Varias etapas de la evolución de los antiguos caracteres chinos
Guwen es una escritura antigua y también es el término general para la escritura creada por los pueblos antiguos.
"Prefacio de la clase Hanshu·Yiwenzhi·Shangshu": "El texto antiguo Shangshu se originó en Confucio. En los últimos años del emperador Wu de la dinastía Han, el duque Lu destruyó la mansión de Confucio y quiso ampliar su palacio. pero obtuvo Docenas de textos antiguos como "Shangshu", "Libro de los Ritos", "Las Analectas de Confucio" y "El Clásico de la Piedad Filial" son todos textos antiguos "porque provienen de los muros de la mansión de Confucio. , se llaman 'Libros en la pared'. Debido a que los trazos escritos con laca son gruesos en la cabeza y finos en la cola, parecen renacuajos, por eso también se les llama "renacuajos".
Estos textos antiguos incluyen el "Libro del Dragón" escrito por Dong Xihe, el "Libro de los Ocho Er" escrito por Shennong, "Shu Yun" escrito por Huangdi, el "Libro del Marido y la Mujer" escrito por Shao y el "Libro of Couples" escrito por el Emperador Ku. Immortal Shape Book", tallas de piedra de la era Cangjie (28 caracteres) y glifos de las dinastías Tang, Yu y Xia (6 caracteres). Además, existe el llamado "personaje extraño". Los caracteres variantes son caracteres relativamente extraños en el chino antiguo, o son variaciones del chino antiguo dentro de la pared.
Los diversos personajes antiguos mencionados anteriormente solo están registrados en libros de historia y se han perdido durante mucho tiempo, por lo que no hay forma de verificarlos. Incluso si hay marcas, todos son personajes misteriosos de los Seis Reinos. Los personajes del sello son extremadamente extraños y difíciles de descifrar.
Las inscripciones en huesos de oráculos se refieren a símbolos grabados en huesos de animales: jeroglíficos o caracteres gráficos. Se encuentran en Shandong (Chifeng, Guanzhong) y son los primeros caracteres identificables en China. En 2005, el profesor Liu Fengjun, un famoso arqueólogo y director del Instituto de Arqueología del Arte de la Universidad de Shandong, lo descubrió y lo nombró originalmente "caracteres Dongyi" y luego "tallas de hueso". Eran piedras preciosas afiladas como el ágata, que se formaron en el Fue un estilo de escritura popular durante el período de la cultura Longshan entre 4600 y 3300 a.C. Desde finales de 2010, Ding Zaixian, un famoso estudioso de la cultura Dongyi y vicepresidente de tiempo completo de la Asociación de la Industria Turística de Shandong, ha descifrado sistemáticamente con éxito las inscripciones de los huesos del oráculo y ha discutido exhaustivamente la relación de herencia con las inscripciones de los huesos del oráculo y el chino moderno. caracteres del origen y estructura de los caracteres. Demuestra que giri es la fuente de los caracteres chinos.
La característica de las primeras inscripciones en huesos de oráculos es que hay muy pocas palabras en los fragmentos de hueso y es difícil tener más de 10 caracteres en los fragmentos de hueso. Las formas de los personajes están muy modeladas y algunos personajes son muy complejos, cercanos a las pinturas. Si se divide según los seis libros de la escritura, sólo debería haber significantes y pictografías, que se encuentran en el período inicial del surgimiento de la escritura.
Las inscripciones posteriores en huesos de oráculo se remontan a hace aproximadamente 3300-3700 años, durante el período de la cultura Yue Shi, principios y mediados de la dinastía Shang. Más tarde, el número de inscripciones en huesos de oráculos aumentó gradualmente y era común ver más de una docena o más de 50 a 60 caracteres en un hueso, formando un artículo. Es posible que haya una palabra que reconozcas durante este período. La naturaleza pictográfica de la fuente se debilitó gradualmente, mientras que la naturaleza simbólica aumentó, similar a la de las inscripciones en huesos de oráculo, lo que demuestra que las inscripciones en huesos de oráculo posteriores se han convertido en caracteres más maduros. El límite inferior de su vida útil está directamente relacionado con Oracle.
