¿Son las ocho formaciones de Zhuge Liang realmente tan mágicas en la historia?

Registros históricos

"Tres Reinos·Shu Zhi·Zhuge Liang Biografía" registra: "Liang es bueno en ingenio, genera ganancias y pérdidas con ballestas, bueyes de madera y caballos, todos que son inesperados; deduce el método de Qiu y hace ocho formaciones. La imagen es muy importante "Como diagrama de formación de batalla y despliegue de tropas en las guerras antiguas, la" imagen "original de Zhuge Liang falta hoy, pero existe la leyenda de que sí. el llamado "Mapa de Ocho Formaciones", que es el lugar del entrenamiento militar de Zhuge Liang. "Shui Jing Zhu·Jiang Shui" de Li Daoyuan dice que este tipo de "barrera de mapa" está hecha de piedras finas. Hay tres lugares de culto: uno en el condado de Mian, Shaanxi; uno en Fengjie, Chongqing y otro en Xinfan, Sichuan, y el de Fengjie es el más famoso. Fengjie era originalmente el condado de Guyufu y su sede administrativa es la ciudad de Baidi en el este de Fengjie. Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei cambió su nombre a Yong'an y, en la dinastía Tang, pasó a llamarse Fengjie. Se dice que la "Fortaleza de las Ocho Formaciones" de Zhuge Liang está ubicada en la playa al sur del Palacio Yong'an. Según el "Taibai Yin Jing" de Li Jian y el "Wen Dui" de Li Jing y otros registros, así como las deducciones de los eruditos contemporáneos (ver la contraportada del "Sun Tzu Academic Journal", número 9, 1994), Zhuge El "Diagrama de ocho formaciones" de Liang ahora se ilustra de la siguiente manera: Según la "Biografía de Three Kingdoms_Shu Zhi_Zhuge Liang": "(Liang) dedujo el arte de la guerra y creó ocho formaciones. Las generaciones posteriores estudiaron sus reliquias y dibujaron gráficos, que se pueden encontrar". en "Wu Bei Zhi". Según los registros, hay tres reliquias de las Ocho Formaciones: "Shui Jing_Mian Shui Zhu" y "Hanzhong Fuzhi" dicen que están en el este de la tumba de Zhuge Liang en el sureste del condado de Mian, provincia de Shaanxi (ahora condado de Mian); "Huanyu Ji" dice que están en Kuizhou, Sichuan (ahora el condado de Mian) (condado de Fengjie) junto al río Nanjiang, "Ming Yi Tong Zhi" dijo que estaba en la ciudad de Moumi, treinta millas al norte del distrito de Xindu, Sichuan. Recientemente, se descubrió en el condado de Mi, provincia de Henan, un conjunto del "Arte de guerra de ocho formaciones Fenghou" más antiguo de mi país. Esta imagen está dividida en nueve imágenes, una es la imagen principal de las ocho formaciones y las otras ocho imágenes son las ocho formaciones, a saber: la formación que cubre el cielo, la formación que transporta la tierra, la formación que levanta el viento y la nube. -Formación colgante, Formación de dragón volador y Formación de ala de tigre, Formación de pájaro, Formación de serpiente y Pan. Hay una descripción de texto al lado de la imagen, que detalla la aplicación táctica de cada formación en situaciones ofensivas y defensivas bajo circunstancias especiales. Según "Registros históricos", Fenghou era un general de Xuanyuan Huangdi. La estela de las "Ocho formaciones de Yunyan Guan Feng Hou" dejada por Duguji, un estratega militar de la dinastía Tang y gobernador de Changzhou, permanece en el condado de Yunyan, condado de Mi. Registra en detalle los hechos del Emperador Amarillo y Feng Hou en el desarrollo del Imperio. "Ocho formaciones". El descubrimiento de este mapa hizo avanzar la historia del Arte de la Guerra de Ocho Formaciones de mi país en 2.500 años. "Libro de los cambios"·Zhuge Liang·"Diagrama de ocho formaciones"

