Las doce ramas terrestres se dañan entre sí

¿Qué significan las cuadraturas, daños y conflictos entre las doce ramas terrestres? Los cuadrados entre las ramas terrestres tienen el significado de interferir entre sí y también pueden representar castigo o indicar lesiones, desastres y enfermedades.

El significado de xiangzhi (desgaste) es sufrir, ser dañado y destruir.

Conflicto significa restricción mutua. En realidad, es una cobertura. Se puede ver en el diagrama de Bagua que Mao es madera en el este, Tú eres oro en el oeste (Mao y Tú están en conflicto), o Wu es fuego en el sur y Zi es agua. el norte (Ziwu está en conflicto). Está en una posición relativa, por eso también se le llama cobertura.

¿Qué significa que las doce ramas terrestres se dañan entre sí? Cuando todos hagan la prueba de coincidencia del zodíaco en Bu Yiju Fortune Telling Network, verán el concepto de "los signos del zodíaco se dañan entre sí". Entonces, ¿qué significa que los signos del zodíaco se dañan entre sí? El zodíaco se deriva originalmente de las ramas terrestres. Según la numerología de los Zhouyi, las doce ramas terrestres están en oposición diagonal debido a las diferentes auras del yin y el yang. Por ejemplo, Zi Water está en el norte y Wu Fire está en el sur, por lo que Zi Wu está en oposición, Zi es rata y Wu es caballo, por lo que rata y caballo están en oposición. Si los signos del zodíaco están en conflicto, significa que las auras de las dos personas no son armoniosas. Si se enamoran o tienen relaciones sexuales juntas, siempre habrá incomodidad. Si los signos del zodíaco de los miembros de la familia están en conflicto, como los signos del zodíaco de un padre y su hijo, significa que las dos personas a menudo tienen opiniones diferentes, etc. Tabla de conflictos del zodíaco: conflicto de ratas y caballos, conflicto de ganado vacuno y ovino, conflicto de tigres y monos, conflicto de conejos y gallinas, conflicto de dragones y perros, conflicto de serpientes y cerdos. Doce preguntas y respuestas sobre conflictos de animales del zodíaco: en qué animales del zodíaco están la rata y el caballo. ¿conflicto con? Zi es rata, Wu es caballo, y la rama terrestre Zi y Wu están en conflicto, por lo que la rata y el caballo del zodíaco están en conflicto y, de manera similar, el caballo y la rata del zodíaco están en conflicto. ¿Con qué signo del zodíaco entra en conflicto Buey/Oveja? Chou es un buey, no una oveja, y la rama terrenal Chou no está en conflicto entre sí, por lo que el buey y la oveja del zodíaco están en conflicto, y de la misma manera, la oveja y el animal del zodíaco están en conflicto entre sí. otro. ¿Con qué signo del zodíaco entra en conflicto Tigre/Mono? Yin es Tigre, Shen es Mono, y las Ramas Terrenales Yin y Shen están en conflicto, por lo que Tigre y Mono están en conflicto, y de manera similar, Mono y Tigre están en conflicto. ¿Con qué signo del zodíaco entra en conflicto Conejo/Gallo? Mao es el conejo, Unity es la gallina, y las ramas terrenales Mao y Tú están en conflicto, por lo que el conejo y el signo zodiacal del gallo están en conflicto. De la misma manera, la gallina y el signo zodiacal del conejo están en conflicto. en conflicto. ¿Con qué signo del zodíaco entra en conflicto Dragón/Perro? Chen es el dragón, Xu es el perro y las ramas terrestres Chen y Xu están en conflicto, por lo que el dragón y el perro del zodíaco están en conflicto. De la misma manera, el perro y el dragón del zodíaco están en conflicto. ¿Con qué signo del zodíaco entra en conflicto Serpiente/Cerdo? Si es una serpiente, Hai es un cerdo, y las ramas terrestres Si y Hai están en conflicto, por lo que la serpiente y el cerdo del zodíaco están en conflicto. De la misma manera, el cerdo y la serpiente del zodíaco están en conflicto. Los signos del zodíaco en conflicto, además de aplicarse a la coincidencia del zodíaco de las parejas o medir la compatibilidad de las relaciones interpersonales, también se pueden aplicar a las predicciones de fortuna del año, mes y día. Porque en la numerología de Zhouyi, el año, el mes y el día tienen signos del zodíaco y ramas terrestres. Si su signo zodiacal es Rata, y el signo zodiacal de ese día es Caballo, entonces Caballo, Sol y Rata son opuestos, y así sucesivamente: los doce signos zodiacales, Sol y Chen están en oposición: Rata, Sol, Caballo, Buey, El Sol y la Oveja, el Tigre, el Sol y el Mono, el Conejo, el Sol y el Gallo, y el Sol están en oposición al Cerdo y al Caballo, el Sol está en oposición a la Rata y la Oveja, el Sol está en oposición al Buey y al Mono. El Sol está en oposición al Tigre y al Gallo, el Sol está en oposición al Conejo y al Perro, el Sol está en oposición al Dragón y al Cerdo, el Sol está en oposición a la Serpiente, ¿son los conflictos del zodíaco entre animales? Las personas supersticiosas creen que las personas con signos del zodíaco en conflicto no pueden casarse; de ​​lo contrario, el matrimonio no irá bien o será propenso a tener problemas. Entonces, ¿cuál es la base del conflicto entre estos signos del zodíaco? ¿Existe un conflicto entre estos dos animales? Así como solemos decir que los gatos y los perros están en conflicto entre sí, de hecho, no es así. La base del conflicto entre los signos del zodíaco son las doce ramas terrestres. las doce ramas terrestres tienen una relación yin y yang (creo que este es el signo animal chino más antiguo. ¡La teoría de la relatividad! ¡Todo tiene yin y yang!) Las doce ramas terrestres tienen una relación conflictiva, una relación de compatibilidad, una relación cuadrada, y una relación de daño mutuo. El conflicto entre los signos del zodíaco no significa que exista algún conflicto de personalidad o incompatibilidad entre rata y caballo, buey y oveja, tigre y mono… sino que se basa en los atributos yin y yang del zodíaco.

