¿Qué importancia tiene la experiencia errante de Sima Qian en su creación de "Registros históricos"?
Sima Qian comenzó a estudiar literatura y biografías antiguas a la edad de 10 años. Durante los años Yuanguang y Yuanshuo de la dinastía Han, estudió con "Gongyang Chunqiu" del escritor moderno Dong Zhongshu y con el escritor antiguo Kong Anguo. A la edad de 20 años, viajó al sur desde Chang'an, la capital, hacia la cuenca del río Yangtze-Huaihe y las Llanuras Centrales, inspeccionando las costumbres locales y recopilando leyendas dondequiera que iba. Pronto se convirtió en funcionario, guardaespaldas y séquito del emperador Wu de la dinastía Han. Lo acompañó en muchos viajes a Occidente y una vez envió enviados a Bashu.
En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), el padrastro de Sima Qian, Sima Tan, fue nombrado magistrado de Taishi, encargado del calendario astronómico y del atlas real, por lo que tuvo que leer los libros recopilados por historiadores. En el primer año de Taichu (104 a. C.), Yu, Luo y otros personalizaron un calendario para reemplazar el calendario Zhuanxu heredado por Qin. El nuevo calendario se adaptó a las necesidades de la sociedad de esa época.
A partir de entonces, Sima Qian comenzó a escribir registros históricos. Más tarde, debido a que defendió a Li Ling, quien se rindió a los hunos, fue condenado, encarcelado y podrido. Después de salir de prisión, trabajó como secretario y continuó escribiendo libros con enojo, y finalmente completó los "Registros históricos". La gente llama a su libro "Tai Shi Gong Shu". Es la primera biografía general de China y tiene una profunda influencia en la historiografía posterior. "Registros históricos" tiene un lenguaje vívido e imágenes realistas. También es una excelente obra literaria. Sima Qian también escribió un libro "Bao Ren'an", que describe su encarcelamiento y su ambición de escribir libros, que fue elogiado por todas las dinastías.
Sima Qian es una gran historiadora de la historia china. "Fue encarcelado por sus sugerencias abiertas, pero se enfureció aún más, escribió libros, creó registros históricos de historiadores famosos en el país y en el extranjero y dejó un valioso patrimonio cultural para el pueblo chino y los pueblos del mundo.
Uno, padrastro, es historiador
Sima Qian, nombre de cortesía Zichang, emperador Jing de la dinastía Han, nació en el quinto año de la dinastía Han (145 a. C.) a los pies de Longmen. Montaña (ahora condado de Hancheng, provincia de Shaanxi).
En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), Sima Qian heredó el legado de su padre Sima Tan y se convirtió en funcionario. Los clásicos de la biblioteca real. El antepasado de Sima Qian no era muy destacado. La familia ha estado a cargo del puesto de Taishi durante generaciones, pero Sima Qian y su padre estaban orgullosos de ello. En sus mentes, compilar la historia era una causa noble y. Sima Tan siempre había dedicado su vida a ello. Preparándose para escribir un libro de historia que conecta el pasado y el presente, Sima Qian comenzó a estudiar chino antiguo a la edad de diez años. Posteriormente, estudió "Primavera y Otoño" con Dong Zhongshu y. "Shangshu" con Kong An, y progresó rápidamente, con mucho espíritu de aprendizaje.
Cuando el padre de Sima Qian estaba muriendo, tomó la mano de su hijo y le dijo entre lágrimas: "... Después de mi muerte. , debes seguir siendo un gran maestro. No olvides que mi deseo de toda la vida es escribir una historia general. Debes heredar mi carrera, ¡no lo olvides! "Esta sincera solicitud conmocionó enormemente a Sima Qian. Vio el raro sentido de misión y responsabilidad de su padre como historiador, y también supo que su padre le había confiado sus asuntos pendientes. Sima Qian bajó la cabeza con lágrimas en los ojos, tristemente pero Responde firmemente: "Hijo, aunque no tengo talento, definitivamente cumpliré tu deseo. ”
Después de que Sima Qian estableció la Orden Taishi, tuvo la oportunidad de leer libros y materiales importantes que no eran visibles para el mundo exterior. Sin embargo, esto le proporcionó buenas condiciones para escribir registros históricos. , el trabajo de recopilación de datos fue muy complicado debido a que los libros y los archivos nacionales eran bastante confusos y ni siquiera había un catálogo para consultar. Sima Qian tuvo que buscar pistas en una gran cantidad de tiras de madera y libros de seda para clasificar. y verificar los materiales históricos. Durante varios años, Sima Qian se devanó los sesos y se esforzó mucho, casi todos los días, se sumergió en la recopilación e investigación de materiales históricos.