Registro de contenido

El "Diagrama de ocho formaciones" creado por Zhuge Liang absorbió la disposición y combinación del Bagua jingtiano y taoísta , y era compatible con la astronomía y la geografía. Es una formación de combate poco común en la antigüedad. "La genealogía de la familia Zhuge" de Shen Shen Tang contiene poemas e himnos sobre "las ocho formaciones se utilizan con tanta habilidad que se las conoce como las ocho formaciones". Alabanza a la Formación Celestial: La Formación Celestial tiene dieciséis, cuadrada por fuera y redonda por dentro, con los cuatro vientos levantándose. Su imagen es el cielo, que es el maestro de la formación y el líder de las tropas. Haz un buen uso de los tres ejércitos y su forma no estará sesgada. Elogio de la Formación Terrestre: Doce Formaciones Terrestres. Tienen forma cuadrada, con nubes dominando las cuatro esquinas. Es difícil atacar al enemigo, sus usos son infinitos y no puede ser igualado. con Yang. Alabanza de la Formación Feng Yang: El viento no tiene forma formal, se adhiere al cielo y se transforma en una serpiente. Su significado gradualmente se vuelve misterioso. El viento puede agitar las cosas y rodearlas. Las serpientes pueden rodearlas y los tres ejércitos tienen miedo. . El elogio de la formación de nubes: las nubes adheridas al suelo son invisibles al principio y se convierten en pájaros voladores, y luego sus formas se completan. Los pájaros pueden destacarse, las nubes pueden ser tenues y cambian constantemente. con sonido de cuero dorado. Alabanza por la Formación del Dragón Volador: el cielo y la tierra corren uno detrás del otro, y el dragón se transforma en él, con garras y pies, espalda y cofre. El potencial es impredecible, el movimiento es infinito, la formación es impresionante y el nombre es dragón. Alabanza de la formación del ala del tigre: el cielo y la tierra se precipitan hacia adelante y se convierten en alas de tigre, y el tigre está a punto de luchar, lleno de su poder. Cuando Huaiyin lo usó, se convirtió en Wuji, y la reunión en Gaixia fue impredecible para el Duque Lu. Elogio a la formación de vuelo de pájaros: cuando un ave de presa está a punto de luchar, primero debe volar. La fuerza se acerca al cielo y los pájaros se esconden. Cuando se juzgue, definitivamente habrá calumnias. Si un hombre ataca, los tres ejércitos no podrán hacer nada. Alabanza a la Formación Serpiente y Pan: El viento es una serpiente y un pan, adheridos al cielo y formados, rodeados de energía potencial y capaces de doblarse y extenderse. Entre las cuatro maravillas, está adyacente al tigre, y luego se convierte en una montaña normal, atrapada con la cabeza y la cola. La composición del "Diagrama de las Ocho Formaciones" se basa en los cuatro reinos de Qian Kun, Xun Gen y las principales formaciones del cielo y la tierra, que sirven como los principales soldados. La parte noroeste es la tierra seca y la parte seca es la formación del cielo. La del suroeste es la tierra de Kun, y Kun es la formación de la tierra. La tierra del sureste se llama Xunju, y el pueblo Xun se llama Formación del Viento. La tierra en el noreste es Genju, y Gen es la montaña. Las nubes que salen de las montañas y los ríos son la formación de nubes, y las cuatro extrañas formaciones de dragón, tigre, pájaro y serpiente están hechas de agua, fuego y oro. y madera, que se utilizan como armas sorpresa. La formación se compone de un dragón azul (formación) a la izquierda, un tigre blanco (formación) a la derecha, un pájaro rojo (formación) al frente y una serpiente de basalto (formación) detrás, con el general en la mitad. Las ocho formaciones están dispuestas en la formación general, que está compuesta por la formación ochenta y ocho sexagésima cuarta, más la formación 24 de los guardabosques. La formación total consta de 32 formaciones de Yin y Yang, 24 formaciones de Yang y 24 formaciones de Yin. Hay 24 formaciones de guardabosques. Después de la formación número 60, toda la marcha, la formación, la lucha, el establecimiento de sospechas, la ocupación de vacantes y la logística están a cargo de los guardabosques. Hay un himno que alaba el poder incomparable de las "Ocho Formaciones": "Arreglos entre formaciones, formaciones entre formaciones; el pasado está atrás, el futuro está adelante; no hay velocidad para avanzar, no hay prisa para retroceder; cuatro cabezas y ocho colas, la primera es donde toca; el enemigo se precipita entre ellas, ambos extremos se salvan, lo extraño y lo correcto se entrelazan, y el ciclo es no provocado, el principio y el fin se corresponden, y lo oculto e impredecible; prediciendo cosas como un dios y adaptándose a la situación "" El método de ocho formaciones, dentro de una formación, dos formaciones se suceden, una lucha y la otra defiende El peso de China y los países extranjeros, la relación entre dureza y la suavidad, lo virtual y lo real, el orden de sujeto y objeto, el cambio de longitud y latitud, solo por la causa básica, la extraña causa del avance repentino, la interacción de múltiples causas, la garantía logística."

