Costumbres y etiqueta en el antiguo sentido común cultural
Planes de lecciones de etiqueta, costumbres y sentido común cultural antiguo 1. Costumbres culturales antiguas
Sistema de etiqueta antiguo
La llamada etiqueta antigua cubre una amplia gama, incluidos sistemas políticos, códigos judiciales, adoración de dioses, oraciones por sequías e inundaciones, exámenes escolares. , campañas militares, divisiones administrativas, construcción de casas y tumbas, incluso comida, ropa, vivienda, transporte, bodas y funerales, habla y comportamiento, todos están relacionados con la etiqueta. El sistema verdaderamente completo son los "Tres Ritos" de la Dinastía Zhou Occidental: Li Zhou, Li Yi y Li Ji.
Li Ji: Li Ji es la corona de los Cinco Ritos, que son principalmente rituales para adorar a dioses, dioses de la tierra y fantasmas. Los contenidos principales son los siguientes: (1) Sacrificar dioses: Dios haotiano; sacrificar el sol, la luna y las estrellas; sacrificar la escuela secundaria, la vida y el maestro Yu. (2) Ofrecer únicamente sacrificios a la tierra: ofrecer sacrificios al país, a los Cinco Emperadores y a las Cinco Montañas; ofrecer sacrificios a las montañas, bosques, ríos y lagos, ofrecer sacrificios a todos los seres vivos en las cuatro direcciones; , pequeños dioses. (3) Ofrecer sacrificios a los fantasmas: ofrecer sacrificios a los ancestros y ancestros; ofrecer sacrificios a los ancestros y ancestros del Templo de Primavera, disfrutar del sabor del otoño, disfrutar de sacrificios a los ancestros y ancestros;
Rituales familiares: Los rituales familiares son etiqueta para las relaciones interpersonales armoniosas y la comunicación y conexión emocional. Los principales contenidos de los obsequios incluyen: obsequios de comida y bebida; ceremonias de boda y coronación; obsequios de fotografía para invitados; obsequios de He Qing;
Li Bin: Li Bin es un regalo para recibir invitados.
Saludo militar: El saludo militar es una ceremonia para que las divisiones y brigadas realicen conquistas.
La ceremonia del mal: La ceremonia del mal es una ceremonia de duelo y condolencias. Los contenidos de los rituales intensos incluyen: llorar la muerte con rituales funerarios; llorar las malas noticias con rituales salvajes; llorar los desastres con ceremonias de condolencia; rodear el fracaso con un duelo ritual con camisetas;
Li Yan: Li Yan es de gran escala y enfatiza la etiqueta más que la comida. Li Yan tiene ciertos estándares de etiqueta, pero la atención se centra en comer y beber. Los banquetes de la dinastía Ming se dividían en banquetes grandes, banquetes medianos, banquetes regulares y banquetes pequeños. El día después del Festival del Cielo y la Tierra, Zheng Dan, el Solsticio de Invierno y el Festival Wanshou son grandes fiestas. Hay nueve banquetes de vino, siete banquetes de almuerzo y tres o cinco banquetes.
Ceremonia de coronación: La ceremonia de coronación es una ceremonia de mayoría de edad, una ceremonia para coronar a hombres que han entrado en la edad adulta.
Regalo: El hombre es coronado a los veinte años y la mujer a los quince años. Cuando una mujer se casa a la edad de 15 años, también debe adoptar el carácter "子". Recogerse el cabello es peinarse en un moño y llevarlo en la parte superior de la cabeza para distinguirlo del peinado que tenía cuando era niña. La ceremonia comenzó con la coronación, que tuvo lugar en palacio y contó con la presencia del propio emperador. Las felicitaciones y las palabras para recordar también son adecuadas para las coronas masculinas. Después de la ceremonia, la princesa visitó a su padre y escuchó el sermón.
Sacrificio: Existe una diferencia entre la expedición militar y la expedición personal del emperador y el orden de la expedición. Antes de que el ejército emprenda una expedición, se realizan muchas actividades de sacrificio, principalmente ofreciendo sacrificios al cielo, la tierra, los templos y los dioses militares. El sacrificio al cielo antes de salir se llama sacrificio de clase; antes de una expedición, el lugar de culto se llama Yishe.
Ceremonia de toma de juramento: después de la ceremonia de sacrificio, las tropas de la expedición tienen una ceremonia de juramento, que generalmente les dice a los soldados el propósito y el significado de la expedición, expone los crímenes del enemigo y enfatiza la disciplina y el estilo.
Triunfo: El ejército regresa triunfante, lo que se llama "triunfo". El emperador personalmente sacaría a cientos de funcionarios de la ciudad para recibirlos en los suburbios como gesto de consuelo. A veces se envían ministros fuera de la ciudad para recibirlos, lo que se denomina "servicio suburbano". Después de que el ejército regrese victorioso, deben informar a los antepasados del cielo y la tierra en el salón ancestral y el santuario ancestral, y ofrecer el regalo de la victoria, es decir, informar la victoria y ofrecer el botín de guerra.
