Nombre de investigación antigua
Vale la pena señalar que, además de los diferentes estilos regionales y nacionales en diseño y decoración, las antiguas salas de estudio chinas y las salas de estudio occidentales son muy diferentes en esencia y función. La sala de estudio tradicional china es un complejo cultural con diversas funciones, mientras que la sala de estudio occidental sólo equivale a una pequeña biblioteca privada, con las funciones de coleccionar libros y leer.
El origen y desarrollo del aprendizaje
La cultura china tiene una larga tradición de conceder importancia a la literatura y la historia. Las dinastías a lo largo de los siglos han concedido gran importancia a la herencia de la cultura, lo que demuestra que la corte imperial no sólo concede gran importancia a la recopilación de historia y crónicas, sino también a la selección de talentos. Entre ellos, "talento" se refiere principalmente al talento literario de la poesía y los libros, dejando atrás aforismos como "escribir es eterno", "sólo leer es bueno", "enorgullecerse de la poesía y los libros". Más importante aún, los intelectuales pueden convertirse en sabios y sabios mediante el estudio, ingresar a las filas o aprobar el examen imperial y luego ingresar a las agencias administrativas del país para realizar sus ambiciones e ideales políticos de "cultivar el carácter moral, armonizar la familia, gobernar el país". , y traer paz al mundo." Por lo tanto, la atmósfera para estudiar en China es infinita, lo cual es una base profunda para estudiar. La lectura requiere un ambiente tranquilo y necesidades culturales y diarias relacionadas. Con el tiempo, la sala de estudio se separó gradualmente de la sala de estar y formó una función y un diseño independientes.
Ya en el período de primavera y otoño, a diferencia de las "escuelas oficiales" construidas por la corte imperial, las escuelas privadas florecían y un centenar de escuelas de pensamiento contendían. Las conferencias en las casas de los filósofos a menudo servían como lugar. aulas durante el día y lugares para la lectura durante la noche. Este debería ser un prototipo para la investigación.
En la dinastía Han, Sima Qian fue castrado y humillado, lleno de soledad e ira. Se quedó en casa, estudió en casa, recopiló materiales, "estudió los cambios en el cielo y el hombre" y finalmente escribió. una obra maestra "Registros históricos". De hecho, el "estudio de pintura" de Sima Qian es un "estudio" único e influyente en la historia de China. Se puede decir que es un símbolo de la formación oficial del estudio chino, pero no existía el título de "estudio" en ese momento. . Hasta ahora, los eruditos y poetas confucianos han realizado sus propias investigaciones y participado en actividades culturales y artísticas. Por tanto, se puede decir que la dinastía Han fue el período del surgimiento de los clásicos confucianos.
Las guerras continuaron con frecuencia en los Tres Reinos, la dinastía Jin defendía las conversaciones vacías y el estilo académico era ligeramente débil, lo que se puede decir que es el punto más bajo del estudio. La dinastía Tang fue un período de relativa libertad, apertura y diversidad. Durante este período, especialmente durante la próspera dinastía Tang, la cultura y el arte florecieron y la atmósfera académica era relativamente relajada. Se puede decir que la dinastía Tang fue el período de madurez de las salas de estudio. Por ejemplo, la "cabaña con techo de paja" de Du Fu en Chengdu es una típica sala de estudio de los literatos.
Durante este período, surgió el símbolo del aprendizaje: el sello del aprendizaje.
El sello de estudio se originó a partir del sello especial de colección de libros que se separó del sello oficial y del sello privado como prueba. Se dice que Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, personalmente inscribió el sello con la palabra "Zhenguan", luego Xuanzong de la dinastía Tang inscribió el sello con la palabra "Kaiyuan" (los dos anteriores son sellos de colección), y Li Mi de la dinastía Tang inscribió el sello con la palabra "Duanshi". Li Yu de la dinastía Tang del Sur inscribió el sello de la "Sala de estudio Jianye", y Zhao Kuangyin de Song Taizu inscribió el sello del "Libro del Pabellón Secreto".
Aunque la dinastía Song sufrió humillación y derrota en términos de relaciones étnicas y defensa militar bajo el ataque de Liao, Xixia y Jin, su continuo desarrollo económico hizo posible que la dinastía Song utilizara una gran cantidad de productos materiales para rendir homenaje a Liao y Xixia. La dinastía Song del Sur era pacífica, pero Jiangnan todavía era rica y seguía dependiendo del tributo para lograr la paz. Durante este período, los emperadores amantes del arte, especialmente Song Huizong, pudieron desarrollar iniciativas culturales. La dinastía Song logró grandes logros en caligrafía, pintura, poesía, etc., y los literatos pudieron estudiar y jugar con el arte en una etapa relativamente larga y estable. El neoconfucianismo de Zhu Cheng también se fundó durante este período y tuvo una gran influencia. Por tanto, este período es un período de desarrollo simultáneo y estable de la investigación.