La escritura de huesos de Oracle es la escritura más antigua, sistemática y madura que hemos visto hasta ahora. Se formó durante las dinastías Yin y Shang. Las primeras inscripciones en cerámica obtuvieron su nombre de las inscripciones en los huesos del oráculo. Debido a que se descubrió por primera vez en las Ruinas Yin en Xiaotun, Anyang, Henan, también se las llama "Ruinas Yin". Fue descubierto por primera vez por el difunto grabador de estelas Qing Wang. Como el "hueso de dragón" de la medicina tradicional china, fue identificado como un carácter chino. También llamados huesos de oráculo, porque la mayoría de los contenidos grabados en ellos son adivinación, rituales de sacrificio, etc. Las inscripciones en huesos de oráculo están talladas en caparazones duros de tortugas y huesos de animales con mejores herramientas, por lo que tienen características sobresalientes. Los trazos son principalmente rectos y oblicuos, con líneas curvas en el medio. Los trazos son finos y rectos, con la hoja expuesta. La simetría es una característica de los huesos de oráculo, como los chinos y las ovejas. Al mismo tiempo, su forma no es lo suficientemente fija, hay muchos trazos y los métodos de escritura se pueden dividir en positivos y negativos, como: escritura en punta o escritura. Aunque los caracteres son cuadrados y prolijos, los procedimientos de escritura son diferentes. A veces, dependiendo de la línea grabada, los trazos son rectos y duros, y muchos Visto en Fangbi.
Esta inscripción en hueso de oráculo es una reliquia de la dinastía Shang (alrededor del siglo XII-XI a. C.) y es la escritura madura más antigua descubierta en China. Fue tallado directamente en las inscripciones del hueso del oráculo con un cuchillo. Las fuentes son de diferentes tamaños, las ramas son naturalmente blancas, el espaciado es moderado y el diseño es razonable y ordenado. Las técnicas de cuchillo gordo y fino de Fangyuan también son diferentes. Cada palabra tiene forma según el objeto, simple y armoniosa.
Wenshu, también conocido como Shiguwen, debe su nombre al Libro Taishi del rey Xuan de la dinastía Zhou.
Lo transformó basándose en el texto original y obtuvo su nombre del tambor de piedra inscrito en él. Es el texto tallado en piedra más antiguo que se ha transmitido hasta el día de hoy y es el antepasado del tallado en piedra. Después de muchas vicisitudes de la vida, el tambor de piedra se movió de sur a norte. Después de muchas vueltas y vueltas, la mayoría de los caracteres se desprendieron, dejando sólo unos pocos caracteres claros, que ahora se conservan en el Museo del Palacio de Beijing. Las características de su caligrafía son: caligrafía vigorosa y natural, pincelada vigorosa, estructura cuadrada, especificaciones estrictas y forma relativamente completa. Heredó la inscripción en la vasija de bronce y abrió el sello debajo de ella. Es el estilo de transición de la escritura en bronce a la escritura en sello. "Shiguwen" y "Curse Zhuwen" son representantes de este tipo de prosa.
Shiguwen, una escultura de piedra del estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, recibió su nombre por su forma de tambor. Debido al contenido escrito, también se le llama Grupo de Caza, y debido al nombre del lugar, también se le llama Yongyi Carving Stone. Es la inscripción en piedra más antigua existente en China.
El tambor de piedra fue desenterrado en San Chou Yuan en Tianxing durante la dinastía Tang (San Chou Yuan en Fengxiang, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi). Ha pasado por vicisitudes de la vida y aún está bien conservado. Para proteger mejor los tambores originales, el emperador Gaozong de la dinastía Qing talló 10 tambores y los colocó en el Colegio Imperial. Ahora se cree que el tambor se encuentra en el Imperial College.
