Reflexiones culturales sobre la encantadora China

Lovely China es una oposición extremadamente aguda, tan precisa como un bisturí, que corta el pecho y el tiempo. En estos poemas contradictorios pero unificados, Tsunami refleja fielmente las dificultades, la presión y la vergüenza de nuestra vida real. En su impotente autodesprecio y autodesprecio, incluso tienden a una especie de cruel "autoabuso" psicológico y azotes emocionales, permitiéndose sentir el dolor, reflexionar y seguir adelante en el dolor, y mostrar el poder de la juventud. y su entusiasmo por la vida con una actitud más positiva hacia la vida lo hará.

Al mismo tiempo, también debemos ver que el surgimiento del "estilo tsunami" no es sólo la profunda preocupación de la gente por el regreso de la poesía a la vida, sino también expectativas reales sobre la "presentidad" de la poesía como un tipo de poesía. de la existencia en la vida. En este sentido, "Lovely China" es una obra excelente que revela e identifica eficazmente la ecología humanista de una época en forma de poesía. Es una obra pionera que apela fuertemente al espíritu humanista.

-Gaviota del Sur

La poesía no es un escenario. Hoy las palabras son cada vez más débiles. Ésta es la experiencia real del poeta: las palabras oscilan entre desastre y paz, violencia y cultura, libertad grupal e individual, el mundo y uno mismo. No es un logro de un día, sino un síntoma común de la cultura nacional, y hay una falta a largo plazo de existencia intermedia efectiva y de métodos de mitigación. En muchos casos, debe basarse en la catarsis de las emociones populares, que es fácilmente proscrita, reemplazada por acciones violentas e irracionales y tiende a extinguirse.

La canción "Lovely China" explora los * * * recuerdos idénticos y el reconocimiento mutuo que son difíciles de obtener y soportar para la gente en la China contemporánea cuando el país enfrenta una crisis nacional, las masas están empobrecidas y la vida natural es destruida. "...no es mío, pero...es mío." Esta es la forma más común y necesaria para que la gente moderna juzgue el bien del mal, distinga e identifique a la sociedad y a sí mismo, y es una forma necesaria para que los poetas enfrenten complejos. Las estructuras sociales. El autodespertar encarna la perspectiva espiritual universal de la poesía contemporánea.

Bi Cheng