Poemas relacionados

Las Ocho Formaciones (Dinastía Tang) La contribución de Du Fu al reino de tres puntas se llamó las Ocho Formaciones. La piedra en el río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento. Notas: 1. Cobertura: exceder. 2. Diagrama de ocho formaciones: Figura compuesta por ocho formaciones, utilizadas para entrenamiento militar o combate. 3. Reino de los Tres Puntos: se refiere a los tres reinos de Wei, Shu y Wu durante el período de los Tres Reinos. 4. La piedra no gira: Significa que cuando el agua sube, las piedras de las ocho formaciones permanecen inmóviles. 5. Devorar a Wu por error significa tragar a Wu por error.

Apreciación: Este es un poema en memoria de Zhuge Liang que el autor compuso cuando llegó por primera vez a Kuizhou. Fue escrito en el primer año del calendario de Dali (766). "Ocho formaciones" se refiere a las formaciones para ejercicios y operaciones militares que consisten en ocho formaciones de cielo, tierra, viento, nube, dragón, tigre, pájaro y serpiente. Es una creación de Zhuge Liang y refleja sus destacadas habilidades militares. "Sus logros cubren tres partes del país y su nombre es Ocho Formaciones". Estas dos frases elogian los grandes logros de Zhuge Liang. La primera oración está escrita desde un aspecto general y dice que Zhuge Liang logró los logros más destacados en el proceso de establecer la situación en la que Wei, Shu y Wu estaban divididos en tres partes del mundo. Ciertamente, hay muchos factores que llevaron a la coexistencia de los Tres Reinos, y se debe decir que la ayuda de Zhuge Liang para ayudar a Liu Bei a crear las bases de Shu desde cero es una de las razones importantes. Los elogios muy resumidos de Du Fu reflejan objetivamente la realidad histórica de la era de los Tres Reinos. La segunda oración está escrita desde un aspecto específico, diciendo que la creación de las Ocho Formaciones por parte de Zhuge Liang lo hizo más famoso. Los antiguos han elogiado repetidamente este punto. Por ejemplo, la inscripción en el templo de Wuhou en Chengdu dice: "La ambición de unificar la economía aún no se ha cumplido, y las formaciones están diseñadas con planes sinceros e inteligentes". El poema de Du Fu elogia los logros militares de Zhuge Liang de forma más concentrada y concisa. Las dos primeras líneas del poema están escritas en versos antitéticos. "Reinos de tres puntas" versus "Ocho formaciones", con logros generales y contribuciones al ejército, parecen ser exquisitos, prolijos y naturalmente apropiados. En términos de estructura, la primera oración se menciona al principio y va directo al grano; la segunda oración señala el título del poema, elogiando aún más los logros y al mismo tiempo allanando el camino para que los siguientes rindan homenaje. a las reliquias. "La piedra en el río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento". Estas dos frases expresan sentimientos sobre las ruinas de las "Ocho Formaciones". Las ruinas de las "Ocho Formaciones" están ubicadas en la arena plana frente al Palacio Yong'an en el suroeste de Kuizhou. Según "Jingzhou Picture Vice" y "Jia Hua Lu" de Liu Yuxi, las ocho imágenes aquí están hechas de piedras finas apiladas, de cinco pies de alto y sesenta de circunferencia, dispuestas vertical y