Poemas antiguos sobre viajes lejanos.
El primer párrafo es un resumen, explicando los motivos del largo viaje. La tónica son las dos primeras frases: "Me siento triste cuando la aduana me obliga, pero estoy dispuesto a viajar con facilidad".
Lleno de dolor e indignación por la persecución del malvado tribunal, tuve que viajar muy lejos. ¿Dónde viajar? "Flotando en el viento" hacia el cielo es un mundo de hadas que la gente admira.
El segundo párrafo describe el estado de ánimo del viajero. Canta repetidamente "el dolor aumenta con el dolor" y "el principio de buscar la justicia", lo que marca el tono emocional de todo el poema: persecución triste e indignada y determinación firme. . creencia. El ambiente tranquilo de los viajes y el corazón cálido del poeta que se preocupa por la realidad forman un par de contradicciones, lo que lleva al estado de ánimo cambiante del poeta a continuación.
El tercer párrafo propone una serie de dioses: Chi Songzi, Fu Shuo, Han Zhong, etc. Como objeto de culto, "la virtud es noble y la belleza es inmortal". Pero el poeta todavía sentía un dolor sordo en el corazón: no podía olvidar su ciudad natal ni la sociedad secular.
¿Ascender al cielo y caminar sobre las nubes puede evitar la persecución de los villanos? El poeta no pudo responder. Las dudas del poeta son en realidad la compleja expresión psicológica de sus viajes.
En el cuarto párrafo, el pensamiento del poeta volvió a la sociedad secular, y pensó en ser perseguido por la corte por su bondad y lealtad. Sintió que la política clara de la era del emperador Levin nunca volvería a aparecer, por lo que tuvo que planificar cuidadosamente su largo viaje. El cuarto párrafo y el tercer párrafo tienen connotaciones opuestas.
El tercer párrafo trata sobre extrañar el mundo cuando juegas en el cielo. El cuarto párrafo trata sobre querer viajar al cielo cuando sufres. El cielo y la tierra siempre se han convertido en los dos polos de la mente del poeta, y sus emociones giran constantemente de izquierda a derecha.
El quinto párrafo es la decisión de tres o cuatro emociones. Hay dos personajes "Chongyue" al principio. Primero, lo resumió solemnemente: "Durante el período de primavera y otoño, no hubo ninguna inundación repentina. ¿Cuánto tiempo permaneció Xi en su antigua residencia? No se puede escalar a Xuanyuan. Me he estado divirtiendo desde Wang Qiao".
La sociedad laica ya no puede quedarse, ¡vamos a volar! Sur, sur, ve primero al sur. El poeta decidió viajar lejos y marcar un rumbo. En este momento, es un viaje del pensamiento a la acción.
Entonces, ¿a quién pidió consejo el poeta para viajar lejos? El primer instructor de viajes fue Wang Ziqiao. Fija tu fe y pide consejo a los dioses, y seguramente tendrás un plan para tu largo viaje.
El sexto párrafo son las palabras del Príncipe Inmortal Joe. El poeta registró las palabras del inmortal en palabras rítmicas, expresando esencialmente su experiencia de viaje a través de las palabras de Wang Ziqiao: Dado que no hay caballeros virtuosos en este mundo, entonces la revelación de Dios es convertirse en inmortal.
Los antiguos decían que las tres empresas inmortales en la vida son las virtudes. La virtud es la más importante a la hora de realizar palabras y actos meritorios. Dado que no podemos ser virtuosos en el mundo humano, convertirnos en inmortales es la mejor manera.
Las palabras de Wang Ziqiao y la comprensión del poeta se centran en ser una persona moral, lo que demuestra que el poeta no ha olvidado el mundo: las normas morales de este mundo siempre estarán impresas en su corazón. La primera parada del largo viaje del poeta es visitar el Palacio Celestial.
