Conocimiento antiguo

1. 50 ejemplos de conocimiento común en la cultura antigua

La luna es también el objeto descrito más destacadamente entre los objetos naturales mencionados en poemas y artículos antiguos.

Sus apodos se pueden dividir en: (1) Debido a que la primera luna parece un gancho, se le llama gancho de plata o gancho de jade. (2) Debido a que la luna creciente es como un arco, se la llama arco de jade o luna de arco.

(3) Debido a que la luna llena es como una rueda, un disco o un espejo, se la llama rueda dorada, rueda lunar, disco plateado, disco de jade, espejo dorado o un espejo de jade. (4) Debido a que se dice que hay conejos y sapos en medio de la luna, se le llama Conejo Plateado, Conejo de Jade, Sapo Dorado, Sapo Plateado y Palacio del Sapo.

(5) Debido a que se dice que hay un laurel en la luna, se le llama laurel luna, laurel rueda, laurel palacio y laurel alma. (6) Debido a que se dice que hay dos palacios, Guanghan y Qingxu, a mediados de mes, se llaman Guanghan y Qingxu.

(7) Debido a que se dice que Wangshu, el dios que impulsa la luna, se llama Wangshu, por eso la luna se llama Wangshu. (8) Como se dice que Chang'e vive en medio de la luna, la luna se llama Chang'e.

(9) Debido a que la gente suele comparar a las mujeres hermosas con la luna, llaman a la luna Chanjuan. China es ahora la abreviatura de República Popular China.

Pero en la literatura antigua es una frase ambigua. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, se usó a menudo para referirse a la región de las Llanuras Centrales.

Por ejemplo, "El asunto de Qi Huan y Jin Wen" de Mencius: "Ven a China para apaciguar a los cuatro bárbaros". La "Batalla de Chibi" de Sima Guang: "Si puedes competir con China con el gente de Wu y Yue, es mejor luchar con ellos temprano. "Conduciendo a los eruditos chinos a través de ríos y lagos". En la antigua China, el pueblo chino vivía en la cuenca del río Amarillo, por eso se la llamaba "China" y era. Se utiliza a menudo para referirse al área de las Llanuras Centrales.

Por ejemplo, "Tres Reinos": "Está conectado con China en el este y las regiones occidentales en el oeste". Ahora se ha convertido en otro nombre para China.

Las nueve regiones administrativas divididas en nueve estados en la leyenda de mi país en la antigüedad. Los nombres de los estados son: Ji, Yan, Qing, Xu, Yang, Jing, Yu, Liang y Yong. Posteriormente se convirtió en otro nombre para China.

El poema de Lu You dice: "Sé que todo es en vano después de mi muerte, pero me entristece que los nueve estados no sean iguales". "Sobre el paso de Qin" "Prefacio de los ocho estados y Las dinastías están en la misma fila." Qin vivía en Yongzhou, y los ocho estados se agregaron a los nueve estados.

Las Llanuras Centrales también se llaman Zhongtu y Zhongzhou. Las Llanuras Centrales en un sentido estricto se refieren al área alrededor de la actual provincia de Henan, y las Llanuras Centrales en un sentido amplio se refieren al tramo medio y bajo del río Amarillo o a toda la cuenca del río Amarillo.

Por ejemplo, "Partida del ejército": "Cuando se otorgue el premio, dirige a los tres ejércitos hacia el norte y establecete en las Llanuras Centrales" Poema de Lu You "Mostrando a los niños": "En el". El día que el ejército del rey vaya al norte para establecerse en las Llanuras Centrales, no olvidará avisarle al anciano cuando haga sacrificios familiares."

Se refiere a toda la cuenca del río Amarillo. En la antigüedad se dice que el territorio de mi país está rodeado por el mar, por eso el territorio dentro del país se llama Hainei.

"El nombramiento de Du Shaofu en Shuzhou" de Wang Bo: "Un amigo íntimo en el mar es tan cercano como un vecino al fin del mundo" La "Batalla del Acantilado Rojo" de Sima Guang: "Existe". caos en el mar, y el general reúne tropas en Jiangdong."

Consulte la sección "En el extranjero" para los cuatro mares. Se refiere al mundo, a todo el país.