Wang Mian de la dinastía Yuan utilizó por primera vez el "sello literato" grabado con "华", y el corte de sello moderno nació basado en los sellos de las dinastías Qin y Han. El sello del estudio tallado por los propios literatos está estrechamente integrado con el estudio y se convierte en un símbolo indispensable del mismo.
Esta investigación se desarrolló durante la dinastía Ming, un período en el que la sociedad y la economía feudales de China eran fuertes y desarrolladas. Se ha desarrollado la cultura y el arte, especialmente la cultura ciudadana. La novela en el sentido moderno pronto nació y alcanzó un gran éxito.
Al mismo tiempo, florecieron el lenguaje hablado y los libros de ficción, se desarrollaron aún más la caligrafía y la pintura, y el estudio que la acompañaba también se desarrolló enormemente, y finalmente se finalizaron su estado y diseño. Durante este período se hizo más popular entre los académicos estudiar imprenta.
En la dinastía Qing, debido al horror de las manchas de sangre, los literatos recurrieron al estudio de la investigación textual. Al mismo tiempo, el arte de la caligrafía y la pintura también continuaron desarrollándose y creciendo. Las novelas vernáculas representadas por "Un sueño de mansiones rojas" alcanzaron su apogeo, y el estudio de literatos y artistas continuó floreciendo, completando la evolución de un estudio a otro y finalmente finalizando el patrón de investigación. Al mismo tiempo, los sellos de estudio continuaron siendo populares en la dinastía Qing y continuaron hasta los tiempos modernos.
Sello de Estudio y Estudio
Sello de Estudio: Un sello especialmente nombrado y elaborado para una sala de estudio o sala de estudio. A menudo se utiliza como nombre general para la clasificación en la parte posterior, como Zhai, Tang, Guan, Xuan, Lou, Ge, Wu, Shi, Lu, An, etc. El frente es un nombre personalizado para el propietario del estudio. espacio para expresar sus sentimientos, generalmente por el propio propietario o un maestro o amigo Esperar a dar. Pero no importa quién lo inició, el nombre del estudio debe reflejar los ideales y deseos del propietario.
Determinado por la función del estudio, el sello de estudio derivó gradualmente algunos sellos relacionados, como sellos de números especiales, sellos de colección, sellos de apreciación, sellos de revisión, etc.
Sello de alias: Es un sello que utilizan otros nombres distintos al nombre del dueño de la sala de estudio, como tal y cual profano, tal y tal montañés, así -y-entonces maestro, etc. , que encarna el temperamento y la búsqueda del propietario.
Sello de colección: Es un sello que se utiliza para agregar colecciones, colecciones de examen, colecciones, colecciones de tasación, colecciones de libros, colecciones de pinturas, juguetes raros, juguetes secretos, secretos raros, libros, etc. Nombre o Zhaiwu, entre los cuales el sello de la colección es el más utilizado y constituye un registro fiel de las actividades culturales y artísticas del propietario.
Sello de agradecimiento: Es un sello que se utiliza para agregar agradecimiento, reconocimiento, reconocimiento, agradecimiento, lectura, entrega, llamativo, llamativo, etc. En nombre de "pedir prestada una casa".
Sello de corrección: se utiliza para añadir sellos de corrección, revisión, aprobación, identificación, etc. bajo nombre o biblioteca.
El largo río de la historia avanza, las cosas tienen altibajos, las cosas están cambiando y las personas están cambiando. Los nombres de esos hombres talentosos y afables de la historia se han transmitido de generación en generación, pero la mayor parte de sus investigaciones han desaparecido. Sin embargo, los sellos del Salón de Cuaresma a menudo se conservan y se transmiten de generación en generación debido a su textura dura y plasticidad artística. y forma compacta. Aunque algunos sellos ya no existen, el sello (o manuscrito o sello) se ha transmitido de generación en generación porque fue impreso en libros, pinturas y caligrafía, para que las generaciones futuras puedan comprender y recordar el entorno del estudio y la presencia del propietario en el Estudio Las elegantes actividades del estudio también le dieron a la sala de estudio muchas historias y leyendas en la historia cultural.