Existen cuatro tipos de rituales de tiro. El primero es Dashe, que es la ceremonia de disparo que se lleva a cabo antes del sacrificio por el emperador y los príncipes que eligen participar en el sacrificio; el segundo es el disparo de invitados, que es la ceremonia de disparo que se lleva a cabo cuando los príncipes se encuentran con el emperador o los príncipes; el tercero es el tiro de golondrina, que se lleva a cabo el día en que generalmente se caza a las golondrinas. El cuarto es la ceremonia de tiro rural, que llevan a cabo funcionarios locales para recomendar a sabios y eruditos. A menudo se bebe antes y después de la ceremonia de tiro. La ceremonia de tiro rural a menudo se lleva a cabo al mismo tiempo que la ceremonia de bebida rural.
La ceremonia de la bebida rural es una ceremonia de respeto a los virtuosos y a los ancianos. La ceremonia de beber en las zonas rurales tiene cuatro significados: primero, seleccionar talentos; segundo, respetar a los ancianos; tercero, disparar en las zonas rurales, que es la costumbre de los gobernadores provinciales de disparar y beber; y cuarto, el Dr. Qing entretenía a los sabios en la escuela secundaria;
2. Costumbres y etiqueta chinas antiguas.
La etiqueta es etiqueta y ceremonia.
En la antigua China, había un dicho sobre "Cinco rituales". Los rituales de sacrificio son auspiciosos, los rituales de boda son auspiciosos, los rituales de invitados son rituales de invitados, los rituales militares son rituales militares y los rituales funerarios son rituales siniestros. El folclore cree que la etiqueta incluye cuatro ritos de vida: nacimiento, coronación, boda y funeral.
De hecho, la etiqueta se puede dividir en política y vida. La política incluye ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, ofrecer sacrificios a templos ancestrales, ofrecer sacrificios a sabios y santos, ceremonias de bebida en la ciudad natal de los maestros en honor, ceremonias de reuniones, ceremonias militares, etc.
Xunzi creía que el origen de la etiqueta de vida son los "Tres Libros", es decir, "el fundamento del cielo y la tierra", "el fundamento de los antepasados" y "el fundamento del gobierno del maestro". Litúrgicamente, los funerales son los más tempranos.
Los entierros funerarios de los muertos tienen como objetivo apaciguar a sus fantasmas, mientras que, para los vivos, se ha convertido en una etiqueta respetar a los mayores, amar a los jóvenes y ser filiales y virtuosos. En el proceso de establecimiento y promoción de la etiqueta, nació el sistema patriarcal de China (ver Sistema Patriarcal de China). La esencia de la etiqueta es la forma de gobernar a las personas y es un derivado de la creencia en fantasmas y dioses.
La gente cree que todo está controlado por fantasmas y dioses invisibles, y que cumplir con la etiqueta es complacer a los fantasmas y dioses para obtener la felicidad. Por lo tanto, la etiqueta se originó a partir de la creencia en fantasmas y dioses, y también es una manifestación especial de la creencia en fantasmas y dioses.
La aparición de los "Tres Ritos" (Yili, Li Ji, Zhou Li) marca la etapa madura del desarrollo de la etiqueta. Durante la dinastía Song, la etiqueta, la etiqueta feudal y las enseñanzas morales se fusionaron en una sola, es decir, la etiqueta y la ética se confundieron y se convirtieron en una de las herramientas efectivas para promover la ética.
El saludo sirve para fomentar la virtud, y la burocracia cumple su propósito.
No fue hasta los tiempos modernos que la etiqueta se reformó verdaderamente, ya fuera la etiqueta de la vida política del país o la etiqueta de la vida de las personas, se convirtió en el nuevo contenido de la teoría libre de fantasmas, convirtiéndose así en la etiqueta de la civilización moderna.
Etiqueta política antigua (1) Sacrificio al cielo. Los sacrificios al cielo comenzaron en la dinastía Zhou, también llamados sacrificios suburbanos. Tiene lugar en las afueras del sur de la capital el día del solsticio de invierno.
Los antiguos se centraron primero en la adoración de entidades, y la adoración del cielo también se reflejó en la adoración del sol, la luna y las estrellas. Todas estas adoraciónes concretas, después de alcanzar cierta cantidad, se abstraen en la adoración del cielo.
La adoración al cielo en la dinastía Zhou se desarrolló a partir de la adoración al "emperador" en la dinastía Yin. El gobernante supremo es el Hijo del Cielo, y ofrecer sacrificios al cielo sirve al gobernante supremo. Por lo tanto, la popularidad de Chongtian no llegó a su fin hasta la dinastía Qing. 2 Inclínate hasta el suelo.
El solsticio de verano es un día para adorar a la tierra, y la etiqueta es más o menos la misma que la de adorar al cielo. En la dinastía Han, el dios de la tierra era llamado madre, diciendo que ella era la diosa que protegía a la humanidad y también era llamada el dios de la sociedad.
El lugar más antiguo de sacrificio era el sacrificio de sangre. Después de la dinastía Han, las creencias del Feng Shui se hicieron populares.
Los rituales de ofrecer sacrificios a la tierra incluyen ofrecer sacrificios a las montañas y ríos, a los dioses de la tierra, a los dioses del grano y al país. (3) Salón ancestral.