¿Qué significa cuando las Ramas Terrenales se dañan entre sí? Las Ramas Terrenales se dañan entre sí: Ramas Terrenales: Zi (zǐ), Chou (chǒu), Yin (yín), Mao (mǎo), Chen (chén), Si (sì), Wu El nombre general de (wǔ), Wei (wèi), Shen (shēn), You (yǒu), Xu (xū) y Hai (hài). También llamado doce ramas. Los que se hacen daño unos a otros son discordantes. También conocido como daño mutuo, significa hacerse daño unos a otros. Hay seis daños que las ramas terrestres se hacen entre sí.

1. ¿Cuáles son los seis daños?

¿Daño de Ziwei? ¿Daño de Chouwu? ¿Daño de Maochen? ¿Daño de Youshu? 2, ¿El significado de? los seis daños

Los seis daños son la falta de armonía. Todas las cosas auspiciosas deben ser bienvenidas pero no conflictivas: Zi y Chou se combinan pero no entran en conflicto, por lo que Zi y Wu no resultan perjudicados; Chou y Zi se combinan y Wu entran en conflicto, por lo que Chou y Wu se combinan pero Si entran en conflicto; Yin y Hai armonizan; Mao se une a Shu y Chen choca con él, por lo que Mao daña a Chen se une a Si y Hai choca con él, por lo que Shen daña a Hai y Shu choca con él; dañarlo.

3. La formación del daño mutuo entre las ramas terrestres.

La razón por la cual Zi no hace daño es porque no está combinado con Wu, y Zi Wu se opone, por lo que el El daño no se combina con Wu. Los niños no se han hecho daño entre sí, pero si dos hombres fuertes pelean, resultarán heridos, no importa si son prósperos o están muertos, no será bueno para los seis parientes. Si eres una persona noble, tendrás problemas debido a la carga de esposas y concubinas; si eres una persona humilde, estarás solo e indefenso durante toda tu vida. Si la vida de una mujer se encuentra con la Gran Fortuna en el año, el día o la hora, es probable que sufra pérdida de virginidad o aborto espontáneo. Esto se debe a que el agua Gui en el niño es el útero. Naturalmente, perderá su virginidad. Si la vida de un hombre se encuentra con un niño, no sufrirá ningún daño y, a menudo, tendrá enfermedades del bazo y del estómago. Por eso, también se le llama el daño de servir a la familia. Los hijos no se han hecho daño unos a otros, y eso no es bueno para la carne ni para la sangre.