Ahora se sabe que el sello de estudio más antiguo en mi país es el sello "Duanshi" del Primer Ministro Li Mi de la Dinastía Tang, seguido por el sello "Sala de Estudio Jianye" de la Dinastía Tang del Sur. Reina Li Yu.
Características del aprendizaje
En las casas tradicionales chinas, además del salón ancestral, otro lugar espiritual importante es la sala de estudio, pero el salón ancestral, Dawa, y el salón del medio son Integrado, por lo que la sala de estudio es el único lugar espiritual en las residencias ordinarias. La sala de estudio suele estar situada en una zona apartada de la casa. Si hay un jardín trasero, debe estar contiguo a él. Este es un factor importante para crear un ambiente elegante y tranquilo para el estudio. Este estudio lo suelen utilizar propietarios de viviendas educados. Si el examen imperial tiene un hijo, se habilitará una sala de estudio un poco más pequeña para que Han Chuang estudie mucho.
Esta investigación tiene tres características:
La primera es la intersección de la herencia cultural. Los libros son el resumen de experiencias sociales previas y la cristalización de la historia y la cultura nacionales. El cuerpo principal del estudio, los lectores o eruditos, coleccionan libros aquí, estudian aquí y piensan aquí. Esto también es la recopilación y herencia de la cultura aquí. La razón por la que hay un dicho que dice que "un erudito puede saber todo en el mundo sin salir" es porque la excelente cultura de las dinastías pasadas se ha transmitido aquí a través del aprendizaje, la investigación textual, la revisión y la elaboración de la luz del chino. La civilización ha sido dispersada y quemada aquí, y luego afectada. El desarrollo y el proceso de la sociedad han permitido que la cultura se herede y se desarrolle mejor. Se puede comparar así: debido a que en ese momento no había una Academia de Ciencias Sociales en el país, muchos grupos de estudio individuales se unieron para desempeñar el papel de la Academia de Ciencias Sociales, y el país no necesitó invertir. La "Colección de cabañas con techo de paja" de Zhuge Liang creó un primer ministro dedicado de Shu. "Tres visitas a la cabaña con techo de paja" de Liu Bei aprendió de las fortalezas de otros y tenía grandes planes para el mundo, enriqueciendo el majestuoso, emocionante e infinitamente popular "Romance de los Tres Reinos". Al mismo tiempo, aquí se han heredado y llevado adelante los clásicos culturales de muchos grupos étnicos.
El segundo es el depósito de fermentación para la creación individual. Esta investigación es un dominio personal. En la sociedad feudal, ya sea la burocracia, la sociedad o incluso las familias, deben respetar las limitaciones de "señor, ministro, padre e hijo".
Cuando un intelectual regresa a su estudio, aunque aún existen fuertes normas éticas de la sociedad feudal integradas entre líneas del libro, al fin y al cabo, el cuerpo y el cerebro le pertenecen, y el dueño del estudio tiene un espacio para mostrar su personalidad. , así se genera su Creatividad, generando así nuevas ideas y creando nuevo arte. Se puede decir que los intelectuales, a partir de heredar la esencia de sus predecesores, combinan su propia experiencia práctica y sus propias creaciones literarias y artísticas, las integran y fermentan. en el aprendizaje y, finalmente, elaborar un vino nuevo, dulce y con mucho cuerpo. Estos excelentes vinos se integran constantemente en la cultura nacional en general, lo que hace que la cadena de desarrollo cultural continúe destellando. Por ejemplo, los pintorescos poemas de Wang Wei en Wangchuan Villa, "Una imagen de ríos y montañas" de Huang, "Enciclopedia de los sueños de las mansiones rojas" de Cao Xueqin, "La teoría de la evolución celestial" de Yan Fu, "Diario de un loco" de Lu Xun "Un tonto mueve las montañas" de Xu Beihong, que alaba el espíritu nacional, hay demasiados para mencionarlos.
El tercero es un modelo de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. La esencia de la antigua filosofía china es "la unidad de la naturaleza y el hombre", y este "cielo" puede entenderse como "naturaleza". Esto es consistente con la gran comprensión del "desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza" propuesta por la humanidad a principios del siglo XX. En resumen, el proceso de industrialización ha destruido el medio ambiente ecológico. Esto demuestra la previsión de nuestros antepasados y también muestra que la cultura oriental muestra cada vez más su carácter científico avanzado. Esto también se refleja plenamente en la arquitectura, distribución y decoración del estudio. "Sobre el aprendizaje de Gaozi", del erudito de la dinastía Ming Gao Lian, no sólo presenta en detalle el modelo de aprendizaje, sino que también impregna los factores de la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.
