¿Qué reglas debían cumplir las mujeres antiguas?
"Tres Obediencias" y "Obediencias Solteras"
La moralidad de las "Tres Obediencias" ha evolucionado desde un sistema de duelo hasta un dominio y obediencia interpersonal, que corresponde a la Las "Tres Directrices Cardinales" defendidas por la Dinastía Han ——En la familia, "el padre es el líder del hijo" y "el marido es el líder de la esposa" se extiende a la relación entre los sexos, lo que significa "obedecer al padre" y "obedecer al marido".
"Obedecer" tiene múltiples significados: obedecer, seguir, obedecer, seguir. Las mujeres a las que se les exige cumplir las "tres obediencias" no pueden ser independientes, sino que deben actuar de acuerdo con las órdenes de su padre, las órdenes de su marido y los deseos de su hijo, y ser filiales con las mujeres, virtuosas con sus esposas y amables con sus madres.
"Sé obediente a tu padre sin casarte" significa pedir a las "muchachas de la casa" solteras que obedezcan a sus padres. "No desobedecer las órdenes de tu padre" significa "ser filial con tus padres" (según la explicación de Confucio). "cercano" se refiere a los padres, pero también dice "piedad filial hacia el padre"); una hija es filial, además de cuidar su vida diaria, también tiene que defender a su padre cuando está en peligro. Por ejemplo, el emperador Wen de la dinastía Han Occidental persuadió al emperador Wen para que aboliera el castigo corporal y su padre quedó exento del delito. Durante la dinastía Han del Este, Cao E se ahogó para salvar a su padre que cayó al agua (hay un "Monumento a Cao E" en la historia para elogiar la piedad filial de Cao E). Obedecer las "órdenes de los padres" en un matrimonio para toda la vida es también un signo de "obediencia" y piedad filial.
“Casada y casada de nuevo”
“Casada con su marido” significa que a una mujer casada se le exige ser esposa y seguir, obedecer y seguir a su marido. "Ser marido" comienza cuando una mujer se casa. La ceremonia de boda es "un hombre guapo y una mujer hermosa, la mujer sigue al hombre, y la relación entre marido y mujer comienza a partir de ahora"; no violes al amo." Cuando va a la casa de su marido, obtiene títulos de parentesco (como nuera, nuera, cuñada, tía, cuñada, etc. ) según la antigüedad y edad de su marido. La esposa considera a su marido como "el cielo", "no se puede escapar del destino del cielo y no se puede violar el destino del marido". Debe obedecer y respetar a su marido, quien cantará con ella. Por ejemplo, Meng Guang en la dinastía Han le dio a su marido "Wan (Sound Bowl)", que fue elogiado por "tratarse unos a otros con cortesía". Las esposas también deben ejercer piedad filial en nombre de sus maridos, servir en la vida diaria de sus suegros y tener hijos para sus maridos. Desde la dinastía Song, "criar maridos y educar a los hijos" se ha convertido en la responsabilidad más importante; de mujeres. "Ser marido" significa ser leal a su marido y mantener la castidad. Después de la muerte de su esposo, ella no sirvió a su esposo ni siquiera se convirtió en mártir. Durante el período de primavera y otoño, su marido fue capturado por el estado de Chu y el rey de Chu la obligó a convertirse en su esposa. Murió con los ojos cerrados, convirtiéndose en un modelo de castidad alabado en los libros de historia. El reconocimiento oficial de la castidad a través de los tiempos se ha convertido en una institución, lo que ha llevado a algunas mujeres a autolesionarse. Incluso antes de que sus maridos estuvieran a punto de morir de enfermedad o en batalla, las esposas y concubinas morían temprano para mostrar su lealtad a sus maridos.
