Reflexiones después de leer las Analectas de Confucio de Nan Huaijin
En el libro "Las Analectas de Confucio", el Sr. Nan Lao citó muchas fuentes, explicó las cosas profundas en términos simples y explicó su comprensión del clásico cultural tradicional chino "Las Analectas" en lenguaje popular. y lenguaje humorístico. La siguiente es la información relevante que recopilé y compartí sobre los pensamientos de Nan Huaijin después de leer las Analectas de Confucio. ¡Bienvenido a leer!
Parte 1 de los pensamientos de Nan Huaijin después de leer las Analectas de Confucio.
Desde el final de la dinastía Qing, las potencias capitalistas han abierto el mundo con fuego de artillería. A las puertas de China, el pueblo chino comenzó a moverse de "el mundo" al "mundo". "Tianxia" y "Mundo" son dos conceptos completamente diferentes: "Tianxia" es el concepto de la antigua China, no es una perspectiva centrada en la persona, sino que todo lo incluye. "Mundo" es la filosofía occidental, que tiene diferentes conceptos; Tamaños y tamaños. Marginal, enfatiza diferentes posiciones y tiene divisiones claras. Al igual que la palabra "visión del mundo", diferentes personas tienen diferentes puntos de vista y opiniones. Independientemente de la política, la economía y la cultura, China está comenzando a acercarse a Occidente.
En 1919, estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo. Como herencia y desarrollo del Movimiento de la Nueva Cultura, la cultura occidental se extendió en China. Los chinos avanzados abrieron sus mentes a nuevas ideas, las abandonaron, las criticaron e incluso las golpearon. sacar viejas ideas. Los cambios en el campo ideológico son inseparables del desarrollo social. Después de muchas dificultades, los chinos finalmente encontraron un camino que les convenía y establecieron una nueva China.
Han pasado sesenta años desde la fundación de la República Popular China. En los últimos años, el entusiasmo por los "estudios chinos" ha aumentado gradualmente y los clásicos que alguna vez fueron abandonados ahora están siendo retomados. La gente comenzó a reinterpretar el legado de sus antepasados y la sabiduría de los sabios, y poco a poco apareció ante nuestra vista un grupo de maestros de estudios chinos. La maestra Nan Huaijin es una de ellas.
En la segunda mitad del siglo XX, el maestro Nan Huaijin fue a Taiwán. A medida que la situación cambió, las obras del Maestro Nan se publicaron en China continental y han tenido una amplia circulación y han sido muy elogiadas en los últimos años. También tuve la suerte de leer "Las Analectas de Confucio" del Sr. Nan por recomendación de mi maestro. Los escritos de la Universidad Normal de Nanjing son a menudo pausados, elocuentes, citan de muchas fuentes, completos y completos, y están llenos de explicaciones novedosas y sabiduría. Esta vez, solo leí libros cuyos autores han estado muertos durante al menos treinta años. No se puede. No se harán excepciones.
Cuando leo los libros del maestro Nan Huaijin, ¿reflexiono constantemente? No sobre la cultura, sino sobre mí mismo. Después de todo, no tiene sentido hablar de cómo es el mundo ahora y de que los corazones de las personas no son tan buenos como solían ser, o de que la cultura es desordenada y ha perdido su intención original, la cultura se refleja a través de las personas y se transmite a través de las personas; y desarrollarse apoyándose en las personas. Ya conocemos el lema "Continuar con la cultura tradicional china", pero ¿qué pasa con la acción? ¿Cómo hacerlo? Cinco mil años de libros antiguos son voluminosos y es demasiado tarde para leerlos en esta vida; caligrafía y pintura, rituales y música, costumbres populares. Hay muchas categorías de mitología y religión. ¿Es realmente cierto lo que dijo Zhuangzi? Mi vida también tiene un límite, pero sé que no tiene límite. será interminable. Es más, la educación que recibimos desde pequeños no permitió que muchas personas de nuestra generación tuvieran una acumulación suficientemente profunda. El maestro Nan Huaijin dijo que había memorizado todos los conocimientos que había memorizado antes de los trece años y lanzó la actividad "Lectura de la Biblia para niños" en Taiwán, que fue ampliamente elogiada. Por supuesto, no hay necesidad de lamentarse de que la vida no esté en el momento adecuado, no importa en qué etapa de la vida se encuentre, debe tomar la dirección correcta y trabajar duro en esa dirección. El grado en que se logre a menudo no depende únicamente del esfuerzo humano, y no se puede ignorar la influencia de las condiciones objetivas.