Tambor de piedra ***10, 90 cm de alto, unos 60 cm de diámetro, granito, cúpula, fondo plano. Cada tambor está grabado con un poema de cuatro caracteres. Debido a la larga historia y los giros y vueltas, la mayoría de los personajes de los tambores de piedra se han despegado y algunos tambores de piedra han desaparecido.
Desde que se desenterró el tambor de piedra, ha sido favorecido por emperadores, historiadores y calígrafos de todas las dinastías, y se han realizado muchas investigaciones textuales y calcos. Desde Zhenguan en la dinastía Tang, todos los calígrafos han utilizado tambores de piedra como escritura. Desde la perspectiva de la caligrafía, "el cuidado cuidadoso de la tierra, el cuidado cuidadoso de la vegetación y la adaptación sin esfuerzo del trabajo general tienen su propia singularidad" (Kang Buwei). A juzgar por la escritura, los trazos son básicamente gruesos, redondos y desenfrenados, con una estructura rigurosa, simple y elegante. Es una obra modelo de la transición de la escritura antigua a la escritura de sello pequeño, y las generaciones posteriores de sellos la consideran auténtica. estudiantes de guión.
A principios del período de los Reinos Combatientes, en el estado de Qin, se talló una piedra para maldecir a Chu. Es un artículo escrito por el rey de Qin que maldijo a Chuwen. La edad detallada, la caligrafía y los personajes aún no se han determinado. Se dice que hay tres piedras en Chu Wen * * *, una de las cuales es "Wu Xian Wen", que fue obtenida por primera vez por Yu Fengxiang y tiene 326 caracteres. La segunda parte es "Shen Jue Lu Wen", que se obtuvo por primera vez en Pingliang, Gansu, con 318 palabras. El tercero es "A Tuo Wen" recopilado por Liu en Luoyang.
"Tres capítulos sobre la maldición de Chu" no es la piedra original, sino que fue compilada por generaciones posteriores. Los tres artículos tienen estilos similares, centrándose en los "Cinco Inmortales". La letra es magnífica y meticulosa, comparable a las inscripciones de los tambores de piedra.
Con el desarrollo de la sociedad, las fuentes también están en constante evolución. Las inscripciones en bronce desde la dinastía Shang hasta la dinastía Qin se desarrollaron sobre la base de inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones de bronce son el término general para las inscripciones de bronce. La mayoría de los bronces antiguos eran campanas y trípodes, por lo que también se les llamaba campanas y trípodes. En comparación con las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en vasijas de bronce son mucho más ricas, con tamaños, líneas y ciertos elementos decorativos bien proporcionados.
Las inscripciones en bronce se refieren a inscripciones fundidas o talladas en vasijas de bronce, también conocidas como inscripciones de campana y trípode. Los caracteres se pueden dividir en dos tipos: cóncavos y convexos. Los cóncavos se tallan con un cuchillo y tienen forma de caracteres negativos. Los caracteres convexos se tallan primero con un cuchillo y luego se moldean los caracteres positivos. Se originó en la dinastía Shang y se hizo popular en la dinastía Zhou. Las inscripciones en bronce son en su mayoría registros de rituales, conquistas, contratos, etc. Se trata de un tipo de escritura que hereda el estilo de las inscripciones en huesos de oráculo y tiene nuevos desarrollos. Se caracteriza por trazos simples y naturales, palabras magníficas y coloridas, y fuentes gradualmente limpias, majestuosas y simples. Sin embargo, dado que los trazos de las fuentes no son completamente fijos, a menudo existen diferentes caracteres, trazos y estilos de escritura. En la actualidad existen numerosos bronces con inscripciones, como Pan, Mao, Pan, etc.