El sistema de salones ancestrales es producto del culto a los antepasados. Un salón ancestral es un lugar donde las personas establecen la residencia del difunto durante su vida.
El sistema de Templos Ancestrales consta de siete templos para emperadores, cinco templos para príncipes, tres templos para médicos y un templo para eruditos. A la gente común no se le permite tener templos.
El salón ancestral, el emperador y los príncipes estaban ubicados en el lado izquierdo de la puerta, y los funcionarios dormían en los lados izquierdo y derecho del templo. La gente común instaló el salón ancestral al lado de la cocina del dormitorio.
A la hora de ofrecer sacrificios se debe elegir un cadáver. Los cadáveres suelen ser servidos por los nietos.
El dios del templo es un cuboide de madera, que sólo se coloca durante los sacrificios. Los sacrificios no pueden ser llamados por su nombre de pila. Hay nueve adoraciones durante el sacrificio: inclinarse, asentir, vaciar, vibrar, auspicioso, siniestro, extraño, alabanza y adoración.
El salón ancestral también rinde culto al primer emperador. El "Libro de los Ritos·Quli" estipula que todos los antepasados que hicieron grandes contribuciones al pueblo, como Yao, Shun, Yu, Huangdi y el rey Wen, deben ser sacrificados. Desde la dinastía Han, la gente ha construido cementerios y santuarios para adorar a los emperadores de generaciones anteriores.
Por otro lado, Ming Taizu estableció un templo imperial en Kioto. Durante el período Jiajing, se construyó el Templo del Emperador en Fuchengmen en Beijing para adorar al primer rey y al 36º emperador.
(4) Sacerdotes y sabios. Después de las dinastías Han y Wei, el duque Zhou fue el sabio y Confucio el maestro. En la dinastía Tang, Confucio era considerado un santo y Yan Hui era su maestro.
Después de las dinastías Tang y Song, la ceremonia de "liberación del vino" se ha utilizado como ceremonia de aprendizaje y ceremonia de adoración a Confucio. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se llevaban a cabo ceremonias de liberación de vino dos veces al año en primavera y otoño, y también se establecieron templos de Confucio y templos Yan en las escuelas de los condados de todo el país.
En la dinastía Ming, Confucio era llamado el "Santo Maestro". Durante la dinastía Qing, se construyó un templo de Confucio en Shengjing (ciudad de Shenyang, provincia de Liaoning). Después de que se estableció la capital en Beijing, la Academia Imperial de la Capital fue seleccionada como Academia Imperial y se estableció un Templo Confuciano. Confucio lo llamó "el precursor de Dacheng a Wenshengxuan".
El sistema de templos, los vasos de sacrificio, los instrumentos musicales y la etiqueta de Qufu siguen el modelo del Colegio Imperial de Beijing. La ceremonia de bebida rural es producto de ofrecer sacrificios a los sabios.
⑤Ceremonia de reunión. Los subordinados deben rendirse homenaje entre sí cuando se encuentran con sus superiores, y los funcionarios también deben rendirse homenaje entre sí. Cuando se conocieron, Volkswagen, Marquis y Ma Xu deberían rendir homenaje dos veces. Los subordinados miran primero al oeste y los superiores miran primero al este.
Cuando los civiles se encuentran, los viejos y los jóvenes se saludan, y los jóvenes se saludan. Despídete y reza cuatro veces afuera y rinde homenaje cerca.
⑥Saludo militar. Incluyendo conquista, impuestos, caza, construcción, etc.
Etiqueta de la vida antigua ①Ceremonia de cumpleaños. Desde la petición de una mujer de tener un hijo antes del embarazo hasta el primer cumpleaños de un bebé, todos los rituales giran en torno al tema de la longevidad.
El sacrificio de Shu Gao es un ritual de mendicidad. En ese momento, se instaló un altar en los suburbios del sur y participaron todas las concubinas.
Durante las dinastías Han y Wei, hubo sacrificios a Gao Qi. Durante las dinastías Tang y Song, se formularon rituales para adorar a Gao Qi. Durante la dinastía Jin, Gao Qi adoraba a Di Qing y construyó una plataforma cuadrada de madera al norte de la Puerta Yong'an en el este de la ciudad imperial. No hubo sacrificio a Gao Qi en la dinastía Qing, pero hubo una ceremonia de "cambio de cuerda" con el mismo significado.
Los rituales de cumpleaños han tendido a favorecer a los niños frente a las niñas desde la antigüedad. Los rituales de cumpleaños también incluyen "tres dinastías", "luna llena", "cien días" y "un año".
Las “Tres Dinastías” son los tres días posteriores al nacimiento del bebé. "Luna Llena" afeita el vello fetal cuando el bebé cumple un mes.
Durante la ceremonia de los “100 Días”, el tío fue reconocido y nombrado. Cuando tiene "un año", es necesario comprender los ritos Zhou y predecir el destino y la carrera del niño.
La ceremonia de mayoría de edad, también conocida como ceremonia de coronación, es una ceremonia en la que los hombres son coronados cuando entran en la edad adulta. La ceremonia de coronación evolucionó a partir de la ceremonia de mayoría de edad popular entre los hombres y mujeres jóvenes de la sociedad del clan cuando maduraban.
