¿Hay algo en la historia que haga llorar a la gente? Lo que le ocurrió a Xu Fang, un superviviente de la dinastía Ming, es lamentable.
Xu Jianian en este artículo se refiere al año 33 del emperador Kangxi de la dinastía Qing, es decir, 1694 d.C. En este momento, han pasado 50 años desde que el emperador Chongzhen se ahorcó en 1644, 32 años desde que el emperador Li Yong fue asesinado en 1662 y 11 años desde que el último régimen de la dinastía Ming fue destruido en 11683.
En el artículo, Yushan, Zhai Yi y personas de la dinastía Qin llevan el nombre de Xu Fang, que también es el nombre con el que se llamaban a sí mismos los antiguos chinos.
Cuando Xu Fang escribió sus últimas palabras, tenía 73 años y su familia había desaparecido. Sólo lo acompañaron su nuera Fahrenheit y su nieto de cuatro años, Xu Xiaguan. Después de la muerte de Xu Fang, Fahrenheit y Xu Xiaguan murieron uno tras otro, y el linaje directo de Xu Fang fue cortado.
El propio Xu Fang nació en una familia burocrática de la dinastía Ming. A partir del Sexto Patriarca, la familia Xu ha sido funcionaria durante generaciones. El padre de Xu Fang era un erudito, pero se convirtió en un plebeyo y fue ascendido a You Chunfang, un verdadero bastardo. En la dinastía Ming, esta era la calificación para unirse al gabinete y también participó en la lucha política para unificar la sociedad. Después de la fundación de la dinastía Nanming, Xu Xun fue nombrado Zhan Shi junior en la mansión de Zhan Shi y soltero de la Academia Imperial.
Debido a su entorno familiar superior, Xu Fang ha estado expuesta a literatos y celebridades de Jiangnan desde que era niña. Entre ellos hay muchas celebridades en Fushe, como Zheng Fijiao, Zhu, Yang y otros. Estos son los amigos de Xu Fang, así como los mayores y maestros de Xu Fang. El ambiente académico en Jiangnan también permitió que Xu Fang creciera rápidamente. En el decimoquinto año de Chongzhen (1642), Xu Fang, de 21 años, había aprobado el examen provincial. Se puede decir que un futuro brillante estaba a la vuelta de la esquina.
Sin embargo, en este momento, la dinastía Ming había llegado a un callejón sin salida. Los desastres naturales y provocados por el hombre en el norte llevaron a un gran número de agricultores a derrocar el gobierno de la dinastía Ming. Li Zicheng se había fortalecido en 1642 y los manchúes fuera del paso codiciaban las llanuras centrales. En 1644 d.C., Li Zicheng invadió Beijing y el emperador Chongzhen se ahorcó. Más tarde, el ejército Qing entró en el Paso por invitación de Wu Sangui, derrotó a Li Zicheng y se apoderó de Beijing. Ese mismo año se estableció el régimen de Nanjing Hongguang. En 1645 d.C., el ejército Qing se dirigió al sur. Después de que Nanjing, la capital del régimen de Hongguang, fuera capturada por el ejército Qing, Suzhou y Changzhou cayeron uno tras otro.
Este fue un doble golpe para Xu Xun, un alto funcionario de la dinastía Ming. En 1644, Chongzhen se ahorcó y muchos funcionarios que se animaron se suicidaron. Xu Xun no se suicidó, sino que se unió al régimen de Hongguang, con la esperanza natural de un rejuvenecimiento nacional. Sin embargo, el régimen de Hongguang fue derrotado en 1645 y la dinastía Ming volvió a colapsar. Como alto burócrata, Xu Xun no podía servir ni salvar al país. Por el contrario, vio la desaparición del país y, naturalmente, se sintió angustiado. Junto con sus propias ideas confucianas sobre el honor, Xu Xun decidió cometer martirio por la dinastía Ming arrojando agua al puente Xintang en Huqiu, Suzhou, el 12 de junio.