Chou Wu es dañino porque Wu se combina con Wei, y Chou choca con Wei, provocando que Wu no se combine con Wei. Chouwu hacerse daño entre sí significa que dos personas prósperas luchan entre sí y se matan. Si la vida es próspera, la persona será competitiva, enojada y decidida; si está destinada a morir, sufrirá veneno y discapacidad. Cuando eres cuáquero, tienes un gran poder y administras el derecho penal y las prisiones; cuando eres un Jie, te ganas la vida en lugares injustos (principalmente en el inframundo). Por eso, se llama fantasma oficial que se hace daño entre sí.

Chou Wu se dañará unos a otros y estarán irritables y les faltará resistencia cuando sean prósperos. Si se sientan en la tierra débil de las doce suertes, pueden resultar heridos o discapacitados.

Mao y Chen se dañan mutuamente porque Chen se combina contigo y Mao choca contigo, por lo que Chen no puede armonizar contigo. Mao Chen se hace daño unos a otros porque Wang Mu intimida a la tierra muerta. Si la persona tiene un cuerpo fuerte, será competitiva, enojada, resuelta y será ejecutada, envenenada y herida. Cuando eres una persona noble, tienes un gran poder; cuando eres una persona humilde, te ganas la vida en un lugar injusto (principalmente el inframundo). Por eso se llama el daño de un joven que domina a un hombre largo. Si Mao y Chen se dañan mutuamente, estarán irritables y les faltará resistencia cuando sean prósperos. Si se sientan en la posición débil del 12, pueden resultar heridos o discapacitados.

Xu y Tú son dañinos porque Tú estás en conjunción con Chen, y Xu está en conflicto con Chen, por lo que Tú y Tú no pueden estar en armonía con Chen. Cuando Xu y Tú se hacen daño, verás fuego y oro, y los celos causarán daño. Sin embargo, el daño causado por Xu y Tú no es grave, mientras que el daño causado por Tú y Xu es más grave. Si una persona es próspera y Youxu la daña, tendrá un carácter decidido y no tolerará la arena en sus ojos. Si se encuentra en una situación desesperada, será cruel, cruel y celoso de los demás, por eso se llama daño. de celos. Xu y You son perjudiciales el uno para el otro y el acné es propenso a aparecer en la cara.

Shen Hai daña porque Hai está en armonía con el Yin, y Shen Chong Yin, daña a Hai y no puede armonizar el Yin. Shen y Hai son perjudiciales el uno para el otro. Cuando la persona es fuerte, será clara y hermosa. Le gusta chismorrear y le gusta que lo provoquen. Tendrá más planes y menos éxito en un lugar donde será castigado con la muerte. . Los que son del tipo cuáquero tienen integridad y son buenos en el uso de sus habilidades intrigantes; los que son del tipo bajo suelen ser engañosos, codiciosos y tacaños y, en casos graves, pueden tener discapacidades faciales. Esto se debe a que todos confían en sus talentos y compiten para hacerse daño unos a otros. Shen y Hai se dañan mutuamente y aquellos que gastan mucho dinero sufrirán enfermedades. Yin y Si resultan perjudicados porque Yin se combina con Hai, y Si está en oposición a Hai, daña a Yin y no puede combinarse con Hai. Yin y Si se dañan mutuamente porque las dos personas prósperas luchan entre sí y se matan. En casos graves, las extremidades quedarán discapacitadas. Cuando el cuerpo es próspero, el espíritu es claro y hermoso, es fácil hablar con los demás y está feliz de enojarse cuando se ejecuta, la persona tendrá muchos planes pero poco éxito; Si eres una persona noble, tendrás integridad y harás buen uso de tus habilidades intrigantes; si eres una persona humilde, serás mentiroso, codicioso y tacaño. Esto se debe a la competencia y al daño entre ellos en función de sus talentos. Aquellos que se hacen daño entre sí y pagan mucho dinero estarán plagados de enfermedades.

4. Sobre los seis males

Los seis males son causados ​​por la sensación del yin y el yang durante el día y la noche. Los seis daños surgen debido a las seis armonías, y el qi yin y yang del día y de la noche se evitan debido a los seis daños. Los seis daños son causados ​​por las doce ramas de Lingzhan.

Si los hijos no se hacen daño entre sí, significa que la tierra no es próspera al mediodía, el agua es próspera en Haizi y las personas famosas y poderosas se están dañando entre sí. Por tanto, si el hijo lo ve, le causará daño.