Por ejemplo, "Sobre el paso de Qin" de Jia Yi "tiene el significado de barrer el mundo, abarcar el universo y abarcar los cuatro mares". "La Batalla de Chibi": "Entonces Jingzhou fue derrotado y el poder se extendió por todo el mundo."

"Afang Palace Fu": "Después de que los seis reyes terminaron, los cuatro mares -." La lápida de las cinco personas": "Los cuatro mares son tan grandes. ¿Cuántas personas hay? "Liuhe arriba y abajo y en cuatro direcciones, generalmente se refiere al mundo.

Por ejemplo, "Al pasar la dinastía Qin, Lun Kuang actuó como supremo y conquistó a Liuhe", "Entonces Liuhe era su hogar y Di Han era su palacio" El poema de Li Bai "Estilo antiguo": " El rey de Qin barrió a Liuhe, ¡qué majestuoso es el tigre! "Los lugares remotos en todas direcciones de los Ocho Páramos todavía se llaman "el mundo".

"Guo Qin Lun": "Abarca el significado de los cuatro mares y se traga el corazón del Ocho tierras baldías. "La "teoría de la joven China" de Liang Qichao: "A lo largo de los siglos, habrá ocho escaseces. "

Muchos artículos antiguos sobre ríos se refieren específicamente al río Yangtze y al río Amarillo. Por ejemplo, "Hongmen Banquet": "Los generales luchan en Henan y los ministros luchan en Hebei. "

"Al pasar la dinastía Qin": "Entonces practica la ciudad de Huahua, porque el río es un estanque. "La Batalla de Yao": "El Duque envió a Yang Chufu a perseguirlo y llegar a los ríos. "

Otro ejemplo es "La tumba de la primera tumba en Hangzhou, el río es ancho y profundo" en "El ensayo sobre la hermandad", donde "jiang" se refiere al río Yangtze y "río" se refiere al canal. El lado izquierdo del río es el este del río.

Los antiguos consideraban el este como la izquierda y el oeste como la derecha "Los héroes se encuentran con Jiang Qianzhong": "Inmediatamente, Envié una orden para convocar a los héroes de Jiangzuo para que se reunieran con Ziyi. "

El río representa el área al sur del río Yangtze. "La batalla de Chibi": "El río representa a los héroes y Xian se rinde ante él.

"

Jiangnan es el término general para el sur del río Yangtze, y el área a la que se refiere varía de vez en cuando. El poema de Bai Juyi dice: "Jiangnan es bueno y el paisaje me resulta familiar . "

El poema de Wang Anshi dice: "La brisa primaveral vuelve a ser verde en la orilla sur del río. ¿Cuándo volverá a brillar sobre mí la brillante luna?". "Huaizuo está al este del río Huai.

"Yangzhou Slow" "Huaizuo es la famosa capital y el mejor lugar de Zhuxi". Yangzhou está al este del río Huai. Shandong, como su nombre lo indica, está al este del río Huai. al este de la montaña.

Sin embargo, cabe señalar que la "montaña" en "Shandong" puede referirse a varias montañas diferentes, como el Monte Wei, el Monte Huashan, el Monte Taihang, el Monte Tai, etc. y las regiones mencionadas no son las mismas. A continuación, el Monte Monte se utiliza como ejemplo. El estándar "Shandong". Por ejemplo, el "Libro de Han" mencionó una vez que "Shandong dio origen a". primeros ministros y Shanxi ascendidos a generales". "Hongmen Banquet" decía: "Cuando Pei Gong vivía en Shandong, estaba ávido de riqueza. "

"On Passing the Qin": "Los héroes de Shandong unieron fuerzas y destruyeron el clan Qin. "Kuandong se refiere al área al este del paso Hangu o Tongguan en la antigüedad, y se refiere a la región noreste al este de Shanhaiguan en los tiempos modernos.

"Hao Li Xing" de Cao Cao: "Hay hombres justos en Guandong que reúne tropas para luchar contra las fuerzas del mal. "Se refiere al área al este de Tongguan.