Las "Old Letters to Friends" del Maestro Fan registran el suicidio de Xu Xun. Esta es la persistencia de un creyente confuciano en su fe y la persistencia de un funcionario de alto rango en la subyugación de su país:
Según la costumbre de entonces, muchos funcionarios se suicidaban junto con sus familias, pero Xu Hao no lo hizo, probablemente porque sentía lástima por su hijo de 24 años. Xu Fang todavía estaba enfermo en ese momento y quería seguir a su padre y suicidarse ahogándose, pero Xu Fang recibió una orden antes de morir:
Esta orden decía tres cosas: Xu Xun se suicidó Su propia elección, pero quería dejar vivir a su hijo Xu Fang y, al mismo tiempo, dejar que Xu Fang eligiera ser granjero por el resto de su vida.
Es posible que muchas personas no lo entiendan. En su opinión, ¿no es bueno ser agricultor? De hecho, no entendí el verdadero significado de Xu Hao. En ese momento, Xu Fang ya era miembro de la familia imperial, y la familia Xu era una familia aristocrática en Jiangnan. Esto era exactamente lo que los gobernantes Qing necesitaban para conquistar. Debemos saber que en los primeros años de la dinastía Qing, debido a la escasez de funcionarios y la urgente necesidad de talentos, incluso se envió gente a detener por la fuerza a funcionarios Ming que vivían recluidos. El propio Xu Fang podría ser reclutado como funcionario por la dinastía Qing para ganarse a los eruditos de Jiangnan para la dinastía manchú Qing. Xu Xun no quería que su hijo trabajara para los manchúes, por lo que le pidió a Xu Fang que se convirtiera en granjero y rompiera con el régimen manchú.
Pero para Xu Fang, este es otro tipo de sufrimiento. Debido a que las familias de los eruditos bajo el sistema de exámenes imperial no se dedicaban a la producción agrícola, los eruditos eran intelectuales adoptivos del país y no tenían habilidades de supervivencia para servir al país como funcionarios. Como erudito, Xu Fang pasó la primera mitad de su vida como funcionario estudiando para el examen imperial, y él mismo no podía cultivar. Si Xu Fang no se convierte en funcionario, significa que su vida será muy pobre y difícil, pero cómo convertirse en granjero será casi 50 años después.
No mucho antes de la muerte de Xu Xun, la dinastía manchú Qing emitió una orden para afeitarse la cabeza, lo que comúnmente se conoce como afeitar el cabello en colas de cerdo. Afeitarse el cabello es común en la sociedad moderna, pero era algo muy importante en la antigüedad. A mucha gente le gusta utilizar las costumbres han para explicar la tiranía de los gobernantes manchúes. De hecho, ésta es sólo una de las razones.
La razón más profunda es que, como civilización desarrollada, el pueblo Han fue derrotado militarmente por los manchúes, pero dentro del alcance de la autopercepción, todavía se consideraban una nación civilizada y superior, y consideraban a los manchúes como una nación civilizada y superior. El Emperador Shunzhi y los Dorgon son tribus bárbaras fuera del paso. Por lo tanto, a los ojos del pueblo Han, sus hábitos de vida son naturalmente una forma de vida civilizada. El emperador Shunzhi y Dorgon eran muy conscientes del estado psicológico del pueblo Han, por lo que emitieron por la fuerza una orden para hacer de la cola de rata del dinero un símbolo del conquistador, eliminar la autoestima del pueblo Han y dejar que todos los Han lo supieran. que se ven conquistados al ver su pelo. Esta sensación simbólica de humillación naturalmente despertó resistencia entre el pueblo Han. Como resultado, ocurrió el Incidente Ochenta y Uno en Jiangyin, los Tres Carniceros en Jiading, etc.