Los que se hacen daño entre sí al mediodía son los que usan fuego fuerte para destruir el oro de Chou al mediodía, y los funcionarios famosos y los fantasmas se hacen daño entre sí. Por lo tanto, la gente fea te ve al mediodía, y los verdaderos fantasmas con tallos feos (Jiawu) al mediodía son particularmente dañinos.

Si Mao y Chen se dañan mutuamente, se dice que Mao Yi es próspero y Ling Chen es tierra muerta, por lo que Shao Ling y Chang se están dañando mutuamente. Por lo tanto, si Chen ve a Mao, y si Mao trae el verdadero fantasma de Chen Qian (Yimao), será particularmente dañino.

Se dice que aquellos que se hacen daño entre sí en Shen Hai dependen de su fama y posiciones oficiales, compiten entre sí en celos por los talentos y compiten por el avance para dañarse unos a otros. Por lo tanto, cuando Shen se encuentra con Hai, cuando Hai se encuentra con Shen, es perjudicial, y cuando los sonidos de Nai entran en conflicto entre sí, es más grave. ......>>

¿La introducción de las Ramas Terrenales que se dañan entre sí no es perjudicial, pero no puede beneficiar a la carne y la sangre? Chou Wu, Mao Chen daña, irritable durante la prosperidad, falta de Resistencia, el signo del zodíaco de la duodécima casa es débil, ¿Tienes miedo de sufrir daños por Yin Si, aquellos que tienen mucho dinero, estarán plagados de daños por Youxu, propensos al acné en la cara, daños a la rama de la luna, soledad? ¿Y la mala vida, especialmente para las mujeres? ¿El sol y la hora dañan para prevenir la discapacidad en la vejez?

¿Qué significa el signo del zodíaco hacerse daño entre sí? 1. ¿Qué significa el signo del zodíaco hacerse daño entre sí?

Los seis daños también se denominan seis penetraciones, que también se refieren al daño de los cinco elementos entre los seis pares de signos del zodíaco, y el grado es ligeramente peor que los seis enfrentamientos. Por ejemplo: las ratas y las cabras se hacen daño, los bueyes y los caballos se hacen daño, los tigres y las serpientes se hacen daño, los conejos y los dragones se hacen daño, los monos y los cerdos se hacen daño, los gallos y los perros se hacen daño. Este tipo de daño mutuo en realidad tiene un efecto destructivo sobre los cinco elementos que están en armonía, como la unión de Zi y Chou, pero el conflicto entre Zi y Chou en el futuro obstaculizará la unión de Zi y Chou. Por lo tanto, si las personas del signo del zodíaco que se dañan entre sí forman un amante o una pareja, causarán problemas y, a menudo, pelearán, lo que afectará la relación, y algunas personas eventualmente romperán o se divorciarán.

2. El significado de los signos del zodíaco que se dañan entre sí:

Los signos del zodíaco que se dañan entre sí significa que se dañan entre sí. Por ejemplo, los dos signos del zodíaco de Zichou y Chou están en. armonía, y los dos signos del zodíaco de Chou y Wei están en conflicto entre sí. Perder la fealdad equivale a dañar a la otra persona, como destrozar a la otra parte.

¿Qué signos del zodíaco representan las doce ramas terrestres? Los doce signos gobernantes del zodíaco son la Rata, el Buey, el Tigre, el Conejo, el Dragón, la Serpiente, el Caballo, la Oveja, el Mono, el Gallo, el Perro y el Cerdo. Sobre

Ramas Terrenales

Zi (zǐ), Chou (chǒu), Yin (yín), Mao (mǎo), Chen (chén), Si (sì), Wu (wǔ ), Wei (wèi), Shen (shēn), You (yǒu), Xu (xū) y Hai (hài) en general. También llamado doce ramas. En la antigua China, las doce ramas terrestres se utilizaban para seguir el tiempo y los meses. El tiempo de rama terrestre es dividir un día en 12 períodos, los cuales están representados por las doce ramas terrestres la hora Zi es de 23 a 1 en punto, la hora Chou es de 1 a 3 en punto, etc., que se llaman. doce horas. Según el calendario de la rama terrestre, el mes en el que ocurre el solsticio de invierno se llama mes Zi, el mes siguiente se llama mes Chou, y así sucesivamente. Las ramas terrestres siguen el orden de los diez tallos celestiales, formando Jiazi, Yichou... Guihai, con un ciclo de sesenta años utilizado para registrar días y años.