Sima Qian siempre mantuvo el legado de su padre. mente y estaba decidido a seguir a Confucio en la compilación de "Primavera y Otoño" y escribir una obra histórica que también podría ser inmortal. En el año 104 a. C., Sima Qian presidió la revisión del calendario. Al mismo tiempo, comenzó oficialmente a escribir su obra maestra. "Registros históricos".
En segundo lugar, la verdad castrada
En el segundo año de la dinastía Tianhan (99 a. C.), mientras Sima Qian se concentraba en escribir registros históricos, se encontró con un problema inesperado, que fue el Incidente de Liling.
En el verano de este año, el emperador Wu de la dinastía Han envió a su hermano favorito, el general Li Guangli de la Segunda División, a atacar a los Xiongnu. También envió al nieto de Li Guang, Li Ling, para acompañar a Li Guangli. para escoltar el equipaje. Li Guang sacó a 5.000 soldados de Juyan y se adentró solo en Jishan, donde sufrió mucho. Los hunos sitiaron Li Ling con 80.000 jinetes. Después de ocho días y noches de lucha, Li Ling mató a más de 10.000 Xiongnu, pero como no pudo conseguir el apoyo de la fuerza principal, se quedó sin municiones y lamentablemente fue capturado.
Después de que la noticia de la derrota de Li Ling llegó a Chang'an, el emperador Wu esperó que muriera. Después supe que se había rendido y estaba furioso. Todos los funcionarios civiles y militares de la dinastía Qing observaron y escucharon. Hace unos días, elogió a Li Ling por su valentía, pero ahora se hizo eco del emperador Wu y acusó a Li Ling de maldad. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión a Sima Qian. Por un lado, Sima Qian consoló al emperador Wu, pero por otro lado, odiaba a los ministros que actuaron de acuerdo con las circunstancias prevalecientes e hizo todo lo posible por defender a Li Ling. Creía que Li Ling solía ser filial con su madre, leal a sus amigos, cortés y cortés con los demás, leal a los soldados, siempre desesperado por las necesidades urgentes del país y tenía el comportamiento de un erudito nacional. Sima Qian odiaba a los ministros que sólo sabían cómo protegerse a sí mismos y a sus familias. Ahora que vieron que la invasión de Li Ling era desfavorable, golpearon ciegamente a otros y exageraron las acusaciones. Le dijo al emperador Wu de la dinastía Han: "Li Ling solo dirigió a cinco mil soldados de infantería y se adentró profundamente en Xiongnu. Luchó solo y mató a muchos enemigos, e hizo grandes contribuciones. Incluso sin refuerzos, sin municiones ni comida, y de ninguna manera. Incluso los soldados famosos en la antigüedad eran tan poderosos. Aunque el propio Li Ling fracasó, mató a muchos hunos y se hizo famoso en todo el mundo. Los hunos deben encontrar una oportunidad adecuada para pagarle a la familia Han”.
Sima Qian parece querer decir que el general de la Segunda División Li Guangli no cumplió con sus responsabilidades. Sus comentarios abiertos enojaron al emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han pensó que estaba defendiendo a Li Ling, burlándose de Li Guangli, que había regresado de la expedición fallida, y ordenó que encarcelaran a Sima Qian.
Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Frente a funcionarios brutales, nunca cedió ni confesó. Sima Qian seguía preguntándose en prisión: "¿Es este mi pecado? ¿Es este mi pecado?" Soy un cortesano y no puedo expresar mi opinión. "Pronto, hubo rumores de que Li Ling llevó a los hunos a atacar la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han lo creyó y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente.
