Tanto los poetas antiguos como la literatura están disponibles.
El trasfondo del nacimiento de la poesía pastoral en realidad no es hermoso. Se diferencia del ocio, la naturaleza, la frescura y la calidez que muestran. El tono del nacimiento de la poesía pastoral es la frustración, el relegamiento, el rechazo e incluso la profunda soledad. Por eso, los poetas enviarán sus sentimientos a montañas y ríos, buscando existencia, sustento y verdadero entendimiento. Ésta es también la razón por la que la poesía pastoral es más enérgica y más cercana a la vida que la poesía palaciega y la poesía amorosa de tocador. Los poetas ya no son grandiosos. Están experimentando reveses, explorándose a sí mismos y fortaleciendo cada vez más sus corazones. Ésta es la belleza creada por la tragedia.
La música real se improvisa y crece en la boca de la gente.
Ci es la evolución de la poesía y la métrica. Esto se refleja en los poetas de finales de las dinastías Tang y Cinco. Liu Changqing, Zhang, Dai Shulun, Bai Juyi, Liu Yuxi, Wang Jian, Li Jieren, etc. La poesía métrica no puede expresar mejor las emociones de las personas. Las frases largas y cortas rompen el mundo del ritmo. El desarrollo rítmico se vuelve flojo y la música vuelve a tener un estrecho contacto con las palabras.
Lo que se puede llamar música en China son canciones populares. Los músicos que han vivido en el palacio durante mucho tiempo se inspiran principalmente en canciones populares recopiladas cada año o cada tres años, las alegrías, tristezas, tristezas y alegrías de la gente, su agricultura, alimentación, vestimenta, vivienda y transporte. En la antigüedad, la música pertenecía a la nobleza, pero registraba la vida del pueblo.
Lo mismo ocurre con la literatura que acompaña a la música. Las personas que salen de la cueva se sorprenden al ver el cielo a primera vista, pero a la segunda mirada inevitablemente mirarán a la tierra y comenzarán sus propias vidas.
En la antigüedad, bajo un alto grado de centralización, las personas en la tierra siempre eran ignoradas y sus vidas se veían obligadas a centrarse en el emperador. El sufrimiento y la contradicción están aquí, y la literatura debería estar aquí también.
Los literatos relegados corrieron dos destinos. Uno está lleno de melancolía, suspira de frustración, vive como la esposa de Xianglin, el otro siente el paisaje natural y ve otro mundo.
La obsesión de Liu Yuxi con Zhuzhi Ci tiene sentido desde una perspectiva literata, porque los reformistas han sido relegados del poder y la influencia, y la innovación y la persistencia siempre han sido las contradicciones fundamentales en la antigua política china. Son la causa de las repetidas olas en el mar oficial, una ráfaga de viento. El barco conducido por Liu Yuxi no chocó contra la pared de las rocas y el conductor no se desesperó por el mal tiempo. Esto es más fuerte y más raro que el casco.
Se instaló en Kuizhou, conviviéndose con la gente y la naturaleza. Por lo tanto, existe la prosperidad de Zhizhu Ci. Zhu Zhi ya no elogió los mitos y leyendas del pasado, sino que comenzó a escribir sobre la vida del pueblo Kuizhou. La gente de Kuizhou está feliz porque está registrada en la historia de la poesía gracias a Liu Yuxi, pero con un funcionario local que no está haciendo su trabajo correctamente, también pueden tener una pequeña desgracia causada por la realidad.
Cuatro canciones populares antiguas con versos de siete caracteres basados en el amor o temas locales
Liu Yuxi
Apiladas previamente frente a la puerta oeste, la ola nunca se extinguirá año tras año.
Peor que una piedra es el hombre enojado, que anda deambulando en su juventud.
Hay doce playas en Qutang. La gente dice que el camino ha sido difícil de recorrer desde la antigüedad.
Las personas que odian no son tan buenas como el agua y pueden causar problemas casualmente.
Los sauces al nivel del río son verdes y puedo escuchar el canto en el río Langjiang.
La lluvia en el este y el amanecer en el este significan que el cielo no está soleado, pero sigue estando soleado.
La hierba primaveral crece en la cima de la ciudad de Baidi, y el río Qingjiang en Sichuan está al pie de la montaña Baiyan.
Los sureños vienen a cantar canciones, pero los norteños no vienen a recordar el pasado.
Las montañas y los campos se llenan de melocotones y ciruelas, y los fuegos artificiales en las nubes son de otra persona.
La horquilla de plata y la horquilla de oro se utilizan para llevar agua, y la espada larga y el sombrero corto se utilizan para quemarla.