Guanxi se refiere al área al oeste del paso Hangu o Tongguan. "Batalla de Chibi": "Ma Chao y Han Sui todavía están en Guanxi para lidiar con problemas futuros. "

El alcance de Guanzhong se refiere a diferentes áreas. Los antiguos solían llamar Guanzhong al área al oeste del paso Hangu. "Hongmen Banquet": "Pei Gong quería ser el rey de Guanzhong e hizo de Ziying su principal ministro. "

"Sobre el paso de la dinastía Qin": "El corazón del primer emperador pensaba que Guanzhong era sólido. "Las regiones occidentales en la antigüedad se llamaban Xinjiang de mi país y las áreas al oeste de él.

"Montaña Yandang": "Según el Libro de las Regiones Occidentales, Arahat Nuojuluo vivía en Longqiu, Pico Furong, Montaña Yandang, en la costa sureste de Sinian. "Shuo Mo se refiere al desierto del norte. También se le puede llamar "Shuo" solo, que se refiere al norte en general.

"Collecting Herbs": "Shuo Mo está lleno de melocotones y ciruelas . "Mulan Poems": "El aire fresco se extiende hasta el reloj dorado y la luz fría brilla sobre la ropa de hierro". "

Shuoqi se refiere al viento del norte. "Templo de la montaña Lin Jiaotou Fengxue" "Aún regresando contra el Shuofeng" se refiere al viento del norte.

Baiyue también se llama Baiyue , Zhu Yue. En la antigüedad, el pueblo Yue vivía en varias partes de Guangdong y se llamaba colectivamente Baiyue.

En los textos antiguos, "Guo Qin Lun" "toma la tierra de Baiyue del sur". y "Recolección de hierbas". "Cuanto más vayas, más melocotoneros y ciruelos crecerán en invierno".

Las cinco montañas famosas se llaman colectivamente Montaña Dongyue, Montaña Xiyue, Montaña Zhongyue, Montaña Beiyue y "Recolección de hierbas". y la montaña Nanyue. Las cinco montañas cubren Chicheng. "

La capital de Gyeonggi y sus alrededores. "Las anécdotas de Zuo Zhongyi Gong": "El antepasado de la aldea, Zuo Zhongyi, estudió en Gyeonggi. "

Sanfu originalmente se refería a los tres funcionarios que gobernaron el área de Gyeonggi durante la dinastía Han Occidental, y luego se refirió a las áreas bajo la jurisdicción de estos tres funcionarios. "La biografía de Zhang Heng": "Heng Shao era bueno en literatura y viajaba por Sanfu. "

"Registro de los asuntos de Wang Zhongsu Gong Ao": "La hija del duque casada con la esposa de un funcionario de Jifu. "Después de las dinastías Sui y Tang, se lo conoció como "Fu".

Sanqin se refiere al área de Guanzhong al oeste de Tongguan. Después de que Xiang Yu destruyera Qin, otorgó este lugar a tres rendición de los Qin. ejército.

2. Acerca de China Sentido común de la vida en la historia antigua

Parte del sentido común en la historia antigua de China 1. ¿Cuál es la diferencia entre apellido y apellido en el período de? En las comunas de clanes matrilineales, la gente sólo conocía a su madre pero no a su padre. Cada clan se distinguió y surgió el "apellido". "El apellido es de donde nace una persona" ("Shuowen"). que muestra el parentesco consanguíneo de nacimiento y explica claramente que las personas con el mismo apellido son todos descendientes de un antepasado femenino, y también son un signo de personas con el mismo parentesco consanguíneo en la sociedad de clanes matrilineales. > Durante este período, se implementó la exogamia del clan y las personas con el mismo apellido no podían casarse entre sí, por lo que el apellido también sirvió como una "diferencia". Hay más de una docena de apellidos originales que se derivaron por primera vez. de mujeres de mi país, como Yao, Jiang, Ji, Si, etc. A menudo indican la residencia de un determinado clan o el tótem de culto.

Porque la población continúa multiplicándose, y cuando una El clan se desarrolla hasta cierto punto, se descompondrá y derivará una serie de "clan" de su apellido. En el período de las comunas de clanes patrilineales, el apellido y el clan son los marcadores del clan o tribu patrilineal. Después de ingresar a la sociedad de clases, "el apellido se usa para diferenciar entre altos y bajos", y "apellido" se ha convertido en un nombre especial para los hombres aristocráticos.

