La vida de un maestro de la luz impresa.
He estado estudiando Pure Land durante mucho tiempo. Escuché que el Templo Zifu en Luohongshan está especializado en el dojo Pure Land, así que dejé mi trabajo como profesor a la edad de 26 años (Xu Bing en el). duodécimo año de Guangxu). Fue en octubre de ese año cuando se hizo budista y cantó el nombre de Buda, que era el legado de sus antepasados. Logró grandes avances en su práctica pura. En el primer mes del año siguiente, tomé una licencia temporal y me fui a Wutai. Después de eso, regresé a la capital. Se ha desempeñado sucesivamente como salón de invitados, lámpara de incienso, Liaoyuan y otros puestos. En los últimos tres años, he estado pensando en el budismo y estudiando los clásicos mahayana. Así que profundicé en las Escrituras, dominé la mente del Buda y practiqué correctamente, y los directores no tuvieron preocupaciones. En el año 30 (el año 16 de Gengyin), fue al templo Longquan en Beijing para servir como maestro de salón. En el año treinta y uno (el año diecisiete de Xinmao), vivió en el templo Yuanguang. En el segundo año de la dinastía Yue (año 19), el templo Fayu en la montaña Putuo conoció al monje y lo invitó a esconderse en la capital para revisar sus habilidades culinarias y ayudar a las familias necesitadas. Mucha gente sigue al maestro seriamente y progresa. Cuando seas viejo y veas que tu maestro es excelente, regresarás al sur y te pediré que lo acompañes al edificio de la Colección de Sutras del Templo de Andan. Mucha gente en el templo admira la práctica inspiradora del maestro, pero el maestro no es autosuficiente. En el vigésimo tercer año del reinado de Ding Youxia, el monje insistió en dar conferencias muchas veces, pero no le dieron su renuncia. Le emitieron una nota en efectivo por hablar de Tommy. Después de graduarme, trabajé en una joyería durante dos períodos de seis años, duplicando mis estudios. Después de salir de la aduana, Yu Monk y Zhen Da esperaron. , hecho especialmente para vainas de loto, y vive con el Maestro Xian. Días después, todavía agradezco la lluvia. En el cuadragésimo cuarto año (trigésimo aniversario), te invito a ser tesorero del Templo Toutuo en Wenzhou y venir a Beijing para ayudarme en todo. Después de completar "Southern Spin", todavía vivía en el condado de Fayou, Loujing. Ha sido monje durante más de 30 años. Siempre ha mantenido un perfil bajo, no le gusta interactuar con los demás y no quiere que la gente sepa su nombre. Simplemente se queda despierto toda la noche y reza por Samadhi.
Pero los tambores y las campanas en el palacio suenan, y el sonido se escucha afuera, y las banderas alemanas no se pueden ocultar. Durante la República de China, se convirtió en profesor a la edad de 50 años, pero en sus mejores años era un laico. Tomó varios de los artículos del maestro y los publicó en revistas budistas de Shanghai, y su firma fue a menudo humillada. Aunque la gente no sabe para quién son, las palabras comunes son suficientes para despertar el buen arraigo de los lectores. Xu Wei, quien fue arrestado durante seis años (57 años), era un laico. Obtuvo tres libros de sus maestros y amigos y los publicó, titulados "Carta del Maestro Yin Guang". En siete años (58 años), encontré más de 20 ensayos del maestro, impresos en Beijing, titulados "Impresión de billetes del maestro". Ocho años después (59 años), volví a buscar los ensayos del profesor, los imprimí, los continué y luego los combiné en uno solo. De 1990 a 1992, hubo cosechas, incluida la fundición de plomo para la Prensa Comercial y grabados en madera para el Instituto Budista Tibetano de Yangzhou. Del 11 al 2015, Zhonghua Book Company lo amplió y publicó repetidamente con el título "Ampliación de billetes del maestro de impresión". Wen Fu lleva el Tao, los billetes del maestro circulan y la internacionalización del maestro se sumerge en el mar. Por ejemplo, la teoría de la Tierra Pura, la no confusión de religiones, la teoría de la armonía con el Templo Daxingshan, etc. Todos hablan de grandes principios, y cada palabra pertenece a la secta, expresa el propósito del Buda, y el corazón nace bajo el contrato. Es difícil elegir entre los dos, lo que en realidad no era el caso en generaciones anteriores. La "Posdata" de Xu dice que el gran Dharma es muy milagroso y extremadamente importante hoy en día, y todavía hay personas que conocen el camino correcto y adoptan la visión correcta como maestros para continuar con la sabiduría del budismo, así es aquí. También hay un dicho que dice que no hay ninguna palabra que no sea original en el artículo del profesor. Revelado profundamente, es la mejor medicina para la enfermedad en el Dharma final. Se puede decir que conoce la ley, la infringe y está exhausto. Entonces, al principio, Xu Jushi sostuvo un libro para adorar a su madre, se arrodilló para adorar a Putuo, adoró con sinceridad, suplicó aceptación y regresó a su asiento.