Ramas Terrenales

(1) Doce ramas terrestres: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai.

El Sr. Nan Huaijin dijo en "Teoría miscelánea del Libro de los Cambios": "Los cinco elementos cooperan con los tallos celestiales para cubrir tantas cosas. Cuando se combinan con las ramas terrenales, es diferente Hay doce ramas terrenales: Zi, Chou y Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai.

Algunas personas escriben "Ramas Terrestres" como "Ramas Terrestres", que significa las ramas de los tallos, pero en realidad son "ramas", las ramas de soporte. El papel de la Tierra misma es el papel de la Luna y la Tierra en el sistema solar, y la relación entre los términos solares se discutirá en detalle más adelante.

Permítanme presentarles aquí primero que hay dos escuelas principales de medicina en la antigua China en términos de preservación de la salud, una escuela se centra en los intestinos y el estómago, y la otra se centra en los riñones. La mayoría de las enfermedades provienen del tracto gastrointestinal, pero según mi experiencia, los médicos del sur se centran en el estómago, especialmente en las personas mayores, mientras que los médicos del norte se centran en los riñones. Los jóvenes también deberían prestar atención al mantenimiento de los riñones. La deficiencia renal en los jóvenes hará que todos los síntomas aparezcan después de la mediana edad. Cuanto más abierta sea la educación sexual, más enfermedades sufrirán los jóvenes. La razón es la deficiencia renal, por lo que deben cuidarse.

En cuanto a las ramas terrenales, si sólo se estudian los pensamientos académicos y los principios generales del "Libro de los Cambios", no hay necesidad de estudiar los cinco elementos, los tallos y las ramas. Si desea comprender la relación entre el Bagua en el Libro de los Cambios utilizado en astronomía, geografía y otros aspectos durante miles de años en China, primero debe comprender los cinco elementos y sus ramas. Un profesor de ciencias escribió desde el extranjero para hacer algunas preguntas, porque recientemente se publicó un libro en el extranjero que creía que hay un agujero en el polo sur de la tierra, y que hay otro mundo en el agujero, y que hay humanos, y También se envían platillos voladores desde el centro de la Tierra, etc. Todas estas son cuestiones relacionadas con el "Libro de los Cambios". Le respondí y le dije que esto no es inusual. Los chinos han dicho durante mucho tiempo que la Tierra se está moviendo. En cuanto a si hay humanos en el centro de la Tierra, es otra historia. Con respecto a la cuestión de la conexión de los polos medio y sur de la Tierra, los taoístas dijeron hace miles de años, y también dijeron que todos los lugares de la Tierra están conectados. Hay libros que prueban estas palabras, pero ninguno de nosotros le prestó atención. También hay un dicho que dice que hay un agujero detrás del mausoleo del Emperador Amarillo que puede conducir a Nanjing. Sin embargo, hay otra escuela en Occidente que dice que los seres humanos vinieron del espacio exterior. Esto también lo dice la antigua China, y también lo dicen los taoístas. Se dice que el rey Pangu también descendió del cielo. También digo lo mismo. Estas afirmaciones taoístas se pueden encontrar todas en el Canon taoísta.

La historia anterior es para ilustrar que la idea de los cinco elementos y ramas está absolutamente relacionada con la astronomía y la geofísica primitivas. Desafortunadamente, solo se usó en adivinación y adivinación. culpa de nuestra cultura pasada debido al desarrollo de la ciencia.

Hemos introducido antes los tallos celestiales, y ahora introduciremos las ramas terrenales. Las ramas terrestres mencionadas anteriormente son Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai, las doce ramas terrestres. ¿Qué son las ramas terrenales? Según nuestro concepto actual, es la Tierra misma la que se mueve en el sistema solar e interfiere entre sí entre los planetas. Hay una fuerza que la sostiene de manera invisible, que se llama ramas terrestres.