Dading Yu es una inscripción en bronce del período Kangwang de la dinastía Zhou Occidental (siglo XI a. C. al siglo X a. C.). Daoguang de la dinastía Qing fue desenterrado en la orilla de la zanja de Licun en el condado de Yan, provincia de Shaanxi, en sus primeros años, y ahora se encuentra en la colección del Museo de Historia de China.
Este trípode mide 101,9 centímetros de alto, 77,8 centímetros de diámetro y pesa 153,5 kilogramos. Es el trípode más grande conocido hasta ahora de la dinastía Zhou Occidental. Tiene orejas rectas y simétricas, de forma redonda. columnas inferiores y completas. La pared interior está grabada con 291 caracteres en 9 líneas, que registran los 23 años del rey Kang de Zhou. En ese momento, contó la historia de la experiencia fundacional de los tres reyes Wen, Wu y Cheng y las lecciones de la caída de Yin, y advirtió a Yu que siguiera el ejemplo de sus antepasados y ayudara fielmente a la familia real. Yu agradeció al rey por su orden y fabricó este trípode para conmemorarlo.
Da Ding Yu es el bronce más importante de la dinastía Zhou Occidental. Presenta una gran cantidad de inscripciones, caracteres de gran tamaño y pinceladas cuadradas y redondas. El espesor es diferente, los puntos inicial y final se redondean según la situación, el cuerpo es riguroso, magnífico, el espíritu es suave, la forma es ordenada y la densidad vertical y horizontal es igual.
En realidad, es un modelo de las primeras inscripciones en bronce de los Zhou occidentales. El disco tridimensional, también conocido como disco de Sagitario, es un reloj del rey Li de la dinastía Zhou Occidental (857-842 a. C.). Fue desenterrado durante el período Qianlong de la dinastía Qing y ahora se encuentra en el Museo del Palacio Nacional de Taiwán.
El disco mide 20,6 cm de alto, 54,6 cm de diámetro y tiene 19 líneas de inscripciones y 357 caracteres. Ji Yaren entregó la tierra a los tres clanes para que la contrataran, de ahí el nombre. Es un material importante para estudiar el sistema territorial de la dinastía Zhou Occidental. Las inscripciones en caracteres grandes, la pincelada, el nudo de palabras y la composición son arbitrarios y llenos de diversión. La mayor parte del texto es horizontal, a diferencia de la mayoría de las inscripciones, que son verticales. El centro de gravedad de los personajes sobresale de izquierda a derecha, dando a la gente la sensación de estar saltando. Por tanto, su composición también presenta una variedad de fenómenos, dando a las personas una sensación de libertad y elegancia. Es un material de inscripción importante a finales de la dinastía Zhou occidental. Mao Dinggong es un trípode Jinwen del período del rey Xuan de la dinastía Zhou Occidental (827-782 a. C.). Daoguang fue desenterrado en el condado de Qishan, provincia de Shaanxi, a finales de la dinastía Qing y ahora se encuentra en la colección del Museo del Palacio Nacional de Taiwán. Ding Tong mide 53,8 centímetros de alto y 47,9 centímetros de diámetro. Tiene un abdomen redondo y pies en forma de pezuña. La inscripción en el abdomen contiene 32 líneas y 497 palabras, lo que la convierte en la vasija de bronce más larga jamás descubierta. La inscripción registra la agitación en todas direcciones del mundo. Zhou ordenó a Mao que ayudara a la familia real, dándoles comida, vino, ropa, automóviles y armas, artículos ceremoniales, etc. Son documentos y objetos importantes para estudiar la historia de la dinastía Zhou Occidental.
