Introducción al antiguo gobernador persa
Estos gobernadores estaban obligados a pagar impuestos y proporcionar personal para el Ejército Imperial. A cambio, deberían disfrutar de protección y prosperidad en todo el imperio. Bajo algunos reyes, como Ciro el Grande o, después de la rebelión inicial, Darío el Grande (522-486 a. C.), el sistema de satrapía funcionó bien, mientras que bajo otros reyes el sistema de satrapía funcionó bien.
Pero en general, si el sistema del palacio del gobernador funciona eficazmente, será sucedido por el Imperio aqueménida Selugu (365438 a. C. + 02-63 años), el Imperio parto (247 d. C. - 224 d. C.) y el Imperio Sasánida (224 - 6565438 d.C. + 0 años) sobrevivió. Los libros de Ezra, Esther y Daniel mencionan a los sátrapas como cruciales para la administración de *****, al igual que los registros persas y los historiadores antiguos (incluidos Heródoto y Cole Tes) apoyan esta opinión. El modelo aqueménida en Persia fue tan eficaz que más tarde sería copiado por el Imperio Romano, y Roma sería copiada por sus sucesores en la Antigüedad tardía.
De hecho, la satrapía persa y el sistema de satrapía establecieron el paradigma actual de gobierno central, que funciona a través de un sistema descentralizado de subordinados responsables de la administración de las áreas locales. El sistema virreinal es probablemente más evidente en el sistema de los Estados Unidos de América, que se inspiró en el sistema romano, tal como lo hizo en muchos estados-nación hace siglos.
El origen del sistema
Sin embargo, el gobernador no se originó en el Imperio aqueménida, sino en el anterior Reino acadio (2334-2083 a. C.), pero los funcionarios acadios no eran llamados "gobernadores", que era un término persa. Sargón de Acad (que reinó entre 2334 y 2279 a. C.) estableció un sistema de gobernadores regionales que eran directamente responsables ante él, y luego funcionarios de mayor confianza supervisaron sus actividades. Este sistema fue copiado por los asirios y revisado por Tigres Pileser III (r. 745-727 a. C.), quien estableció una intrincada red de sátrapas supervisados por "hombres de confianza" que estaban estrechamente asociados con Acre. Como supervisores de la virtud, aseguraban la autoridad del gobernador. lealtad y eficiencia. Este modelo fue tan efectivo que más tarde fue utilizado por los enemigos de Asiria, los medos, quienes tuvieron la influencia más directa en el sistema persa.
Quienes están en el poder no siempre son dignos de confianza, lo que requiere el cargo de “persona digna de confianza” que los supervise.
Se cree que el sistema de gobernador mediano fue establecido por Dayuku, el primer rey de Media (llamado Dioses por los griegos, que reinó entre el 727 y el 675 a. C. Platana fundó el Reino Medio). Dioses unió a los medos bajo un solo reinado, pero según Heródoto (I. 102) fue su hijo Fraortes (647-625 a. C.) quien expandió el reino y fundó el Imperio Medo, por lo que es más probable que el virrey se estableciera temprano. en su reinado.
Este sistema se adoptó firmemente cuando Ciaxares, el nieto de Des, llegó al poder. La hija (o nieta) de Media (625-585 a.C.) y Meda (perdida 630-565 a.C.) se casaría con Nabucodonosor II de Babilonia (Año 605/604-562 a.C.). La satrapía fue una parte integral de Babilonia durante el reinado de Nabucodonosor II, y su importancia se menciona más tarde en el Libro de Daniel (escrito aproximadamente en el siglo II a. C.), del cual Los héroes del capítulo 3, Sadrac, Mesac y Abednego, sirven como gobernadores o secretarios reales. Estos tres hombres rechazaron la orden del rey y se negaron a adorar a su dios, y fueron sentenciados a muerte en un horno de fuego, pero fueron salvos por la fe y estuvieron a salvo.
Esta trama básica se repite en Daniel 6, donde se describe al profeta Daniel como un administrador, uno de los “hombres confiables” del monarca, conocido por ignorar los mandamientos de Dios y fue condenado por los gobernadores de Babilonia. y Medea. Rey Darío. Darío en Daniel no corresponde a ningún rey conocido (aunque algunos estudiosos lo vinculan con Astiages de Medis, 585-550 a. C.) y no debe confundirse con el monarca aqueménida del mismo nombre. En esta historia, el propio gobernador emitió un decreto que les permitía condenar a Daniel. Aunque no se dice explícitamente, es probable que lo hicieran porque Daniel era los ojos y oídos del rey y denunciaba cualquier deshonestidad o negligencia al gobernador.
Cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones y salió ileso bajo la protección de su dios, entonces Darío tenía un gobernador, y en el libro de Daniel enfatizó el valor de una supervisión confiable para un rey en lugar de que a un gobernador que le acusa de alimentar a los leones. Aunque escrita mucho después de los acontecimientos que pretende describir (como el reinado de Nabucodonosor), la historia ilustra la dinámica central de la relación entre el monarca y el sátrapa: los sátrapas no siempre son dignos de confianza y pueden buscar beneficio personal de su trabajo, esto requiere el puesto de una "persona de confianza" que los supervise. Esta dinámica se mantendrá sin cambios en el sistema de gobernador.
Arquímedes
Ciro el Grande lo sabía muy bien, por lo que adoptó y perfeccionó los sistemas asirio y medo. El gobernador del Imperio aqueménida gobernaba de por vida (o a menos que desagradara al emperador), y el puesto era hereditario. Además, a menudo gobernaban vastas áreas ricas en recursos y tuvieron que eliminar la tentación de utilizar estos recursos para derrocar al emperador y establecer su propia dinastía. Los estudiosos de Olmstead describen la solución de Cyrus:
Para contrarrestar esta amenaza, se establecieron una serie de controles: un secretario (gobernador), su director financiero y oficiales estacionados en cada uno de ellos. Los generales estacionados en el castillo capital del gobernador dieron órdenes directas e informado directamente al rey merecedor. Se logró un control más eficaz mediante cuidadosas inspecciones anuales de los "Ojos del Rey" (u "Oídos del Rey" o "Mensajeros del Rey") en cada provincia. (59)
Bajo Ciro, el sistema de satrapía funcionó bien, pero bajo su hijo Cambises II (r. 530-522 a. C.), algo sucedió con un levantamiento. Cuando Cambises II murió y Darío I (un primo lejano) ascendió al trono, toda la región se rebeló. Aunque Darío I insistió en su famosa inscripción en Betesda en que la rebelión se limitaba a algunas zonas, la resistencia a su gobierno fue más generalizada. Esto se debió a que se produjo un golpe de estado mientras Cambises II estaba en Egipto. Su hermano Bardia ascendió al trono y fue más popular que Cambises II. Sin embargo, en su inscripción, Darío I afirmó que Cambises II asesinó a Bardia antes de ir a Egipto, y que el "Bardia" que reclamaba el reinado era un mentiroso llamado Gomata. Por lo tanto, el asesinato del impostor por parte de Darío I fue un intento de devolver el trono al pretendiente legítimo, no un golpe de estado.
Las reclamaciones de Darío I fueron apoyadas inicialmente sólo por dos gobernadores: Dada de Bactria y Vivana de Alachosia. Como señala Olmstead, "Todo el imperio aceptó a Bardia sin cuestionarlo [pero] su asesinato trajo nuevas esperanzas de independencia nacional, desencadenando una perfecta orgía de rebelión entre sus súbditos" (110). Darío I reprimió estas rebeliones en los primeros años de su reinado y luego modificó aún más el sistema de satrapía para asegurar la completa obediencia a la voluntad del rey.
Darío conservé el sistema básico establecido por Ciro el Grande, pero dividió el imperio en siete regiones, cada una de las cuales se dividió en 20 gobernadores, lo que redujo el número de gobernadores disponibles para cada gobernador. Los secretarios reales, los tesoreros reales y los comandantes de guarnición de cada gobernador eran, en la época de Ciro, enteramente responsables ante el rey y no ante el gobernador, y reportaban directamente a la familia real. El modelo de Darío I mantendría intacto al Imperio aqueménida durante el resto de su historia, pero eso no significaba que nunca fuera cuestionado.
Revuelta del gobernador
Durante el reinado de Artajerjes II Memnón (reinó del 404 al 358 a. C.), su hermano Ciro Kuru Shi (gobernador de Lidia, 401 a. C.) se rebeló, intentó derrocar al rey y gobernar el imperio él mismo. Artajerjes II no supo que el ejército se acercaba a él hasta mucho más tarde, pero como el gobernador de Tessa Furnes (445-395 a. C.) era también gobernador de Lidia, aún pudo protegerse. La revuelta de Ciro fue reprimida y Artajerjes II lo mató en batalla, quien comandaba su ejército contra los mercenarios griegos en Ciro. Jenofonte (430-354 a. C.) cuenta la historia de un guerrero griego que huyó de Persia al Mar Negro y regresó a casa de su expedición.
La Revuelta del Gran Gobernador en 372-362 a.C. fue iniciada por algunos gobernadores que estaban descontentos con las políticas de Artajerjes II.
