxu escribió en "La despedida de la familia Tao en Xunyang": "La familia Tao primero vivió recluida y plantó sauces junto al río Yangtze.

.. .Ji Yunminggu En las montañas, el agua del otoño es clara y el cielo está despejado. El paisaje salvaje está tan conectado

Las recompensas en Xiaoxiaoqiu no son en vano. y regresar a los campos montañosos del este > Expresó su admiración por Tao Yuanming y su anhelo de una vida aislada, y expresó su "voluntad de cumplir con el impuesto al mijo", reflejando el estilo de la próspera dinastía Tang con una política clara y una vida próspera. .

"Plantando flores en Dongpo" A Bai Juyi le encantaba plantar árboles y flores y aprendió a ser funcionario.

En su poema "Plantar flores en Dongpo", escribió: "Por mucho que se trate de criar árboles, también es especial criar personas. Si quieres que tus ramas y hojas crezcan, debes hacerlo". primero salve las raíces.

Yun ¿Cómo podemos salvar las raíces y alentar a los agricultores a pagar el alquiler? ¿Cómo pueden las ramas y las hojas ser exuberantes y se aliviará el castigo? Traslade esto al gobierno del condado, y la gente común será despiadada..." Comparó criar personas con levantar árboles. La raíz de salvar a la gente radica en igualar los impuestos, lo que refleja vívidamente su idea de gobernar los impuestos para apoyar al pueblo. "Cinco antiguos: recaudación de impuestos de otoño, BiTijun Nanting" "Cinco antiguos: recaudación de impuestos de otoño, BiTijunnanting" de Bai Juyi contiene "Me alegro de que la colección de poemas se haya completado y tengo la suerte de saber que Lujing está a salvo.

La descripción de "Si sigues el buen camino y vives una vida próspera" expresa las expectativas del poeta sobre los impuestos en ese momento, es decir: el tribunal no aumentará la carga más allá del monto del impuesto legal, y el pueblo no soportará más trabajo duro que el importe del impuesto legal. "El día 24 del primer mes lunar, visité el templo taoísta de Luofu y Qichen Jingshe con mi hijo Guo Lai Xianzhi Wang Yuanxiucai, el monje taoísta Tan Yingxingquan, He Zong, escribí poemas y les envié rimas, Su Shi, el gigante literario de". Durante la dinastía Song del Norte, concedió gran importancia a la educación familiar. En el segundo año del Espíritu Santo (1095), escribió un poema y se lo envió a sus dos hijos, Su Mai y Su Yi, que estaban lejos en Yixing: " Jugar aprovecha la temporada y miro con desprecio a este mundo.

Es como lavar el karma y hacer una nueva apariencia. Le envió una carta a Yang Xian'er y le dijo a su hermano Chang. Tou: "La familia debería trabajar más duro y pagar el impuesto por adelantado". Les dijo especialmente que pagaran el impuesto antes, lo que demuestra que concede gran importancia al pago de impuestos de acuerdo con la ley.

"Las cuatro estaciones de la familia Tian" de Guo Xiangzheng de la dinastía Song tiene un poema: "Los asuntos de los campos ya terminaron y las pérdidas oficiales son suficientes. Cortar las cosechas hará que las cosechas lleno, y recogiendo leña llenará la casa.

Vaca Las ovejas son fertilizadas y sus cosechas se almacenan en el invierno. ¿Cómo se pueden conservar más las cejas y estar más maduro el vino en la tina? ”

Describe que después de que los agricultores terminan su trabajo agrícola y pagan sus impuestos en su totalidad y a tiempo, pueden disfrutar de su vida con tranquilidad. La escena de los frutos del trabajo también refleja la fuerte conciencia de la gente. cumplimiento tributario en ese momento. "Plantar Yangge en nombre de los vecinos del campo" es un poema escrito por Lu You en la dinastía Song. Incluye: "Remojar semillas a principios de febrero, trasplantar arroz a mediados de abril.

... Yo. Vuelvo al anochecer, y los tambores en el pequeño mercado son invierno e invierno. Pido respeto en mi vida diaria "Viejo, enseña a los niños con diligencia y ahorro". No necesito dar alquiler a la gente, pero espero que tengan buenas cosechas cada año."

Describe el intenso trabajo de los agricultores y su buen humor. La escena rural expresa los buenos deseos de los agricultores para cumplir con los impuestos y buscar cosechas abundantes cada año. 8. Poemas antiguos sobre los impuestos

"El Libro de los Cantares"

El capítulo "Xiaoya·Datian" del Libro de los Cantares dice: "Hay árboles frondosos y rezo por Llueve, y llueve en mis tierras públicas, por eso "Mi vida privada". Este es un poema que elogia el sistema de campos de pozos de la dinastía Shang.

“Recompensar a todo el público por verte”

Wang Wei, poeta de la dinastía Tang, escribió en el poema “Recompensar a todo el público por verte”: “Vivir en Lantian, trabajando duro en la tierra delgada. Pasan los años. "Transfiere impuestos y haz que el arroz sea abundante". Este poema fue escrito por el autor cuando su madre murió en el noveno o décimo año del reinado de Tianbao, cuando un amigo vino a visitarlo. en Wangchuan. Al presentar sus condiciones de vida, el poeta afirmó que trabajó duro y pagó impuestos activamente, lo que demostró que el poeta tenía un fuerte sentido de cumplimiento tributario.