La dinastía Han heredó el sistema de ceremonia de corona de la dinastía Zhou. Durante las dinastías Wei y Jin, Jia Guan comenzó a utilizar la música como acompañamiento.
La ceremonia de la corona se practicaba en las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming, pero fue abolida en la dinastía Qing. Muchas áreas de minorías étnicas en China todavía conservan antiguos ritos de iniciación, como la extracción y el teñido de dientes, el uso de faldas, pantalones y moños, etc.
(3) Etiqueta dietética estricta. La comida se lleva a cabo en el salón ancestral, el cocinero está demasiado decidido a beber a los invitados y el énfasis está en la etiqueta más que en la comida. Yan es un banquete y la ceremonia se lleva a cabo en el dormitorio, donde los invitados y amigos pueden beber hasta hartarse.
Li Yan tiene una profunda influencia en la formación de la cultura gastronómica china. Los banquetes festivos han formado una etiqueta dietética festiva en las costumbres dietéticas populares chinas.
Comer el Festival de los Faroles el decimoquinto día del primer mes lunar, comer arroz frío y verduras en el Festival Qingming, comer bolas de masa de arroz y vino de rejalgar en el Festival del Bote del Dragón en mayo, comer pasteles de luna y gachas de Laba en Mid -El Festival de Otoño, y decir adiós a lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo son todos rituales festivos. Comer ciertos alimentos en ciertos festivales también es una etiqueta dietética.
En el banquete.
3. Sentido común de etiqueta y costumbres en la cultura antigua
Tres obediencias y cuatro virtudes, tres principios cardinales y cinco virtudes constantes
La sociedad feudal obligaba a las mujeres a Respetar las normas morales de tres obediencias y cuatro virtudes. Tres obediencias: Si no te casas con tu padre, te casarás con tu marido. Si tu marido muere, tu hijo se casará contigo. Las cuatro virtudes: virtud femenina, habla femenina, apariencia femenina y mérito femenino. Los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios Constantes son las normas morales entre las personas defendidas por la sociedad feudal china. Los tres principios cardinales se refieren al rey como su ministro, al padre como a su hijo y al marido como su esposa. Los cinco principios constantes se refieren a la benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confiabilidad.
Ceremonia de Sellado o Ceremonia de Meditación
La ceremonia de sellado es una ceremonia honorífica que realizaba el emperador en la época feudal para sus funcionarios y sus familias. Fengchan es un antiguo ritual de ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra. Generalmente, el emperador celebró personalmente la ceremonia en el monte Tai, donde construyó tierra para ofrecer sacrificios al cielo y pagar los méritos del emperador, que se llamó "Feng". Al pie del monte Tai, la montaña Fu Liang abrió un campo para conmemorar. la tierra. Este es el llamado Zen.
Tabú
Significa que siempre que los nombres de reyes y ancianos son literalmente iguales, para evitar decirlos directamente, se evita utilizar homófonos o omitir trazos. Los nombres del emperador y de Confucio eran tabú, conocidos como tabúes públicos. Evite a la familia, al padre, a los antepasados, cuente secretos familiares.
Norte, Sur, Este
En la antigüedad, el monarca se sentaba en el sur, y sus ministros adoraban al norte, por eso el rey lo llamaba sur y sus ministros lo llamaban norte. Por ejemplo, “Al sentarse en una habitación, se respeta el lado este, el lado sur es el segundo, el lado norte es humilde y el lado oeste es el más bajo”.
Siéntate, arrodíllate, agáchate. y polvo.
Siéntate con las rodillas en el suelo y las nalgas sobre los talones; como arrodillado, debes expresar disculpas y respeto en caso de emergencia; arrodillándote y preparándote para levantarte, pero manteniendo las rodillas en el suelo, es una posición en cuclillas, también conocida como agacharse. Arrodillarse mucho significa asustado y con las nalgas encorvadas en el suelo, las piernas estiradas, con forma de recogedor, llamado recogedor, lo que indica una actitud arrogante.
Boda
Cuando una mujer se casa, se le llama "hui", cuando regresa a casa, se le llama "familiares de visita", y cuando es abandonada por la familia de su marido. , se llama "repatriación". En la antigüedad, el matrimonio debía pasar por seis procedimientos, llamados "seis ritos". Durante la boda, los recién casados presentarán sus respetos en una tienda de campaña de tela verde llamada Luqing.
Funerales y ceremonias de sacrificio
La muerte del emperador se llama "Beng", la muerte de los príncipes se llama "Qi", la muerte de los funcionarios se llama "Pu", y la muerte de los eruditos se llama "Lu". La muerte se llama "muerte". Los funerales antiguos tenían ataúdes y ataúdes (fuera del ataúd). El ataúd que contiene el cadáver se llama "ataúd", el difunto es enterrado en el ataúd se llama "luto", el ataúd que se coloca dentro se llama "duelo" y el ataúd que se entierra se llama "entierro". En los funerales, según la relación entre familiares y amigos, hay cinco tipos de ropa de luto, como "luto roto" y "luto unido". En la antigüedad, también se les llamaba colectivamente "luto". de la séptima generación y adoraba a los tres templos de los eunucos, uno Los médicos de la prisión tienen tres templos, pero rara vez usan la prisión; Para una fiesta de despedida, hay que ofrecer sacrificios al dios del camino, al que se le llama "antepasado"; cuando se derrama vino en el suelo, se le llama "zhu".