"Después de la muerte del marido, el hijo sucederá"
Entre las "tres obediencias", sólo "el marido obedecerá y el hijo obedecerá" resulta desconcertante, porque Existe una tradición de "respeto a la madre y la piedad filial" en la ética confuciana, la madre tiene un poder considerable sobre su hijo. Pero los Ritos también estipulan: "Cuando una mujer es joven, debe seguir a su padre y a su hermano. Después de casarse con su marido, también debe seguir a su marido cuando éste muera ("Libro de los Ritos"? "Jiao Teji"). aquí significa "obedecer sus leyes", lo que significa que todo lo decide el padre, el marido y el hijo. Para la viuda de su marido fallecido, "seguir al hijo" es una extensión de "seguir al marido". Después del sacrificio, una viuda del estado de Lu tuvo nueve hijos. del año, quería visitar la casa de sus padres. Según la etiqueta de "su marido muere, su hijo lo sucede", necesita el consentimiento de sus hijos. Después de llamar a su hijo y obtener la promesa, le pidió nueve. Las esposas miraron la puerta y dijeron que regresaría por la noche. Como resultado, se fue a casa antes de que oscureciera y esperó afuera de la puerta hasta que oscureció. El doctor Lu la vio y la elogió por ser educada. Viuda modelo. Su marido y su hijo murieron uno tras otro. Ella lloró como marido temprano y como hijo tarde, y Confucio la elogió por "conocer la etiqueta p>"Cuatro virtudes"
"Cuatro". Virtudes" se refiere originalmente a las cuatro cualidades esenciales de las mujeres de la corte: virtud (virtud), habla (palabras), apariencia (apariencia) y habilidad (gong). El cultivo y la cultivación incluyen los cuatro contenidos educativos tradicionales de los "estudios de la mujer", por lo que El confucianismo las llama las "Cuatro Enseñanzas", también llamadas los "Cuatro Elementos", que se originaron a partir de la educación de las mujeres en el palacio y pertenecen a los "rituales yin" (que las mujeres observan) y los "deberes yin" (responsabilidad que asumen). mujeres), que pronto se expandió al cultivo de roles femeninos en familias de clase alta.
Cuando la niña tenía diez años, fue educada por una maestra en casa, enseñándole "entrega gentil y obediencia" (moralidad, habla, tolerancia, flexibilidad, obediencia), sosteniendo cáñamo (hilando hilo de cáñamo, la ropa antigua era principalmente de cáñamo, kudzu y seda), y tratan capullos de gusanos de seda, tejen y confeccionan ropa y aprenden una serie de trabajos (trabajar, tejer, coser y preparar) tres meses antes del matrimonio. "Enséñales moral, habla, apariencia y habilidades"; una vez completado el entrenamiento, se llevará a cabo una ceremonia de sacrificio para que la mujer sea obediente. Se puede ver que las "cuatro virtudes" sirven a la moral de las "tres obediencias". Las "Cuatro Virtudes" se resumieron más tarde como requisitos para todas las mujeres. Según la explicación de Zheng Xuan, "la virtud de una mujer es la castidad, las palabras de una mujer son retórica, la apariencia de una mujer es gentil y las habilidades de la mujer son diaosi".
"Virtudes de las mujeres"
Las "virtudes de las mujeres" son los elementos más importantes en la educación de las mujeres, y la "castidad y obediencia" de Zheng Xuan es el núcleo de las virtudes de las mujeres. "Castidad" significa adherirse a la integridad moral, mantener el cuerpo puro como el jade y ser leal al marido. "Shun" en el "Libro de los Ritos" significa "obediencia, obediencia". Es cortés con los suegros, el marido e incluso con los miembros de la familia. Ban Zhao, una educadora de la dinastía Han, señaló específicamente en "Las virtudes de las mujeres" que "las mujeres no tienen que ser únicas" (lo que significa que no tienen que tener talentos especiales, que es la base original del dicho popular en En la dinastía Ming "las mujeres son virtuosas sin talentos"), "tranquilas, castas", "tener un corazón honesto y tener una manera de hacer ejercicio" significa tener virtudes femeninas. Ban Zhao prestó más atención al cultivo del carácter moral de las mujeres. Al final de la dinastía Qing, los estándares de la "ética de las mujeres" se volvieron más específicos y detallados, con regulaciones detalladas para las mujeres en diferentes situaciones y roles: como esposa, el marido y los tíos (suegros) deben ser obedientes. y gentil, y como esposa, la esposa debe "eliminar los celos" y ayudar a su marido. Como madre, debe poder "enseñar a su hijo" y "tratar bien a su madrastra" cuando se lleva bien con su familia; , debes "llevarte bien con tíos y hermanas (cuñado, cuñada)" y "vivir en armonía". Si tu familia es pobre, tienes que ser "pobre", ser rico y ser frugal. También se incluyen el "respeto al cuerpo", la "lealtad", la "castidad" y la "venganza"... Hay un abanico de virtudes.
