Personajes famosos que han logrado logros en la antigüedad y en la actualidad sin causar fatiga estética.
Qu Yuan
Qu Ping (alrededor del 340 a. C. - alrededor del 278 a. C.) originalmente se llamaba Qu Yuan. El apellido de Mi era Qu. También lleva el nombre de Yun Zhengze, nombre de cortesía Lingjun, nacionalidad Han, nativo de Danyang (ahora Zigui, provincia de Hubei) del estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes, y descendiente de Qu Xia, hijo de Xiong Tong. Rey Wu de Chu. Aunque Qu Yuan era leal al rey Huai de Chu, fue condenado al ostracismo repetidamente. Después de la muerte del rey Huai, fue exiliado porque el rey Qingxiang creía en la calumnia y finalmente se arrojó al río Miluo y murió. Qu Yuan es uno de los poetas románticos más importantes de China, el primer poeta conocido en mi país y una celebridad cultural mundial. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" y también creó la tradición de "Vanilla Beauty". Las obras representativas incluyen "Li Sao" y "Nine Songs".
Vida: Qu Yuan es descendiente de Qu Xia, hijo del rey Wu de Chu Xiong Tong. Nació en Danyang del estado de Chu (ahora condado de Zigui, ciudad de Yichang, provincia de Hubei) alrededor del año 340 a.C. Afirma ser descendiente de Zhuan Xu. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan y sirvió como Zuotu y Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con el rey Huai, participaba en la formulación de leyes, defendía regulaciones claras, promovía talentos, reformaba la política y unificaba el Qi. para luchar contra Qin. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que Chu y Qi deberían unirse y luchar juntos contra Qin. Promover la "política hermosa". Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido a su propio carácter recto y a la calumnia y exclusión de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la firma por parte del rey Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu aún así cayó por completo en los brazos de Qin. Como resultado, Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y comenzó su vida en el exilio. "Mi cabello es en vano por la mañana, estoy bajo el sol de la mañana por la noche..."; "Estoy deambulando después de entrar en Xupu, estoy confundido y no sé lo que estoy haciendo..."; Qu Yuan dejó muchos poemas inmortales para las generaciones futuras. Sus obras tienen palabras hermosas, imaginación extraña, metáforas novedosas y connotaciones profundas, y se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. El lugar donde Qu Yuan "fue a Zhug en vano": la montaña Deshan actual en Changde, Hunan. Fuente de la imagen: Tesoros de Wuling --- Ilustraciones históricas y culturales ilustradas de la cuenca del río Yuanli/Zhou Xinguo, "El agua en" de Zhou Bo. Canglang es claro y puedes llevar mi borla contigo; el agua en Canglang "Si está sucia, puedes lavarme los pies". Después de que Qu Yuan fuera exiliado, en una conversación con su pescador, el pescador le aconsejó que "se fuera". del mundo" y no "pensar profundamente en la exaltación" y buscar problemas. Qu Yuan expresó que preferiría arrojarse al río y morir antes que dejar que su cuerpo inocente sufriera el polvo del mundo. Según el pescador, en la vida no es necesario ser demasiado arrogante. Si el mundo es limpio y honesto, puedes convertirte en un funcionario; si el mundo es turbio, puedes subir y bajar con el mundo. En cuanto a “pensar profundamente y exaltar” y acabar en el exilio, es innecesario. La conversación entre Qu Yuan y el pescador mostró dos filosofías de vida. En 278 a. C., Qin conquistó la capital de Ying. El cinco de mayo de ese año, Qu Yuan se arrojó al río Miluo con una gran piedra en sus brazos y murió desesperado y enojado.