Visita/destrucción/visita ceremonial
Los antiguos dividían el culto en nueve tipos. Lo más importante es la "reverencia": arrodillarse en el suelo y apoyar la cabeza en el suelo durante mucho tiempo. Este es un regalo de los ministros para servirle. Asiente, golpea el suelo. Al mismo tiempo, tienes que lucir anormal y perder la voz. Úselo sólo si tiene prisa por pedir ayuda. "Su Bai" es el más ligero, solo toma las manos ahuecadas, similar a la reverencia actual. "Nos vemos de nuevo" significa rezar dos veces, indica una ceremonia solemne y, a veces, se utiliza como saludo.
Sangrado y alteración del reloj
Los antiguos formaron una alianza, y ambas partes tenían sangre en la boca o se la untaban en la boca para mostrar su alianza, lo que se llamaba ahorro de sangre. Se fabricaban utensilios importantes como campanas y tambores, se mataba a personas o personas como sacrificio y se les untaba su propia sangre para mostrar un respeto sincero, lo que se llamaba "problema".
4. Sentido común de la cultura antigua
3. Modestia y respeto
Robar: mantenlo en privado, mantenlo en privado.
Audazmente: ofensivamente, atrevidamente.
Meng: Gracias.
Por favor, permíteme, por favor permíteme.
Conducir en vano: Gracias por tu ayuda.
Conceder: Indica que la otra parte ha dado beneficios.
Funcionarios del examen imperial
Después del examen provincial (el solicitante se llama "Ju Ren", el nombre es "Xie Yuan")
El examen (el El candidato se llama "Gong Sheng", el nombre es "Huiyuan")
El examen de palacio (el candidato se llama "Jinshi", el primero se llama "Zhuangyuan", el segundo se llama "Zhuangyuan", y el tercero se llama "Tanhua".
p>Adorado: Se le otorga un puesto oficial
Excepto: Las publicaciones antiguas se eliminan de las nuevas
Fuera: como . Ascenso.
Traslado a cargo oficial
G: Supresión de cargo oficial
Exención: Revocación de cargo oficial. p>Destruir, degradar.
Remover o remover.
Retiro: (1) Revocación o degradación del cargo oficial; (2) Renuncia.
Ir: dejar el cargo Transferido.
Mover a la izquierda: Reducir transferencia oficial.
Conceder: Sello de cargo oficial.
Qué son. ¿Los Nueve Nobles y los Tres Gongs?
Palacio Qinghe son todos nombres oficiales.
Según los registros históricos, durante la dinastía Zhou Occidental, la dinastía Zhou y los príncipes tenían ministros, que se dividían en tres niveles: superior, medio e inferior. Durante el Período de los Reinos Combatientes, muchos países lo utilizaron. Shangqing era el puesto oficial más alto en ese momento.
La teoría de los "Nueve Ministros" se inició en las dinastías Qin y Han y se refiere a los nueve cargos oficiales de Taichang, Guangluxun, Wei, Tingwei, Taifu, Dahonglu, Wanyanzheng, Dasinong y Shaofu.
Específicamente, Taichang es responsable de los rituales de sacrificio y la etiqueta del salón ancestral; Guang Luxun está a cargo de los guardias y guardias de la corte; encargado de los carruajes y caballos del emperador; y el Tingwei es el máximo funcionario judicial, encargado de las prisiones y del juicio de los casos. Dahonglu, también conocido como Dianke o Dahongling, es responsable de los asuntos exteriores y étnicos; Wanyanzheng es responsable de gestionar los asuntos de la familia real y del clan; Dasinong, también conocido como Zhisu Neishi u Orden Agrícola, está a cargo de los cereales, los impuestos y los impuestos; finanzas, etc El Shaofu era el encargado de recaudar impuestos en montañas, mares y estanques para apoyar al emperador. Durante la dinastía Wei del Norte, todavía había una joven bajo la dinastía Qing, pero fue abolida al final de la dinastía Qing.
La teoría de los "Tres Duques" también comenzó muy temprano. En la Dinastía Zhou, Sima y Situ eran los Tres Duques, y en la Dinastía Han Occidental, el Primer Ministro (Da Situ), Taiwei (Da). Sima) y Taiyi (Da) fueron los tres duques. Durante la dinastía Han del Este, los nombres habían cambiado, refiriéndose a Qiu, Situ y Sima respectivamente. Sangong, también conocida como las "Tres Divisiones", es responsable de los asuntos militares y políticos.
5. Etiqueta de las civilizaciones antiguas
Nueve reverencias: Una ceremonia de reverencia única en la antigua China para mostrar un gran respeto mutuo.
"Li Zhou" se refiere a "nueve oraciones": "La primera es hacer una reverencia, la segunda es asentir, la tercera está vacía, la cuarta vibra, la quinta es una oración auspiciosa, la sexta es una oración siniestra , la séptima es una oración extraña y la octava es una oración siniestra". "Es Zanbai y el nueve es Subai". Esta es una etiqueta prescrita utilizada por miembros de la sociedad de diferentes rangos y estatus en diferentes ocasiones.