Y los mayores de Xu Fang también murieron uno tras otro en este levantamiento anti-Qing:
El propio Xu Fang también sufrió la humillación de afeitarse la cabeza. Aproximadamente cuatro meses después de la muerte de su padre, Xu Fang se escondió en Songling para evitar que le afeitaran la cabeza. Como resultado, fue arrestado por el ejército Qing. Se arrodilló en el vestíbulo y se negó a levantarse. Como resultado, Xu Fang fue aislado por el ejército Qing. Para el erudito Xu Fang, esto fue una gran vergüenza. Muchos eruditos no pudieron soportar la humillación y se suicidaron. En ese momento, Xu Fang decidió vivir porque recordó el último mandamiento de su padre: vivir.
Por otro lado, el espíritu anti-Qing de su padre inspiró muy bien al joven Xu Fang. Posteriormente también se dedicó a la lucha contra los Qing. Una vez participó en la vinculación de los supervivientes de la dinastía Ming e intentó llevar a cabo acciones secretas contra los Qing. Por un lado, se mueve. Por supuesto, hay otras razones para vivir aquí, así como contactos secretos debido a la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming.
Sin embargo, el eminente monje Zhu Hong apoyó el movimiento anti-Qing Xu Fang, como "discípulo común" de Zhu Hong, se puso en contacto en secreto con los supervivientes de la dinastía Ming. celebró un mitin. Además, Xu Fang tenía una relación estrecha con su cuñado Wu Zuxi, que había trabajado para Li Yong y Lu Jianguo, y bajo Zheng Chenggong y Zhang Huangyan. Xu Fang se puso en contacto con Wu Zuxi obviamente con el propósito de purgar el partido y restaurar la dinastía Ming. Sin embargo, las acciones de resistencia a la dinastía Qing y restauración de la dinastía Ming se disiparon gradualmente debido a la estabilidad del gobierno de la dinastía Qing, por lo que se convirtió en la elección de Xu Fang y se convirtió en un sobreviviente.
Cuando Xu Fang era creyente, su dilema provenía de la pobreza de su vida. La propia familia Xu Fang, debido a que es una familia noble, generalmente tiene tierras. La familia Xu también tiene seis hectáreas de tierra, pero todas son propiedad de la familia. La familia Xu Fang puede ganar algo de renta de las seis hectáreas de tierra de propiedad colectiva de la familia Xu. Pero en 1661, para someter la resistencia de Jiangnan a la dinastía Qing, el emperador Kangxi ordenó que el impuesto territorial de Jiangnan debía pagar toda la evasión fiscal de los últimos diez años, lo que desencadenó casos como cancelaciones y llantos en los templos. Como Xu Fang es el maestro de la familia Xu, asume toda la responsabilidad y decide huir. Finalmente, Xu Fang perdió toda su fuente de sustento.
Después de que los supervivientes de la dinastía Ming perdieron su fuente de sustento, desarrollaron sus propios medios de vida. Huang Zongxi enseñó en una academia, llenó su nido con semillas e hizo pequeñas cajas para la venta. Xu Fang no podía cultivar, pero la forma de mantener la comida y la ropa era vender pinturas. Sin embargo, sus pinturas no fueron firmadas porque no esperaba hacer una fortuna y solo las vendía cuando era necesario.
De hecho, Xu Fang, como superviviente, ganó una gran reputación en el área de Jiangnan después de la dinastía Kangxi. Mucha gente admiraba su integridad y recaudó dinero para comprar las pinturas de Xu Fang. Además, muchas personas ricas quieren comprar pinturas firmadas por Xu Fang para mostrar su estatus, por lo que a Xu Fang le resulta fácil llegar a fin de mes vendiendo pinturas. Pero no eligió ser pintor para sobrevivir. Sólo cuando no tuvo otra opción, Xu Fang vendió sus pinturas para sobrevivir. Después de todo, le salvó la vida. La pobreza de la vida provocó la muerte de la familia de Xu Fang. Los cuatro hijos de Xu Fang también murieron por desnutrición y lesiones físicas causadas por años de hambre. La única hija murió cuando tenía 3 años por falta de ropa de abrigo en invierno y por el frío.