Patrón y disposición de la investigación
Gao Zi dijo: La sala de estudio debe ser luminosa y limpia, no demasiado espaciosa. La claridad puede hacer que el corazón sea cómodo y refrescante, pero demasiado espacioso puede dañar la vista. Fuera de la ventana, las enredaderas cubren la pared, con bonsáis de pino y ciprés o una o dos macetas de gladiolos en el medio. Alrededor de los escalones de piedra se plantan plantas de ruda verde, y cuando son exuberantes, lo son naturalmente. Junto al lago Xiyan, se debería instalar una cuenca de agua. Hay cinco o siete carpas koi junto a la ventana, observando su vitalidad y vivacidad naturales.
Hay una mesa larga en la sala de estudio, una con dichos antiguos, otra con inyección de agua de cobre antiguo, otra con rejilla de bolígrafo de horno antiguo, otra con portalápices de bambú moteado, otra con cepillo de lavado de horno antiguo, uno con cubo de pasta, otro con agua. Una pieza, un trozo de pisapapeles de cobre (o piedra).
Coloca una pequeña cama de madera a la izquierda, un taburete debajo de la cama, algunos más pequeños al lado de la cama y una estatua de flor de bronce o una botella hecha de Ge Kiln encima. Cuando haya flores disponibles, llene las botellas con flores para recoger el aroma. Normalmente le pongo Pu Shi para recoger el rocío de la mañana y refrescar mis ojos. O coloque un caldero para quemar focas o incienso y un horno de entintar caliente en invierno.
Un guqin cuelga de la pared, con una larga barra de madera en el medio (preferiblemente madera de Yunlin, Jiangsu y Zhejiang). Cuelga un cuadro en la pared. Sólo hay dos tipos de cuadros colgados en la biblioteca: los paisajes son los más importantes, seguidos de las flores, las plantas y los árboles. O cuelgue pinturas famosas para el culto, nubes, montañas, ríos y estatuas de Buda. Los tipos y grados de estufas, jarrones, botellas de cucharas (es decir, soportes para palillos) y cajas de incienso son muy diferentes, y solo pueden elegir personas conocedoras y elegantes. Pero entre las cuatro estufas principales, solo Ru Zao, Ding Zao y Ji Eryi Zao son las mejores, y el tamaño de la estufa generalmente requiere que el diámetro de la parte inferior de la estufa no exceda las tres pulgadas. El jarrón debe estar hecho de jarrones de bilis, y los patrones son los mejores entre los jarrones de bilis, seguidos de los jarrones de cuello de cisne de porcelana Song, y el resto no se puede usar. En un lugar adecuado de la pared, puede colgar un jarrón de pared para arreglos florales en todas las estaciones. Esta silla tiene capacidad para seis taburetes de brotes de bambú Wuxing, una silla Zen, además de un plumero, un rascador de espalda (para aliviar la picazón), una escoba marrón y una plancha de bambú.
Hay una estantería en el lado derecho de la sala de estudio, que muestra libros como "El Libro de los Cambios", "El Libro de las Canciones", "Li Sao", "Zuo Zhuan", " Cien poemas Tang" y "Tres notas de Guangji".
El guión habitual del cuaderno de caligrafía está organizado como "Zhong Yao recomendó a Ji Zhibiao" y "Huang Tingjing"; el guión oficial está organizado como "Xiacheng Bei" y "Shi Li Ben Yun". El guión en ejecución está dispuesto en el Monumento Jinghe del General Yunhui. "Diecisiete publicaciones en escritura cursiva", "Fundamentos de la escritura cursiva", "Mil volúmenes de escritura en seda Huaisu", "Sun Shupu", etc.
Otros aspectos del ocio y el ocio se pueden organizar en "Poesía en la cabaña con techo de paja", "Xu Zheng recogiendo flores", "Poemas de las dinastías pasadas", "Poemas seleccionados de Zhongxing", etc.
Estos libros son libros que los ermitaños de la montaña necesitan leer durante mucho tiempo, por lo que también son libros imprescindibles para sus estudios. En cuanto a los rollos de imágenes, puedes coleccionar algunas pinturas de paisajes, figuras, flores y pájaros de autores antiguos, o dibujos en tinta de celebridades y sabios para enriquecer tu estantería. Si no hay nada que perturbe la mente, las personas siempre deben sentarse solas en la sala de estudio, o recitar al sol, o leer bajo la luz de las velas por la noche, disfrutar de una vida tranquila en la sala de estudio y obtener una especie de felicidad al aprender. .
