La montaña Luofu está escondida en lo profundo de los acantilados durante miles de años y es poco conocida.
Estado
Falta de identidad y desconocido para los forasteros
El tallado en acantilados es un antiguo arte de tallado en piedra en China, que se refiere a los grabados en las paredes de los acantilados. caligrafía, estatua o petroglifo. Tiene exquisitas habilidades de tallado y una rica connotación histórica.
Según los registros del condado de Boluo, hay más de 2.000 esculturas en acantilados en la montaña Luofu. Sin embargo, debido a su antigüedad, muchas esculturas de piedra son difíciles de encontrar. Según Tang Xiaowen, director de la Oficina de Gestión Cultural del Comité de Gestión del Área Escénica de la Montaña Luofu, hay alrededor de 230 esculturas en acantilados en la Montaña Luofu. Fue catalogada como unidad provincial de protección de reliquias culturales por Guangdong en 1989.
Tang Xiaowen presentó que la talla en piedra tiene una larga historia. La talla en piedra más antigua conocida de la Espada de la Longevidad data del segundo año de la dinastía Song (1050 d.C.), señalando que la prisión de Guangdong y el doctor Taichang. no tenía otra opción. La talla de piedra más grande existente de "Luofu" mide una persona de altura y fue tallada durante el período Xichun Jihai de la dinastía Song (1179 d.C.). Además, han visitado aquí innumerables celebridades culturales como Zhan Ruoshui, los tres famosos ministros de la dinastía Ming, y Qiu, el poeta patriótico taiwanés de la dinastía Qing.
Volviendo a sus raíces
Nombres literarios milenarios, las esculturas de piedra ya no son frías.
Bao presentó que en el pasado, la montaña Luofu era conocida como la "montaña número uno en Lingnan". No solo era una montaña sagrada orientada al agua defendida por el taoísmo, sino también un importante nodo del mundo. Ruta marítima de la seda de Lingnan. Después de eso, el budismo se introdujo en el sur de China. A medida que el centro económico nacional se movía hacia el sur, el neoconfucianismo y el neoconfucianismo de Zhu surgieron uno tras otro durante las dinastías Ming y Qing. La montaña Luofu se convirtió en un lugar donde el confucianismo, el budismo y el taoísmo se entrelazaron, y fue conocido como el "Punto Lingnan". Con más literatos, también hay más esculturas de piedra natural.
“Se puede decir que la indiferencia de las tallas de los acantilados en la montaña Luofu es el epítome de la indiferencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo”. Bao dijo que la influencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo en la montaña Luofu tiene. estado disminuyendo. Después de la reforma y apertura, el desarrollo local de la montaña Luofu y sus reliquias no pudo sostenerse, su estatus como lugar sagrado cultural desapareció para siempre y el atractivo de las tallas de los acantilados naturalmente disminuyó.
“Para activar el uso de las tallas de los acantilados de la montaña Luofu, primero debemos revitalizar la montaña Luofu”. Bao Guotao dijo que sugirió celebrar más foros académicos en el futuro, publicar más trabajos e invitar a los medios nacionales y extranjeros a participar. promocionarlos y utilizar la realidad virtual, la animación, etc. para contar historias.
Perspectivas
Conviértalo en un producto inmersivo
“Las tallas en piedra dejadas por los literatos de las dinastías pasadas son en realidad material de marcas culturales públicas del sur de China”. El profesor del Instituto de Tecnología Wu Zhicai, director y profesor del Centro de Investigación de Políticas y Estrategias Turísticas de la Universidad de Guangdong, sugirió que primero deberíamos excavar y proteger, y en segundo lugar transformar materiales en productos tangibles, como transformar poemas, historias y reliquias en piedra. en productos culturales y creativos, finalmente, permita que se utilicen las tallas del acantilado. La cultura espiritual contenida en él se combina con la ciudad de Huizhou para formar un área de reunión de la industria cultural a gran escala.
"Para ser honesto, una talla de piedra tiene una larga historia y es solo una talla de piedra. Es una atracción turística tradicional y, si se debe crear un producto cultural con una experiencia inmersiva", dijo Wu Zhicai. Podemos poner las tallas de piedra detrás del acantilado. Si cuentas buenas historias y les das cosas para ver, jugar y comprar, tendrán un gran potencial en el futuro.
Wu Zhicai dijo que sólo contando bien la historia de las esculturas de piedra se puede formar una fuerte cohesión y una cadena relativamente completa. A nivel operativo específico, los senderos históricos y culturales, las vías verdes y otros productos lanzados anteriormente por Huizhou son puntos de partida. Wu Zhicai dijo que se deben realizar más actividades culturales, se deben crear modelos de industrialización, se debe crear una cultura de marca de propiedad intelectual y se debe formar una montaña para el consumo cultural. "Se recomienda que el gobierno, la sociedad civil y los grupos sociales desempeñen su papel para hacer que la cultura del tallado en piedra esté relacionada con los ciudadanos comunes y crear productos de consumo cultural que gusten tanto a los anfitriones como a los invitados".