"La despedida de la familia Tao en Xunyang"

El poeta de la dinastía Tang Liu Xuxu escribió en "La despedida de la familia Tao en Xunyang": "La familia Tao vivía recluida Primero y plantó sauces junto al río Yangtze. Las nubes brillan intensamente en la cresta aislada y el agua del otoño es clara y fría, y anhela una vida aislada. respetar el impuesto al mijo", lo que refleja el estilo de la próspera dinastía Tang con una política clara y una vida próspera.

"Plantando flores en Dongpo"

A Bai Juyi le encantaba plantar árboles y flores, y de ahí aprendió a ser un funcionario. En su poema "Plantar flores en Dongpo", escribió: "Es muy especial criar árboles, pero también lo es criar personas. Si quieres que crezcan ramas y hojas, primero debes salvar las raíces. ¿Cómo puedes hacerlo?" ¿Salvar las raíces y alentar a los agricultores a pagar el alquiler? ¿Cómo se pueden cultivar ramas y hojas, para ahorrar problemas y trasladar esto al gobierno del condado y a la gente común y corriente...? Comparó el apoyo a la gente con el cultivo. árboles, y creía que la raíz para salvar a la gente radica en la igualdad impositiva, lo que refleja vívidamente su idea de gobernar los impuestos para apoyar a la gente.

"Cinco Antiguos: Recaudación de Impuestos de Otoño, BiTijun Nanting"

"Cinco Antiguos: Recaudación de Impuestos de Otoño, Pabellón BiTijunnan" de Bai Juyi tiene las siguientes palabras: "Estoy feliz de recoger todos los regalos." "Me alegra saber que Lu Jing'an goza de buena salud. Tendré una vida próspera con esto", expresa las expectativas del poeta sobre los impuestos en ese momento, es decir: la corte no aumentará. la carga más allá del monto del impuesto legal, y el pueblo no soportará ninguna carga más allá del monto del impuesto legal.

Su Shi, un gigante literario de la dinastía Song del Norte, concedía gran importancia a la educación familiar. En el segundo año de Shaosheng (1095), escribió un poema y se lo envió a sus dos hijos, Su Mai. y Su Yi, que estaban lejos en Yixing: "Jugar aprovecha la temporada y menosprecio este mundo. Es así. Debería limpiar su karma y escribirle a Yang Xian'er, diciéndole a su hermano Chang". "Les dijo especialmente que pagaran los impuestos por adelantado, lo que demuestra que concede gran importancia al pago de impuestos de acuerdo con la ley.

"Cuatro estaciones de la familia Tian"

Guo Xiangzheng de la dinastía Song escribió un poema: "Los asuntos de los campos ya terminaron y las pérdidas oficiales son suficientes. Cortar el Las cosechas llenarán las cosechas, y la recolección de combustible llenará la casa. El ganado llenará la casa. Las ovejas son fértiles y sus cosechas se fertilizan en el invierno. ¿Estar recién maduro?" Describe la escena de los agricultores disfrutando los frutos de su trabajo con tranquilidad después de completar su trabajo agrícola y pagar los impuestos en su totalidad y a tiempo. Un aspecto refleja la fuerte conciencia de la gente sobre el cumplimiento tributario en ese momento.

"Plantar arroz, plantar en nombre de los vecinos"

Este es un poema de Lu You en la dinastía Song, que: "Remojar semillas a principios de febrero, plantar arroz a mediados de abril ... Al anochecer, vuelo de regreso al pequeño mercado. "Gudongdong. Pregunte sobre el respeto a los ancianos en la vida diaria y enseñe a los niños a ser diligentes y ahorrativos. ¿Quién adopta este dicho? No hay necesidad de dar alquiler a la gente. pero espero que haya buenas cosechas todos los años." Describe el escenario rural de los agricultores que trabajan duro y son felices. Cumplen con los impuestos, pero tienen buenos deseos de una buena cosecha cada año. 9. Poemas sobre el pago de impuestos

Heavy Fu

Autor:

Bai Juyi

Plantar moreras y cáñamo en tierras espesas es ayudar pueblo.

Los principios y costumbres de la gente tienen que ver con vivir una buena vida.

Estoy lleno de regalos y regalos, y soy pariente del emperador.

La intención original del Estado de establecer dos impuestos es preocupar a la gente.

Al comienzo de su vida, Jue se protegió de su prostitución y perdonó a sus ministros internos y externos:

Agregar algo además de los impuestos se considera una violación de la ley.

Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, los funcionarios codiciosos tienen que seguir sus propias reglas;

Dragándome en busca de favores, no hay invierno ni primavera para mí.

La seda tejida aún no se ha convertido en una pieza y la seda no ha sido cosechada;

Lixu me obligó a aceptarla y no me permitieron deambular por un tiempo. .

Al final del año, el cielo y la tierra se cierran y un viento oscuro irrumpe en el pueblo.

Al final de la noche, los fuegos artificiales han desaparecido y la nieve es blanca.

Los jóvenes no pueden cubrir sus cuerpos y los viejos no tienen temperatura corporal.

La tristeza y la frialdad se funden en la nariz.

Ayer perdí el impuesto residual porque me asomé por la puerta del tesoro oficial:

La seda es como un montón de montaña, y la guata de seda es como un pueblo de nubes La luna; es supremo.

Quita el calor de mi cuerpo y compra la bondad ante tus ojos.

Al entrar en la Biblioteca Qionglin, se convierte en polvo con el tiempo.