¿En qué aspectos podemos escribir sobre la libertad personal de Sun Wukong?

El personaje de Sun Wukong se caracteriza por su buena reputación, valentía y agresión, rebelde, juguetón, vivaz y optimista, y énfasis en el compromiso.

La Causa de la Catástrofe Celestial es un buen nombre. Después de aceptar el reclutamiento, fue a Tianmen por primera vez porque Bi, el inmortal, era demasiado joven y no había entrado en la corriente principal. Perdió toda la cara, por lo que se fue con rencor. La segunda vez que el Palacio Celestial estuvo sumido en el caos fue porque Sun Wukong existía solo de nombre, y el club de duraznos planos de la Reina Madre se negó a invitarla, por lo que fue a robar verduras. Más tarde, incluso el elixir del anciano fue robado, y aún más, el líquido de jade y el buen vino de la Sociedad Pantao fueron robados para celebrar un "banquete inmortal", y cometió un crimen atroz. Como resultado, fue atrapado por error y el anciano lo empujó al horno de alquimia, pero no quería morir. Aunque se rebeló tras salir a vengarse, planteó el lema "Los fuertes quieren que me respeten, y el héroe sólo se atreve a luchar por el primer lugar", lo que demuestra que no está satisfecho con el trato alto y bajo. Más tarde, mientras buscaba escrituras budistas, a menudo pensaba en no perder su título. Por ejemplo, en el "Capítulo setenta y seis", el águila Dapeng dice que no es un héroe famoso, sino un joven erizo que se especializa en hacer negocios en el estómago de las personas. Tuvo que luchar por su título, pero Tang Seng lo ahuyentó. Treinta y una veces, Zhu Bajie utilizó deliberadamente métodos de provocación para engañarlo y obligarlo a salir de la montaña para matar demonios. También fue la buena reputación de Wukong lo que lo estimuló. Más tarde, se enfrentó al monstruo de túnica amarilla: "Puedes lastimarlo, pero me regañas a mis espaldas. ¿Qué quieres decir? Se puede ver que le da gran importancia al" nombre ". La agresividad de Sun Wukong se muestra en el hecho de que a menudo toma la iniciativa de atrapar monstruos, lo que se considera un buen negocio. Por supuesto que es valiente. Cada vez que se enfrentaba al enemigo, no tenía miedo. Considera que su negocio "primero debe perder y luego ganar" y se muestra lleno de confianza.

El héroe "Sun Wukong"

El comienzo de "Viaje al Oeste" tiene un significado claro. El título "Las raíces espirituales están llenas y la mente ha cultivado el gran camino". "En realidad apareció por primera vez en la novela.

El proceso de nacimiento único de Sun Wukong;

"Cada día es hermoso, el cielo está despejado y la luna brilla. Lo he estado sintiendo durante mucho tiempo, así que He visto mucho. Hay una célula de hada en mi cuerpo, y en un día implosionó, produciendo un huevo de piedra del tamaño de una bola. Debido a la intemperie, un mono de piedra tiene las cinco características y cuatro extremidades..."

El nacimiento del legendario "Mono Hada de Piedra" no solo nos dice que esta es una vida puramente natural, sino que también indica que habrá algunas experiencias de vida extrañas y acciones vigorosas en el futuro.

Desde un mono de piedra ordinario hasta la "Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo" con 84.000 cabezas de bronce y frentes de hierro, Sun Wukong no fue ni un acto de Dios ni una hipocresía, sino una habilidad real, una habilidad real. Su coraje e ingenio se pueden ver en el descubrimiento de que "la montaña Huaguo está excepcionalmente dotada de una cortina de agua como cueva":

Los monos gritaron tres veces con sus propias manos: "Quien tenga la habilidad, vaya Si entras y encuentras la fuente, te presentaré mis respetos". Él es el rey". El mono de piedra inmediatamente gritó: "¡Estoy dentro! ¡Estoy dentro!"... Como dice el refrán: "Desde la antigüedad, Han surgido héroes". Esto lo convirtió de un mono de piedra desconocido a la posición de "Rey Mono". Pero, después de todo, esta es su juventud, la edad en la que la vida es "ignorante" y su mente superficial. El coraje debe ir acompañado de una conciencia "espontánea". Me temo que no estoy seguro de poder cumplir con sus requisitos predeterminados y completar con éxito la tarea, simplemente porque no puedo resistir la tentación de seguir adelante. Además, aprovechó al "rey" para premiarlo, y su carácter valiente se mezcló con un poco de competitividad.