El maestro todavía insistía en prohibirlo, diciendo que la madre y el hijo de Xu iban al templo Ningbo Guanzong para buscar refugio con Di Gong. En el octavo año de la República Popular China, su hermano le encomendó a Zhou Meng escalar montañas con su abuela. Después de cuatro súplicas, lo aceptó como su discípulo. El maestro aprovechó la oportunidad, pero le resultó difícil razonar y le dio a cada dharma un nombre. Este es el comienzo de la confesión del maestro, y el papel moneda es también su origen. El estilo de escritura del maestro no sólo es profundo sobre el budismo, sino también sobre la sinceridad y la integridad, el autocultivo, las cinco virtudes y las ocho virtudes, etc. Si la forma confuciana de estudiar el mundo no está respaldada por las tres bendiciones de la industria pura, seguirá ejerciendo su significado y elegancia. Por lo tanto, el papel de Luoyang es caro y la gente quiere leerlo. Cada vez hay más hombres y mujeres buenos que respetan la ética de los docentes y están ansiosos por figurar en la pared de la puerta. O sube en bote a la montaña y pide tomar fotografías. O los gansos salvajes van y vienen, rogando por el nombre del Dharma. Durante los últimos veinte años, innumerables personas han pasado al puesto de profesor. En otras palabras, siguen las enseñanzas, comen comida vegetariana y recitan el nombre de Buda, cultivan carreras puras y dan a luz a eruditos e hijas occidentales, y la lista sigue y sigue. Sin embargo, las palabras del maestro se utilizan para capturar a todos los seres sintientes y beneficiar al mundo. Hay gente increíble.
El profesor da consejos e ilumina a los estudiosos, basándose en diversos clásicos y desde el corazón. Nunca se desvía de causa y efecto y nunca involucra palabras vacías. Se debe entregar a los que deben rendirse, o a los que deben ser amonestados, es decir, a los altos funcionarios, sin excusa alguna. Aceptable, nació tarde, nunca se niega y es tolerante con los granjeros y las sirvientas. Una especie de tranquilidad, tres beneficios y una sensación de pérdida. Sólo la razón es la base. Pero en el tercer trimestre, la moral del mundo ha disminuido y no basta con levantar el karma y corregir los corazones de las personas. La gente tiene profundas raíces en la pobreza y no puede vivir ni morir a menos que crea en el budismo. Por lo tanto, independientemente de si eres noble o humilde, virtuoso o tonto, hombre o mujer, viejo o joven, quien busque ganancias debe inspirarse en todos los hechos malos, todas las buenas actividades, causas y condiciones, y la reencarnación, para que las personas puedan ser profundamente iluminado y construir los cimientos de la vida. Tomando la verdad como vida o muerte, tomando a Bodhi como el corazón, creyendo en Buda y enseñando a la gente el camino suave de la supervivencia en Occidente, sólo enseñando a la gente a practicar seriamente podrán crear un atajo hacia la trascendencia y volverse santos. Aunque conocía bien la religión, nunca hablaba de misterio. Hace que todo el mundo lo sepa y lo haga, y todo aquel que lo escuche se beneficia de ese momento. Este es el argumento del Maestro Lianchi Rong Laoyan, este lugar antiguo y respetable está en este oído. Debido a que el maestro es ordinario y combina palabras y hechos, los verdaderos practicantes están cerca unos de otros. De esta forma, será difícil contar a la gente que llama a la aduana para hacer preguntas. Además, el maestro respeta el Dharma y respeta el Tao. Es famoso y rentable, pero no en sus brazos. En el undécimo año de la República de China (62 años), Tao, el magistrado del condado de Dinghai, se reunió con Yin en el este y le escribió al presidente Xu y le escribió una inscripción a Wu. Enviar flores aromáticas a Putuo fue un gran éxito. Tengo mucha envidia, pero el profesor es muy ignorante. Quien llama debe responder con los castillos vacíos, la inmoralidad, la vergüenza, de dónde viene la gloria, etc. Hoy en día, la competencia sigue siendo exagerada. Permanecer en la escuela y convertirse en maestro es realmente suficiente para cambiar el rumbo y convertirse en un pilar de la corriente principal. Si el Tao es secular, te beneficiarás mucho.
