¿Cuáles son las opiniones poéticas del "Prefacio a los ensayos literarios antiguos" de Mao Mao?
El "Prefacio de los poemas de Mao" hereda la visión anterior a Qin de que "la poesía expresa ambición" y profundiza en las características de la poesía que expresa emoción y ambición. Ya en el período anterior a Qin, el texto pseudoantiguo "Yao Dian" de Shangshu propuso la teoría de "expresar aspiraciones a través de la poesía", que se convirtió en el "programa pionero" de la teoría de la poesía china. Desde entonces, "Zuo Zhuan veinticinco años" tiene "poesía para expresar ambición", "Zhuangzi·Tianxia" tiene "poesía para expresar ambición", el confucianismo Xunzi tiene "poesía", aunque la "ambición" en el período anterior a Qin incluye "emoción", como dijo Confucio en "Zuo Zhuan Zhengyi" de la dinastía Tang, "la emoción es emoción, la emoción es ambición y la emoción es lo mismo". Sin embargo, la "emoción" no ocupa una posición importante en la teoría de ". Expresión poética de la ambición". El "Prefacio a los poemas de Mao" destaca la unidad de "emoción" y "ambición" y explica más claramente las características de la expresión lírica en poesía. El "Prefacio a los poemas de Mao" comienza con los dos párrafos "La ambición del poeta también está ahí" y "La emoción se mueve en el corazón y se plasma en palabras", y cree que "emoción" y "ambición" son dos cosas diferentes.
"Prefacio a los poemas de Mao" también revela la trinidad del arte, la poesía, la música y la danza chinos antiguos, y cree que todas las formas de arte son expresiones de los pensamientos y sentimientos de las personas. Yao Dian señaló una vez en "Shangshu" que "la poesía expresa ambición, la canción resume el significado, el sonido es eterno y la música es armoniosa", lo que muestra la coherencia de la poesía y la música. "El Libro del Ritual y la Música" señala: "Cada sonido se origina en el corazón humano. Cuando el corazón humano se mueve, las cosas cobran vida. Las emociones se mueven con las cosas, por eso toman la forma de sonidos; los sonidos se corresponden, por lo tanto cambian; se vuelven cuadrados, es decir, sonidos; enfatiza la consistencia de la música y la danza, mientras que el efecto confuciano de Xunzi señala que "la poesía expresa ambición, el canto tiene su voz y la danza tiene su apariencia" y analiza las características del trinidad de poesía, música y danza". "Prefacio a los poemas de Mao" resume el argumento anterior, señalando que "los poetas son ambiciosos y hablan como poesía. Las emociones se mueven en el medio y se forman en las palabras. lamentarse. Si las palabras no bastan, lamentarse. Si no bastan, seguirán cantando. Si no saben bailar con las manos, bailarán con los pies. El artículo analiza la unidad artística de la poesía, la música y la danza, integrando las características de la poesía, la emoción y la danza.