Después de descubrir el "Mundo Elíseo", todos los monos quedaron embriagados de felicidad, y él era el único sentado en el banco. Jerarquía, la gente no lo cree, no saben lo que pueden hacer... ¿Por qué no me adoras como a tu rey?

Detrás de las recompensas que merece, lo que no se puede ocultar es su valiente y emprendedora terquedad, que también es la debida actuación de un típico joven héroe: Sun Wukong. El sentido innato de superioridad del "Mono Hada de Piedra" lo vuelve pretencioso. Aunque su vida estuvo llena de altibajos, su heroísmo nunca se vio disminuido por las dificultades.

Héroe de "Sun Wukong"

La vida siempre avanzará y la vida pasará de la ignorancia a una nueva vida. Para Sun Wukong o Sun Wukong, sus pensamientos ya han trascendido.

Sun Wukong Sun Wukong

Supera el límite de edad. El progreso de sus pensamientos hizo que su vida madurara más, abriendo la puerta para su suave transición de Sun Wukong a Sun Wukong. Este es un tipo de conciencia de vida que allana el camino para su espíritu rebelde de desafiar la tradición, desafiar a los poderosos y confrontar al mundo. En este momento, Sun Wukong se ha convertido en un hombre erguido y erguido.

La conciencia de la vida se refleja principalmente en su profunda preocupación por la vida:

"Los monos se rieron y dijeron: 'El rey no está satisfecho. Espero todos los días la tierra bendita de la montaña Huixian, la antigua cueva de China, no bajo el control de Qilin, no bajo el control del fénix, no bajo el control del rey. La libertad es una bendición infinita "

Sun Wukong golpeó. el clavo en la cabeza:

"Aunque hoy no soy una persona. No pertenece a la ley del rey, pero no tengo miedo a la fuerza bruta. En el futuro, cuando sea viejo y débil , Seré controlado por el viejo rey del infierno. Una vez que muera, no podré vivir en vano ni vivir entre dioses por mucho tiempo". /p>

"Aquellos que no tienen preocupaciones a largo plazo. Debe tener preocupaciones inmediatas." A Sun Wukong le preocupaba "no poder escapar de la reencarnación, vivir para siempre y coexistir con las montañas y los ríos del mundo", por lo que "buscó maestros y taoístas" en el extranjero y aprendió a buscar talentos. Como tiene miedo de la impermanencia de la vida, lo que quiere debe ser la habilidad mágica de la "inmortalidad".

Nunca prestó atención a la "Forma de mover las palabras, la Forma de las palabras silenciosas y la Forma de mover las palabras" proporcionada por el Maestro Bodhi, pero tenía un gusto especial por "Un salto mortal puede recorrer ciento ocho mil millas y transformarse". en setenta y dos transformaciones." , así, para que aprenda de Occidente en el futuro.

El estandarte del "Gran Sabio del Cielo" muestra claramente que no sólo quiere ser un "Rey" que coexista con las montañas y los ríos del cielo y la tierra, sino también un "Gran Sabio" que Está a la par con los dioses y budas del cielo y la tierra. Desde el rey hasta el Gran Sabio, se puede decir que es el segundo símbolo de la conciencia de la vida.

"¿Qué es Sun Wukong?" "Los fuertes deben respetarme, y los héroes sólo se atreven a luchar por el primer lugar" (Capítulo 7), estas son sus sonoras palabras, y también son los héroes que él llama "espíritu de héroes". ¿Por qué ser el "Rey Mono"? ¿Solo porque el "Light Sage" ("Bi" del Emperador de Jade no fluyó)? no quiero! Esto es, en el mejor de los casos, un incentivo. La razón fundamental radica en su valentía y valentía para resistir la autoridad y desafiar la dignidad. Además, tiene la capacidad de dar volteretas miles de kilómetros, subir al cielo y a la tierra, y bajar al mar en setenta y dos transformaciones, así como el garrote dorado que arrasa con los demonios del mundo. ¿Por qué le preocupa que no se pueda izar la pancarta de "Sun Wukong" y no se pueda escuchar su nombre?

Después de completar sus estudios, no olvidó su paraíso ideal "La Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo", y no se olvidó de sus "hijos y nietos monos". Cuando escuchó que su casa estaba ocupada y que el mono estaba siendo intimidado, apretó los dientes y "expulsó" a la encarnación del diablo, lo que inició su resistencia. Al mismo tiempo, para revitalizar su patria y defender su base para siempre, "erradicó los nueve lugares apartados y las diez categorías, y conquistó miles de montañas" (Capítulo 3). Todo esto preparó las bases realistas para su posterior ". Guerra de los Tres Reinos."