1. Jishou: la oración más solemne entre las nueve. Zheng Xuan comentó sobre "Li Zhou": "Toma el arco y arrodíllate en el suelo".
Jia Xixi Lala: "Juntamos nuestras cabezas y las enterramos en el suelo durante mucho tiempo...
Al saludar, la persona que saluda se arrodilla en el suelo, pone su mano derecha sobre su mano izquierda, se entrega al suelo y baja lentamente la suya. Dirígete al suelo. Debes permanecer un rato con la cabeza en el suelo, con las manos delante de las rodillas y la cabeza detrás de las manos.
Suele ser utilizado por los cortesanos para visitar al rey. Más tarde, los hijos adoraban a su padre, el cielo y Dios, y los recién casados adoraban a sus padres, antepasados, templos, maestros, tumbas, etc.
2. Asentimiento repentino: uno de los “Nueve Arcos”, comúnmente conocido como kowtow. Al saludar, levántate tan pronto como tu cabeza toque el suelo.
Debido a que su cabeza toca el suelo durante un corto tiempo, se le llama Nod. Suele utilizarse para rendir homenaje a superiores y compañeros, como saludos y despedidas entre burócratas, saludos, visitas y despedidas entre personas, etc.
También se usa a menudo al principio o al final de una carta, como la carta de Qiu Chi a Chen Bo: "Empiece más tarde. El general Chen está sano y salvo, pero afortunadamente... Qiu Chi asintió
p>3. Kongtou: uno de los "Nueve Arcos", un antiguo ritual, también conocido como "adoración de la mano". Nota de "Li Zhou": "Kongtou significa inclinarse en la mano". -llamado reverencia en la mano. ”
Jia Shu dijo: “Si eres corto de cabeza, primero coloca tus manos en el suelo, de la cabeza a las manos, con el fin de vender en corto”. Como su cabeza no ha llegado al suelo, se le llama vacío. "
Es decir, el cuerpo está arrodillado, las manos arqueadas hacia el suelo y luego se baja la cabeza para que las manos no toquen el suelo. El llamado "vacío" significa que el las manos están arqueadas juntas, la cabeza inclinada al nivel de las manos y el corazón, y la cabeza está en el aire sin hacer reverencias, es la respuesta del anciano al "reverencia"
En la antigüedad, el. El ritual de "reverencia" y "asentir" fue precedido por el ritual de "reverencia". Por ejemplo, "Shangshu Yiji" registra: "Gaotao inclinó la cabeza". "Desde que los taburetes y las sillas se hicieron populares en las dinastías Sui y Tang, "vacío" ha evolucionado hasta convertirse en una forma de inclinarse y mostrar cortesía.
Las tres etiquetas anteriores pertenecen al "culto a eventos auspiciosos". "Zhen", " Tanto el "culto auspicioso" como el "culto feroz" son "culto desafortunado".
4. Conmoción: la conmoción es el ritual de arrodillamiento más solemne en los funerales. Nota de Zheng Xuan sobre "Li Zhou" : "movimiento, pronunciado como Dong, el libro es Dong.
Sorprendió a Dong y lo golpeó con ambas manos. .....Vibración, adoración temblorosa del cambio. "
Esta etiqueta requiere no sólo "asentir", sino también golpearse las manos, llorar amargamente y temblar para expresar dolor y duelo por el difunto. 5. Bai Ji: En la antigüedad, había era un duelo Después de tres años de costumbre, me reuniré con mis familiares afligidos y celebraré una ceremonia de "Bai Ji". Nota de Zheng Xuan: "Bai Ji, adora y luego juzga". "Es decir, primero" vaciar la cabeza "y luego "asentir".
6. Inclinarse ferozmente: Inclinarse ferozmente es una forma educada de responder a los invitados cuando están de luto. Nota de Zheng Xuan: "Inclinarse ferozmente , recuerda y luego haz una reverencia, es decir, sirviendo durante tres años. "
"Libro de los Ritos·Hablando del Gong": "El Maestro dijo: 'Después de que te inclines, lo miraré y lo obedeceré. Mirar atrás y decir adiós, mirar atrás y volver a mirar.
Después de tres años de luto, te seguiré. Esta forma de etiqueta consiste en hacer una reverencia primero y luego hacer una reverencia vacía.
Durante el período de luto de tres años, el doliente utiliza este obsequio para agradecer a los invitados y expresar su dolor y agradecimiento. 7. Bai Qi: Bai Qi es el número singular y "Bai Qi" significa adorar una vez.
8. Alabanza y adoración: Zheng Xuan notó que esta etiqueta registrada en "Li Zhou" decía: "La lectura de alabanza es informar, informar para adorar y adorar nuevamente". significa adorar dos o más veces.
Tanto los sacrificios extraños como los sacrificios de alabanza se refieren al número de sacrificios, más que a formas rituales independientes, lo que refleja la solemnidad o seriedad del ritual. 9. Su Bei: Su Bei tiene una etiqueta de reunión respetuosa.
"Zuo Zhuan · 16º año de Chenggong": "Atrévete a matar al enviado.
