El origen y evolución de Yan Shiwang

Las Diez Salas del Hades no son dioses religiosos nativos chinos. Después de que el budismo indio fue introducido en China, durante las dinastías Tang y Song, primero se convirtió en el Rey del Infierno en China y luego en el Señor del Inframundo, reemplazando al Señor del Monte Tai, y luego evolucionó hasta convertirse en el Rey de los Diez. Palacios. Con respecto al origen del rey Yama, los monjes de la dinastía Liang y la generación Baosang de las dinastías del sur compilaron el "Yi Sutra", que citaba el "Sutra de la investigación sobre el infierno" y el "Sutra del Samadhi puro", diciendo que originalmente era el rey Bisha. : "El rey Yama una vez fue el rey Bisha, pero fue derrotado por el primer rey Vito, que había hecho un voto de convertirse en rey de Yama. Dieciocho ministros con cuernos y orejas, conscientes de su ira, juraron ayudar a curar al pecador. El rey, Yama es ahora; dieciocho personas, el pequeño rey es; millones de personas de todo Afganistán fueron transferidas al Rey Pishaman en el norte, 9 "Dragon Agama" Volumen 19 "Century Classic, Product of Hell". :'Sin embargo, a las tres de la tarde y de la noche, había una gran olla de cobre y hierro frente a la puerta del rey Yama. Si la olla de hierro salía del palacio, el rey tendría miedo de salir del palacio; Si la olla de hierro saliera del palacio, el rey tendría miedo y habría un gran carcelero en el palacio. Cogí al rey Yama tendido sobre un hierro candente, le abrí la boca con un gancho de hierro, le vertí cobre, le quemé los labios y lengua, desde la garganta hasta el abdomen, desde la cabeza hasta la cola, después del sufrimiento, me divertiré con las mujeres coloridas; lo mismo ocurre con esos benditos ministros ", Hezuo Liao mencionado en la cita 10 es un maestro en el inframundo, disfrutando. Toda la gloria y la riqueza, pero también es torturado a las tres de la tarde todos los días, y su estatus no es tan bueno como el de un mortal.

La primera nota explicativa del Volumen 15 de "Zhen Gao" contiene un registro detallado: "Todos los Seis Palacios Celestiales están gobernados por fantasmas y dioses durante seis días, y los Seis Palacios Celestiales en la cueva tienen la mismo nombre, que es casi el mismo." 11 Esta frase va acompañada de la anotación de Tao Hongjing. : "Esta debería ser la residencia del rey fantasma de Beishan que determina a los pecadores, y su dios debería ser la residencia del rey Yama después de ser convocado. Su rey es ahora el emperador de Beida... Pase lo que pase, morirá." 12 Según el comentario anterior, Tao Hongjing cree que el Emperador del Norte a cargo del inframundo en el taoísmo se refiere al rey Yama mencionado en el. Escrituras budistas. Esto muestra que Dao comenzó a introducir intencionalmente la creencia budista en el rey Yama en el sistema de dioses taoísta de Hades. En cuanto a la situación de las personas que van al inframundo después de la muerte, "Zhenhao" también se ocupó de ello más adelante. El volumen 15, la primera explicación ambigua, registra la situación del "Palacio de los Seis Cielos" escrito por Yang Yang en la dinastía Jin del Este. Habla sobre el proceso de ingresar al palacio subterráneo del Palacio Liutian después de la muerte, como: "Cuando la gente muere. Todos quieren evitar el Palacio Yin. Si quieres visitar las famosas montañas y ríos del Monte Tai de antemano, no tienes que ir al primer templo el día de la adversidad o la mala suerte (este palacio fue gobernado. por el Emperador del Norte, por lo que debería haber sido cerrada más tarde, al igual que en el condado hoy en día. Aunque había diferentes funcionarios al principio, se suponía que todos serían enviados a Taiwán para recibir castigo. La muerte repentina de un soldado ocurrió al día siguiente. Este palacio debería estar dedicado a recolectar espíritus malignos. Su peón murió repentinamente. Tenía miedo de que el documento estuviera equivocado o que el nombre fuera el mismo, así que vine a comprobarlo primero.) El sabio. El hombre murió y será servido el tercer día mañana por la mañana. Ming gobierna cada uno de los palacios. No sé dónde deberían estar los dos palacios de Taisha y Tomorrow. Aunque la muerte súbita y el sabio han pasado temporalmente, debería ser absolutamente. Correcto, los pecados del bien y del mal continuarán, y Zhao Tian estará en la cuarta casa. Los funcionarios fantasmas del Palacio Celestial vendrán a gobernar. Los funcionarios fantasmas no tienen el Northern Dipper. Ahora los palacios quinto y sexto no muestran a sus amos. Puede que sea una casa extraña. Las palabras entre paréntesis en la cita de "14" son pequeñas notas de Tao Hongjing. "El comentario de Zhen Jing" citado anteriormente está obviamente muy fortalecido sobre la base de la teoría tradicional del "palacio subterráneo", sus rastros de influencia de la teoría budista del infierno son evidentes. En cada uno de estos seis palacios subterráneos, hay fantasmas dedicados. y dioses a cargo de los asuntos. El "Maestro de Palacio" puede considerarse como el prototipo de la teoría taoísta de los "Diez Reyes".

Al final de la dinastía Tang, el taoísta Du Guangting (850-933 d.C.) Escribió y defendió en "Tai Shang" (Volumen 4 Capítulo de Compasión): “Por favor, pídele al rey Yama que sea un caballero y tendrá ciento veinte funcionarios. ”

Para la dinastía Tang, el taoísmo había absorbido por completo la visión budista de Yama y el infierno, y después de un pequeño ajuste y transformación, se integró en su propio sistema teórico de dioses. Todas las escrituras budistas se refieren al rey Qin. Guang, Emperador Song, Rey Ping, etc., mientras que en las escrituras taoístas, a menudo se les llama Rey Qin Guang, Emperador Song, Rey Qi, etc. Este último es más coloquial.