Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Cuál es el color rojo único del loto reflejado en el poema bajo el sol? El poema original revela que el Templo Jingci secta a Lin Zifang, Song Wanli y Yang Wanli. Después de todo, el paisaje de West Lake es diferente a mediados de junio que a las cuatro en punto. Las hojas de loto no se pondrán verdes al día siguiente y las flores de loto se ven de un rojo particularmente brillante al sol. Nota (1) Amanecer: El sol acaba de salir. ⑵Templo Jingci: un famoso templo budista junto al Lago del Oeste en Hangzhou. ⑶Lin Zifang: amigo del autor. Después de todo: finalmente. 5. Cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. [6] Otros: Proverbios de la dinastía Song, especial. Después de todo, es el paisaje de West Lake en junio, y el paisaje es realmente diferente al de otras estaciones. Nunca se pueden ver hojas de loto en el cielo, pero las flores de loto son particularmente brillantes y rojas bajo el sol. Inversión retórica: después de todo, el paisaje de West Lake es diferente al de las cuatro de junio. Después de todo, el paisaje de West Lake a mediados de junio es diferente al de las cuatro en punto. Oración exagerada: Las hojas de loto son infinitamente azules al día siguiente, oración antitética: Las hojas de loto son infinitamente azules al día siguiente y los colores de las flores de loto son diferentes. La apreciación poética del hermoso paisaje de West Lake siempre ha sido objeto de descripción por parte de los literatos. Los poemas de Yang Wanli se han transmitido a través de los siglos con sus técnicas únicas y vale la pena saborearlos. "Después de todo, el paisaje del Lago del Oeste es diferente al de las cuatro de la tarde de junio". La primera frase puede parecer abrupta, pero en realidad es grandiosa. Aunque el lector aún no ha apreciado la belleza de West Lake en el poema, ya puede sentirla en el sorprendente tono del poeta. Esta frase parece soltarse, que es el sentimiento más intuitivo después del shock y el éxtasis, fortaleciendo así la belleza de West Lake. Efectivamente, "las hojas de loto en el cielo son infinitamente azules y las flores de loto bajo el sol tienen diferentes colores". El poeta utiliza "azul" y "rojo" para resaltar el fuerte impacto visual de las hojas y flores de loto. Las ilimitadas hojas de loto parecen estar conectadas con el cielo, y la atmósfera majestuosa no solo representa el infinito de las hojas de loto, sino que también representa la magnificencia del cielo y la tierra, y tiene un sentido extremadamente rico de modelado espacial. "Reflejando el sol" y "loto" se complementan entre sí, haciendo que la imagen sea hermosa y vívida. Todo el poema es fácil de entender. Lo que destaca es que primero se escriben los sentimientos y luego la situación real, creando así un efecto de virtualidad primero y luego de realidad. Después de leerlo, realmente podrás sentir la belleza de West Lake en junio, "las cuatro estaciones son diferentes". [4] El poeta se detuvo en el Lago del Oeste para despedirse de su amigo Lin Zifang en junio. Todo el poema expresa su apego a su amigo a través del elogio final del hermoso paisaje del Lago del Oeste. El poeta comienza diciendo que el paisaje del Lago del Oeste en junio es diferente al de las cuatro estaciones. Estos dos sencillos poemas ilustran que el paisaje de West Lake en junio es diferente al de otras estaciones y es suficiente para hacer que la gente sienta nostalgia. Luego, el poeta usa oraciones llenas de fuertes contrastes de color para pintar una imagen brillante de rojo y verde para los lectores: hojas de loto verdes se precipitan hacia el cielo, haciendo que las personas se sientan como si estuvieran en el verde infinito y las hermosas flores de loto, bajo el; sol, más hermoso. Aunque esta transición en el boceto tiene altibajos, no se siente abrupta. La escritura aparentemente sencilla presenta a los lectores una situación artística evocadora. Yang Wanli (1127-1206) fue un poeta de la dinastía Song del Sur. Los eruditos llaman al término "Tingxiu" Sr. Chengzhai. Originario de Jishui, Jizhou (ahora condado de Jishui, provincia de Jiangxi). Shaoxing Jinshi, una vez sirvió como secretario y supervisor. Abogar contra el oro. Shi es tan famoso como Lu You, Fan Chengda y You Mao, y también es conocido como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Zhongxing" o los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song del Sur". Primero estudió en la Escuela de Poesía de Jiangxi, luego recurrió a Wang Anshi y la Escuela de Poesía Tang Tardía. Finalmente, se deshizo de los estereotipos de Jiangxi y la Dinastía Tang Tardía, y formó su propio estilo poético único con una concepción exquisita, popular y clara. idioma, que se llama "estilo Chengzhai". Yang Wanli tiene conocimientos y talento. También es muy educado y concede gran importancia a la ciencia. Se dice que hay más de 20.000 poemas y hay más de 4.200 poemas existentes. La colección completa de poemas consta de 133 volúmenes, llamada "Colección Chengzhai", que todavía existe en la actualidad. [5] Acerca del templo Jingci El templo Jingci está ubicado al pie del pico Huiri en la montaña Pingshan en el oeste de Hunan. Originalmente se llamaba Academia Huiri Yongming. Fue construido en el primer año de Xiande (954 d.C.) a finales de la dinastía Zhou y tiene una historia de más de 1.000 años. Fue fundada por el maestro taoísta Zen y reemplazada por el maestro Yanshou. Durante la dinastía Song del Norte, el templo alcanzó su apogeo con 38 salas de varios tipos y miles de monjes. Durante la dinastía Song del Sur, los círculos budistas lo calificaron como una de las cinco montañas y los diez templos del budismo zen en Jiangnan. En la dinastía Yuan, Yuanfeng, Zhongmingben y Gufeng Mingde procedían de la bondad pura y fueron llamados los "Tres Picos de Chunliang". Hay muchos monjes eminentes en el templo Jingsi, y aquellos que tienen mayor influencia en las generaciones futuras deben mencionarse primero, como Yongming Yanshou, Jigong Living Buddha y Tathagata Zen Master. El maestro Yongming Yanshou (904 ~ 975), descendiente de la quinta generación, se convirtió en monje a la edad de 30 años. Más tarde, se unió al Maestro Zen Desao e inventó el método mental. Era la tercera generación descendiente de la Secta Fayan. En el segundo año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (961 d. C.), ingresó al templo Jinci durante quince años.
¿Cuál es el color rojo único del loto reflejado en el poema bajo el sol? El poema original revela que el Templo Jingci secta a Lin Zifang, Song Wanli y Yang Wanli. Después de todo, el paisaje de West Lake es diferente a mediados de junio que a las cuatro en punto. Las hojas de loto no se pondrán verdes al día siguiente y las flores de loto se ven de un rojo particularmente brillante al sol. Nota (1) Amanecer: El sol acaba de salir. ⑵Templo Jingci: un famoso templo budista junto al Lago del Oeste en Hangzhou. ⑶Lin Zifang: amigo del autor. Después de todo: finalmente. 5. Cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. [6] Otros: Proverbios de la dinastía Song, especial. Después de todo, es el paisaje de West Lake en junio, y el paisaje es realmente diferente al de otras estaciones. Nunca se pueden ver hojas de loto en el cielo, pero las flores de loto son particularmente brillantes y rojas bajo el sol. Inversión retórica: después de todo, el paisaje de West Lake es diferente al de las cuatro de junio. Después de todo, el paisaje de West Lake a mediados de junio es diferente al de las cuatro en punto. Oración exagerada: Las hojas de loto son infinitamente azules al día siguiente, oración antitética: Las hojas de loto son infinitamente azules al día siguiente y los colores de las flores de loto son diferentes. La apreciación poética del hermoso paisaje de West Lake siempre ha sido objeto de descripción por parte de los literatos. Los poemas de Yang Wanli se han transmitido a través de los siglos con sus técnicas únicas y vale la pena saborearlos. "Después de todo, el paisaje del Lago del Oeste es diferente al de las cuatro de la tarde de junio". La primera frase puede parecer abrupta, pero en realidad es grandiosa. Aunque