Los profesores son ahorrativos, lo que implica interés propio y bondad hacia los demás. Las personas que creen que los hombres y las mujeres son diferentes, y aquellos que apoyan el culto al incienso, saben que Futian ha sido ampliamente plantado por generaciones para la difusión de los clásicos y para aliviar el hambre y la pobreza. Pero cuando se trata de sopesar la importancia, lo primero que debe preocuparnos es la báscula. Por ejemplo, cuando Chang'an quedó atrapado en el año 15 de la República de China (66 años), después del rescate, asignó urgentemente 3.000 yuanes para imprimir billetes y pidió a la gente que enviara el dinero rápidamente para ayudar a la economía. Cualquiera que escuche que alguien está en problemas hará todo lo posible para hacer donaciones para ayudar. En el año veinticuatro (75 años), hubo una grave sequía en Shaanxi, Wang Younong le escribió al profano, pidiéndole que sacara su libreta de ahorros y le pidiera que le enviara rápidamente mil yuanes para ayudarlo. Después de enviar el dinero, Henderson revisó las cuentas y comprometió el depósito, que era de sólo cien yuanes. Todas las necesidades del Templo de Seguridad Nacional dependen del mantenimiento, lo cual no me importa. En el año veinticinco (setenta y seis años), a solicitud de la Sociedad Legal de Protección Nacional y Ayuda en Casos de Desastre de Shanghai, escuché que el desastre en Suiyuan era grave e inmediatamente lo anuncié al público. En ese momento, más de 1.000 personas fueron a buscar refugio y buscar preceptos. Todos donaron más de 2.900 yuanes y luego asignaron 1.000 yuanes del libro impreso original. Al regresar a la Unión Soviética, todos se reunieron en la estación y le pidieron al maestro que fuera a Lingyan. Todavía estoy ansioso por servir al país, recaudar dinero y enviarlo, y luego acompañar a la gente a escalar montañas. La orientación del maestro sobre la ayuda masiva en casos de desastre y los sentimientos internos de hambre y ahogamiento son todos iguales. Wei, Wang Younong y otros laicos iniciaron el establecimiento del Templo Fayun en Sanchahe, Nanjing, e invitaron a maestros a participar en la formulación de las regulaciones del templo. Después de Renxin Bai Jushi, invitó a Feng, Wang Yiting, Yao, Guan? Por esta razón, budistas laicos como Huang y otros fundaron jardines de infancia budistas durante este período. Confiaron en las expectativas morales de los maestros y en las creencias de las personas educadas, y lograron el éxito. Además, el beneficio del maestro es en gran medida ayudar a los niños pobres del hogar infantil que piden clemencia. Entre los fondos, algunos fueron persuadidos por profesores y otros donados por mí, los cuales fueron bastante grandes. En otras palabras, la Asociación Budista de Shanghai dirige un hospital acogedor para los niños y los profesores también se esfuerzan por elogiarlo. En cuanto a su aplicación, han pasado más de 20 años desde que se imprimió y envió al "Anshi Quanshu" y se estableció la Sociedad Honghua.
Se imprimieron no menos de cuatro o cinco millones de libros y más de un millón de estatuas de Buda. Al observar las palabras y los hechos del maestro, no es más que reemplazar el Tao con Buda para salvar el mundo, generar talentos y beneficiar al país y a la gente. Además, es egoísta. Comer es sólo para satisfacer el hambre, no para disfrutar de un sabor agradable. Use ropa para protegerse del frío y odie la belleza. Si proporcionas alimentos y ropa valiosos, no los recibirás, es decir, recurrirás a otros. Si se requiere mercancía general, ésta deberá entregarse al almacén para disfrute público y nunca para uso personal. Aunque ésta es una línea delgada, es suficiente para el Buda escatológico.