Palabras de mujeres
Las regulaciones sobre las palabras de las mujeres en la etiqueta se basaron originalmente en el concepto de “hablar en casa” (las mujeres elocuentes pueden subvertir el país) ¿El Libro de los Cantares? " En "Daya", después de regañar al rey Zhou You, también elogió "las mujeres tienen la lengua larga, pero yo soy el único más poderoso" (un chisme es el principal culpable de la caída del país). Sin embargo, el habla (hablar) también es una alfabetización y una habilidad necesarias. La explicación de Zheng Xuan sobre la "charla de mujeres" es "retórica", lo que significa ser bueno para afrontar la situación y hablar de forma adecuada. Ban Zhao cree que las "palabras de las mujeres" no necesitan ser simplistas o elocuentes, siempre y cuando consideren si las palabras son apropiadas, no usen palabras desagradables para herir a otros, no roben palabras, no digan demasiado y no No hacer que la gente se moleste. Si una familia numerosa odia a las mujeres, sembrarán discordia entre los miembros de la familia y las mujeres que hablan demasiado serán castigadas. Esto constituye una de las "Siete Destrucciones". Los "Estudios de la mujer" de Lan Dingyuan brindaron orientación específica y positiva sobre el "discurso de las mujeres", diciendo que "el discurso de las mujeres no es costoso, pero (debería) ser costoso". Diferentes ocasiones requieren diferentes palabras apropiadas, como animar a los maridos, enseñar a los niños, amonestar con tacto, ser concienzudos, mostrar sabiduría, evitar desastres, etc. De modo que las "palabras de mujeres" requieren el cultivo de la sabiduría y el conocimiento.
Habilidades de las mujeres
El confucianismo tiene estándares especiales para la apariencia de las mujeres. Confucio defendió valorar la virtud sobre el sexo, exigiendo que los maridos fueran "virtuosos y fáciles de cambiar de sexo" porque valoraba el carácter de su esposa más que su belleza. Los requisitos para la apariencia de las mujeres enfatizan la simplicidad y la decoración, mientras que "arreglar" se acerca a "enseñar a prostituirse" (disfrazarse deliberadamente equivale a seducir el temperamento y el deseo de los hombres). La explicación de Zheng Xuan sobre la apariencia de las mujeres es "entrega elegante", que significa expresión gentil. Ban Zhao cree que la apariencia de una mujer no significa un color hermoso, pero en la vida diaria, para la apariencia de una mujer, "lavar la suciedad, vestirse fresca y limpia, bañarse a tiempo, no sucio ni humillante", es decir, ser diligente. suelo, vestirse prolijamente, bañarse a tiempo y prestar atención a la higiene son las únicas formas de cumplir con los estándares de apariencia de las mujeres. Los requisitos de Lan Dingyuan para la apariencia de la mujer se centran en la practicidad de diferentes ocasiones, como "la apariencia de una mujer debe ser digna y respetuosa, dar a luz a un niño debe ser gentil y respetuoso", "respetar a su marido", etc., ser digna durante el embarazo. , triste y comedido durante el duelo, evitando Sea tranquilo y tolerante en tiempos de caos, pero despiadado cuando sea necesario.
