¿Qué significa la diosa Siming? ¿De dónde eres?
"Da Siming" y "Shao Siming" también son capítulos complementarios. Da Siming es un dios masculino, un dios que controla la vida humana; Shao Siming es una diosa, un dios que está a cargo de la descendencia de las personas y del destino de los niños. Da Siming y Shao Siming son un par de dioses del amor. Shao Siming persigue duramente a Da Siming, y el amor entre los dioses está escrito de una manera romántica y romántica. Guo Moruo pensó que Da Siming amaba a Yun Zhongjun. Jin Kaicheng cree que "Shao Siming" muestra la amistad entre el hombre y Dios, no la relación de amor entre el hombre y Dios. Shao Siming sostiene a un niño en una mano y sostiene una espada larga en la otra, convirtiéndose en el protector de los niños. la imagen más gloriosa de la literatura china antigua. Lu Kanru y otros también creen que la mayoría de los dioses adorados en "Nine Songs" están relacionados con la producción, como el dios del sol, el dios de las nubes, el dios de la montaña, el dios del agua, etc. Debido a que "Nine Songs" proviene del folklore, hay rastros del amor de alguien por Dios en él. Las alegrías y tristezas entre humanos y dioses son en realidad otra manifestación de la apasionada búsqueda de producción de nuestros antepasados. No importa quién esté enamorado de quién, no importa quién ame a quién, las descripciones del amor y el amor en estas dos obras son sinceras y conmovedoras, saludables y elevadas, y reflejan la vida de las personas de una forma especial.
"Yun Zhongjun", "Shao Siming", "Sra. Xiang" y "Mountain Ghost".
"Nine Songs" de Qu Yuan se basa en la música original de sacrificio a dioses de la región de Chu. Cuatro de los dioses adorados son diosas, a saber, "Yunzhongjun" (dios de la luna), "Shao Siming" (diosa del amor), "Sra. Xiang" (diosa del río Xiangshui), "Shangui" (diosa de las montañas y los bosques). ), Son los dioses consortes de "Donghuang Taiyi", "Xiangjun", "Da Siming" y "He Bo" respectivamente. Entre ellos, lo que merece especial atención e investigación es el fantasma de la montaña. Una diosa Wushan apareció en las Tres Gargantas y apareció otro fantasma de la montaña. ¿Cuál es la conexión entre estas dos diosas? La primera persona que las conectó fue el erudito de la dinastía Qing. Tiancheng, en su "Jiu Ge Jie", creía que los fantasmas de las montañas son similares a la diosa Wushan en la mitología de Chu del Sur. "Todo el texto de" Gaotang Fu "parece referirse a este asunto (fantasmas de las montañas)". Traducción moderna de Qu Yuan Fu" Argumento adicional: "Montaña Yu" es Wushan, y "Fantasma de la Montaña es la diosa de la Montaña Wushan en Chu". Se infiere que el mito del fantasma de la montaña y la Diosa Wushan alguna vez circuló ampliamente en los Tres Zona de Gargantas, y existen varias “versiones”. Como dijo el Sr. Contradicción: "La leyenda de la Diosa Wushan debe haber sido grandiosa en ese momento, pero desafortunadamente ahora sólo podemos encontrar algunos fragmentos en "Gaotang Fu" de Song Yu".