Increíblemente la profesora ha mantenido esta práctica. Lo más importante es que durante la última guerra europea, el gobierno tuvo la idea de trasladar a los chinos alemanes de ultramar a Putuo. Tenía miedo de perturbar la pureza del público, así que le escribí al profano Chen Xizhou y le pedí que buscara a alguien para limpiarlo y se fue a dormir. En el undécimo año de la República de China (62 años), se desempeñó como director de la educación obligatoria de Jiangsu y tomó prestado un templo como edificio escolar con la aprobación especial del gobierno provincial. Tao Zaidong, el gobernador de Dinghai, le pidió a su maestro que lo salvara. El maestro envió inmediatamente una carta a dos laicos, Wang Younong y Wei, e intentó por todos los medios alejar a Miaolian, de modo que estuviera claramente protegido por las autoridades. En el año decimosexto (sesenta y siete años), la situación política comenzó a cambiar y la propiedad del templo no estaba protegida. Después de varios desastres, Putuo fue el primero en sufrir la peor parte. Un maestro sólo puede sobrevivir si sacrifica su vida para luchar por ello. En cuanto a los asuntos internos de un monarca, varias discusiones sobre el desarrollo de los templos y la cultura en realidad causaron que todo el país entrara en pánico y perdiera la cabeza. Afortunadamente, tanto el maestro como el anciano estaban en Shen, así que tuvimos que convocar a todos los laicos que eran entusiastas protectores del Dharma para discutirlo juntos. Primero, cierto señor fue absuelto y luego se enviaron representantes a presentar una petición, pero la discusión no se llevó a cabo. El arresto de cierto rey conducirá a la retirada de tropas, la promulgación de regulaciones para expulsar a los monjes, la incautación de propiedades y la implementación de privaciones para lograr el propósito de destruir la religión. Afortunadamente, cuando se anunciaron las regulaciones, entregué una y el ministro Zhao Cilong tomó el sello. El maestro envió una carta especial para cancelarla de manera invisible. Tras la mediación entre religiosos y laicos, se revisaron las normas y los monjes pudieron vivir en paz. En el año 22 y 3 (setenta y tres a cuarenta y cuatro años), Yuchi Jingde en la dinastía Tang construyó el templo Zifu, un templo antiguo en Fuyang, y todo el templo estaba ocupado por una escuela. El templo de Bishan en Wutai, provincia de Shanxi, quedó cubierto con toldos de paja en una gran superficie y sufrió mala suerte. Ambos implicaron pleitos, el poder era parcial y los dos templos fueron abolidos. Cada maestro recibió una carta y de repente recurrió al audio y al video. Por lo tanto, Guangji ha establecido una base para trabajar verdaderamente en todas las direcciones y hacer siempre las cosas con tranquilidad. Las dotaciones también se han conservado y revitalizado gradualmente. En la Conferencia Nacional de Educación del año 24 (75 años), un director de educación propuso utilizar los templos étnicos como fondos para la educación y transformar los templos étnicos en escuelas. La resolución se eleva al Ministerio del Interior y a la universidad para su archivo. El periódico lo publicó y todo el grupo quedó impactado. En ese momento, el presidente de la Asociación Budista, el Maestro Yuanying, y los directores ejecutivos, como Ming Dao y Guan Huangqu, fueron a varios lugares del país para pedir instrucciones. Los docentes utilizan la salud y la educación para animarse mutuamente y señalar el camino. Regresó a Shanghai para una reunión, convocó a representantes públicos y presentó una petición en la capital. Es difícil desaprender la inspiración de un maestro. En los cuatro años comprendidos entre el 22 y el 25 (setenta y seis años), las propiedades del templo en la provincia de Jiangxi experimentaron tres tormentas importantes y quedaron casi completamente destruidas. A pesar de años de apelaciones, Anderson estaba exhausto y su voz era ronca. La Asociación Budista China también lo ha intentado muchas veces. Al final, los guardianes conmovieron las amables acciones del maestro y la colcha, y reunieron fuerzas para rescatar. Todos estaban felices y seguros. Este es el más grande. Otras secciones, una carta o unas pocas palabras, para eliminar desastres y resolver problemas, están por todas partes, demasiado numerosas para mencionarlas. No es suficiente virtud del maestro sentir los sentimientos de Long Tian y estar agradecido con los demás, lo que le permitió a Wu Can llegar a este punto.