Los principales métodos para nombrar apellidos son: los príncipes reciben el nombre del país que se les concedió, los funcionarios reciben el nombre de los feudos que se les concedió, algunos llevan el nombre de sus cargos oficiales y otros llevan el nombre de su lugar de residencia.

A través de una práctica a largo plazo, los antiguos gradualmente se dieron cuenta de que el matrimonio por incesto produciría descendencia indeseable, porque el "apellido" puede indicar que ella nació en un determinado clan y juega un papel importante en "diferenciar los matrimonios". ". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, toda la sociedad experimentó cambios importantes y el sistema de apellidos también fue caótico, y los apellidos se fueron mezclando gradualmente.

En la dinastía Han, los apellidos se habían establecido básicamente y eran más o menos similares a los apellidos que se usan comúnmente en la actualidad. Sin embargo, debido a diversos factores, la gente en la antigüedad a menudo cambiaba sus apellidos.

2. ¿Cómo elegían sus nombres los antiguos? Con el desarrollo del lenguaje y los conceptos culturales, la denominación de las personas en la antigua China se ha vuelto cada vez más complicada, incluyendo tanto "nombre" como "zi", y algunos también tienen "Hao". El llamado "nombre" es un nombre especial para un individuo en la sociedad.

"Zi" es a menudo la explicación y el complemento de "nombre". Es el exterior y el interior de "nombre", por lo que también se le llama "carácter de tabla". "Zi" se añade después de que hombres y mujeres llegan a la edad adulta, indicando que empiezan a ser respetados.

Generalmente, los nombres y personajes son elegidos principalmente por los padres y los mayores, y la mayoría de ellos expresan las expectativas de los mayores para sus hijos. Por ejemplo, Guan Yu, cuyo nombre de cortesía es Yunchang, significa "extiende sus alas hacia las nubes"; Zhao Yun, cuyo nombre de cortesía es Zilong, significa "la nube sigue al dragón".

"Hao" es otro nombre para una persona, también llamado apodo. Lo da el propio usuario para expresar o hacer alarde de ciertos sentimientos e intereses. Por ejemplo, el escritor Ouyang Xiu de la dinastía Song. Usó Diez Mil Volúmenes de Libros, mil volúmenes de inscripciones e inscripciones antiguas, un arpa, una partida de ajedrez, una jarra de vino y él mismo, un anciano con seis "unos", fue nombrado "Seis Un Laico" para muestra su desprecio por Li Lu; un pintor de la dinastía Song del Sur Después de la muerte de la dinastía Song, Zheng Sixiao se llamó a sí mismo "Suonan" para mostrar que su corazón estaba hacia el sur y que no olvidaría su ciudad natal en la dinastía Song. Los funcionarios académicos de la sociedad feudal a menudo tenían sus propios apodos. Después de la dinastía Song, la práctica de utilizar apodos se volvió particularmente popular.

Los antiguos prestaban más atención a la elección de "nombre" y "personaje". Algunos nombres y caracteres antiguos tienen significados similares o complementarios, como Qu Yuan, cuyo nombre es Ping y cuyo carácter es Yuan.

("Erya. Shidi": "Guangping dijo Yuan.") Yue Fei, cuyo nombre de cortesía era Pengju.

Algunos nombres y caracteres antiguos están tomados de frases o modismos famosos de libros antiguos. Por ejemplo, Cao Cao, cuyo nombre de cortesía es Mengde, proviene de la frase "El marido se llama conducta moral" en "Xunzi". ". Algunos nombres y caracteres antiguos tienen significados opuestos entre sí, por ejemplo, Zeng Dian, cuyo carácter es Xi.

(Dian significa negro; Xi significa blanco). Algunos antiguos también tenían "caracteres pequeños", es decir, apodos. Por ejemplo, Cao Cao se llamaba Ah Man y Liu Chan se llamaba Adou, ambos. que eran apodos.