el lector aún no ha apreciado la belleza de West Lake en el poema, ya puede sentirla en el sorprendente tono del poeta. Esta frase parece soltarse, que es el sentimiento más intuitivo después del shock y el éxtasis, fortaleciendo así la belleza de West Lake. Efectivamente, "las hojas de loto en el cielo son infinitamente azules y las flores de loto bajo el sol tienen diferentes colores". El poeta utiliza "azul" y "rojo" para resaltar el fuerte impacto visual de las hojas y flores de loto. Las ilimitadas hojas de loto parecen estar conectadas con el cielo, y la atmósfera majestuosa no solo representa el infinito de las hojas de loto, sino que también representa la magnificencia del cielo y la tierra, y tiene un sentido extremadamente rico de modelado espacial. "Reflejando el sol" y "loto" se complementan entre sí, haciendo que la imagen sea hermosa y vívida. Todo el poema es fácil de entender. Lo que destaca es que primero se escriben los sentimientos y luego la situación real, creando así un efecto de virtualidad primero y luego de realidad. Después de leerlo, realmente podrás sentir la belleza de West Lake en junio, "las cuatro estaciones son diferentes". [4] El poeta se detuvo en el Lago del Oeste para despedirse de su amigo Lin Zifang en junio. Todo el poema expresa su apego a su amigo a través del elogio final del hermoso paisaje del Lago del Oeste. El poeta comienza diciendo que el paisaje del Lago del Oeste en junio es diferente al de las cuatro estaciones. Estos dos sencillos poemas ilustran que el paisaje de West Lake en junio es diferente al de otras estaciones y es suficiente para hacer que la gente sienta nostalgia. Luego, el poeta usa oraciones llenas de fuertes contrastes de color para pintar una imagen brillante de rojo y verde para los lectores: hojas de loto verdes se precipitan hacia el cielo, haciendo que las personas se sientan como si estuvieran en el verde infinito y las hermosas flores de loto, bajo el; sol, más hermoso. Aunque esta transición en el boceto tiene altibajos, no se siente abrupta. La escritura aparentemente sencilla presenta a los lectores una situación artística evocadora. Yang Wanli (1127-1206) fue un poeta de la dinastía Song del Sur. Los eruditos llaman al término "Tingxiu" Sr. Chengzhai. Originario de Jishui, Jizhou (ahora condado de Jishui, provincia de Jiangxi). Shaoxing Jinshi, una vez sirvió como secretario y supervisor. Abogar contra el oro. Shi es tan famoso como Lu You, Fan Chengda y You Mao, y también es conocido como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Zhongxing" o los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song del Sur". Primero estudió en la Escuela de Poesía de Jiangxi, luego recurrió a Wang Anshi y la Escuela de Poesía Tang Tardía. Finalmente, se deshizo de los estereotipos de Jiangxi y la Dinastía Tang Tardía, y formó su propio estilo poético único con una concepción exquisita, popular y clara. idioma, que se llama "estilo Chengzhai". Yang Wanli tiene conocimientos y talento. También es muy educado y concede gran importancia a la ciencia. Se dice que hay más de 20.000 poemas y hay más de 4.200 poemas existentes. La colección completa de poemas consta de 133 volúmenes, llamada "Colección Chengzhai", que todavía existe en la actualidad. [5] Acerca del templo Jingci El templo Jingci está ubicado al pie del pico Huiri en la montaña Pingshan en el oeste de Hunan. Originalmente se llamaba Academia Huiri Yongming. Fue construido en el primer año de Xiande (954 d.C.) a finales de la dinastía Zhou y tiene una historia de más de 1.000 años. Fue fundada por el maestro taoísta Zen y reemplazada por el maestro Yanshou. Durante la dinastía Song del Norte, el templo alcanzó su apogeo con 38 salas de varios tipos y miles de monjes. Durante la dinastía Song del Sur, los círculos budistas lo calificaron como una de las cinco montañas y los diez templos del budismo zen en Jiangnan. En la dinastía Yuan, Yuanfeng, Zhongmingben y Gufeng Mingde procedían de la bondad pura y fueron llamados los "Tres Picos de Chunliang". Hay muchos monjes eminentes en el templo Jingsi, y aquellos que tienen mayor influencia en las generaciones futuras deben mencionarse primero, como Yongming Yanshou, Jigong Living Buddha y Tathagata Zen Master. El maestro Yongming Yanshou (904 ~ 975), descendiente de la quinta generación, se convirtió en monje a la edad de 30 años. Más tarde, se unió al Maestro Zen Desao e inventó el método mental. Era la tercera generación descendiente de la Secta Fayan. En el segundo año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (961 d. C.), ingresó al templo Jinci durante quince años.