horizontalmente en sesenta y cuatro pilas, y siempre Mantiene su apariencia original incluso si se inunda por inundaciones en verano, y cuando el agua cae en invierno, todo perderá su estado original, pero los montones de piedra de las Ocho Formaciones siguen siendo los mismos y han permanecido sin cambios durante seiscientos años. La frase anterior describe de forma muy concisa las características mágicas de las ruinas. "La piedra no gira" es una adaptación del Libro de los Cantares. Bei Feng. El poema "Bo Zhou" tiene el siguiente verso: "Mi corazón es una piedra y no puedo darle la vuelta". En opinión del autor, este color mágico está intrínsecamente relacionado con las aspiraciones espirituales de Zhuge Liang: fue leal e inquebrantable al régimen de Shu Han y a la gran causa de la unificación, tan inquebrantable como una roca. Al mismo tiempo, la existencia de estos montones de ocho formaciones de piedras que han sido dispersadas y reunidas y permanecen sin cambios durante muchos años parece ser un símbolo del arrepentimiento y el arrepentimiento de Zhuge Liang por su propia muerte, por lo que la última frase escrita por Du Fu es "Lamento la pérdida" "Tragar a Wu", se dice que Liu Bei cometió un error al tragar a Wu y destruyó la estrategia fundamental de Zhuge Liang de unir a Wu para luchar contra Cao Cao, de modo que la gran causa de la unificación murió a mitad de camino, que se convirtió en un arrepentimiento eterno. Por supuesto, este poema no trata tanto del "arrepentimiento" de Zhuge Liang sino del arrepentimiento de Du Fu por Zhuge Liang, y este arrepentimiento está impregnado de los sentimientos depresivos de Du Fu de "lastimarse a sí mismo y no lograr nada" (Huang Shengyu). Esta cuarteta nostálgica tiene la característica de integrar la discusión a la poesía. Pero este tipo de discusión no es vacía ni abstracta, sino que el lenguaje es vívido y vívido, y el color lírico es rico. El poeta integra nostalgia y narración en uno, sin distinción, dando a la gente un sentimiento de odio persistente y pensamientos interminables. Ocho conjuntos de morrenas de Su Shi La arena plana es tan vasta que es como si se pudieran ver langostas. Al otro lado del río, la arena y el agua muerden cada año. Kong Ming ha estado muerto durante mucho tiempo, ¿quién podrá volver a distinguir los rangos? Las armas mágicas no se pueden aprender y no se han dejado secretos desde la antigüedad. Las mejores personas lo han comprendido en su corazón, pero las generaciones futuras sólo dirán tonterías. Desde que la dinastía Han decayó, han surgido muchos traidores. Los héroes son tan buenos como los demás y la desgracia dura para siempre. No hay humo en la ciudad expulsora y hay sangre en el campo de batalla. Miles de personas apostaron y los mataron a todos como nieve fértil. Si no planifica a largo plazo, será descuidado. Kong Ming se levantó por última vez, con la intención de acabar con los malhechores. La aspereza es una cuestión de moderación y la paciencia es una cuestión de indecisión a largo plazo. Las grandes ambiciones se convierten en desvíos y los años pasan como un vistazo. Las seis divisiones no están en orden y una vez que pierden su espíritu heroico. Sólo quedan ocho formaciones, que son magníficas a través de los siglos.