La inscripción tiene una pincelada rigurosa, una estructura fuerte y delgada, una postura vertical, movimientos suaves y majestuosos y una composición libre. Es verdaderamente un tesoro entre las inscripciones en bronce. La cacerola blanca de Polygonum es una vasija del período del rey Xuan de la dinastía Zhou Occidental (827-782 a. C.). Fue desenterrado en el distrito de Guochuan, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi y ahora se almacena en el Museo de Historia de China. El plato es rectangular, mide 137,2 cm de largo, 39,5 cm de alto, 86,2 cm de ancho y pesa 215,3 kg. Se trata de una vasija de baño de nudosa y el plato de cobre más grande jamás encontrado. La inscripción describe que el rey de Zhou ordenó a Guo Jizi Bai que conquistara la poderosa tribu del noroeste (Xiongnu) al este de Luoshui, y fue recompensado por su meritorio servicio. La inscripción es un poema rimado de cuatro caracteres. Aunque las figuras varían en tamaño, todas son gráciles y delicadas, con líneas limpias y telas elegantes. En términos de escribir con bolígrafo, obviamente lo dejó un poco, lo que inició el estilo de caligrafía Shigu, que en la historia de la caligrafía actual se llama ensayo.
Ladrillos grandes y pequeños
Hemos estudiado historia y todos sabemos que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los príncipes feudales lucharon, lo que también provocó el lenguaje y Deformidades en la escritura. No fue hasta que Qin Shihuang unificó los seis reinos que los textos se unificaron en biografías. En el pasado, las inscripciones en huesos de oráculo y las inscripciones en bronce se llamaban escrituras de sellos grandes, mientras que las tallas de piedra de Langye Tai y las tallas de piedra del Monte Tai transmitidas desde la antigüedad eran obras representativas de escrituras de sellos pequeños.
"Xiao Zhuan", también conocido como "Qin Zhuan", es un texto popular compilado por Li Si, primer ministro tras la unificación de Qin. Antes de la unificación de la dinastía Qin, debido al separatismo regional a largo plazo, "diferentes pronunciaciones y diferentes caracteres", las formas de escritura eran muy inconsistentes y el fenómeno de múltiples caracteres para un carácter era muy grave. Por ejemplo, existen más de veinte formas de escribir "oveja", lo que supone grandes inconvenientes para el desarrollo de los intercambios económicos y culturales. Por lo tanto, al unificar los sistemas de dinero, rieles y pesos y medidas, también nos esforzamos por implementar la política de "los libros van juntos". El "Prefacio de Shuowen Jiezi" registra que "el primer ministro Li Si jugó con él y se negó a cooperar. Si escribió "Heaven and Heaven", Che Fu ordenó a Zhao Gao que escribiera "Ai Li" y Taishi ordenó a Hu Wu que escribiera "Bo Xue". ". Todos ellos eran La historia se utiliza como el sello grande, y puede haber muchos de ellos, los llamados sellos pequeños". Se puede ver que el sistema de escritura del sello pequeño evolucionó a partir de la escritura del sello grande. Sobre la base de la escritura en prosa, Li Si simplificó la complejidad, abolió los caracteres variantes y creó "Qin Zhuan", que unificó el sistema de escritura nacional. Este tipo de libro es relativamente sencillo, con líneas horizontales y caracteres verticales. Este es un gran progreso para los caracteres chinos y un hito importante en la historia del desarrollo de los caracteres chinos. Abrió un camino amplio para los cambios posteriores en las escrituras Kai, Li, Xing, Cao y otras. Algunas pequeñas escrituras de sellos están fundidas en artículos de hierro y otras están grabadas en tablillas y tablillas de piedra. A juzgar por los datos físicos que hemos visto hasta ahora, los sellos Qin generalmente se funden y graban en vasijas de hierro, pesas y medidas, sellos, monedas y edictos. Los hay grandes y pequeños, patrones naturales, palabras dignas y ramas ordenadas. Esta es la esencia y representación de Xiaozhuan. Su obra heredada son los restos de tallas de piedra en la montaña Qinshan, de los que solo quedan 10 caracteres. Además, existen calcos de Taishan y Langyatai que se transmiten de generación en generación por los descendientes de Huiji y Yishan. Se dice que todas las piedras talladas de arriba fueron escritas por Li Si. Li Sizhen de la dinastía Tang dijo: "La esencia de la escritura del sello de Li Sizhen es maravillosa en los tiempos antiguos y modernos. Las montañas del rey Qin y los decretos del emperador, la ballesta Qianqiang de Fuyou y la campana Hong de Shiwan son obras maestras de los eruditos. También son tesoros preciosos del país."