Hablando de la gente, el Sr. Dongpo agradeció la lluvia en la playa de piedras de Xuzhou en Huanxisha y creó personajes vívidos como la niña recolectora de moreras, el anciano Huangtong, el príncipe y Luosi Niang en las cinco canciones de "On the Road" Los personajes del libro elogian el trabajo y describen bellamente la vida rural.
(1) Vi peces bajo el sol rojo oscuro, incluso el arroyo era verde y negro, escondido en la oscuridad por la noche, y todos los niños amarillos se reunieron.
Aunque los alces no están acostumbrados a conocer gente, los simios no necesitan llamar cuando huelen el sonido de los tambores. Cuando regresen, hablarán con Sang Gu.
El fondo es la sensación de rezar por lluvia en un estanque de piedra seca y que llueva de camino a casa.
Las emociones se expresan a través de lo que ves y oyes, y el escenario cambia con tu estado de ánimo. De esta forma, el simio alce quedó dotado de emociones humanas y salió. Hay un poema llamado "Huanxi Sha" escrito por Dongpo, que tiene tres rimas en la parte superior y dos rimas en la parte inferior. El tono de las palabras es alegre y claro, acorde con el estado de ánimo.
La literatura no es un pasatiempo, sino un gusto estético logrado a través de la perfecta unidad de objeto y sujeto. Es una existencia que afecta al alma humana y su trayectoria futura.
De hecho, el significado original de la poesía no es tan noble como se define. Aunque la poesía expresa ambiciones y las letras expresan sentimientos, era sólo un juego de esa época. Es en este contexto que la actitud seria del Sr. Dongpo al respecto merece nuestro asombro. En esta vida, tenemos muchas opciones. Lo más difícil es deshacernos de las tentaciones externas y seguir verdaderamente nuestras elecciones internas.
De todos modos, ignoremos aquí cosas de aquellos tiempos, como el carácter científico del comportamiento de pedir lluvia durante las sequías severas, y volvamos a la belleza más primitiva de la naturaleza humana. En ese momento, la mente de Su Taishou estaba llena de la gente de Xuzhou, las dificultades del sustento, la responsabilidad y la responsabilidad de la gente, y no solo seguir a la multitud después de ser degradado.
El estilo de "Cinco poemas en el camino de Xie Yu" es simple, saludable y fresco, lleno de alegría e interés de los agricultores, con colores ricos y personajes vívidos. Aquellas imágenes que están fácilmente disponibles hacen que sus imágenes sean concretas y llenas de vida.
(2)
Se maquilló de rojo y miró a la princesa. Había tres o tres puertas de púas y filas de horquillas que atravesaban la falda.
Jóvenes y mayores ayudan a cosechar el trigo en la comunidad, Wu Yuxiang baila en la aldea de Dios y yace borracho en el camino al anochecer.
(3)
Cuando las hojas de cáñamo se iluminan capa por capa, ¿quién cocina capullos para perfumar el pueblo? Las vallas son encantadoras y las palabras se retuercen.
¿Cuelgar un palo blanco y lamerte los ojos? ? Suaves y hambrientos, ¿cuándo se pondrán amarillas las hojas de los frijoles?
Cuando se trata de escribir, tenemos que mencionar a Hua Jian, y cuando se trata de Hua Jian, tenemos que mencionar a Ouyang Jiong. El paisaje sureño de Ouyang Jiong es como una brisa y resalta la atmósfera decadente entre las flores de las Cinco Dinastías.
Nan Alley
Cuando la carretera entra en Nanzhong (1), las hojas de Aralia pinnatata son de color rojo oscuro. Después de una ligera lluvia, todos los hogares fueron a recoger frijoles rojos. Debajo del árbol, había manos delgadas con un par de jade blanco.
Lo más destacado de esta canción de Nanxiang reside en los detalles. Aunque la belleza no es todo exquisitez, la exquisitez debe ser belleza. Después de la lluvia ligera, coseche los frijoles rojos. Una clara sensación de felicidad aparecerá en la página. En el sur hay mucha agua, la vida de la gente está estrechamente relacionada con el agua y hay gentileza por todas partes. De norte a sur, estoy cansado de mirar el vasto mundo, cansado de mirar las aceitosas hojas verdes de Tanya, cansado de mirar las delicadas flores que se extienden junto al agua, pero de un vistazo, soy mejor que innumerables tierras del norte.
No faltan trabajadores en la poesía china. Nuestro romanticismo no son sólo las flores y la luna, sino también los frijoles rojos de la chica del té y las delicadas manos de la tejedora. La gloria del trabajo no es sólo un eslogan específico de una época determinada, es una hermosa cualidad arraigada en los corazones del pueblo chino. El poeta capturó aquí esta hermosa cualidad y la dibujó en papel de arroz, y de repente toda la palabra se movió.