Sin embargo, el reinado de Artajerjes II no transcurrió sin problemas, ya que una vez más se vio en problemas debido a la Revuelta del Gran Gobernador en 372-362 a.C. La revuelta fue iniciada por algunos sátrapas descontentos con las políticas de Artajerjes II, pero nunca se habría iniciado sin el apoyo y el aliento de Egipto. La revuelta comenzó cuando Artajerjes II eligió a Dames, gobernador de Capadocia (407-362 a. C.) para dirigir la campaña egipcia. Egipto fue ocupado por los persas bajo Cambises II en 525 a. C., pero fue liberado del dominio persa en 411 a. C., al menos en la región del delta. A partir de entonces, se llevaron a cabo campañas regulares para recuperar el territorio perdido, y Dames comandó la expedición en el 372 a.C.
Dames sintió que no lo tomaban en serio en la corte de Artajerjes II y lo trataban injustamente, por lo que aceptó la invitación del faraón egipcio Nectaneb I (379 a. C. -363), inaugurada por Artajerjes II. Fue derrotado y asesinado en 362 a. C., pero su revuelta continuó bajo el gobernador de Frigia Ario Barzanes (362 a. C.), quien se unió en 366 a. C. Se rebeló contra lo que consideraba las políticas tiránicas de Artajerjes II. En 362 a. C., fue traicionado por su hijo y crucificado por traidor.
Muchos otros gobernadores también participaron en las revueltas a favor y en contra de Artajerjes II. Una de las figuras más famosas fue el gobernador de Caria, Mausora (377-353 a. C.), que desempeñó papeles en ambos lados del conflicto pero permaneció leal a Artajerjes II.
En un momento, afirmó que los ejércitos de Artajerjes II estaban avanzando hacia una de sus ciudades y pidió fondos a ciudadanos prominentes y gobernadores rebeldes para construir un muro defensivo. Después de recibir el dinero, afirmó haber recibido un mensaje de los dioses de que no había construido el muro en el momento adecuado y depositó el dinero en su tesoro privado. En otra ocasión, dijo a los gobernadores rebeldes que no podía devolver el dinero que le debía al rey y ganó tiempo prometiendo pagar más dinero en un futuro próximo, animándolos a hacer lo mismo. Siguieron su ejemplo, pero más tarde se vieron obligados a cumplir sus promesas, incluida la cantidad que Mausolo debía, de la cual no pagó nada (Olmstead, 415). Es mejor conocido por su tumba, la Tumba de Harry Carnarsus, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.
Los sátrapas seléucidas y partos
A pesar de las posteriores rebeliones y conspiraciones de los sátrapas, el Imperio aqueménida se mantuvo más o menos estable. Cuando el imperio fue derrotado por Alejandro Magno bajo Darío III (336-330 a. C.), el sistema de satrapía todavía funcionaba bien y lo mantenía su sucesor, el Imperio Seléucida. El Imperio Seléucida fue fundado por Seleuco I Nicátor I (que reinó entre el 305 y el 281 a. C.), uno de los generales de Alejandro. Al principio tuvo que hacer campaña para consolidar su gobierno, pero luego nombró gobernadores siguiendo el modelo aqueménida.
Después de su muerte, varios príncipes se rebelaron. Su sucesor Antíoco I (que reinó entre el 281 y el 261 a. C.) reclutó a mercenarios celtas galácticos para reprimirlos y reasentar la región bajo su control. Una de las objeciones del pueblo bajo el dominio seléucida fue que los reyes seléucidas, de origen griego-macedonio, favorecían a los griegos nombrándolos sátrapas. El griego se convirtió en el idioma de la corte y se animó a los sátrapas a helenizar sus regiones. Alejandro buscó fusionar la cultura persa y griega, y Seleuco I continuó con esta política, pero no todos sus gobernantes (o sus sucesores) estaban interesados en seguir la misma cultura.
Un ejemplo de esto es Andrágoras (238 a.C.), gobernador de Partia, designado durante el reinado de Antíoco I Sóter, más probablemente su sucesor Antíoco II Theos (261-246 a.C.). Era conocido como el gobernador de Irán, y cuando fue nombrado se le asignó o utilizó el nombre griego de Andragoras. Poco se sabe sobre él hasta que se rebeló bajo Seleuco II Kaglini Kush (246-225 a. C.) y declaró a Partia un reino independiente en 245 a. C. Arthas I de la Horda separó Partia del Imperio Seléucida en 247. ANTES DE CRISTO. Cuando Arthas I llegó al poder, Andragos intentó mantener el control del reino, pero fue asesinado en el año 238 a. C. El Imperio parto saltó a la fama durante el reinado de Arthas I (247-217 a. C.). Arthas I amplió su territorio, aprovechando diversas intervenciones del Imperio Seléucida. Sus sucesores continuarían esta política, especialmente después de la derrota de los seléucidas ante Roma en la batalla de Magnesio en 190 a. C. y el humillante Tratado de Apamea en 188 a.
