El libro antiguo que lleva el nombre
"Zuo Zhuan"
En Ding Mao, en el noveno mes, nació el hijo al mismo tiempo. Fue criado con la ceremonia de dar a luz a un hijo mayor y. lo metieron en una prisión. El adivino lo llevó y su esposa se lo comió. Gong, Wen Jiang y Zongfu se lo ordenaron.
Gong preguntó por el nombre de Yu Shenxi. Le dijo: "Allí. Hay cinco tipos de nombres: confianza, significado, imagen, falsedad y categoría. Los nombres nacen para la fe, toma la virtud y el destino como justicia, toma el tipo de destino como la imagen, tómalo de las cosas como falsas, tómalo de las cosas. el padre como el tipo No lo tomes como un país, no lo tomes como un funcionario, no lo tomes como montañas y ríos, no lo tomes como una enfermedad oculta, no lo tomes como un animal. , no lo tomes como utensilios y monedas. La gente de Zhou usaba tabúes para servir a dioses y nombres, y eventualmente se mantendrán como tabú. Por lo tanto, usar el país abolirá el nombre, usar funcionarios abolirá el puesto y usar montañas. y los ríos abolirán al maestro, el uso de animales y animales abolirá los sacrificios, y el uso de utensilios y monedas abolirá los rituales. En la dinastía Jin, el marqués de Xi abolió a Situ, y en la dinastía Song, el duque de Wu abolió Sikong. Los antepasados ofrecieron sacrificios y Wu destruyó dos montañas. Por lo tanto, no se pueden ordenar grandes cosas". El duque dijo: "Él es lo mismo que yo y su destino es el mismo". >
La traducción es la siguiente (puede conformarse con la búsqueda de Baidu):
El día de Ding Mao, en el noveno mes, nació Zitong, el hijo del duque Huan, y se celebró una gran ceremonia de acuerdo con con los estándares para el nacimiento de un príncipe: la gran ceremonia con Tailao Después de recibir a su hijo, eligió un maestro a través de la adivinación y le pidió que cargara al bebé y dejara que su esposa amamantara al bebé, el duque Huan, Qi Jiang y la esposa de. El médico con el mismo apellido nombró al bebé. El duque Huan le preguntó a Shen Sui sobre el nombre. Shen Sui respondió: "Los nombres de las personas se dividen en cinco categorías: xin, yi, xiang, falsedad y clase. Nombrar con las características al nacer. es xin, nombrar con palabras que expresan virtud es yi, nombrar con objetos similares es xiang, y tomar prestado el nombre de cosas. Nombrar nombres es falso. Nombrar con palabras relacionadas con el padre es genérico. No uses el nombre de tu país, hazlo. No use el nombre oficial de su país, no use el nombre de las montañas y ríos de su país, no use los nombres de enfermedades relacionadas, no use los nombres del ganado y no use utensilios. La gente de la dinastía Zhou usaba tabúes para adorar a los dioses. Los nombres de las personas no necesitan ser tabú durante la vida, pero deben ser tabú después de la muerte. Por lo tanto, cuando se nombra un país, el nombre de la persona debe ser abolido. posición oficial, se debe reemplazar el nombre oficial, y cuando se nombra una montaña o un río, se debe abolir el nombre de la persona. Cambiar los nombres de las montañas y los ríos, y nombrarlos en honor a animales no se puede utilizar para sacrificios, lo cual es equivalente. para abolir los sacrificios, los utensilios y obsequios no se pueden utilizar para sacrificios y obsequios, lo que equivale a abolir diversas etiquetas (por ejemplo, en el estado de Jin, porque el marqués de Xi fue nombrado Situ y abolió el cargo de Situ (cambiado a. Zhongjun) La dinastía Song abolió Sikong (cambió a Sicheng) porque el Duque Wu de la Dinastía Song se llamó Sikong (rebautizado como Nuestro Estado Lu cambió la posición de Situ porque los nombres del Duque Xian y el Duque Wu eran Gu y Ao). nombres de montañas y Aoshan, por lo tanto, no podemos nombrar cosas grandes". El duque Huan dijo: "Este niño nació el mismo día que yo, así que llamémoslo Tong".
En resumen, el nombre. debe ser significativo, adecuado para el niño y único, no sólo una colección de palabras auspiciosas que puedan usarse con cualquiera.