[Editar este párrafo] Proceso de desarrollo

Observando el libro completo "Las preguntas de Tang Taizong Li Gongwei", podemos encontrar todo el proceso de desarrollo y mejora de los Ocho Diagramas de Formación. : "Hou Qi Wen" de Huangdi 》------Cinco formaciones, aprovechando la oportunidad Formación, método de Qiujing↓↓↓ "El arte de la guerra de Tai Gong" de Jiang Shang---Formación de Tai Gong↓↓↓ "Método de Sima" de Sima Ranju "---Formación de los Cinco Elementos↓↓↓ Guan Zhong--------"El arte de la guerra de Tai Gong" reorganizado ↓↓↓ El "Arte de la guerra" de Sun Wu -----Formación Bagua↓↓↓ Zhuge Liang's "Ocho formaciones"----Ocho formaciones ↓↓↓ Han Qinhu ------Formación del Noveno Ejército, también conocida como Diagrama de Ocho Formaciones ↓↓↓ "El arte de la guerra del duque de Wei" de Li Jing-- --Formación Liuhua ↓↓↓ "El arte de la guerra del duque de Wei" de Li Ji----Formación Liuhua Se puede ver en la formación que el "Diagrama de ocho formaciones" tiene un origen muy profundo, que se puede rastrear hasta el Emperador Amarillo de la antigua China. Después de la mejora y perfección continua por parte de Jiang Taigong, Sima Ranju, Guan Zhong, Sun Wu y otros, en el período de los Tres Reinos, ¡Zhuge Liang lo llevó a la cima y lo perfeccionó en las Ocho Formaciones! En la dinastía Tang, Li Jing simplificó las nueve formaciones en seis formaciones de flores porque el comando era demasiado complicado.

[Editar este párrafo] Funciones relacionadas

Denominación y composición

Las ocho formaciones están representadas por el cielo, la tierra, el viento, la nube, el dragón, el tigre y el pájaro. , Nombrados en honor a serpientes, además del ejército chino, hay nueve formaciones. El ejército central está compuesto por dieciséis formaciones pequeñas, y las ocho formaciones circundantes están compuestas cada una por seis formaciones pequeñas, con un total de sesenta y cuatro formaciones pequeñas.

Entre las ocho formaciones, el cielo, la tierra, el viento y las nubes son las "cuatro justicias", y el dragón (dragón verde), el tigre (tigre blanco), el pájaro (suzaku) y la serpiente (serpiente bronceada) son las "cuatro maravillas". Además, todavía hay veinticuatro formaciones desplegadas en la retaguardia para mayor maniobrabilidad.

Características

Las características del Diagrama de Ocho Formaciones, como Li Jing señaló en "Preguntas y Respuestas", son que "la gran formación rodea a la pequeña formación, el gran campamento rodea el campamento pequeño, y las esquinas están conectadas por ganchos "Zigzags y opuestos", "redondo por dentro y cuadrado por fuera" y su concepción es inseparable de "El Libro de los Cambios". La disposición de las ocho formaciones es en realidad un "Mapa de orientación del rey Wen Bagua" (es decir, "Mapa de Bagua de pasado mañana"). Cada una de las ocho formaciones está compuesta por seis pequeñas formaciones, lo que significa las seis líneas del Libro de los Cambios. Las ocho formaciones más el número total de sesenta y cuatro pequeñas formaciones del ejército central son consistentes con los sesenta y cuatro hexagramas de Zhouyi. En cuanto al método de Qi Zheng en las Ocho Formaciones, eso es lo que dijo Du Muzhi en el "Comentario de Sun Zi": "Qi también es el Zheng de Zheng, y Zheng es también el Qi de Qi, que son mutuamente excluyentes, y el El ciclo es infinito". Esto es aún más importante en la teoría de las aplicaciones específicas de la matriz "Yi". (Lin Huajia, febrero de 2005) La "Aldea de las Ocho Formaciones" está ubicada en las aldeas de Dalushu y Xiaolushu en el sureste de la ciudad de Rulin, Jintan. Debido a cientos de años de tremendos cambios, las "Aldeas de las Ocho Formaciones" han estado durante mucho tiempo más allá del reconocimiento. . La imagen de arriba muestra el mapa de distribución de las "Ocho Aldeas de Formación".