Logros: Qu Yuan fue poeta. Desde él, China ha tenido escritores famosos por su literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, creó el estilo literario de "Ci Fu") y es conocido como "un poeta de una generación diferente". Las obras de Qu Yuan, según la revisión de Liu Xiang y Liu Xin y su hijo y la anotación de Wang Yi, incluyen 25 capítulos, a saber, 1 capítulo de "Li Sao", 1 capítulo de "Tian Wen", 11 capítulos de "Nine Songs" y "Nine Chapters" 9 artículos, incluido 1 de cada uno para "Yuan Yu", "Divination" y "Fisherman". Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan" de Sima Qian, también hay un artículo "Calling the Soul". Algunos eruditos creen que "Dazhao" también es obra de Qu Yuan, pero otros sospechan que los siguientes capítulos de "Yuanyou" y varios capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, 23 de las obras de Qu Yuan se han transmitido de generación en generación en el mundo. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters" y un capítulo de cada uno de "Li Sao", "Tian Wen" y "Calling Souls". En términos generales, "Li Sao", "Tianwen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. El contenido y el estilo de "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "Fisherman", "Summoning Souls" y "Big Move" se pueden agrupar con "Li Sao" para expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan basado en sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso en toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, centrándose en los logros académicos del autor y sus puntos de vista sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses del estado de Chu. Fue procesada y pulida por Qu Yuan. Está llena de un fuerte sabor de vida en la expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno. y atmósfera. Sin embargo, se expresa en nombre de personas o dioses, no como la autoexpresión del autor. Muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. El grupo "Li Sao" y el grupo "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan. Las obras de Qu Yuan están estrechamente relacionadas con la mitología. Muchos contenidos ilusorios se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan también es un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente la oscura política del estado de Chu. El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al de "El Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia entre las costumbres populares de la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte ya había entrado en una sociedad patriarcal, pero la región de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes. La gente era de carácter fuerte, de pensamiento vivaz y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por eso, la expresión del amor entre hombres y mujeres y el patriotismo de los patriotas es tan directa, y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede escribir con un bolígrafo. Escriben sobre el amor entre humanos y dioses, sobre locos, sobre historias y leyendas antiguas, y sobre viajes con dioses y fantasmas. Todos los dioses tienen una naturaleza humana común entre la gente, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común.
Hacen que las obras parezcan de colores brillantes, llenas de emoción y de impulso desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña. Desde un punto de vista institucional, la mayoría de los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o canciones populares del sur, eran cuentos, mientras que Qu Yuan los desarrolló hasta convertirlos en poemas completos. Una pieza de "Li Sao" tiene más de 2.400 palabras. En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan integró hábilmente fu, bi y xing en uno, y utilizó ampliamente la técnica bi-xing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente el carácter moral abstracto, la conciencia y las relaciones realistas complejas. En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de oraciones principalmente de cuatro caracteres en El Libro de los Cantares. Cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, y también hay tres caracteres y cruces. oraciones de caracteres. La sintaxis es desigual y flexible. La palabra "xi" se usa a menudo al final de la oración, así como palabras vacías como "zhi", "yu", "hu", "husband" y "er". "para coordinar las sílabas y crear un ritmo de altibajos y tres suspiros en una sola canción. En definitiva, sus obras tienen una gran creatividad desde el contenido hasta la forma. Las obras de Qu Yuan tuvieron una mayor influencia después de que el pueblo Chu estableció la dinastía Han como su capital en Guanzhong. Con la continua difusión y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte gradualmente se volvió orientada hacia Chu. Los poemas emergentes de cinco y siete caracteres están todos relacionados con Chu Sao. Todos los poetas de la dinastía Han fueron influenciados por "Chu Ci". Hay obras de "Shao Sao" en todas las dinastías posteriores a la dinastía Han. Los autores a menudo utilizaron los poemas de Qu Yuan para expresar sus sentimientos internos, e incluso utilizaron las experiencias de Qu Yuan para hacerlo. describirse a sí mismos. Este es el sello distintivo de la literatura de Qu Yuan desarrollarse directamente. Además, poemas, canciones, letras, melodías, dramas, poemas para piano, óperas, guiones, etc. basados en la vida y los hechos de Qu Yuan, así como pinturas como el retrato de Qu Yuan, "Nine Songs Picture", "Tianwen Picture". , etc., también son difíciles de reproducir. Por lo tanto, Lu Xun dijo que las obras de Qu Yuan eran "resonantes y magníficas, sobresalientes en el mundo" y "su influencia en artículos posteriores puede ser incluso mayor que la de los Trescientos Capítulos ("El Libro de las Canciones")" (Lu Xun "Esbozo de la historia de la literatura china"). El famoso poeta Guo Moruo le escribió una vez la "Oda al Trueno" para conmemorar sus hazañas.