El profesor no tiene simpatía, ni cultura, ni moderación, y es diferente a los demás. En 1912, a petición de Tao Zhi, el gobernador del condado de Dinghai, estaba buscando un profesor en prisión y el maestro Tu Zhide lo presentó. El libro del profesor sobre seguridad y protección, etc. , en cuanto al karma, la esencia del Dharma de la Tierra Pura, los prisioneros también se vieron afectados. Además de laicos como Wang Yiting y el tío Shen en Shanghai, iniciaron el establecimiento de la Asociación de Libertad Condicional de la Prisión de Jiangsu y contrataron maestros como presidentes honorarios. Los profesores Deng, Qi Zezhou (el nombre común del maestro), Qiao Yaoru y otros laicos fueron todos discípulos del maestro. El objetivo principal del discurso es explicar que el maestro se preocupa por todos los seres vivos, sin distinción entre los tres, presta atención a la causa y el efecto y aboga por la Tierra Pura. Debido a esto, los funcionarios penitenciarios y los reclusos han corregido sus malos hábitos. , regresaron a Dafa y se convirtieron en budistas vegetarianos. En febrero del año 19 (setenta años), siguiendo las enseñanzas de Shen Taiping, fue a la Unión Soviética para servir al país. Hizo las maletas y llegó con muchos piojos apestosos. Esta dulce plaga, para habitaciones con ventanas de salón cerradas y varias ventanas, es la comunión habitual de piojos apestosos entre el verano y el otoño. Algunos discípulos eran mayores y no querían ser molestados por el maestro. Los invitaron repetidamente a limpiar para ellos, pero el maestro se negó. En cuanto a Yun, sólo puede culparse a sí mismo por ser inmoral. El antiguo monje no pudo soportar el acoso de los piojos apestosos, así que le dijo: "Bestia, vienes a trabajar, deberías moverte". Los piojos desaparecen al mismo ritmo.
No practiqué bien hoy y no me siento así. ¿Qué puedo decir? Tómalo con calma, pero al final no te preocupes. A la edad de veintidós (setenta y tres años), los piojos desaparecieron repentinamente y la maestra dejó de hablar con la gente. Cuando se acercaba el Dragon Boat Festival, Henderson lo pensó y le preguntó a la maestra, y la respuesta fue que no. Sen pensó que el maestro era viejo y se había desmayado, por lo que insistió repetidamente en ir a hacerse un chequeo. Estaba realmente limpio, no había ningún rastro, por lo que casi se mudó a un solo lugar para el maestro. Después de clase, el maestro solía recitar el Mantra de la Gran Compasión para bendecir el arroz y el agua y darles a los médicos un efecto milagroso. Un día, se descubrieron innumerables termitas en la Biblioteca Sutra que sirve al país. El maestro oyó hablar de ellos en la montaña y les tuvo mucha misericordia y los roció sobre ellos. Desde entonces las termitas han desaparecido. Este es el verano de veintisiete años. La magia del maestro debe ser la respuesta de los dioses, y hay muchos tipos.