Centrando en el presente , deberíamos aprender lecciones del pasado .
Tallas en los acantilados de la montaña Luofu
Artículo/He Wenqi
Los antiguos tallaron eventos históricos, actividades psicológicas, poemas y canciones en las piedras y los escondieron en el Louvre. Cuélgalo y déjalo para la posteridad. No sólo son el tótem de mi hogar espiritual, la montaña Luofu, sino también la fuente de motivación que me impulsa a superar las dificultades una y otra vez en el trabajo.
Los grabados en acantilados también reciben el nombre de grabados en acantilados. Según el registro "Mu Zhuan", "luego ascendió a la montaña Maozhi, que es el árbol Sophora japonica". Este es el registro de escultura de piedra más antiguo de China y se remonta a más de 3.000 años. Las tallas de acantilados florecieron en las dinastías Tang y Song y continuaron hasta las dinastías Ming y Qing.
La belleza del Louvre hace que la gente mire hacia arriba y hacia abajo, por eso es necesario tallar la piedra y dejar huellas para mostrar elegancia. El sacerdote taoísta Ge Hong, el gigante literario Su Shi, los neoconfucianistas Zhan Ruoshui y Pang Song, los políticos Ye Qiu, los pintores Xie Lansheng, Huang Peifang y el activista social Li, así como innumerables funcionarios, literatos y Los turistas, todos escribieron en las rocas de los picos y valles. Crea tu propia "firma personal".
Las tallas de los acantilados de la montaña Luofu son una parte importante de la literatura y el arte caligráfico de la antigua Guangdong. Tienen un valor de referencia importante para que comprendamos y comprendamos la cultura y el desarrollo de la montaña Luofu. En términos de cantidad, hasta ahora se han encontrado más de 230 problemas en términos de estilo de caligrafía, escritura de sello, escritura oficial, escritura regular y escritura cursiva están disponibles en términos de especificaciones, algunas son pequeñas y grandes, cada una tiene; su propio mundo, y algunos están destrozados. Crea grandes personajes. Hay palabras, letras, poemas, artículos, notas, biografías o poemas, todos ellos llamativos y de gran valor para la investigación y la protección.
En ese momento, "el lugar más popular para dar conferencias era Luofu". El confucianismo en la montaña Luofu alguna vez estuvo orgulloso en la cima de la montaña gracias a Zhan Ruoshui, Pang Song y otros, y también convirtió a la montaña Luofu en una etiqueta cultural orgullosa con las tres religiones del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Sin embargo, los tiempos han cambiado. Hasta el día de hoy, el taoísmo en Luofu todavía está representado por Xu Chong, Huanglong y Sumo, y el budismo todavía está modelado por Hua Shou, Nanlou y Xiang Yan. Sin embargo, hay muy pocos rastros de la historia confuciana, lo cual es lamentable. El autor encontró una vez una tablilla de piedra grabada con el nombre de Pang Song frente al templo Huanglong. El contenido de las distintas cruces es indistinguible. Sin embargo, hoy en día la gente es ciega y los deja tumbarse y convertirse en escalones de piedra. Irónicamente, para peregrinar a este moderno palacio, los turistas pisotean una y otra vez auténticos monumentos históricos.
Mirando el presente, debemos aprender del pasado. Sin el pasado, nada se puede lograr. Si los turistas no tienen la culpa, ¿quién es el responsable? ¿Quién podrá sacarlo a la luz nuevamente? ¿Cuántos monumentos han sido pisoteados así? Hay tantas preguntas que me preocupan. El contenido de la tablilla de piedra se ha vuelto borroso gradualmente y el "Pang Bitang" vagamente visible eventualmente se curará con el tiempo. Cuando Ma Junsheng, un erudito de la República de China, visitó Huanglong hace más de 100 años, suspiró: "Mira las ruinas y las ruinas por todo el suelo. Extraño a la gente y no puedo evitar sentir las vicisitudes de la vida. La esencia del país se ha perdido y no soporto ir." ¡Oh! ¿No me parece? ¡Bueno! ¿No es eso lo que vemos hoy?
“¡Para salvar sitios históricos, primero debemos salvar los corazones de las personas!” Mi corazón gritaba. "¡Empecemos! ¡Empecemos con la excavación, disposición y protección de las tallas de los acantilados!"
Fuente | Yangcheng Evening News Escuela Yangcheng
Editor Wen Qiao
Shen Qian |Zheng Zongmin
Pasante|Yuan Mengyang