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La esencia de "El Libro de los Cambios"

Zhuge Liang admiraba el legalismo y el pensamiento de Huang Lao, y dominaba el Libro de los Cambios. El Sr. Chen Lifu escribió una vez la inscripción "Profeta de Mingyi" para el Octavo Simposio Académico Nacional Zhuge Liang celebrado en 1994, que señaló claramente que la "profecía" de Zhuge Liang está estrechamente relacionada con su dominio del "Libro de los cambios". La esencia del "Libro de los cambios" es considerar el cielo, la tierra y el hombre como un todo, y conectar cosas de diferentes cualidades y estados para explorar las leyes de su funcionamiento. Zhuge Liang prestó gran atención a la investigación exhaustiva del cielo, la tierra y las personas cuando gobernó el país y utilizó tropas. Escribió en "General Garden·Zhiyong": "Sigue el cielo, sigue el tiempo y confía en la gente para ganar". Enfatizó que un excelente general debe "conocer la astronomía arriba, los asuntos de personal arriba y la geografía abajo". una familia" ("Jiangyuan·Jiangqi"). "Hay tres fuerzas para hacer marchar un ejército: la primera es el cielo, la segunda es la tierra y la tercera es el hombre. La fuerza del cielo es que el sol y la luna son claros y brillantes, las cinco estrellas están en conjunción, las Los cometas no son dañinos y el viento es armonioso. La fuerza del terreno es que la ciudad es empinada y los acantilados son pesados, y las olas están a miles de kilómetros de distancia. La puerta de piedra es una cueva aislada y los intestinos de las ovejas. Sinuoso y fértil La persona que tiene el poder del pueblo es el sabio general. Los tres ejércitos están en orden, los soldados están ordenados y la comida y las armaduras son buenas. Los que avanzan son invencibles y los que atacan. son invencibles." ("Jiangyuan·Bingshi") Esto realmente demuestra plenamente la idea de integrar el cielo, la tierra y el hombre en "El Libro de los Cambios". El Libro de los Cambios habla de la unidad de "número, principio y fase", y "número, principio" se expresa mediante "fase". Los "números y principios" son lo mismo que el "corazón" que se origina en la naturaleza. Como dijo Lu Jiuyuan: "Mi corazón es el universo y el universo es mi corazón". La esencia de la filosofía china es también captar el "corazón", que se utiliza para comprender el mundo y comprender la vida. Como dice el refrán, "las apariencias vienen del corazón". Las predicciones de Zhouyi se basan en las "apariencias" del "corazón" y son muy precisas y científicas. Sin embargo, el "corazón" de las personas es cambiante y el "corazón" y la "apariencia" también cambiarán en consecuencia. Por tanto, las predicciones basadas en apariciones pasadas no serán muy precisas. Pero el "corazón" humano no es voluble; tiene cierto grado de estabilidad y cambia regularmente. Por lo tanto, las predicciones de Zhouyi sobre las reglas generales son muy precisas. De manera similar al pronóstico del tiempo, solo puede obtener el esquema general pero no los detalles. La comprensión de los detalles sólo puede realizarse durante un período de tiempo no muy lejano. Pero al mismo tiempo ilustra otro problema. La fortuna calculada no puede explicar definitivamente el futuro. El desarrollo de tu destino está, en última instancia, en tus propias manos. "La apariencia viene del corazón". Si realmente trabajas duro para deshacerte de los grilletes del destino y convertirte en una persona noble, tu "atractivo" también se convertirá en la apariencia de una "persona noble".

Adivinación de hexagramas

A juzgar por las obras relevantes de Zhuge Liang transmitidas desde la antigüedad, no solo involucran la teoría de "Yi", sino que también revelan la habilidad de Zhuge Liang en la adivinación de hexagramas. . Como dice el "Comentario del Yin Fu Sutra": "El cielo cuelga como una imagen, y el sabio lo observa, empuja la armadura, dibuja los Ocho Diagramas, examina la tortuga y observa las reglas y calendarios, y luego las emociones de Se revelan fantasmas y dioses, los principios del Yin y el Yang y las imágenes sencillas. Los Ocho Diagramas son todos inagotables. El llamado "Xiang de los Ocho Diagramas, úselo después de aplicarlo" se refiere al método de adivinación de "Zhouyi. ".