En la antigüedad, los nombres y caracteres se utilizaban a menudo para expresar la antigüedad en la familia. En el período anterior a Qin, Bo, Zhong, Shu y Ji a menudo se agregaban a los nombres y caracteres para indicar los hermanos mayores y menores, como Bo Qin, Zhong Ni, Shu Xiang y Ji Lu.

Después de la dinastía Han, el mismo carácter o radical se fue utilizando gradualmente en nombres o caracteres para expresar relaciones entre pares. De manera similar, los antiguos también eran muy exigentes con el uso de nombres, caracteres y números.

El nombre de pila se usa generalmente como título modesto, título humilde, o de superior a inferior, o de mayor versus menor en honoríficos, inferior versus superior, se le llama apellido o; un apodo. Sólo se usa cuando las mismas personas están muy familiarizadas entre sí. Simplemente se llaman entre sí por su nombre. En la mayoría de las situaciones, es de mala educación referirse a alguien o a otra persona por su nombre de pila.

3. ¿Qué reglas debían seguir los antiguos en cuanto al tratamiento en sus interacciones? Los antiguos siempre otorgaron gran importancia a la etiqueta, por lo que formaron un conjunto de reglas estrictas en términos de autoidentificación y trato mutuo en las interacciones diarias. En términos generales, al referirse a uno mismo en conversaciones o correspondencia mutua, se debe utilizar un nombre humilde o condescendiente.

Entre la modestia de los antiguos, se utilizan con mayor frecuencia las siguientes: “yo” significa que uno es modesto y tiene conocimientos limitados; “no tiene talento” y “no adulador” significa que uno es autosuficiente; borrar. Una persona sin talento; "insensible" significa decir que no es inteligente; "indigno" significa ser modesto e indigno. Además, los hombres generalmente se llaman a sí mismos "chen" y "sirvientes", las mujeres se llaman "concubinas", "esclavas" y "sirvientes" frente a los jóvenes. Las personas mayores se llaman a sí mismos "hombrecito", "gente pequeña", etc. delante de los funcionarios, son palabras comunes y modestas.

Incluso los emperadores y príncipes de alto estatus tienen títulos modestos y suelen llamarse a sí mismos "solitarios" o "viudos". Sólo más tarde, "persona solitaria" se convirtió gradualmente en el título propio exclusivo del emperador.

A diferencia de esto, los antiguos solían utilizar honoríficos al dirigirse entre sí. Los títulos honoríficos comúnmente utilizados en la antigüedad incluyen: "Padre", "Hijo", "Anciano", "Señor", "Gong", "Jun", "Subordinado", etc. Los títulos honoríficos utilizados serán diferentes según el objetivo. .

"Padre" es un honorífico para hombres mayores, como Zhongnifu y Boqinfu; "Zi" se usa a menudo para expresar el respeto de los estudiantes por sus maestros, como Confucio y Mencio. Agregue "Zi" al frente; de "Zi", como Zichan (Gongsun Qiao), Zigong (Duanmuci); "Anciano" se usa generalmente como un honorífico para algunas celebridades antiguas como Wu Zixu, Xinlingjun, etc. "Señor", los antiguos llamaban "Señor" a los maestros, a los ancianos y a las personas virtuosas.

En cuanto a "Gong", "Jun" y "Subordinate", tienen una amplia gama de aplicaciones. En la burocracia antigua, había algunos honoríficos especiales, como "Qing" y "Ai Qing" cuando el rey llamaba a sus ministros, y "Su Majestad" cuando los ministros llamaban al rey.

Además, los nombres y apodos de las personas también son nombres honoríficos, pero sólo pueden usarse para individuos específicos. 4. ¿Qué es tabú? El llamado "tabú" se refiere al hecho de que los antiguos evitaban los nombres de emperadores, padres y parientes al hablar y escribir. Este es un fenómeno histórico único en la sociedad feudal de mi país.

El tabú se originó en la dinastía Zhou. Después de las dinastías Qin y Han.