Antes de ir al cielo, el poeta absorbió la esencia del camino del cielo, que lo hizo próspero y saludable. Luego ascendió al cielo sobre las nubes, entró por la puerta del palacio celestial y visitó el. palacio del emperador del cielo, como Du Qing. En la antigüedad, se decía que el emperador del Palacio Celestial estaba en el centro del cielo, y el poeta iba primero al centro del cielo después de ascender al cielo. Tomando esto como punto de partida, se puede ver que todavía tiene un emperador celestial en su corazón, que es la proyección del rey humano en el cielo.
Vagamente, hace que la gente sienta que Qu Yuan viajó a Chudu y nunca podría olvidar al rey del mundo. El octavo párrafo es la segunda parada del largo viaje del poeta: El cielo visita Oriente y Occidente.
Primero, viaja hacia el Este. El equipo de viaje del poeta no es una batalla de tres y dos, sino un gran equipo de guardias de dragones, ocho dragones conduciendo, Feng Bo, Rain Master y Thunder God como guardaespaldas. Es realmente impresionante y poderoso.
Después de rendir homenaje al emperador Taihao en Oriente y a Lingshou, el Dios Dorado en Occidente, el poeta se dejó llevar un poco y disfrutó de la felicidad de convertirse en inmortal. Sin embargo, mire hacia abajo desde el cielo.
Cuando vislumbré mi ciudad natal, me dolió el corazón. ¿Qué debo hacer? Decidí nadar nuevamente hacia el sur, con la esperanza de encontrar el corazón del Emperador Shun.
Este pasaje describe el enorme poder mágico del equipo viajero. No solo tiene una imaginación audaz y apasionada, sino que también contiene ricos detalles específicos, lo que convierte al equipo viajero en una exhibición del mundo de los dioses y exagera la alegría. atmósfera de convertirse en inmortal. El noveno párrafo es el final de todo el poema y se divide en dos niveles.
El primer piso trata sobre visitar el sur y el norte, y conocer al dios del sur Zhu Rong y al dios del norte Zhuan Xu, quienes se beneficiaron mucho. La descripción de viajar al sur y al norte es más sencilla que viajar al este y al oeste, porque el mismo equipo no necesita repetir la descripción.
Solo Liu'an está resaltado al sur, y Xianglinggu y Hanbing están conectados al norte.
En el segundo piso, visité el cielo, la tierra, el este, el oeste, el norte y el sur, y me di cuenta de que debería haber un mundo nuevo en la tierra, que trascenderá la educación confuciana y hará que las personas sean coherentes con la vitalidad del cielo y la tierra. y el cielo y la tierra en armonía con las personas.
De esta manera, podrás sentir la alegría de vivir incluso sin salir de este mundo y viajar muy lejos. El poema "Viaje" trata sobre un viaje imaginario por el cielo y expresa la búsqueda ideal del mundo real.
En el poema aparecen un gran número de inmortales, entre ellos Taihao, Xidi, Zhuanxu, etc. Están el dios del trueno Honglong, el dios de la madera Jumang, el dios del viento Feilian, el dios del oro Lingshou, el dios del fuego Zhurong, el dios Luo Mifei, Xiangling, Poseidón Hairuo, el dios del río Feng Yi, el dios del agua Xuanming, el dios Qianying, etc. Hay funcionarios estelares como Xuanwu Star y Wenchang Star, dioses como Chisongzi, Fu Shuo, Han Zhong y Wang Qiao, y Ocho Dragones, Phoenix y Wang Qiao.
Este es el producto de la intersección del folclore y la religión primitiva durante el Período de los Reinos Combatientes. Refleja las características imaginativas de la cultura Chu, muestra la visión artística del poeta de absorber literatura popular y materiales artísticos para la creación de poesía. y su capacidad para manipular libremente la apertura y el cierre. Los poemas de este gran poeta han preservado una gran cantidad de materiales mitológicos antiguos para el pueblo y se convierten en una importante referencia para las generaciones posteriores de la creación literaria y artística.