Según el derecho penal de la dinastía Han, hay dos formas de reducir la pena de muerte: una es compensar con 500.000 yuanes y la otra, por supuesto, ser castigado como un "crimen de corrupción". La familia de Sima Qian es pobre y no puede permitirse tanto dinero para expiar su crimen. La corrupción no sólo destruye cruelmente los cuerpos y los espíritus de las personas. Y fue un gran insulto al carácter de uno. Por supuesto, Sima Qian no quería soportarlo. castigo Incluso pensó en suicidarse en su dolor. Pero luego creyó que la gente siempre morirá, pero "la muerte es más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma", y la muerte no tiene el mismo significado. Si "muriera delante de la ley" de esta manera, si una vaca perdiera un pelo, no tendría valor. Pensó en Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming y Sun Bin, y pensó en su humillación. Logros impresionantes. Sima Qian de repente se sintió lleno de fuerza y eligió resueltamente la corrupción. Al enfrentarse al castigo más cruel, Sima Qian estaba sufriendo un dolor extremo, pero en ese momento ya no tenía ningún resentimiento ni miedo, es decir, debe vivir. Para terminar de escribir "Registros históricos" "Si vives en los intestinos nueve veces al día, morirás repentinamente, pero si te vas, no sabes adónde ir". “Cada vez que pienso en mi vergüenza, siento que estoy sudando profusamente y que tengo la ropa manchada en la espalda. "Es precisamente porque no completó los registros históricos que soportó la humillación y sobrevivió.
En tercer lugar, la ira contra los registros históricos
Sima Qian comenzó después del tercer año de Yuanfeng (108 a. C.) Leyendo, organizando materiales históricos, preparándose para escribir y básicamente completando todos los planes de escritura en el cuarto año de Taishi Gong (93 a. C.), le tomó 16 años escribir esta gran obra con toda su energía vital, duro. trabajo, y tremendo dolor físico y mental. Siempre brillando intensamente.
El libro completo incluye doce biografías, treinta familias aristocráticas, setenta biografías, diez listas, ocho libros y cinco partes: * * *, totalizando aproximadamente 526.000 piezas.
1. Luchar por la verdad
Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro de hechos fue su mayor característica. Cada figura o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por una investigación exhaustiva y una verificación repetida de hechos históricos. Cuando tenía veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y viajó a montañas y ríos famosos, inspeccionó lugares pintorescos y sitios históricos, y aprendió sobre el legado de muchas figuras históricas y las costumbres y la vida económica de muchos lugares, que Amplió sus horizontes y amplió su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian es "un registro verdadero porque su escritura es sencilla y su esencia no es la belleza vacía y la maldad". En otras palabras, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esto habla muy bien de la actitud científica de Sima Qian y de sus detallados registros históricos.
Si Sima Qian se adhiere al espíritu de "grabar", debe afrontar la realidad y grabarla, lo que inevitablemente conducirá al problema de los "tabúes". Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no se ciñó a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que registró sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el emperador supremo hasta los nobles, los ministros, los príncipes locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad, explotación y opresión del pueblo. . En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus errores en absoluto. Expuso y criticó profundamente la ilusión de la amenorrea, el culto a los antepasados y las actividades de inmortalidad que eran populares en ese momento. En el libro "Zen erótico", describió vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, que creía en dioses y dioses y oraba por el elixir de la inmortalidad.
Sima Qian quería proporcionar una referencia histórica para los gobernantes feudales, que refleja la verdadera historia y es muy valiosa. Siguiendo el espíritu de los registros históricos, Sima Qian eligió personajes no en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de personas de bajo nivel, como guardabosques, empresarios, médicos y defensores de la excelencia. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza a las personas como objetos y siempre cuenta la historia de vida de una persona. Prestar atención a "ser un ser humano" y prestar atención a su complejidad es el estilo de escritura de Sima Qian. En la biografía, expresó sus propios puntos de vista en narrativas fácticas objetivas y expresó su actitud de amor y odio hacia los personajes. Tomemos a Xiang Yu como ejemplo. Sima Qian simpatizó con él y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también criticó su falta de ambición y crueldad. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su amor y odio por Xiang Yu se revelaron completamente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.
2. El amor y el odio son completamente diferentes
El claro amor y odio de Sima Qian se expresa plenamente en "Registros históricos". Habló muy bien del levantamiento campesino de finales de la dinastía Qin. Chen She, que nació en un campesino pobre, fue el líder del levantamiento campesino, pero Sima Qian lo clasificó entre los príncipes y lo describió como una "familia". No es fácil para un historiador feudal hacer esto. En "Registros históricos·Biografía", comparó a Chen She con los famosos emperadores antiguos: Shang Tang y el rey Wu de Zhou, y señaló claramente que mientras el emperador feudal fuera cruel y despiadado, el pueblo tenía derecho a derrocarlo. . Aunque este ejército campesino liderado por Chen She no tuvo éxito, desató una magnífica guerra campesina a finales de la dinastía Qin y finalmente derrocó el gobierno ilegal de la dinastía Qin. El primer levantamiento de Chen She y el derrocamiento de la dinastía Qin fueron logros históricos, y el Movimiento 5 de Abril fue totalmente positivo.