"Crear problemas en los tres reinos" es la expresión concentrada de su resistencia trascendental, y también es la expresión más vívida de la verdadera naturaleza del héroe en este momento. "Ser expulsado del inframundo, buscar tesoros en el Palacio del Dragón y causar problemas en el Palacio Celestial". Estos son los tres eventos principales en los que Sun Wukong quiere difundir su fama por todas partes, para que "todos sepan su nombre y todos conocen sus habilidades." Especialmente ""Havoc in Heaven" muestra su carácter heroico rebelde que se atreve a luchar y luchar duro.

En realidad, hay "dos problemas" en el Palacio Celestial. Debido a que dos súplicas del cielo no lograron conceder su deseo, tuvo lugar una "gran pelea". Una agitación en el Palacio Celestial fue una solicitud que lo engañó con "Bi", pero "Bi" (que no entró en el flujo) no entró en el flujo divino, y Sun Wukong fue golpeado aún peor por la ira. El "Segundo Cerebro" en el Palacio Celestial fue el "Rey Mono" por segunda vez. Ni siquiera estaba calificado para participar en el Peach Club, por lo que expresó su resentimiento "perturbando el Peach Club", "robando vino". y "robar elixires". Frente a las "armas mágicas" del cielo, uno puede imaginar la intensidad de la escena. Sin embargo, incluso si hay cien mil "soldados y generales mágicos", será difícil derrotar a "Sun Wukong". "Nueve estrellas de obsidiana luchan a puerta cerrada y los Cuatro Reyes Celestiales son invisibles" (Capítulo 7). Mirando "Er Nao Palace" nuevamente, "Er Nao Palace" es muy inferior a "Er Nao Palace". En realidad, está allanando el camino para "Er Nao Palace" y una vista previa de "Er Nao Palace", promoviéndolo aún más. La resistencia de Sun Wukong capa por capa. "El emperador se turnará para sentarse en mi casa el año que viene" (capítulo 7) llevó su espíritu rebelde a un clímax glorioso.

Cuando era joven, era joven y enérgico, pero era inevitablemente imprudente y no consideraba las consecuencias de sus acciones ni las responsabilidades que debía asumir. Es poderoso, pero no tiene ideales profundos, sentido de la vida ni comportamiento en pos de ideales. Llamarse a sí mismo "héroe" es "arrogante", y "el emperador se turna para sentarse en el suelo" expone su "arrogancia". Todas estas palabras y acciones son sólo para lucirse. La arrogancia de la "justicia propia" inevitablemente se verá sacudida, como lo demuestra "una trágica derrota en el Palacio Celestial y el aplastamiento bajo la Montaña de los Cinco Elementos". Su arrogancia es inevitable. El llamado "los extremos de las cosas conducirán a los reveses, y los extremos de la felicidad conducirán a la tristeza" es a la vez una lección profunda y una experiencia valiosa.

Héroe de "Lucha contra el Santo Buda"

"Una vez que caes, aprendes". Sun Wukong ha estado bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años. ¿Qué quinientos años son estos? Interactuar con la soledad depende del "trago de la sed"

Sun Wukong mostró su talento.

Jugo de cobre" y "Balas de hierro de comida hambrienta" para pasar la vida dura. Este tipo de sufrimiento no es tanto un castigo sino un disuasivo para su carácter joven y frívolo. Es una especie de temple para su personalidad y humanidad, es una buena oportunidad de autorreconocimiento y reposicionamiento. Este no es solo un proceso que debe atravesar en su camino de vida, sino que también implica que alcanzará grandes logros en el futuro. sobre esta persona, y primero forzará su mente, forzará sus músculos y huesos, matará de hambre su cuerpo y arruinará sus acciones, para que pueda lograr lo que no puede con paciencia. "("Mencius" Volumen 12 "Gao Zi·Xia"). Durante este período difícil, Sun Wukong hizo una profunda introspección e introspección. "Es imposible hacer un gran escándalo confiando en las emociones. Sólo haciendo grandes cosas podrás ganarte la confianza de los demás, y la palabra "héroe" será digna de su nombre. "'Aprender de Occidente' es el elevado ideal y la causa justa que persiguió Sun Wukong a lo largo de su vida. Desde "causar problemas en el Palacio Celestial" hasta "aprender del Cielo Occidental", de "Sun Wukong" que dice ser un Desde héroe hasta "Buda luchador" (el Tathagata da después de aprender las Escrituras), Sun, que alguna vez fue arrogante y dominante, ahora se ha convertido en un héroe maduro. Esta es la perfección del carácter heroico y la sublimación de la belleza de la naturaleza humana. "La búsqueda persistente de ideales, la perseverancia en la carrera y el espíritu indomable" es el heroísmo en esta etapa. El núcleo es también una gloriosa reaparición de la autoacción desde la conciencia de la vida.