No me gusta mi familia, así que no me hago monje. Pero deseaba estar cerca de usted y estaba profundamente involucrado en intereses legales. Hay innumerables personas en la familia. Sus monjes y monjas, además de ser los amigos de loto más compatibles con el Maestro Di, también los cuidaron durante mucho tiempo y todavía los tratan como amigos de loto hasta el día de hoy. En el pasado estaba el Monje de Jade, y ahora está el Monje Qing, y en realidad son dos. Entre estos eruditos, los últimos eruditos incluyen a Yuan Guang, Kang Ze, Jin Hui y Ming Dao. En la actualidad, hay dos monjes, Miaolian y Jingxin, dos maestros, Lianyin y Mingxi, Miao Zhen, Miming y Desen, así como dos maestros, Lingyan y Guobaosi. Esto se refiere a aquellos maestros que han estado cerca de mí durante mucho tiempo, que me han enseñado y apoyado repetidamente, que están agradecidos con los demás y que se han cortado el pelo más que el mío. Si buscas ganancias siguiendo las circunstancias, buscando en ciclos, leyendo notas de maestros y haciendo circular libros, aquellos que se sumergen en el Dharma no podrán ganar. Sin embargo, aunque los maestros no aceptan discípulos, la mayoría de los verdaderos budistas en el país y en el extranjero confían en ellos como maestros. El maestro también juró no ser el maestro del templo y vivir en Francia. Desde hace más de 20 años trabaja muy bien y rara vez va allí. Desde la publicación de "El libro completo de Anshi" en el séptimo año de la República de China, he estado viajando a Shanghai por negocios y no he tenido un lugar donde quedarme. En el undécimo año de la República de China, cuando se renovó el templo Taiping, se construyó una sala limpia específicamente para los profesores. A partir de entonces, Zhuo Xi vivió en paz en Shanghai. Y proteja a los caballeros, como Wei en Nanjing, Wang Younong en Xi'an, Wang Huichang en Weiyang, Xu Zhijing en Jiangxi, Fan en Jiaxing, Feng, Shi Shengzhi, Wang Yiting, Wen Lanting, Zhu, Qu, Huang y Guan. en Shangai? Por ejemplo, si un profano tiene algunas sugerencias debido a problemas personales o caridad social, también debe ser pacífico y pedirle al maestro que se beneficie. Es aún más raro enviar cartas a todas las partes. Lan Ruo es pacífico y tiene una reputación amplia, lo que también es obvio para el maestro. En el año 17 de la República de China (68 años), la maestra estaba cansada del tráfico, de demasiadas cartas y de demasiado personal, y estaba ansiosa por encontrar un lugar donde jubilarse. ¿Cierto, cierto, cierto, cierto? Zhao es su tío y un gran hombre de negocios secular. Los tres laicos ofrecieron entonces el templo de Suzhou Guobao como apoyo. Son dos personas, dijo Hong Sanming, y se hicieron cargo de ello. Realmente costaría miles de dólares repararlo. Entonces, dieciocho años después, dejé las montañas de Shanghai, revisando libros impresos, ansioso por poner fin a mi vida aislada. Durante un tiempo, varias personas, incluido el discípulo de Guangdong, Huang Xiaowei, construyeron una casa exquisita y decidieron darle la bienvenida a mi maestro a Hong Kong, pero mi maestro accedió a ir. Zhenda es un lugar budista en Jiangsu y Zhejiang. Tiene muchos creyentes y se ha alojado allí muchas veces. Finalmente, fue a la Unión Soviética en febrero del año 19 (setenta años), y luego se fue al campo a construir una aduana. El primero fue Mudu Lingyan. Zhenda le pidió instrucciones a su maestro y estableció el Shifang Pure Industry Dojo. Todos los estatutos y estatutos dependen de las aspiraciones del maestro. En los últimos tres o cuatro años, la antigua iglesia era demasiado estrecha para dar cabida a mucha gente, por lo que estábamos tratando de pensar en formas de reconstruir el salón y decorarlo. Es recomendable estudiar en Suzhou, cerca de Lingyan y conveniente tanto por dentro como por fuera. Bríndenos su amabilidad, apoyo y orientación, y seguramente se revitalizará en el futuro. No es casualidad que Lingyan fuera ascendido a ser el segundo lugar del Budismo de la Tierra Pura en China hasta el momento. Estaba estudiando en Guanzhong y en mi tiempo libre después de tomar clases de budismo, recopilé las colecciones de Putuo, Liangqing, Emei y Jiuhua, y escribí a mis discípulos para hacerles preguntas. Los "Registros de las Cuatro Montañas" de hoy se publicaron hace mucho tiempo. Hay respuestas a varios artículos y todavía se están publicando. Todos fueron entregados por el maestro después de su llegada a la Unión Soviética. Se puede decir que siempre son obedientes a todos los seres vivos y nunca se cansan. En el invierno del año veintiséis (setenta y siete años), debido a la situación actual, Su Yuan era imparable y tuvo que esperar a que Miao Zhen se mudara a Xilingyan. Sólo viví en paz durante tres años, pero nunca pensé que el templo donde el Bodhisattva alcanzó la iluminación permitiría a mi maestro ver el lugar de silencio.