[5] Apreciación del segundo trabajo "Yuan Yu", Wang Yi del "Ciju de Chu Zhang" de la dinastía Han del Este cree que "Qu Yuan hizo lo que hizo", y el título dice: " Los viajes de Qu Yuan en todas direcciones no son tolerados por el mundo. Por un lado, ha sido calumniado e incriminado por la gente común y no tiene nada que decir.
Si eres profundo y solo tienes. Un elemento, si quieres ayudar al mundo, tendrás energía en tu corazón y difundirás ampliamente tus talentos literarios. Capaz de expresar pensamientos extraños, abrazar la inmortalidad y ser cínico en todas partes.
Sin embargo, todavía. Señorita Chu, añora el viejo amor, la lealtad y la bondad "
Desde entonces, los eruditos de todas las generaciones nunca pensaron que el autor de este artículo fuera Qu Yuan.
2. ¿Por qué a los poetas antiguos y modernos les encanta escribir poemas sobre vagabundos? La fama es fascinante y confusa. Si se observa más de cerca a los grandes poetas de la antigüedad, parece que todos son vagabundos, incluso vagabundos que nunca regresan a la vida. Li Bai, el "Inmortal de la poesía", dejó solo a Shu a la edad de veinticinco años. Él "se fue al campo con su espada, dejando atrás a sus familiares para viajar muy lejos", podría describirse como un vagabundo veterano. El ideal de leer miles de libros y viajar miles de kilómetros y la idea de que la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia lo convirtieron en un "vagabundo" en la vida, el matrimonio y la burocracia. Escribió cientos de poemas sobre la bebida y la bebida y durmió en restaurantes de la ciudad. "El Emperador se negó a subir al barco cuando lo llamó, ¿así que se llamó a sí mismo el Hada del Vino?" No, también es hijo de una persona que sabe: "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna, hundiéndome de nuevo, de repente pensé en casa" y "El agua te trae el toque de casa, te trae trescientas millas en barco". .”
¿Hu Bugui que siente nostalgia? "El camino es difícil de transitar y es difícil llegar al cielo". La casa de Li Bai en Shu también se encontraba en un dilema. En Guan Shanyue, dijo con emoción: "Porque no hay ninguna batalla famosa en la historia que haya enviado a todos los soldados de regreso".
En la antigüedad, el transporte estaba subdesarrollado, lo que hacía incómodo regresar a casa y El largo viaje fue inconveniente. Más allá de eso, los chinos no pueden dejar de sentir nostalgia. Cada año me viene a la mente la tristeza y la depresión de la dinastía. Esta es la tradición nacional en sus huesos y sangre. En la antigüedad, esta forma de escribir se debía principalmente a las molestias del transporte y al largo viaje de regreso a casa. Hoy en día la gente escribe así y los sentimientos tradicionales tienen un mayor impacto. Después de todo, la comodidad del transporte ya no es lo que solía ser.
3. Conceptos antiguos de viaje Medios de transporte antiguos y conceptos de viaje "Li Bai estaba a punto de viajar en barco cuando de repente escuchó un canto en la orilla". Navegó hacia el cielo, y sólo el río Yangtze fluía en el cielo "¿Cuándo deberíamos dejar de vernos? No puedo verlo. Incluso las montañas están llenas de humo. Nos despedimos y mi caballo seguía relinchando". "El nivel científico y las condiciones técnicas en la antigüedad eran pobres." Cruzar el mar es algo extremadamente arriesgado e incierto.
¿No es extremadamente peligroso para un marinero dejarse llevar por el viento con sólo unas pocas velas y remos? Verá, las olas están constantemente corriendo y las tortugas gigantes y los peces grandes van y vienen constantemente, lo que hace que la gente se sienta misteriosa, rara y aterradora. Al vincular los peligros de la navegación marítima con la preocupación por la seguridad de los amigos, no es difícil descubrir por qué los antiguos concedían tanta importancia a la "despedida", que es casi una especie de "adiós a la vida y la muerte".