3. Poco conocimiento sobre los palacios antiguos

Hubo muchas dinastías en la antigüedad, y estos niveles también eran diferentes. Tomaré como ejemplo la dinastía Qing 1. Palacios: Doce palacios en el este y sexto palacio en el oeste Palacio Chuxiu, Palacio Lingkun, Palacio Yongshou, Palacio Xianfu, Palacio Changchun, Palacio Taiji (también llamado Palacio Qixiang), Sexto Palacio Este, Palacio Yanxi, Palacio Yonghe, Palacio Jingyang, Palacio Chengqian , Palacio Zhongcui, Palacio Jing Palacio Ren 2. Nivel: hablemos primero del emperador y las concubinas.

Antes de entrar en la aduana, las concubinas de los emperadores de la dinastía Qing eran ignorantes y no existía un sistema estricto. Cuando Nurhaci era niño, su esposa se llamaba "Fujin", y "Fujin" es manchú. Entonces, ¿de dónde vino "Fujin"? Alguien comprobó y descubrió que era un préstamo del mongol.

¿Qué significa originalmente "Fujin"? Hay un dicho que dice que la dama china se llama "Fu Jin" cuando se traduce al mongol o manchú. Ésta es una forma de decirlo y hay otras.

Así que cuando Nurhaci estaba en el poder, no distinguía entre la reina y la concubina imperial. Eran "Dafujin" y "Sucesor Jinjin". Nurhachi tenía 16 bendiciones y las dispuso de esta manera: no existía un sistema estricto de concubinas.

Durante el reinado del emperador Taiji, en el primer año de Chongde, se estableció el sistema de harén de "una reina y cuatro concubinas". Luego estableció el de "una reina y cuatro concubinas". clasificar a las damas? Aún no existen regulaciones estrictas. Después de que Shunzhi ingresó a la aduana, absorbió el sistema de concubinas de la dinastía Ming y se volvió más claro. Sin embargo, no fue hasta la dinastía Kangxi que se estableció el sistema de concubinas del emperador, y no fue hasta la dinastía Qianlong que se mejoró gradualmente.

La clasificación de las concubinas es muy complicada. Se dice que Qin Shihuang tenía tres mil bellezas en el harén. Durante las dinastías Han y Tang, el rango de concubinas era aproximadamente veinticuatro. La dinastía Ming lo simplificó y lo organizó en doce rangos. La dinastía Qing lo simplificó nuevamente y lo dividió aproximadamente en los siguientes niveles: primero, la reina; , la concubina imperial; la tercera, la concubina; la cuarta, la persona noble; la sexta, siempre presente, la promesa. También hay algunas menos famosas, como las estudiantes, que en realidad son un poco más complicadas. Estipula que la reina reside en el palacio del medio y gobierna los seis palacios, lo que significa que la reina está a cargo de los asuntos del harén, y debajo están las concubinas, concubinas y concubinas imperiales.

Las concubinas de la dinastía Qing vivieron en el Sexto Palacio Este y el Sexto Palacio Oeste respectivamente. El Sexto Palacio Este y el Sexto Palacio Oeste todavía existen en la actualidad. El orden aproximado es el siguiente: Sexto Palacio Este: Palacio Jingren, Palacio Chengqian, Palacio Zhongcui, Palacio Yanxi, Palacio Yonghe, Palacio Jingyang Sexto Oeste: Palacio Yongshou, Palacio Yikun, Palacio Chuxiu, Palacio Qixiang, Palacio Changchun, Palacio Xianfu. Cada uno tiene eunucos y sirvientas para servirles y viven separados.

Las reinas, concubinas y las personas que las sirven son principalmente dos tipos de personas, una es la doncella de palacio y la otra es el eunuco. Hubo muchas damas de palacio en la dinastía Ming.

Kangxi dijo que había preguntado a los eunucos de la antigua dinastía Ming. Resultó que los que eran eunucos en el palacio de la dinastía Ming todavía trabajaban como eunucos en la dinastía Qing. Kangxi dijo: En la dinastía Ming, había 10.000 eunucos y 100.000 sirvientas. Como no podían proporcionarles suficiente comida para cuidarlos, muchas personas morían de hambre todos los días.

Hoy en día, los círculos académicos generales creen que el número mencionado por este eunuco puede ser un poco mayor, y puede que sea demasiado, pero ilustra un problema. Había muchas sirvientas y eunucos. El palacio de la dinastía Ming. Puedes ver que la Ciudad Prohibida es un lugar muy grande. Si hubiera diez mil eunucos y cien mil doncellas del palacio, las casas en el interior probablemente estarían muy concurridas. El número de doncellas de palacio en la dinastía Qing disminuyó. ¿A cuántas personas se redujo? En la época de Kangxi y Qianlong, había aproximadamente más de 3.000 personas.