(1) Espíritu firme y completo. lucha

En el camino hacia Occidente para aprender las escrituras, Sun Wukong tomó como su misión sagrada proteger a Tang Monk mientras buscaba escrituras. "Conquistar demonios y demonios" es el deber ineludible. El garrote dorado que concede los deseos "barre toda injusticia y elimina toda crueldad en el mundo" y "¡Atrévete a preguntar dónde está el camino!" "El heroísmo del protagonista cobra vida vívidamente en la página.

No importa qué monstruos, qué mujeres hermosas y pieles pintadas, qué espadas, montañas y mares, qué trampas y trucos, Sun Wukong perseveró y luchó contra ellos tenazmente hasta que finalmente ganó. En las Ochenta y una Dificultades, ya sea "Monstruo del Viento Amarillo", "Python" o "Bai Gu Jing", el espíritu de lucha de Sun Wukong de eliminar el mal y nunca comprometerse con ninguna fuerza del mal recorre todo el proceso de aprendizaje de las Escrituras.

(2) Atreverse a dedicarse a un ideal elevado

Aprender de Occidente es el elevado ideal perseguido por Sun Wukong. La realización de este ideal está entrelazada con su lucha contra el mal. fuerzas y entre sí se penetran y reflejan entre sí.

1. Derrotarse a uno mismo: No es fácil para quien se atreve a vencer a los demás, pero es aún más difícil para quien se atreve a vencerse a sí mismo, a sus propios defectos congénitos y a las debilidades de la naturaleza humana. Sun Wukong realmente "lucha contra Buda" de esta manera. "La batalla entre el Rey Mono real y el falso" es muy emocionante. "Liu Er Macaque" se hizo pasar por Sun Wukong y fingió hacer trampa, y Sun Wukong estaba furioso. Desde la montaña Huaguo hasta la montaña Luojia, Nantianmen, el inframundo y el templo Leiyin, es simplemente estremecedor. Cuando Tathagata señaló la verdad sobre el mono demonio, Sun Wukong no pudo entender el odio en su corazón y lo mató a golpes con un palo. Se trata de una confrontación frontal entre dos conceptos, una "colisión de realidad" entre dos objetivos en la vida. Después de 500 años de sufrimiento e introspección, Sun Wukong renació y tuvo que "romper por completo" con su yo interior.

2. Soporta la humillación y la carga: Durante Viaje al Oeste, Sun Wukong fue "intimidado dos veces por la ira" por su maestro. La primera vez, el espíritu se escapó y los seis ladrones desaparecieron (regrese al 14). Sun Wukong comenzó a matar a los gánsteres que intentaban abrirse camino, pero su maestro lo regañó por "dañar la vida de las personas sin ningún motivo y sin mostrar piedad". Sun Wukong corrió enojado hacia el Mar de China Oriental y estuvo exiliado por un tiempo. Es "El demonio cadáver interpreta a Tang Sanzang en tres obras, y el santo monje odia perseguir a Sun Wukong" (Capítulo 27. "Ser exiliado por segunda vez" significa "el espíritu del bandido es elevado, pero no conoce el manera, por lo que no le importa el simio" (Capítulo 50) Capítulo 6). Sun Wukong no mostró piedad hacia un grupo de bandidos que cortaron su retirada, y el maestro resueltamente sufrió el "exilio" una y otra vez. Sin embargo, Sun A Wukong no le importaban las ganancias y pérdidas personales, y solo pensaba en su carrera "De regreso a Shuiliandong, quiero aprender las escrituras de los monjes una por una" (Capítulo 30), mostrando así su mente amplia y magnanimidad. absolutamente inviable e imposible para él en ese momento