Sabemos que existen diez tallos celestiales, que son los dos polos de los cinco elementos, es decir, los cambios yin y yang de los cinco elementos. Los seis dígitos de la rama son doce dígitos resultantes de cambios en el yin y el yang. En cuanto al origen de estos nombres, poco tiene que ver con el “Libro de los Cambios”, pues se trata de otro sistema doctrinal de la cultura tradicional china, del que ya hemos hablado antes. En cuanto a la definición de cada palabra de Tianqian, existen muchas interpretaciones. Es difícil sacar una conclusión sobre qué explicación es completamente correcta: Ruzi es el fenómeno de todas las cosas que ocurren. Feo significa centro, etc. Cada uno tiene su propia explicación, así que no lo discutiré por ahora. Además, basándose en la historia del desarrollo cultural chino y desde la perspectiva de la filosofía militar, algunas personas interpretan los Diez Tallos Celestiales como A, B, C, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren y Gui como representantes. de las diez armas antiguas, como por ejemplo "A" es un palo de madera con una especie de... >>

La compatibilidad y oposición de las ramas terrestres Las doce ramas terrestres tienen una relación de compatibilidad,. conflicto y daño.

Las doce ramas de Liuhe se combinan: Zi y Chou se combinan para transformar la tierra, Yin y Hai se combinan para transformar la madera, Mao y Xu se combinan para transformar el fuego, Chen y You se combinan para transformar el metal, Si y Shen se combinan para transformar el agua. Cuando Wu y Wei se combinan, Wu es el sol y Wei es el yin lunar. Cuando se combinan, son la tierra. Armonía significa armonía.

Doce tríadas: Shen Zichen combina la oficina de agua, Haimaowei combina la oficina de madera, Yinwuxu combina la oficina de bomberos y Siyouchou combina la oficina de oro. En el patrón de transformación tres en uno, hay cosas buenas y malas. Quienes se transforman en vida tienen suerte y quienes se transforman en enemigos son malos.

Doce ramas entran en conflicto entre sí: conflicto Ziwu, conflicto Chouwei, conflicto Yinshen, conflicto Maoyou, conflicto Chenxu, conflicto Sihai. La contradicción en realidad significa cobertura y restricción mutua.

Las doce ramas se dañan entre sí: Zi Wei se daña entre sí, Chou Wu se daña entre sí, Yin Si se daña entre sí, Mao Chen se daña entre sí, Shen Hai se daña entre sí y Youxu se daña entre sí. Xianghui significa sufrir, ser lastimado y también significa contenerse unos a otros.

Explicación detallada de la numerología del Feng Shui: ¿Qué significa que cuando las ramas terrestres se dañan entre sí, tú y Xu se dañan mutuamente?

Si hay Liuhe y Sanhe en las cuatro ramas terrenales, el propietario tendrá una apariencia hermosa, un comportamiento estable, un cariño por la vida y un disgusto por la muerte, un corazón recto, trato fácil y sabiduría. . Si se combinan para formar dioses auspiciosos, serán auspiciosos; si se combinan para formar una deidad maligna, tendrán mala suerte. La combinación de crecimiento mutuo es la más auspiciosa, la combinación de resistencia mutua es desafortunada y la combinación de muerte y muerte conducirá al fracaso en la vida. En la combinación tres en uno, la buena fortuna se convierte en buena fortuna y la desgracia en desgracia.

¿En qué se dañan entre sí las doce ramas terrestres?

El daño mutuo del que estamos hablando aquí no son solo los seis daños, sino también los llamados seis penetraciones, que se forman en seis grupos. Por ejemplo: Si los hijos no se hicieron daño, ¿por qué se castigaron? Analicémoslo. Zishui y Choutu se combinan, pero el suelo no elimina a Choutu. Zishui no tiene compañero, lo que hace que Zishui quede aislado, lo que se daña mutuamente.

1: Descripción general y definición de daño mutuo entre ramas terrestres

En cuanto al daño mutuo entre ramas terrestres, se lo conoce como daño mutuo entre ramas terrestres. Está compuesto por doce ramas terrestres que se combinan entre sí; cada dos grupos de ramas terrestres forman un grupo es decir: "Zi Wei se daña entre sí, Chou Wu se daña entre sí, Yin Si se daña entre sí, Mao Chen se daña entre sí; entre sí, Shen Hai se daña entre sí y Youxu se daña entre sí". ;*** seis grupos, por eso también se le llama "los seis males de las ramas terrenales". En cuanto al horóscopo, el daño mutuo entre las ramas terrestres actualmente se define generalmente como una estrella malvada. Es decir: ni al destino ni a la suerte les gusta esta estructura combinada cada vez que la encuentran: "es fácil tener desastres".