La "Teoría del aprendizaje" de Gao Lian es un modelo del aprendizaje chino antiguo y todavía tiene un importante valor de referencia para el aprendizaje moderno, pero no puede simplemente copiarse e imitarse. De hecho, el estudio de Gaozi tiene un diseño ordinario de tamaño mediano. Si fuera relativamente rico, no habría cama, sino enormes estanterías y estantes antiguos, y el mobiliario interior sería más lujoso. La mayoría de las salas de estudio modernas se encuentran en el edificio y se han convertido en salas de estudio en el cielo. No hay dependencia del patio, cerca del dormitorio no habrá cama. Los libros de la estantería también cambiarán mucho. La distribución de la sala de estudio depende de las circunstancias personales, pero pase lo que pase, la sala de estudio siempre estará seguida de cerca por los intelectuales.
Las celebridades y el aprendizaje
Los literatos chinos de las dinastías pasadas prestaron gran atención a la denominación de sus salas de estudio, ya sea para expresar sus aspiraciones, alentar, expresar sus emociones o expresar sus ambiciones.
Huaisu, un gran calígrafo de la dinastía Tang, plantaba plátanos en el jardín exterior de su casa y utilizaba hojas de plátano en lugar de papel para practicar la caligrafía. Su estudio recibió el nombre de "El Templo Verde".
En sus últimos años, el famoso poeta patriótico Lu You de la dinastía Song del Sur llamó a su sala de estudio "Xue Laozhai" con el tema "Shi Kuang es viejo, pero todavía estudia a la luz de las velas", que significa vivir y aprender.
En la dinastía Ming, la colección de libros de Jin Mao era mundialmente famosa. Su sala de estudio se llama "Chicken Bone Pavilion" y tiene una enorme colección de libros. Su sello dice: "El libro de Zhao es incomparable. Mi familia es confuciana. Se esforzó por dejar el libro a las generaciones futuras. ¿Cuál es su ambición? Si las generaciones futuras no lo venden, son peores que un pájaro". Si vuelves a su casa, lee tu letra y toma lo que no tienes. "Esperaba que sus hijos y nietos leyeran sus libros. Si vendieran libros, serían derrotados, pero no tan buenos como los animales.
El escritor de la dinastía Ming, Zhang Pu, nació aburrido. Para fortalecerse De memoria, leyó cada libro. Copió los artículos limpiamente y los memorizó, luego los puso en el fuego y los repitió seis o siete veces. Finalmente, los memorizó como una corriente. Por eso, su estudio se llamó "Templo Qiran". p>
Huang Zongxi, un historiador de la dinastía Qing, leyó mucho a lo largo de su vida y estaba familiarizado con la astronomía, la geografía, el calendario, las matemáticas, etc. Sus artículos eran tan preciosos como el oro y se esforzaba por ser conciso, por lo que sus La sala de estudio se llamó "Xi Zizhai".
Zheng Banqiao, uno de los "Ocho excéntricos de Yangzhou", tiene un encanto único en su sello de estudio y su personalidad personal está contenida en cada palabra. El apodo está impreso como "Oficial Er de séptimo grado", será valioso si miras de cerca.
Después de terminar último en el examen, a Pu Songling le gustaba invitar a la gente a charlar en la sala de estudio y luego compilar. Historias basadas en el contenido del chat y escritura de novelas.
Wen Yiduo estudió en el extranjero cuando era joven y regresó a su ciudad natal en febrero durante las vacaciones de verano. Todavía estudió mucho y llamó a su sala de estudio "Casa de febrero". Después de convertirse en profesor, a menudo se quedaba despierto hasta tarde y estaba muy cansado mientras estudiaba conocimientos. Este estudio se llama "¿Por qué no bajas?". Lingüista Wang Li. quien ha escrito muchas monografías y tiene bocetos exquisitos, dijo: "Los antiguos decían que el dragón y el insecto estaban tallados. Los dragones tallados aquí se refieren a obras escritas especialmente, mientras que los insectos tallados se refieren a artículos pequeños y cosas pequeñas en general. Por lo tanto, la sala de estudio se llamó "Dragon Chong Diao Zhai".