La inspiración que me dieron "Las Analectas de Confucio" es difícil de explicar. Así como los antiguos decían que aprender es "conocimiento, creencia y práctica" desde una perspectiva cultural; la Sociedad de Poesía de Xingtan La conferencia "Una breve historia del arte chino" me permitió descubrir China, y el libro del maestro Nan Huaijin me permitió tocar verdaderamente los pensamientos y la sabiduría de la antigua China. Alguna vez me fascinó la inmensidad y el rigor del sistema filosófico occidental, pero pensar y debatir siempre me llevó a mundos enredados, uno tras otro, la creación y el derrocamiento de teorías fueron testigos del ritmo de exploración de las personas. Los occidentales exploran paso a paso, pero el enfoque chino es diferente. ¡Vuela hacia las nubes de un solo salto! Los occidentales desarrollan un enorme sistema siguiendo el concepto de "mundo", mientras que los chinos exploran las connotaciones infinitas de "tianxia". Dos ángulos, dos caminos, no hay nada bueno o malo; derrotar obstinadamente a la "Tienda de la familia Kong", o reprimirse y promover a otros por ignorancia, no tiene sentido.
El maestro Nan Huaijin contó una vez la historia de que algunos estudiantes universitarios en Taiwán quieren participar en una "re-revolución de la literatura china". La maestra Nan dijo: "Revolución literaria, yo no estoy calificado para hablar de eso y tú no estás calificado para hablar de eso". ¿Por qué si puedes demostrar tus habilidades en prosa clásica, estilos de cuatro y seis estilos, poesía y escritura lírica, y luego descubres que hay algo mal en este tipo de literatura, entonces estarás calificado para hablar de revolución? Ni siquiera tienes una revolución todavía, entonces, ¿por qué tienes una revolución? ¿Todavía tienes las calificaciones para una revolución literaria? Las palabras del profesor Nan calmaron esta pequeña agitación en los colegios y universidades de Taiwán.
Solo con una comprensión profunda se puede tener derecho a hablar. Sin embargo, cuanto más entendemos la cultura clásica china, más encontramos su encanto y no hay necesidad de ir a la guerra con ella. Los chinos nunca han sido exigentes en cuanto a hacer las cosas con prisa, sino más bien en cuanto a la media dorada. Los cambios también se pueden hacer gradualmente para evitar ir demasiado lejos. Parte 2 de la lectura posterior de Las Analectas de Confucio de Nan Huaijin
Con la creciente locura de los estudios chinos, también he mejorado mi acumulación de estudios chinos y alfabetización cultural a través de la lectura para enriquecerme. Después de leer el libro del Sr. Nan Huaijin "Las Analectas de Confucio", leí en él su humildad y apertura de mente, y su actitud persistente hacia el aprendizaje profundo.
Especialmente después de leer la interpretación del Sr. del "Volumen 2: Li Ren No. 4", como "Li Ren No. 4", "The Moon is My Hometown Bright", "Eclectic and Eclectic" y otros capítulos sobre "Ren "Me siento muy conmovido. Tengo una comprensión más profunda de la benevolencia en la cultura tradicional china y he fortalecido mi creencia en la benevolencia de corazón y en aprender a ser un ser humano.
El Sr. Nan Huaijin cree que la benevolencia es la forma en que las personas son en el reino de la benevolencia. Requiere que prestemos atención a la cultivación personal, fortalezcamos el refinamiento espiritual y persigamos el reino de la benevolencia. Esto nos guía a considerar la "benevolencia" como belleza, para que la cultivación, el conocimiento y la vida puedan alcanzar el reino de la sabiduría y la verdad, la bondad y la belleza. Esto nos inspira a exigirnos desde los siguientes tres aspectos:
Establecer una visión benévola de la vida y alcanzar la unidad del conocimiento y la acción. En la vida real, todo el mundo sólo puede tratar a los demás con bondad de corazón, amar a todos con un corazón de fraternidad, ser amable con los demás y ser capaz de comprender profundamente que la "benevolencia" es la base y la naturaleza del ser humano. verdadera forma de vida, la benevolencia trasciende gradualmente el amor de los parientes basado en la sangre, ilumina a los demás con calidez infinita y gradualmente hace de la "benevolencia" una especie de carácter y habilidad, y la implementa en la vida real, de modo que las propias palabras y hechos puedan mostrar un estilo "benevolente" y convertirse en una especie de conciencia conductual.
Cree que hay amor en tu corazón y ama a los demás con bondad. En la vida diaria, cree firmemente en "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", piensa en lo que piensan los demás, aprende a cuidar con buen corazón, ama a tus padres, hermanos y hermanas en casa. , ama a tus amigos y a los demás y construye gradualmente una atmósfera armoniosa de amor. Trata a los demás con una mente amplia y ten el coraje de asumir responsabilidades, abandona los pensamientos egoístas y cultiva la virtud dentro de ti. Si todos podemos amarnos unos a otros, tratar a los demás como iguales con benevolencia y promover la unidad y la cooperación viviendo en armonía, entonces ¿cómo no convertirnos en un verdadero caballero y un caballero benévolo?