Aprendió las escrituras de 1.700 monjes y escribió cientos de volúmenes de "Registros de Jingzong". Usó "una mente como enseñanza y todo el dharma como espejo" como significado, reconcilió varias diferencias y defendió la coherencia del budismo zen. El rey de Corea se enteró de su reputación y envió 36 monjes a China para buscar el Dharma. Jigong, cuyo nombre legal era Daoji (1148 ~ 1209), era originario de la dinastía Song del Sur. A la edad de 18 años, se unió al templo Lingyin como monje ciego y se convirtió en monje. Debido a que regresó por Arhat, ahora se encontraba en una situación muy especial que los monjes no podían tolerar, por lo que más tarde se mudó al templo Jingci. Cuenta la leyenda que era un loco de palabra y de hecho, adicto al alcohol y a la carne, valiente, sin escrúpulos y humorístico. Hay muchas historias mágicas entre la gente, que han sido recopiladas en novelas, óperas, etc. , y fue ampliamente elogiado. La imagen del Jigong es bien conocida en todos los hogares y profundamente amada por la gente. Todavía hay un pozo de madera relacionado con la leyenda de Jigong en este templo para que lo visiten los turistas. Por ejemplo, el Maestro Jingfa nació en la dinastía Song del Sur (1163 ~ 1228) y fue un monje eminente y famoso. La gente de aquella época era considerada "incomparable en el mundo". Por ejemplo, el Maestro Zen Jing se centra en la meditación y sólo enfatiza la meditación. En el año 16 de Jiading, el eminente monje japonés Dogen fue a la dinastía Song en busca del Dharma y se encontró con el Tathagata y Rujing. Después de regresar a China, estableció la Secta Caodong en Japón y consideró a Rujing como su antepasado. Por ejemplo, en el templo Jingci, el abad fue enterrado dos veces en el templo Jingci durante su vida y la torre de su tumba todavía existe hoy. Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, el abad Jian Yi fundió una campana que pesaba más de 20.000 kilogramos. Cada tarde, cuando el sol se pone por el oeste, los colores son infinitos. Las campanas resuenan en el cielo azul de las montañas, resuenan a través de las nubes, resuenan en las cuevas de Nanping y se elevan diez millas a través del lago. de los diez paisajes del Lago del Oeste. En el año 16 del reinado de Qianlong de la dinastía Qing (1751 d.C.), el emperador Gaozong de la dinastía Qing visitó el sur y construyó un pabellón de estelas fuera de la puerta de la montaña del templo Jingci con las cuatro palabras "Campana vespertina de Nanping" grabadas en él. Entre los diez lugares pintorescos del Lago del Oeste, Nanping Night Bell es el más popular. Desde su creación, el Templo Jingci ha experimentado miles de años de altibajos, ha sido destruido y reconstruido repetidamente y quedó aún más devastado durante la Revolución Cultural. A principios de la década de 1980, el estado implementó plenamente la política religiosa del partido y restauró el templo Jingci. En la actualidad, los edificios principales son el Salón Vajra, el Salón Mahayana, el Campanario, el Salón Guanyin, tres templos y el Salón Budista. Con la mejora continua del estatus de Hangzhou como ciudad turística internacional, la optimización y transformación del entorno del área escénica del Lago Occidental y la demanda de actividades budistas por parte de la gente, la Academia del Templo Jingci también está haciendo grandes esfuerzos en la planificación. El templo Jingci, que está en proceso de ampliación, es de gran escala y tiene una magnífica sala principal. Es verdaderamente un jardín budista poco común en el Lago del Oeste.