Aunque Mao Zedong era un líder, le encantaba leer. La colección personal de Zhongnanhai ha llegado a decenas de miles. Su colección habitual está impresa como ". El Libro de Piedra "Colección Lanza" fue tallado por Wu Putang, un grabador de sellos de Shanghai, y Mao Zedong lo apreciaba mucho. Posteriormente, todas sus colecciones fueron estampadas con este sello de colección.
Además, el estudio Los registros de algunas celebridades antiguas son los siguientes:
Xuanting de Yang Xiong en la dinastía Han, la humilde casa de Liu Yuxi en la dinastía Tang, Yuqing Shanfang de Wen Zhengming en la dinastía Ming, Xiangguanzhai de Xu Wenchang, el profano de Liu Ru ( alias sello) de Tang Bohu, sacerdote taoísta Qingyuan de Tang Xianzu (alias sello "Fu Zaozhai" de Dai Weng Fanggang de la dinastía Qing, "Pabellón Hua" de Wang, "Don't Wash the Ink" de Wang, "Ding'an" de Gong Zizhen); , "Zhixiangshou Qizhai" de Liu E; el moderno "Ice Drinking Room" de Liang Qichao, "The House" de Wu Changshuo y "The Stone Record Room" el moderno restaurante Youxian Game de Zhu Ziqing, el primer piso de Liu Yazi, Yazhai de Liang Shiqiu, Sansongtang de Feng Youlan; , Li Gengtang de Chen Heng, Yuanyuantang de Feng Zikai, Casa de poesía Plum Blossom de Mei Lan Fang, "La vida no está cansada" de Ye Shengtao y Qi Baishi
La investigación moderna está en ascenso
En En el siglo XXI, algunas personas creen que la ciencia y la tecnología se desarrollarán rápidamente en el futuro y que surgirán cosas nuevas en una corriente interminable. El interés de la gente por la tradición disminuirá gradualmente. La vida moderna ha hecho que la huella de la tradición en los corazones de la gente sea cada vez menor. La otra cara del entusiasmo por lo nuevo es la indiferencia hacia las tradiciones históricas. Por lo tanto, la sala de estudio, como símbolo de la cultura tradicional, será ignorada en la era de la lectura de imágenes desde la perspectiva de la macro. tendencia del desarrollo cultural, el autor sostiene la opinión opuesta: en el nuevo siglo, el aprendizaje seguirá siendo un fenómeno cultural duradero en la sociedad moderna.
En primer lugar, la investigación moderna hereda la tradición.
El poder de la cultura tradicional china es muy poderoso. El retorno de la moda a la cultura tradicional y su respeto por ella, y su búsqueda de la armonía y la unidad entre el hombre y la naturaleza, hacen que la gente preste más atención a la cultura tradicional, devuelva el gusto estético a su verdadera naturaleza y los libros nunca serán abandonados. Al mismo tiempo, la educación cultural tradicional ha cultivado y creado más sujetos de aprendizaje nuevos: académicos, y no desaparecerán. Mientras haya eruditos, habrá investigación.
En segundo lugar, la investigación moderna tiene una base sólida.
La mejora de la vida material de las personas provocada por la reforma y la apertura promoverá inevitablemente la mejora de la vida espiritual y cultural y proporcionará una base material para la popularización del aprendizaje. Las personas tienen espacio extra para construir sus salas de estudio y dinero extra para comprar libros y arte para decorar sus salas de estudio.
En tercer lugar, el aprendizaje moderno sigue el ritmo de los tiempos.
Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, la comunicación de las personas en todo el mundo se ha vuelto más conveniente y extensa, la atracción entre diferentes culturas se ha vuelto más fuerte, el examen de la historia se ha vuelto más tranquilo y razonable, y la La función cultural del aprendizaje estará más desarrollada. El asombroso desarrollo de Internet ha permitido a la gente leer miles de libros sin salir de casa. Al mismo tiempo, el poder de la ciencia y la tecnología ha mostrado al mundo el encanto único de la extensa y profunda cultura china con una concentración sin precedentes, añadiendo un favorito indispensable al aprendizaje moderno: la computadora.
En resumen, en la investigación moderna, la tradición histórica y la moda científica están armoniosas y unificadas. En la nueva era, la sala de estudio sigue siendo la intersección del patrimonio cultural chino, un tanque de fermentación para la creación individual y un mundo donde el hombre y la naturaleza viven en armonía. Al mismo tiempo, la sala de estudio se ha convertido gradualmente en una plataforma para los intercambios culturales entre China y países extranjeros. La sala de estudio es siempre el hogar espiritual de los literatos chinos.