El silencio del profesor también indica el tiempo. En la primavera del año 29, hay una nube en el libro. Ahora tengo ochenta años y estoy en peligro. Lo mismo ocurre con Yun, ¿cómo puede una persona que está a punto de morir abandonar esta regla? El 27 de octubre nos alcanzó el invierno y una enfermedad menor. A la 1 de la tarde del día 28, se ordenó a todos los ministros y laicos de la montaña que mantuvieran conversaciones. Déjame decirte que el abad Lingyan no durará mucho porque su vida es maravillosa y verdadera.
Todos estuvieron de acuerdo en que era demasiado tarde para que Zhan fuera ascendido el 9 de noviembre. Es demasiado tarde para la reelección en cuarto grado. Después de elegir el primer día, simplemente asiente con la cabeza y listo. Se dedicaron más de dos horas a mostrar al público la evolución del templo. Aunque su espíritu se debilita día a día, todavía espera la verdad. Todo sigue como siempre y no tiene ninguna enfermedad. La tercera noche todavía tenía el plato de avena. Después de comer, las palabras son tan ciertas como las nubes, y no hay nada extraño en la Tierra Pura, pero debes ser sincero, todo será guiado por el Buda y la herencia cobrará vida. Después de eso, gradualmente se fue agotando mentalmente y su temperatura corporal bajó. A la 1:30 a.m. del cuarto día, me senté en las nubes desde mi cama, canté el nombre de Buda, lo vi y decidí vivir en Occidente, lo que significó cantar el nombre de Buda en voz alta. A las 2:15, después de lavarme las manos, me levanté y Amitabha me guió. Me voy. Todo el mundo debería recitar el nombre de Buda y pedir el deseo de nacer en Occidente. Después de decir esto, se acercó a una silla y se sentó mirando hacia el oeste. Alrededor de las tres, maravilloso y verdadero, te lo prometo, debes mantener el dojo, promover la tierra pura y no imitar a los ricos. Después de eso, dejó de hablar y sólo movió sus labios para cantar el nombre de Buda. Casi a las cinco en punto, murió pacíficamente en el oeste en medio del sonido de todos cantando el nombre de Buda. A juzgar por el tiempo de unos días, los apresurados nombramientos del abad y todos los preparativos fueron realmente impredecibles. El cuerpo está libre de dolor y sufrimiento, y la mente está libre de avaricia y confusión. Las raíces son felices y la atención plena es clara. Renunciar a la paz es como la meditación. El maestro se transformó en él a lo largo de su vida, y cuando murió, murió en Lianpin. Por supuesto, no era de clase media ni baja. Maestro y alumno nacieron el 12 de diciembre del año 11 del año Xianfeng en la dinastía Qing. Chen Geng murió en el año 29 de la República de China, el cuatro de noviembre, a la edad de ochenta y sesenta años. Lingyan fue rejuvenecido por su maestro, quien le explicó que ahora era un modelo para Occidente. Todavía hay gente que no puede conseguirlo, lo cual es inesperado. Esperamos sinceramente que el 15 de febrero del próximo año, el día del Nirvana de Buda y el centésimo día desde la muerte del maestro, se encienda un fuego en el sureste de Shigu, en esta montaña, para que sirva como pagoda espiritual. (Nota: la ceremonia de ascenso a la torre se llevó a cabo el 19 de septiembre de 1936.)
No tenemos el corazón ni los ojos para hacer ningún comentario sobre la evidencia de cómo las hojas caídas del maestro han regresado a sus raíces. . Lea únicamente los billetes publicados repetidamente por la sucursal, los suplementos recién impresos de este año y todos los libros en circulación. Aboga por la práctica de cantar el nombre de Buda, transformarse, practicar fielmente y hacer contribuciones a la Tierra Pura. Esto es, sin duda, suficiente para aquellos que esperan regresar. Cualquiera que crea en el budismo y comprenda el verdadero propósito del budismo debería estar de acuerdo con esto. Zhenda y otros han estado con él por más tiempo y lo entienden bastante bien. Por eso, esbozaré la carrera de un general y la recordaré.
En el año veintinueve de la República de China, era el octavo día del duodécimo mes lunar.
Genial, muy claro, genial, genial, genial, genial, genial
Zhongxing Jingzong Printing Master Industry Record "Pure Land Sage" Record"