"Du Xue de la dinastía Jin Occidental señaló: "Su, si pones las manos en el suelo, enumera algunos rituales antiguos más: Sacrificio familiar: los pueblos antiguos usaban el ritual para adorar a los antepasados o jefes de familia en sus templos.
En la dinastía Tang, había personas dedicadas que formulaban rituales de sacrificio familiares para acompañarse unos a otros. Hay dos líneas en el poema "Shi'er" de Lu You de la dinastía Song: "El día en que el ejército del rey derrotó las Llanuras Centrales en el norte, nunca olvidaré el sacrificio familiar".
Etiqueta: la ceremonia para que los antiguos emperadores acudieran a la corte. Según las regulaciones, el emperador mira hacia el sur, los tres príncipes miran hacia el noreste, Gu mira hacia el noreste, los ministros y los ministros miran hacia el noroeste, la familia real mira hacia el sureste en el lado derecho de la puerta de la carretera y el ministro y sus funcionarios subordinados miran hacia el suroeste. en el lado izquierdo de la puerta de la carretera.
Se han decidido las posiciones de los cortesanos, y el emperador y los cortesanos se inclinaron y abandonaron la corte después de la ceremonia. Las generaciones posteriores también llamaron a la etiqueta de mostrar cortesía hacia el monarca la "ceremonia de cortesía".
Cortejo: uno de los regalos de los invitados antiguos. El sistema ceremonial en el que los príncipes se reunían periódicamente con el emperador.
Hay tres formas en que los príncipes dan la bienvenida al emperador: cada año envían funcionarios para recibir al emperador, lo que se llama "cita pequeña"; cada tres años envían a la dinastía Qing a reunirse con el emperador; lo que se llama "gran nombramiento"; cada cinco años, envían funcionarios a reunirse con el emperador en persona, lo que se llama "gran nombramiento". Hajj: uno de los regalos de los invitados antiguos.
El sistema de etiqueta para que los príncipes se reunieran con el emperador en la dinastía Zhou. Cuando los príncipes se encuentran con el emperador, "la primavera se encuentra con el emperador y el otoño rinde homenaje", esta es una aparición rutinaria.
Aparecer ante el emperador durante el período de primavera y otoño se llama Hajj. Ceder el paso: se refiere a la antigua etiqueta de recibir al anfitrión y al invitado.
La etiqueta se divide en tres tipos según niveles, llamados "Tres Rituales": uno es el "Tu Rite", que se utiliza especialmente para personas con diferentes apellidos que no tienen relación matrimonial. las manos están ligeramente empujadas hacia abajo; el "ahorro de tiempo" se utiliza especialmente para personas casadas con apellidos diferentes. Al saludar, las manos se empujan hacia abajo y se estiran hacia adelante; el tercer tipo es Tian Yi, que se usa especialmente para invitados con el mismo apellido. Al saludar, las manos se empujan ligeramente hacia arriba. La meditación con los dedos da paso a alguien más talentoso que tú.
6. ¿Cómo redactar planes de lecciones de etiqueta y hábitos de escritura para clases pequeñas?
Plan de lección de jardín de infantes: Dirección Canción del maestro: Maestro Qu Objetivos de la actividad: 1. Memorizar los nombres de los mayores y comprender la relación entre estos mayores y ellos mismos.
2. Comparte tu experiencia de conversación con tu pareja. 3. Sepa saludar cortésmente a los mayores.
Preparación de la actividad: Gráfico mural didáctico 60-6 Proceso de la actividad: Primero hable sobre las experiencias de la vida y comprenda inicialmente el significado de los títulos. 1. ¿Quiénes son las familias de los niños? ¿Cómo lo llaman? 2. Tener una comprensión preliminar de los diferentes nombres de los ancianos. El maestro pide a cada niño que se comunique con usted y comparta sus experiencias al dirigirse a sus mayores. Resumen: El niño llama a los mayores de la familia. Un saludo es una forma educada de dirigirse a otra persona. 2. Aprenda la canción infantil "Address Song" 1. Los niños escuchan canciones infantiles.
Maestro: Por favor escuche atentamente. ¿Qué nombres hay en las canciones infantiles? 2. Los niños comunican su comprensión de los títulos de las canciones infantiles. Maestra: ¿Has oído hablar de todos estos títulos? Si sabes lo que significa, ¿a quién le llamarías? 3. Los niños discuten su comprensión de los títulos y cómo estos títulos se relacionan con ellos mismos. 4. Antes de aprender las canciones infantiles, los niños pueden leer las indicaciones ilustradas del maestro dos veces y luego intentar recitarlas dos veces de forma independiente.
3. Juegos infantiles: Mira quién lo dijo 1. Los profesores realizan juegos con los niños para consolidar su comprensión de las direcciones. 2. Los niños juegan en parejas con sus compañeros. 4. Ampliar la experiencia de los niños al abordar.
¿Qué otros nombres tenemos en nuestra vida? ¿A quién llamar? Más planes de lecciones excelentes se encuentran en: Sitio web de planes de lecciones del profesor Qu.
7. ¿Cuáles son las costumbres y la etiqueta antiguas?