"La talla de piedra de Yishan, comúnmente conocida como la estela de Yishan, fue erigida en el monte Yi (condado de Zou, provincia de Shandong) en el año 28 del primer emperador de Qin (219 a. C.). Fue transmitida como un pequeño sello escrito por El contenido del primer ministro Li Si está precedido por el edicto imperial del primer emperador, de 144 palabras, "Yue "Emperador" fue seguido por el edicto imperial del segundo emperador, con un total de 79 caracteres, y los caracteres eran un poco más pequeños. El segundo edicto fue grabado en 209 a. C. Su piedra se perdió hace mucho tiempo. Lo que vemos ahora es una imitación posterior. Aunque el estilo de escritura antiguo y torpe de Qin Zhuan se ha perdido, sus pinceladas son claras y vigorosas. Es de gran valor para el estudio de la evolución del arte de la escritura de sellos. "Qin Zhao" fue escrito en el año 26 de Qin Shihuang (221 a. C.), y registra el contenido del edicto emitido por Qin Shihuang. el estilo de escritura es libre el tamaño es consistente y adaptable a la situación; las líneas son a veces escasas y a veces densas, aunque no limpias y ordenadas, el anverso y el reverso son interesantes.
Aunque la escritura del sello está estandarizada. y se ve hermoso, no es fácil de escribir y no es satisfactorio de usar. La esperanza de la gente de que la escritura sea más conveniente como herramienta para difundir pensamientos y registrar el lenguaje, por lo que apareció una nueva fuente basada en Xiaozhuan. El fundador de la escritura oficial fue Cheng Miao, fue a prisión y pasó diez años en prisión, y compiló un nuevo conjunto de fuentes simples, que las generaciones posteriores llamaron escritura oficial. Qin Shihuang estaba muy feliz. crimen, pero también lo convirtió en censor. /p>
En la dinastía Han, el guión oficial maduró gradualmente y ocupó una posición dominante. En ese momento, debido a la mejora de la conciencia estética de la gente, el guión oficial se había escrito de manera bastante hermosa. , dejando muchos monumentos famosos, como la estela de Zhang Qian y la Oda de Shimen, la estela de Cao Quan, etc., siguen siendo los mejores ejemplos para aprender la escritura oficial.
La escritura oficial evolucionó aún más hacia la escritura normal, que es. La fuente que utilizamos hoy es más rica y completa que la escritura oficial de Zhong Yao durante el período de los Tres Reinos. Hizo grandes contribuciones al procesamiento y disposición de la escritura regular. En la dinastía Tang, la cultura estaba muy desarrollada y la caligrafía alcanzó su punto máximo. pico Surgió una gran cantidad de escritores famosos que eran buenos en la escritura normal, como Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, Yan Zhenqing, Liu Gongquan, etc.
Hablemos de la escritura cursiva. Sólo surgió después de la aparición de la escritura regular. El significado de "cursiva" es preliminar y apresurado. Como fuente especial, solo en la dinastía Han, la escritura cursiva era muy popular. , primero con Cao Zhang, luego con la escritura cursiva actual y finalmente se convirtió en Kuang Cao y Cao. Hay muchos tipos de escritura cursiva que no son adecuados para que los principiantes aprendan.
El arte de la antigüedad. La escritura utiliza recursos de escritura antigua, como inscripciones, artefactos, hechos históricos, ideas, arte y redacción publicitaria para mostrar la investigación y los resultados de la escritura antigua en filosofía e historia en forma de promoción del arte, investigación docente, aprendizaje musical y participación. La difusión y promoción de la escritura antigua tiene altas repercusiones sociales y valor de investigación académica.