La propia Xu Fang se enferma constantemente:
De hecho, el deseo de prosperidad de Xu Fang también es muy simple. La dinastía Qing no dejó de apelar a los supervivientes de la dinastía Ming, especialmente a Kangxi, quien afirmaba que “el mundo ha sido el mejor desde la antigüedad”. Kangxi una vez reclutó a supervivientes de la dinastía Ming en el noveno año (1670), el duodécimo año (1673) y el decimotercer año (65438+). Finalmente, en el decimoséptimo año de Kangxi (1678), Kangxi se convirtió en Jinshi, pero solo 100. la gente participó. En el año 42 de Kangxi (1703), Kangxi fue a Xi'an como enviado, con la esperanza de encontrarse con Li Wei, un sobreviviente de la dinastía Ming, pero Li Wei solo le pidió a su hijo que trajera dos libros escritos por él para ver a Kangxi. .
Como funcionario confuciano de la dinastía Qing, por un lado, reclutó a supervivientes de la dinastía Ming en lugar de Kangxi, y por otro lado, como erudito confuciano, también quería conocer a estos rectos. gente. Como uno de los "Tres Supervivientes de China", muchos funcionarios honestos admiraban a Xu Fang y querían ayudarlo o conocerlo.
Como superviviente, Xu Fang lucha contra el mundo en su propia forma de vida.
Aunque sufrió mucho, todavía no se rindió.
En el año treinta y tres de Kangxi (1694 d.C.), Xu Fang escribió sus últimas palabras y falleció. Sólo su nuera Fahrenheit y su nieto Xu Xiaguan sobrevivieron. Su buen amigo Yang y su discípulo Pan Lei no regresaron a casa y quedaron huérfanos. Debido a la inspección fiscal de la dinastía Qing en 1661, la familia Xu se peleó con Xu Fang, y a Xu Fang se le negó la entrada a la tumba ancestral. Por un lado, la nuera Fahrenheit rechazó la donación de Luo Song, el gobernador de la provincia de Jiangsu, y por otro lado, quería vender la cabaña con techo de paja y enterrar a Xu Fang, pero Pan Lei la detuvo.
Pan Lei se hizo cargo de los gastos del funeral del propio Xu Fang. Zhou Maozao también recaudó dinero para Xu Fang entre los supervivientes, pero todos eran muy pobres y no podían recaudar dinero. Al final, el buen amigo de Xu Fang, Dai Yi, ganó más de 40 de oro vendiendo caligrafía. Luego Pan Lei recaudó más de 70 de oro y compró un terreno para enterrar a Xu Fang. Después de eso, Dai Yi cultivó más de treinta pinos y cipreses dorados vendiendo caligrafía, y se pudo celebrar el funeral de Xu Fang.
En cuanto a Fahrenheit y Xu Xiaguan, después de la muerte de Xu Fang, experimentaron muchas dificultades y finalmente murieron uno tras otro.
La razón por la que las últimas palabras de Xu Fang hicieron llorar a la gente es porque la vida de Xu Fang es un símbolo de integridad en la historia de China. En el escenario histórico de finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, innumerables literatos, generales militares y nobles se comportaron de manera desagradable para alcanzar la gloria y la riqueza. Por ejemplo, Hong Chengchou y Wu Sangui no dudaron en actuar como traidores. , empuñan cuchillos de carnicero y matan a su propia gente para trabajar para los gobernantes manchúes. Sin embargo, un grupo de literatos luchó contra los gobernantes manchúes por el bien del espíritu nacional. Fueron testigos de la masacre y la opresión en zonas civilizadas avanzadas y se levantaron para luchar contra los gobernantes manchúes. Xu Fang es solo uno de ellos. En cierto sentido, esta también es la encarnación del espíritu de los eruditos chinos. Estos eruditos confucianos utilizaron sus vidas para explicar una verdad: qué es la integridad.
Como huérfano de la dinastía Ming y erudito que se oponía a la "integración nacional", Xu Fang parecía no haber logrado nada en su vida, dejando sólo su rectitud y su nombre en la historia.