2: Nombramiento del daño mutuo entre ramas terrenales.

Daño significa destrucción y daño. También hay un nombre para el daño mutuo en los ocho caracteres, que también se llama "penetración de fase" (nota, no destrucción mutua). Pero ¿por qué se les llama daño mutuo y penetración mutua pero no destrucción mutua? Porque a los antiguos les gustaba hablar de "desgaste y rotura" juntos. Es decir, a cualquier dios de la galaxia le gusta encontrar la "estrella opuesta". La "destrucción mutua de ocho caracteres" ya ha sido nombrada por otras estructuras combinadas. Por lo tanto, al daño mutuo solo se le puede dar el nombre de penetración mutua, y se puede combinar con "destrucción de fase" para "perforar un par" y el. dos pueden usar esta destrucción juntos. Pero pase lo que pase, los antiguos creían que el daño mutuo era una estructura muy mala. Porque se identifica como: a menudo "dañando" las estructuras y combinaciones de estrellas auspiciosas ya establecidas. Por lo tanto, cuando se encontraban con un patrón estructural auspicioso, los antiguos solían agregar una nota al final de la discusión: "Evitar romper", que significa: "Miedo de ser cruzado (dañado) cuando se encontraba un buen patrón". y destruido."

3: La base y una breve discusión sobre la base y la razón por la cual los horóscopos son considerados como estrellas malvadas por métodos antiguos

A los antiguos a menudo les gustaba hablar sobre la estructura de las ramas terrestres. de los horóscopos, el tres y el seis juntos creían que esta estructura es una buena estructura y, en general, las cosas felices sucederán fácilmente. Por lo tanto, odian mucho hacerse daño unos a otros. La razón es que la estructura esencial del daño es "el avance de la involución". Por tanto, en general, en las enseñanzas antiguas, existe una mala valoración del daño mutuo. Y de varios libros antiguos y del boca a boca, también podemos experimentar profundamente varios comentarios: varios "comentarios excluyentes" sobre hacerse daño unos a otros, y todos podemos sentir el disgusto de la gente por las seis plagas. También podemos encontrar la razón por la que se odian las Seis Plagas y las semillas (es decir, la base) de la "Teoría de las Seis Plagas" en ciertas observaciones.

Por ejemplo, hay un dicho antiguo: "Si es un niño. no sufre daño, no puede beneficiarse de su carne y sangre ". Cuando Mao Chen daña a Chou Wu, estará irritable y le faltará resistencia. Si está en una posición débil en la casa duodécima, Yin Si puede herirlo. Si tiene mucho dinero, sufrirá enfermedades debilitantes y puede sufrir acné en la cara. "La soledad es una mala vida, especialmente para las mujeres. El día y la hora son perjudiciales para prevenir la vejez y la discapacidad". Ha circulado y citado ampliamente, y su evaluación de "dañino" también es "muy feroz".

Por supuesto, también hay muchos libros de numerología antiguos famosos que se refieren al daño mutuo entre las ramas terrestres, algunos de los cuales discuten: Otro ejemplo es "Numerología explorando la fuente" y "Shenfeng Tongkao", que tienen fórmulas desafortunadas para hacerse daño unos a otros También hay varias aprobaciones e introducciones tácitas:

"Shenfeng Tongkao" citó una fórmula para los seis males de las Ramas Terrenales: "Los hijos de los seis males todavía están cerca. entre sí, y el daño feo es al mediodía, y el Yin está enojado; el daño de Mao es "Chen Xi Shen daña a Hai, y tú y Xu se reencuentran y se ven profundamente". . Sin embargo, libros antiguos incluso más antiguos, como "Guolao Xingzong", también tienen la misma referencia. No solo eso, para "mostrar lo desafortunado que es", "Guolao Xingzong" incluso agrega dos anotaciones más serias, las cuales son muy "violentas"

Cuatro: Ocho personajes se dañan entre sí. tiene que ser malo?

Como se mencionó anteriormente, el daño causado por los ocho personajes se basa en Liuhe. Es decir: daño mutuo significa "una parte de la unión está rota"; por lo tanto, "seis daños" significa "romper la unión". Pero al comienzo de "romper y combinar Bazi", primero debe haber una "combinación" derivada de ello. Por lo tanto, discutir si los seis males son necesariamente malos implicará discutir la coherencia.