Hay un dicho llamado "¿Son suficientes tres mil seis?" Generalmente hay más de 3.000 doncellas de palacio, y luego el número disminuyó gradualmente. Durante el reinado del emperador Guangxu, había menos gente, más de 1.900 personas.

Estas damas de palacio tienen estrictas normas y cuotas para servir a la reina, concubinas, etc. El Palacio de la Emperatriz Viuda, con 12 doncellas, el Palacio de la Reina, con 10 doncellas, la Concubina Imperial, con 10 doncellas, las concubinas, con 8 doncellas, en orden descendente.

3. Hablemos de los hijos del emperador, primero su “hijo” y luego su “hija”. Los "hijos" de los emperadores de la dinastía Qing se dividieron en "clan" y "jueluo". ¿Qué es "Jueluo"? Él es el padre de Nurhaci. Los siguientes son los hermanos de Nurhaci, y sus descendientes se llaman "clan". El abuelo de Nurhaci, Jue Chang'an, y sus descendientes se llaman "Jueluo" y usan cinturones rojos. . de.

En la dinastía Qing, usar un cinturón amarillo era un cinturón amarillo y usar un cinturón rojo era un cinturón rojo. No hubo confusión. Estos eran "clan" y "Jueluo". . El "clan" también se clasifica. Este título se divide en doce niveles. Los primeros cuatro niveles son Príncipe, Rey del Condado, Beile y Beizi. Estos son cuatro niveles, y cada nivel es estrictamente jerárquico.

"Son ocho copias. Cuando peleábamos fuera de la aduana, cuando Nurhaci luchaba, después de la victoria, dividimos esas cosas en ocho partes, una para cada bandera. Si no participaste, si no tenías ocho partes, deberías. No participes.

Más tarde se convirtió en un sustantivo fijo, "en ocho puntos". Si no está en ocho puntos, son ocho puntos. Esto es cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce. Hay cuatro generales: el general Fengguo, el general Fengen, el general Zhenguo y el general Fuguo. Juntos son el duodécimo grado. El príncipe emperador suele tener 15 años. Generalmente llega a la edad adulta a los 15 años, lo que significa casarse, casarse y dividir el palacio. El príncipe es el palacio del príncipe, el príncipe del condado es el palacio del príncipe del condado, el palacio de Baylor. palacio, el palacio de Beizi y el palacio filial, y se mudan del palacio.

Pero hay excepciones, y los particulares también pueden vivir en el palacio. Por ejemplo, Qianlong vivía en el Palacio Chonghua. El interior del "Shufangzhai" está muy bien decorado. Puedes echarle un vistazo si tienes la oportunidad.

Los príncipes de la dinastía Qing eran diferentes a los de la dinastía Ming. A los príncipes de la dinastía Ming no se les permitió permanecer en la capital después de que se les concediera el título de príncipe, abriendo una casa en Pekín. es una gran diferencia. El rey de la dinastía Ming no podía liderar tropas, porque el emperador de la dinastía Ming a menudo organizaba golpes de estado y golpes de palacio, y Yongle organizaba golpes de palacio, por lo que a él, el rey, no se le permitía liderar tropas ni abandonar su base. Tuvo que pedir permiso al emperador antes de abandonar la ciudad.

El rey de la dinastía Qing no era así. Fue llamado "general y primer ministro". Después de un tiempo, el emperador de la dinastía Qing tuvo 113 hijos, y no sería razonable. manténgalos así, por lo que se le ocurrió un método llamado "descendente". Al hijo del príncipe se le concedió el título de príncipe del condado, y el hijo del príncipe se llamó Beile, y el hijo de Beile se llamó Beizi, descendiendo de generación en generación. generación. Porque en ese momento, consideraba que la dinastía Qing duraría cientos de millones de años. Si quería vivir diez mil años, se convertiría en rey en estos diez mil años, por lo que quería llegar hasta el final. , donde se le llamaría clan inactivo y no habría título. Esta es una situación general.