3. El coraje de sacrificarse: como discípulo del "Santo Monje", siempre que se encuentre con demonios, fantasmas o conspiraciones, tomará la iniciativa y será. a la vanguardia para luchar contra las fuerzas del mal dondequiera que esté el peligro está Sun Wukong "El santo monje bloquea el agua por la noche y Jinmu salva a su hijo con misericordia" (Capítulo 47) El espíritu del pez dorado en el río Tongtian es ". una maldición" que devora a un hombre y una mujer cada año. Sun Wukong mata personas. Juntos, Zhu Bajie se convirtió en el hijo de la familia Chen, sirviendo como "comida en la boca" del monstruo. Su espíritu de atreverse a sacrificar puede Puede aprender del camino del cielo, incluso si está herido, no tiene miedo y sacrifica su vida. Cuando enfrenté a Hong Haier, estaba "furioso" por el "Samadhi True Fire" del "chico demonio". tres almas abandonaron mi hogar", y lo primero que dije cuando desperté fue "¿Dónde está el maestro?" Lo que pienso no es mi propia vida o muerte, sino la seguridad del Maestro y el éxito o fracaso del gran causa del aprendizaje. Su ambición de sacrificio es trascendental.

4. Aceptar las dificultades: "Los sufrimientos conducen al éxito". "Es el arduo trabajo de lágrimas, sudor e incluso sangre y agua. "Uno es un maestro que ha soportado dificultades". Una de las dificultades en el viaje hacia el oeste son las "fuerzas del mal", pudo Sun Wukong. controlarlos con éxito con su espíritu intrépido y sus superpoderes (nube de salto mortal, setenta y dos transformaciones, garrote dorado de los deseos). Una es la fuerte maldición de la que Sun Wukong no puede prescindir en su camino para aprender las escrituras, que es su mayor sufrimiento. La función y la fuerza no son solo una tortura física, sino también una especie de "dolor de degradación" espiritual. Requiere que Sun Wukong tenga la voluntad y la perseverancia más allá de la gente común para aceptar su prueba. La práctica lo ha demostrado en cada sonido desgarrador de dolor. En la vida, la vida es mejor que la muerte, la personalidad mejora constantemente y la naturaleza humana mejora constantemente.

(3) No se ciña a intereses materiales estrechos y tenga creencias firmes. p>A Sun Wukong no le importa la belleza. Hay tantas tentaciones hermosas en Journey to the West, y mi corazón es sincero y firme, lo cual es extraordinario, pero Zhu Bajie, que también está en el campo de la búsqueda de las Escrituras, no puede. No resisto su deseo sexual. Cada vez que conozco a una mujer hermosa, me siento incómodo. "El mariscal Tian Peng" en el cielo estaba "borracho con Chang'e" y fue "relegado" al mundo de los mortales en forma de cerdo. "El sapo quiere comer carne de cisne". Nunca olvida sus raíces en los Tres Tesoros y prueba el Zen de los Cuatro Santos (Segundo Capítulo). Después de aprender una profunda lección en el Capítulo 13, tanto la "familia Hun" de Gaojiazhuang como la. La Reina de Xiliang estaba "babeando" y "picando". Las Siete Banshees (Espíritus Araña) también son molestadas al extremo, con sus deseos sexuales expuestos. El poder y el dinero también son piedras de toque para poner a prueba a los héroes. Sun Wukong está dispuesto a arriesgar su vida por aprender de las Escrituras. ¿Le importa el poder y el dinero? Trátalos como si no fueran nada. Vimos la gloriosa imagen de un "héroe" que era leal a su causa ideal y mantenía una noble vida espiritual. ¿Cuál es el verdadero significado de "hacer algo y no hacer algo"? Zhu Bajie ama el dinero y lo esconde de su maestro, sus hermanos mayores y sus hermanos menores. Es un "maníaco del amor" para beneficio personal. Después de que Sun Wukong fuera "degradado" por su maestro en "Sun Wukong Tres peleas con el demonio de hueso blanco", pensó en dividir su equipaje con su hermano, "separarse" y "romper". Aunque al final no abandonó el equipo de Sutra, su miopía causó muchos problemas y, a veces, incluso tuvo un mal impacto en Sutra.

(4) Corazón vigilante, mente clara y espíritu profundo.

"Quien conoce la actualidad es un héroe."