Sentido común de las costumbres y la etiqueta antiguas
1. Fiesta de la Primavera: Esta fiesta es la primera del año. Los antiguos también llamaban Yuanri, Día de Año Nuevo, Zhengyuan, Festival de Primavera y Xinzheng. La costumbre de la Fiesta de la Primavera es, por un lado, celebrar el año pasado y, por otro, desear un feliz año nuevo, una buena cosecha y prosperidad para los humanos y los animales, la mayoría de los cuales están relacionados con la agricultura. .
2. Festival de los Faroles: también conocido como la primera mitad del primer mes, Festival Shangyuan y Festival de los Faroles. Las costumbres del Festival de los Faroles incluyen ver faroles, tocar tambores en el Año Nuevo, dar la bienvenida al dios del baño y adivinar acertijos sobre faroles. La costumbre de comer Yuanxiao comenzó en la dinastía Song.
3. Comida fría: No fuegos artificiales, solo comida fría.
4. Qingming: Sus costumbres incluyen barrer tumbas, hacer caminatas, balancearse, volar cometas, plantar sauces, llevar flores, etc.
5. Festival del Barco Dragón: también conocido como Duanyang, Chongwu y Chongwu. Generalmente se cree que este festival está relacionado con la conmemoración de Qu Yuan. Las costumbres del Festival del Bote del Dragón incluyen beber vino de realgar, colgar bolsitas, comer bolas de arroz, arreglar lirios, jugar con hierbas y deshacerse de los "cinco venenos".
6. Qiao Qiao: También conocido como Día de las Niñas o Día de San Valentín chino. Cada año, en la tarde del séptimo día del séptimo mes lunar, las mujeres instalarán quemadores de incienso y coserán, y le rogarán a la Tejedora en el cielo por sus habilidades para tejer y bordar.
7. Fiesta del Medio Otoño: también conocida como Fiesta de la Reunión. Existen costumbres de apreciar la luna y ofrecer sacrificios a la luna.
8. Doble Novena Fiesta: Hay costumbres como subir alto para mirar a lo lejos, admirar crisantemos y componer poemas, beber vino de crisantemos y plantar cornejos.
9. Nochevieja: La tarde del 30 de diciembre del calendario lunar, toda la familia se reúne para realizar una "cena de Nochevieja". Esta noche, todos se quedaron despiertos toda la noche, lo que se llamó "ver la víspera de Año Nuevo". A las cero en punto, se encendió un fuego frente a la corte. En esta época de "tres yuanes" de "año yuan, mes yuan y hora yuan", se lanzaron por primera vez tres "cañones celestiales" para desarrollarse primero y. prosperar.
10. Tío (Meng) y tío Zhong: el orden de clasificación de los hermanos menores. Bo (Meng) es el mayor, Zhong es el segundo, Shu es el tercero y Ji es el cuarto.
11. Doce Palacios: También llamados los Doce Palacios. Los astrólogos antiguos utilizaban doce animales para hacer coincidir las doce ramas terrestres. Zi es rata, Chou es buey, Yin es tigre, Mao es conejo, Chen es dragón, Serpiente es caballo Wu, no oveja, Shen es mono, Tú eres gallina, Perro es perro y Hai es cerdo.
12. Cumpleaños: El año, mes, día y hora del nacimiento de una persona tienen sus propios tallos celestiales y ramas terrenales, cada uno con dos caracteres y cuatro ocho caracteres. A partir de estos ocho caracteres podemos deducir el destino de una persona. En caso de acontecimientos importantes, es necesario calcular el horóscopo.
13. Kowtow: En la antigüedad, era uno de los "nueve cultos", comúnmente conocido como kowtow. A menudo se utiliza para honrar a los asociados y compañeros jóvenes.
14. Jishou: La antigua ceremonia de sacrificio es una de las "nueve adoraciones". Esta es la oración más solemne entre los nueve fieles y los cortesanos suelen utilizarla cuando se encuentran con el rey.
15. Ceremonia de coronación: Ceremonia de coronación de los hombres antiguos cuando llegaban a la edad adulta (veinte años). Debido a que un hombre no es coronado hasta los 20 años, las generaciones futuras lo llamarán "corona débil".
16. El bien de Qin y Jin: Durante el Período de Primavera y Otoño, los monarcas de Qin y Jin se casaron entre sí durante varias generaciones. Posteriormente, el matrimonio de los dos apellidos se llamó "el bien de Qin y". Jin".
17. Denominación: Los antiguos tenían muchos apodos para la "muerte", los principales son:
(1) Los nombres de las muertes de emperadores, reinas madre y funcionarios incluyen : Yi, Beng y Cien años... colapso de montañas, etc.
(2) Los nombres de los padres que murieron incluyen: no ver su espalda, soledad, darse por vencido, etc.
(3) Los nombres de la muerte en el budismo y el taoísmo incluyen: nirvana, muerte, sentarse, pluma, viaje inmortal, muerte, etc. "Muerte" ahora también se utiliza para referirse a la muerte de una persona respetada.
(4) Los nombres de la muerte para la gente común incluyen: muerte, sueño eterno, muerte eterna, fallecer, morir, morir, donar vida, morir, morir, vejez, muerte, etc.