Trabajo realizado por mujeres
El "trabajo de mujeres" en las Cuatro Virtudes de los Estudios de la Mujer se refiere al trabajo y trabajo realizado por mujeres. La división sexual del trabajo es que los hombres trabajan afuera y las mujeres adentro. Por lo tanto, el estándar de las "trabajadoras" no ha cambiado mucho a lo largo de miles de años: recolectar moreras y criar gusanos de seda, hilar y tejer, alimentar con arroz y preparar vino. durante el proceso comercial; también necesito mantener a mis suegros y a su esposo, dar a luz a niños, entretener a los invitados y preparar suministros para los sacrificios y ayudar en el importante trabajo de las ceremonias de sacrificio.
Ban Zhao cree que "el trabajo de las mujeres no requiere habilidades" y "concentrarse en hilar y actuar no es divertido; comer y beber para entretener a los invitados se llama trabajo de mujeres. Sin embargo, debido a las necesidades familiares, las esposas inteligentes siempre han sido elogiadas como ". Las mujeres "perezosas" y "estúpidas" son objeto de condena y burla. Lan Dingyuan también dividió el prefacio y el propósito, diciendo: "Las mujeres trabajan primero, tejen gusanos de seda y luego los alimentan; de hecho, la contribución de las mujeres a las mujeres no sólo es una garantía importante para la continuación de la familia, sino también una fuente importante de Ingresos fiscales nacionales en las dinastías pasadas. Hay un modismo en la antigüedad: "Una mujer que no cultiva el mundo tiene hambre y una mujer que no teje el mundo tiene frío". " señala que las mujeres trabajan durante el día y cobran por la noche, lo que equivale a 45 días laborables al mes. Los hombres trabajan duro.
Reseña de las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes"
En cuanto a las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes", primero debemos ver que estos requisitos y normas para las mujeres fueron creados en una época específica y fueron motivados por ciertas razones. Las necesidades también han cambiado con los cambios en la sociedad después del patriarcado. En la dinastía Zhou se establecieron el matrimonio y la familia y se aclararon las fronteras entre hombres y mujeres, surgió el código moral de las "tres obediencias" que exigía que las mujeres obedecieran a su padre, marido e hijos, es decir, el papel femenino en la familia es subordinadas a los hombres Las "Cuatro Virtudes" son la etiqueta, el comportamiento y las habilidades operativas que las mujeres deben tener para practicar los objetivos morales de las "Tres Obediencias", es decir, las mujeres deben ser obedientes y capaces. Bajo la influencia de la cultura confuciana, las reglas y regulaciones de las "Tres Obediencias", el cultivo de las "Cuatro Virtudes" y las "Siete Salidas" se disciplinan gradualmente mediante la interacción. A medida que pasa el tiempo, el control masculino sobre las mujeres gradualmente. Da paso al control del marido, y los intereses de la familia del marido son más altos que los de la familia del padre, enfatizando la obediencia, el silencio y el sacrificio de las mujeres, las reglas y regulaciones son más detalladas y complicadas, y el precio que pagan las mujeres por esto es. También es mayor, sin embargo, también cabe señalar que las "tres obediencias y las cuatro virtudes" están llenas de contradicciones dentro del marco cultural general del confucianismo. Cuando "obedecer al padre y obedecer la orden", también se debe obedecer a la madre; El énfasis es que, como marido, la esposa también es "igual a su marido". "Especialmente la promoción de la "cultura de la piedad filial", la piedad filial de los hijos hacia sus madres, especialmente las madres viudas, también es única en China. En cuanto a las "Cuatro Virtudes", si hoy se pueden reemplazar con contenido de la nueva era (por ejemplo (, "virtud" se centra en el civismo y la cortesía), "Palabras" y "Gong" se centran en el cultivo del talento y la creatividad, y "Apariencia" se centra en el aseo adecuado sin aplicar maquillaje deliberadamente, etc.), también podemos aprender de ello.