¿Qué son los "acontecimientos actuales"? Dicho esto, el entorno en el que vivimos contiene muchas desventajas. Para "saber", primero hay que estar alerta. "Las personas son inofensivas para los tigres, pero los tigres son dañinos para las personas". "Es esencial protegerse de las personas". Sólo distinguiendo claramente el bien y el mal del bien y el mal, y comprendiendo el bien y el mal del bien y del mal, podremos lograr "razonabilidad, ventaja y moderación". Aunque "Journey to the West" utiliza la historia de las escrituras budistas de Tang Monk como pista, parece que Tang Monk no es un personaje positivo en el libro. Muchas veces, el autor lo sitúa en el lado opuesto de Sun Wukong a modo de sátira bien intencionada. Tang Monk combina la pedantería de los eruditos confucianos feudales y la piedad de los creyentes budistas. Todo el día habló de ser amable con todos los "monstruos e insectos" y de "ser tolerante con los demás". No hay distinción entre el bien y el mal, el bien y el mal no están claros, el bien y el mal no están claros. El monstruo humano está patas arriba, sucumbiendo ciegamente a las fuerzas del mal, débil e impotente, pero incapaz de tolerar a Sun Wukong, quien protege lealmente su seguridad y elimina los obstáculos en el viaje hacia el oeste. Es cruel regañarlo por causar problemas, y es aún más cruel regañarlo por "no tener intención de hacer el bien sino hacer el mal" o incluso "exiliarlo cantando sutras". La pedantería de Tang Monk ensombreció su Viaje al Oeste y también añadió muchas dificultades a Sun Wukong.

Desde "Sun Wukong" hasta "Monkey King" y "Fighting Buddha", Sun Wukong ha pasado por una batalla extraordinaria en su vida. De "espontáneo" a "consciente" y luego a "consciente", hemos visto el proceso de crecimiento de una generación de héroes.

La historia interna de la imagen heroica de Sun Wukong

Sun Wukong, que tiene personalidad, ideales, capacidad y carácter, utiliza coraje y perseverancia para componer una canción de justicia.

Estragos en el cielo

(1) La encarnación de los ideales del autor

Sun Wukong es el héroe cuidadosamente creado por el autor en "Viaje al Oeste" , entonces los ideales del autor son La búsqueda recae en él. La razón por la que el autor enfatiza tanto el color es porque "Si un héroe puede recuperar su riqueza, irá a Occidente en el año de adoración" (la última frase del Capítulo 7). Sun Wukong quedó atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos. El autor elogió su espíritu rebelde, lo llamó "héroe" y luego históricamente dispuso que soportara el sufrimiento de los desastres naturales y así "adorara a Buda y navegara hacia Occidente". Esta "metáfora" es la búsqueda de la figura ideal de Wu Chengen. en su mente significa que el autor espera cultivar una personalidad ideal en la sociedad para lograr la paz en el país y el mundo. Demuestra que está ansioso por combinar la realización de la autoestima con la realización del valor social en "El Rey Mono", colocando así su ideal de una hermosa vida social.

(2) Visión confuciana de los logros heroicos de la historia.

El autor vivió en la dinastía Ming bajo la unificación feudal, y el confucianismo era ortodoxo y dominante. Como intelectual feudal, no sólo odiaba este sistema decadente, sino que también reflexionaba profundamente sobre él. Sin embargo, el "concepto heroico" defendido por el confucianismo está profundamente arraigado en su mente: "Cultivarse uno mismo, gestionar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" son las reglas de hierro para realizar sus ideales de vida. Dado que Sun Wukong es un personaje ideal que representa la voluntad del autor, se debe responder en la práctica si esta personalidad ideal puede resistir la prueba de los tiempos y la sociedad. Aprender las Escrituras occidentales es una gran y sagrada tarea, y también es un viaje especialmente organizado por el autor para que Sun Wukong agudice su mente y cultive su carácter moral. Este es un proceso por el que Sun Wukong debe pasar. Quien pueda resistir la prueba, luchar hasta el final y obtener la victoria final puede ser llamado un "héroe" y un verdadero "logro". Obtener el reconocimiento de la sociedad, sentando así una base sólida para el futuro "gobernar el país y traer la paz al mundo".

(3) Los ideales heroicos del autor y la oposición a la corrupción y la oscura realidad política.

En el prefacio de "Yu Zhiding", el autor dijo: "El título de mi libro es" Zhiguai ". No me especializo en el estudio de fantasmas. Varía de vez en cuando, y hay También son advertencias". Se puede ver que usar la mitología para "advertir" la realidad es la brillantez del autor. Viaje al Oeste es una novela de fantasmas. La vista panorámica de "Viaje al Oeste" representada por el autor a través de una imaginación extraordinaria, una exageración mágica y una deformación grotesca es un profundo reflejo de la realidad social. En el camino hacia el oeste, además de encontrarse con los monstruos causados ​​por "Xie Duan", también experimentó "Baoxiang, Wuji, Chechi, Xiliang, Bhikkhu, Banfa, Sacrifice, Saito Yuko, Tianzhu" y "Yuhua Prefecture Fengxian, Jinping". Mansión" de tres plazas. En estos países y lugares, los duendes abundan debido al "caos político". "Los escritores no son sabios, las artes marciales no son buenas y el rey no es sabio". Todo esto es una exposición y reflexión audaces sobre las feas y oscuras realidades de la mitad y finales de la dinastía Ming, como la corrupción política, la dictadura de los eunucos, y espías rampantes. La situación caótica de "el país está en peligro" creará inevitablemente una imagen heroica como la de "Sun Wukong" en las obras del autor. Ésta es la necesidad urgente de estos tiempos, que exige un héroe tan ideal para purificar el mundo, rectificar la fuente y salvar al país y al pueblo.