¿Escuchar la iluminación de? santos y mejorar su calidad general. Al aprender a leer, aprenda de los sabios y santos a ser un ser humano, pídase ser "respetuoso, tolerante, digno de confianza, sensible y benévolo" y conviértase verdaderamente en una "persona muy benévola", para poder vivir. en el mundo. En la vida y el trabajo, debemos ser respetuosos, insistir en ser respetuosos, ser respetuosos con el mundo y con los demás, y ser respetuosos sin insultarnos con tolerancia, tratar a los demás con bondad natural, reunir los corazones de las personas con tolerancia y belleza; con confiabilidad, ser una persona confiable, enfatizar la credibilidad y esforzarse por cultivarse con sinceridad y establecer el mundo con confianza, mejorar la eficiencia en el trabajo con agilidad y utilizar la agudeza y la agilidad en el trabajo. Aprovechar las oportunidades con actitud y ser capaz de luchar por el éxito; con gran adaptabilidad; adviértete con el "beneficio", sé capaz de conmover a los demás con un corazón compasivo y ejerce tu contagio espiritual.
En resumen, ya sea en el trabajo o en el estudio, utilizaré la "benevolencia" como un proceso dinámico y emprendedor para buscar el bien en la vida y tomar conscientemente decisiones "benevolentes". Al final, el buen carácter es la garantía, las excelentes habilidades son el apoyo, la búsqueda de ideales elevados es la marca de navegación, la fuerte iniciativa subjetiva es la conciencia, la benevolencia duradera y la práctica diligente, y la calidez del corazón para promocionarse a uno mismo y a los demás. ¡Gente mundana, calentad el mundo! Parte 3 después de leer Las Analectas de Confucio de Nan Huaijin
Recientemente, leí atentamente "Las Analectas de Confucio" de Nan Huaijin, un maestro en estudios chinos taiwaneses. En el libro, el Sr. Nan citó muchas fuentes, explicó las cosas profundas en términos simples y explicó su comprensión del clásico cultural tradicional chino "Las Analectas de Confucio" en un lenguaje popular y humorístico. Después de leerlo, es refrescante y memorable, y estoy profundamente impresionado por su rica herencia cultural, su meticuloso espíritu de investigación y sus ideas únicas e incisivas. Debido a que el libro es rico en contenido, cada capítulo de "Las Analectas" se presenta en detalle y la cantidad de información es tan grande que parece que estás en un océano de conocimiento. Tomará mucho tiempo absorberla por completo. Entonces solo lo leí. El primer artículo, "Aprender a ser el primero", habla de tus pensamientos y comprensión.
Al estudiar el conocimiento, no se debe adorar ciegamente a la autoridad, sino que se debe atrever a dudar y criticar. Se puede decir que Zhu Xi fue un gran confuciano de la dinastía Song. Durante seiscientos o setecientos años, la comprensión de las Analectas por parte de la gente ha estado envuelta en sus pensamientos. Los eruditos que quieran estudiar bien, convertirse en funcionarios y buscar fama deben utilizar el suyo. anotaciones como respuesta estándar. Sin embargo, hoy, en "Las Analectas de Confucio" del Sr. Nan, escuchamos otra voz. Por ejemplo, en las Analectas de Confucio, Confucio dijo: Si un caballero no es serio, no será poderoso; si es erudito, no será sólido y digno de confianza, si no tiene amigos; No será tan bueno como él mismo. La explicación de Zhu Xi para esto es: si un caballero no mantiene una cara fría, no parecerá majestuoso y su conocimiento no será estable. Debe prestar atención a la lealtad y la credibilidad, no hacer amigos que no sean tan buenos como él. y no tengas miedo de corregir errores. El Sr. Nan nos dio otra explicación: una persona debe tener respeto por sí misma, respeto por sí misma y confianza en sí misma. Sólo así se puede poner en práctica el conocimiento, ser leal y digno de confianza, respetar a tus amigos, nadie es inferior a ti mismo, corregir tus errores cuando sabes que están equivocados y que no hay gran bien. Al mismo tiempo, escribió en tono ridículo: "Si no tienes amigos que sean inferiores a ti, según su explicación, no hagas amigos que sean inferiores a ti. Entonces Sima Qian, Sima Guang y otros Los académicos universitarios no saben con quién hacerse amigos." El presidente de una universidad sólo puede ser amigo del ministro, el ministro sólo puede ser amigo del decano, el decano sólo puede ser amigo del presidente, y una vez que te conviertes en presidente, sólo puedes ser amigo de Dios. ¿La explicación del Maestro Zhu es diferente a la de Confucio? Si tres personas caminan juntas, una de ellas debe tener pensamientos contrarios a los de mi maestro, lo cual es una falacia grave. No es de extrañar que el Sr. Nan se riera y dijera: Zhu Wengong y los eruditos confucianos que vinieron después de él realmente merecen que los azoten con trescientos palos grandes. Creo que si el Maestro Zhu tuviera un espíritu en el cielo, se avergonzaría después de escuchar esto.
Cuando las olas arrastran la arena, finalmente brilla el oro auténtico. Después de miles de años de altibajos, obras clásicas como "Las Analectas de Confucio" todavía tienen un gran significado práctico como guía para la gente contemporánea. Forma de ver la vida. Sin embargo, la clave es comprender, absorber y aplicar correctamente cada frase basándose en la realidad. Creo que desempeñará un papel en la corrección y guía de nuestro camino en la vida.