Hay excepciones.

4. Conocimiento común de la literatura china antigua.

La cultura de la poesía china antigua se originó a partir de sacrificios, de canciones populares y floreció a partir de aspiraciones de canto.

Desgraciadamente, la única colección de poemas recopilada por escrito que existe es el Libro de los Cantares. Desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, evolucionó hacia el estilo Sao, que era pintoresco y profundo, y era una rama única de la cultura poética anterior a Qin. Qin cayó y Han llegó, Yuefu floreció y todo en el jardín de poesía se renovó. Después de ingresar a la dinastía Wei, Wu Yan Teng Yun, especialmente los "tres padre e hijo de Cao" y los "siete hijos de Jian'an", crearon brillantez. En el cambio de las dinastías Wei y Jin, estaban los "Siete Sabios del Bosque de Bambú"; en la Dinastía Jin Occidental, había tres Zhang, dos Lu, dos Pan y un Zuo; estaba Tao Weng. Durante este período, el ámbito y la visión de la poesía se ampliaron y el canto se hizo más popular. Con el tiempo, los años pasados ​​​​hasta las dinastías Song y Qi de las dinastías del Sur y del Norte ya no son suficientes "Xie grande y pequeño", "Siete". Se destacan Character Ancestor" y "Eight Friends of Jingling", poesía pastoral, paisaje

El poema es elegante y majestuoso, y se puede decir que el estilo Qi Liang es único en el paisaje primaveral anterior a la dinastía Tang. . La época próspera de la dinastía Tang fue también la época próspera de la poesía; la artesanía de los versos, la belleza de las rimas, la meticulosidad de las frases y la inmensidad de la concepción artística estaban verdaderamente en su apogeo. Aunque Li Du es coronado como el "Sabio de la poesía", ¡todavía hay estrellas brillando a lo largo de los siglos! Hay letras en el poema, que se han visto en colores de hierba dispersa en las dinastías del Sur y del Norte. Floreció en Jiaofang a finales de la dinastía Tang, y gradualmente saltó de las cuerdas y se convirtió en altibajos. de cantos. ¡Se puede decir que es el líder en la historia de la poesía! En comparación con la poesía, las palabras son más extensas y heredables, y son aún más expresivas y expresivas. Durante las dinastías Song y Song, hubo miles de poetas, pero Yan Liu y Su Xin fueron los poetas más destacados. Además, se mencionan más de mil palabras y ritmos, pero en realidad se debe a que los predecesores no eran anticuados y las generaciones posteriores a menudo quedaban atrapadas en capullos, por lo que esta se convirtió en la tendencia de escribir letras. La poesía se representaba en las dinastías Yuan y Ming y atendía cada vez más las necesidades del entretenimiento popular. Como resultado, florecieron el "xiaoling de mercado" y la "melodía de aldea", y finalmente floreció una generación de canciones y poemas maravillosos. Se dice que no hubo poemas después de la dinastía Tang ni letras después de la dinastía Song. Generalmente se cree que ésta es una visión amplia del ámbito de la poesía; en un sentido estricto, puede que no sea así. Los poemas de Gao Qi de la dinastía Ming son tan agudos como los de las dinastías Han y Wei, y tan bellos como los de las dinastías Tang y Song. Suspirando a Qingqiu, sus escritos despertaron tabúes, personas peligrosas lo calumniaron y sufrió una enfermedad en su mejor momento. En lugar de decir que "no hubo poesía después de la dinastía Tang", sería mejor decir que la "prisión literaria" floreció y luego no hubo poesía. En cuanto a la dinastía Qing, hubo muchos poetas y numerosos volúmenes de poemas, pero la mayoría de ellos se dejaron llevar por la actitud frívola de los vasallos y perdieron su carácter. Por lo tanto, el número de quienes transmitieron las bellas obras fue como una rareza. . Hay más de diez mil poemas escritos por Qianlong, pero no se han recitado uno o dos, entonces, ¿por qué debería comentar? Sin embargo, aquellos cuyo encanto e integridad pueden admirarse son Gong Zizhen y Banqiao.