(4) El origen de los héroes históricos

Sun Wukong es un héroe con un fuerte color mitológico y sus poderes mágicos son "incomparables para nosotros". Pero Sun Wukong es una trinidad de dioses, humanos y cosas. En "En busca de escrituras budistas en Occidente", el autor se centra en él como un típico "héroe humano", haciendo así que su imagen sea cálida y conmovedora. La representación de los héroes que hace el autor no está hecha de la nada, sino que está intrínsecamente conectada y unificada con las obras literarias que registran y elogian a los héroes de la historia. Zhuge Liang, el gran héroe de "El romance de los tres reinos", es una figura clave en el libro. Para agradecer la amabilidad de Liu Bei de "cuidar la cabaña con techo de paja", agotó la energía de los graduados para ayudar y gobernar a los Shu Han. "Pero antes de conquistar, estaba muerto, y los héroes lloran sobre sus abrigos desde entonces", "Haz lo que puedas hasta morir". Su lealtad es conmovedora. Sun Wukong, un estudiante de secundaria en Journey to the West, también adoraba a su maestro porque lo rescató de la Montaña de los Cinco Elementos (Sun Wukong solo adoró a tres personas en su vida: el Patriarca Bodhi Guanyin y Tang Monk).

El entrelazamiento del "destino del maestro" y el "amor del padre" le hizo proteger de todo corazón las escrituras budistas de Tang Seng. Ochenta y una penurias, un viaje de ocho mil millas, catorce años cálidos y fríos de primavera y otoño, perseverancia y lealtad. "Water Margin" retrata a 108 héroes con Song Jiang como núcleo en Water Margin. Es un libro de historia heroica que lucha contra las fuerzas oscuras y corruptas. Obviamente, esto contrasta marcadamente con el espíritu rebelde de Sun Wukong de luchar decidida y exhaustivamente contra las fuerzas del mal.

El significado trascendental del heroísmo

(1) La perfección y sublimación de la personalidad heroica de Sun Wukong.

Sun Wukong pasó de ser un "rey mono" a un "Buda luchador". El valiente Sun Wukong en el pasado era inevitablemente joven y frívolo, y desapareció. En su lugar había un hombre con ideales, habilidades, personalidad, carácter y que exudaba la belleza de la humanidad. El verdadero yo y el estilo de una generación de héroes siempre estarán grabados en la mente de las personas. Con su heroísmo maduro y en constante mejora, Sun Wukong le ha dado a su mente y alma una nueva vida, lo que también ha dado origen a una nueva imagen de "Sun Wukong", que es un salto cualitativo.

(2) La gran causa de aprender de las Escrituras eventualmente dará frutos.

El título de "Buda luchador" también muestra que las escrituras budistas han sido un completo éxito. Sun Wukong jugó un papel importante en el éxito de las escrituras budistas. Aprender de Occidente es su elevado ideal y su causa justa. Por ello, su perseverancia, perseverancia, perseverancia, coraje para luchar a fondo contra las fuerzas del mal y perseverancia en sus ideales han contribuido enormemente a su innegable éxito. Es difícil imaginar cómo sería estudiar las escrituras budistas en Occidente sin Sun Wukong. Inténtalo de nuevo, ¿cómo sería sin el carácter heroico de Sun Wukong como garantía? Sin mencionar el éxito en el aprendizaje de las Escrituras, incluso "entrar" en el Paraíso Occidental del Paraíso "Templo Leiyin" es "difícil alcanzar el cielo".