Los partos también conservaron el sistema de satrapía aqueménida, pero permitieron una confederación flexible con menos atención al gobierno central. A los reyes clientes (también conocidos como reyes clientes) se les permitió conservar sus cargos y los gobernadores designados tenían mayor libertad para formular y ejecutar políticas. El Imperio Parto se dividió en Alta y Baja Partia y constaba de cinco regiones, que luego se dividieron en provincias. A las provincias se les permitió moverse con bastante libertad sin tener en cuenta las instrucciones del gobierno central, lo que finalmente condujo al colapso del imperio cuando uno de los reyes vasallos, Ardashir I (224-240 d. C.), traicionó al rey restante, Artabanus Sri. Lanka VI (213-224 d.C.) lo derrotó y estableció el Imperio Sasánida.
Dinastía sasánida
Ardashir I también conservó el modelo aqueménida tras consolidar las zonas divididas del Imperio parto. Hizo hincapié en un gobierno central fuerte y nombró gobernadores de su propia elección (llamados Shahrabs) para las diferentes provincias. La principal diferencia entre el sistema sasánida y el aqueménida fue la altitud de la religión del zoroastrismo. El profeta y visionario Zoroastro (también conocido como Zaratustra) recibió su inspiración y desarrolló la religión en algún momento entre 1500 y 1000 a.C. Aunque no está claro si Ciro el Grande era creyente, se trataba de una tendencia religiosa entre los sucesores de Darío I.
Se anima a los gobernadores a dar la bienvenida a personas de todas las religiones, para que judíos, cristianos, budistas y otros puedan practicar libremente sus religiones.
Sin embargo, los aqueménidas no adoptaron el zoroastrismo como parte de sus planes políticos, pero los sasánidas sí. El zoroastrismo se ha convertido en la religión del estado, y el gobernador debería alentarlo a creer en los principios del único dios supremo Ahura Mazda, la fuente de todo bien, y su eterno rival Ahriman (también conocido como Angela Mayo) es completamente malvado. Además, el sentido de la vida radica en elegir a cuál de estos dioses servir y reconocer que los humanos tienen libre albedrío para tomar esta decisión y luego sufrir las consecuencias.
El zoroastrismo dio lugar a una supuesta herejía llamada zovanismo, que conservaba el sistema de creencias básico de la religión madre, pero afirmaba que Ahjumazda y Ahriman fueron creados por Zovan (tiempo), por lo que son hermanos, viven criaturas. Por lo tanto, todos los eventos humanos están determinados por Zorvan, no por Ahura Mazda, porque todo sucede en el tiempo y, en última instancia, tiene el poder supremo sobre la vida y la muerte de una persona. Muchos de los gobernadores sasánidas eran zoroastrianos, pero como esta "herejía" estaba tan cerca del zoroastrismo, no pareció causar ningún problema. Sapor I (r. 240-270 d. C.), hijo y sucesor de Ardashir I, posiblemente un Zofan y un visionario maniqueo (216-274 d. C.), fundador del maniqueísmo, como su huésped de palacio.
El Imperio Sasánida es considerado el pináculo de la antigua cultura persa, y un aspecto importante de su éxito fue su política de tolerancia religiosa. Se alentó a los gobernadores a dar la bienvenida a personas de todas las religiones, por lo que a judíos, cristianos, budistas y cualquier otra persona se les permitió construir iglesias en todo el imperio y practicar su fe libremente. Esta política fue fundamental para los aqueménidas, y podría haber tenido tanto éxito como los sasánidas, porque los zovanos insistían en el tiempo (un concepto vago) como árbitro supremo de la vida y la muerte, en lugar de en un dios específico asociado con un dios específico. . agenda.
En el año 651 d.C., el Imperio Sasánida cayó en manos de los invasores * * * *. Aunque conservará la forma básica del sistema del palacio del gobernador, rechazará la tolerancia religiosa, apoyará las políticas de conversión y, en última instancia, cobrará impuestos a los funcionarios no gubernamentales. El sistema persa fue continuado por las dinastías * * posteriores de Safavid, Afshar, Zand y Qajar. Desde 1501 d. C. hasta 1925 d. C., en los primeros tiempos, ha influido en el desarrollo de Roma, un país europeo recién nacido en la antigüedad tardía, y seguirá influyendo en otros sistemas políticos hasta el día de hoy.