El arte de la guerra de Sun Bin

Ocho formaciones (1) Sun Tzu dijo: Si te falta inteligencia, tendrás que confiar en ti mismo para liderar el ejército. Si el coraje no es suficiente, el general será de Guangzhou. No lo sé, unas pocas batallas no son suficientes, pero los generales tienen suerte. Él es el único que sabe cómo asegurar el país de los diez mil carros (2), ser el rey de los diez mil carros y proteger la vida del pueblo de los diez mil carros. Aquellos que saben conocen el camino del cielo arriba y los principios de la tierra abajo. Conocen los corazones de su gente internamente y el estado de ánimo del enemigo externamente. Conocen las ocho formaciones de formaciones. Luchan cuando ven la victoria y critican cuando no la ven. No lo veo (3). Este es el general del rey. Sun Tzu dijo: Aquellos que usan ocho formaciones para luchar deben usar las ocho formaciones de acuerdo con las ventajas del terreno. Utilice la formación para tener tres puntos, enseñe la formación con un frente y enseñe el frente con una parte trasera (4), todos los cuales están listos para moverse cuando se le ordene. Pelea uno, quédate con dos (5). Usa uno para invadir al enemigo y usa dos para capturarlo. Si el enemigo es débil y usa (6) para causar caos, selecciona primero los peones para aprovechar (7). Si el enemigo es fuerte, úsalo para controlar (8) y atácalo primero (9) para atraerlo. Los carros y (10) guerreros se dividen en tres, uno a la derecha, uno a la izquierda y uno atrás. Si es fácil (11), tendrá muchos carros, si es peligroso, tendrá mucha caballería, y si es malo (12), tendrá muchas ballestas. En situaciones peligrosas, uno debe conocer el lugar de la vida y la muerte, mantenerse con vida y golpear hasta la muerte (13). (1) Este es el título de este artículo, escrito al dorso de la primera breve introducción de este artículo. Los antiguos a menudo llamaban al método de creación de formaciones "ocho formaciones". "Ocho formaciones" no se refiere a ocho formaciones diferentes.

(2) Un país de diez mil carros se refiere a un país grande que puede enviar decenas de miles de tropas y carros. (3) Zhengzheng (zhengzheng) significa tranquilidad. Esto significa quedarse quieto si no está seguro de ganar. (4) Enseñar, tomar prestado para cada duda. Frente, fuerza de vanguardia. Posteriormente, tropas de seguimiento. (5) Significa enfrentarse al enemigo con un tercio de la fuerza y ​​esperar la oportunidad con dos tercios de la fuerza. (6) Yi, sigue diciendo "er". Lo siguiente es lo mismo que "el enemigo es fuerte, úsalo para controlarlo". (7) Aprovecharse y ofender. Significa atacar primero al enemigo con tropas de élite. (8) Gobernanza, gestión estricta. Esto significa que el enemigo tiene una gran efectividad en el combate y una formación bien organizada. (9) Un peón, un soldado con poca capacidad de lucha. (10) Con, participar en. (11) Terreno fácil y llano. (12) E (e hambriento) se refiere al terreno angosto con lados empinados. (13) Vida y muerte se refieren al lugar de nacimiento y muerte.

[Editar este párrafo] Las ruinas de las Ocho Formaciones

Las ruinas de las Ocho Formaciones están ubicadas en el suroeste de la ciudad de Mimo, distrito de Qingbaijiang, Chengdu. Fue utilizado por Zhuge Liang para demostrar el arte de la guerra y entrenar a sus soldados. Según registros en libros antiguos: "Las ocho formaciones están ubicadas como los Ocho Diagramas y tienen forma de acuerdo con el terreno, que también es la disciplina de los soldados. La deducción de Wuhou es tan maravillosa como es". Estela de imagen de las ocho formaciones", dice: "Zhuge Wuhou De las ocho formaciones, dos están en Shu, una está en el Palacio Yong'an en Kuizhou y la otra está en la ciudad de Mimo, Xindu". (La ciudad de Mimu era originalmente parte de Condado de Xindu) Sólo quedan seis fuertes de tierra en este sitio y el estilo de la época se ha perdido. En 1981, el Gobierno Popular Municipal de Chengdu lo anunció como unidad municipal de protección de reliquias culturales.