(3) Profunda inspiración para las generaciones futuras

La literatura tiene una huella distintiva de los tiempos. Toda obra literaria excelente no sólo puede influir en una época, sino que también puede tener un significado de gran alcance para las generaciones futuras. Esta influencia de la literatura radica en la forma material de la literatura misma, como el tema, la concepción, la concepción y las técnicas artísticas de las obras literarias. Más importante aún, es una especie de espíritu y el poder de penetración de un tipo de pensamiento en el tiempo y. espacio. El éxito de Journey to the West se debe a la creación de la imagen de Sun Wukong, y el "punto brillante" de Sun Wukong se concentra en el alma interior del "personaje heroico". Ésta es la trascendencia del ideal del autor en la realidad y producto del choque entre el espíritu de la época y la realidad social. Aunque Sun Wukong es un héroe mítico, su carácter heroico lleno de belleza humana refleja las aspiraciones comunes, los buenos deseos y los objetivos ideales de la gente de esa época. Por tanto, dentro de este manto de "mito", se concentran, más o menos, la propia fuerza y ​​​​sabiduría del pueblo.

En el momento en que la bandera de la economía de mercado ondea alto, Shangchao está tropezando. El valor de la moneda es fuerte, la moneda se está disparando y todo tipo de ideas feudales decadentes están surgiendo una tras otra. Junto con la infiltración y la infiltración de las tendencias culturales occidentales, la imperfección y la imperfección del sistema mismo y las desenfrenadas fuerzas del mal, fenómenos desagradables como "la venta de drogas, el tráfico de drogas, la falsificación, la falsificación y el fraude" impregnan la vida social. . La "decadencia moral", la "anemia espiritual" y la "pérdida de ideales" también exigen el "renacimiento" de imágenes heroicas como la de Sun Wukong.

1. Atrévete a luchar resueltamente contra las fuerzas del mal y ten una dedicación intrépida.

Por un lado, debemos trazar una línea clara con él, especialmente en nuestro pensamiento, y mantener un alto grado de vigilancia, es decir, no debemos seguir a la multitud, y mucho menos seguir a la multitud. En términos de estrategia de lucha, no seas agresivo, une todas las fuerzas que puedas unir (Sun Wukong a menudo coopera con Zhu Bajie y Sha Seng en el proceso de exorcismo) y aprovecha todas las condiciones disponibles, especialmente el poder de las masas. , para lograr la lucha más efectiva contra las fuerzas del mal. Por un lado, debemos luchar decidida y exhaustivamente sin miedo. No podemos ceder y transigir. Para ellos, no sólo deben estar preparados para el "corazón más despiadado", sino también empuñar el "cuchillo más rentable". Sólo podemos ganar luchando, no sobrevivir rindiéndonos.

2. Ambicioso, sentimental, no limitado a estrechos deseos materiales, y firme en la fe.

Con ambición y objetivos elevados, podrás tener una motivación incomparable y estimular tu potencial. Sin embargo, la realización de cualquier ideal no es fácil y se eleva en línea recta. Debe resistir la prueba de los tiempos y de la sociedad. A veces tenemos que pagar un precio alto, incluso el precio de la sangre (Sun Wukong casi muere cuando golpeó al chico rojo. A veces tenemos que resistir todo tipo de tentaciones, especialmente el poder, la belleza y el dinero, para poder ser "). sólido como una roca”. No os dejéis esclavizar por lo extraño. Es imposible sin una voluntad fuerte y una perseverancia sobrehumana. A veces necesitamos adaptarnos, cambiarnos, derrotarnos, superarnos, cultivarnos constantemente, mejorar y sublimar nuestra humanidad y personalidad. Debemos confiar en una especie de belleza y luz espiritual para ganar nuestro futuro y nuestra vida, y ganar la atención de la sociedad.

Por supuesto, no hay nada que podamos hacer respecto a las extrañas habilidades “inhumanas” del Rey Mono. Pero ese tipo de carácter y espíritu heroicos es de hecho un activo que queremos llevar adelante. En una era de "falta de héroes" y "no héroes", necesitamos esa "columna vertebral espiritual" para fortalecernos, forjarnos y templarnos. No sólo nosotros, sino también los tiempos.

Leyenda: Sun Wukong pudo convertirse en Buda gracias a su gran destino. Cuando la diosa estaba reparando el cielo, llamó a piedras espirituales de todo el país para que se registraran. Finalmente sólo queda la última piedra. Debido a que esta piedra ha estado al lado de Nuwa, con el tiempo, desarrolló naturalmente la espiritualidad. Hasta que un día la piedra explotó y apareció un mono de piedra: Sun Wukong.

Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial y causó un desastre tan grande, pero pudo proteger a Tang Monk y finalmente logró el resultado correcto: resistir a Buda. Es porque cuando la diosa parchó el cielo, debería haber cultivado hasta el estado correcto como esas piedras, por lo que todo estaba destinado a que Sun Wukong alcanzara el estado correcto.