Sima Qian también elogió a muchos héroes de la historia que fueron leales a la patria y amaron a la gente. Cuando viajaba ese año, visitó el río Miluo en el norte de Changsha, Hunan, y rindió homenaje al gran poeta patriótico Qu Yuan junto al río. Este monumento tuvo un gran impacto en Sima Qian, y los poemas y las experiencias de vida de Qu Yuan quedaron profundamente grabados en su mente. Cuando escribió una biografía de Qu Yuan, creía que Qu Yuan podía competir con el sol y la luna, y condenó airadamente el feo comportamiento de los gobernantes aristocráticos del estado de Chu, que no distinguían entre ministros leales y traidores. En ese momento, Sima Qian también visitó el condado de Lingling, Hunan, donde estaba enterrado Shun, y llevó a cabo una investigación sobre el terreno de los hechos de Shun.
En ese momento, a la caballería de Xiang Yu solo le quedaban 28 personas. Cuando miles de tropas perseguidoras se acercaron, Xiang Yu abrió mucho los ojos y gritó enojado, asustando al ejército Han por varios kilómetros. Al ver tal descripción, uno no puede evitar sentir que el héroe fallido parece estar justo frente a él.
Otro ejemplo son los tres capítulos de Sima Qian que describen el acuerdo entre el emperador Han Gaozu y el pueblo cuando ingresó a la aduana, lo que demuestra plenamente el estilo de un estadista. El emperador Gaozu de la dinastía Han también tenía la costumbre de llamar a la gente sinvergüenzas y de carácter adaptable. Una vez, Han Xin escribió una carta al emperador Gaozu de la dinastía Han, pidiéndole que fuera coronado como el falso rey de Qi. El emperador Gaozu de la dinastía Han estaba muy enojado. Solo quería sufrir un ataque, pero Zhang Liang le insinuó que no lo hiciera. Inmediatamente le dio la espalda y dijo: "Un caballero puede pacificar a los príncipes. Mientras esté dispuesto a hacerlo, él es el verdadero rey. ¿Qué estás haciendo, un falso rey? No hay muchas palabras aquí, pero". Representa vívidamente la capacidad de Han Gaozu para improvisar y jugar con el poder.
El lenguaje narrativo de Sima Qian en el libro es muy vívido y los personajes parecen reales. Hizo un amplio uso de refranes hablados, modismos y baladas, y no rehuyó el dialecto. Su lengua es un "dialecto" cercano al lenguaje hablado. A menudo, la narrativa está en armonía con el diálogo entre los personajes. Aunque está claro, está implícito y vale la pena reflexionar sobre sus implicaciones. Complejos, concisos, eclécticos, cada uno tiene su propio lugar y, en general, sirve para describir los rasgos del carácter. Su descripción del tono del personaje es la más interesante y expresa plenamente la actitud mental del personaje. Para resaltar los personajes, a menudo enfatiza y exagera apropiadamente. Por ejemplo, "La biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han": "En el primer mes (el quinto año), los generales de los príncipes * * * invitaron al rey de Han a ser emperador... El rey de Han cedió tres veces y no tuvo más remedio que decir: "Debes pensar que es conveniente para el país". "El emperador de Han abdicó del trono. Este pasaje es una imitación directa del idioma hablado en ese momento, vívidamente. reflejando la afectación del emperador Gaozu de la dinastía Han. Después de leerlo, no pude evitar sentir que la escena del discurso de Han Gaozu estaba justo frente a mí. Además, cuando Sima Qian usaba materiales históricos antiguos, generalmente traducía palabras antiguas al lenguaje popular de la época. Por ejemplo, la historia de Yao y Shun escrita en la "Crónica de los Cinco Emperadores" se basa en el libro "Yao Dian", en el que "la gente estaba de luto y la música de los ocho sonidos suprimió al mundo durante tres años". y "que hagan lo que puedan, para que puedan hacer contribuciones a los inmortales", traducido como "el pueblo perdió a sus padres, las cuatro direcciones disfrutaron de tres años", "la confianza de todos los funcionarios se rompió y todos los logros fueron prósperos ". La razón por la cual las biografías de "Registros históricos" son tan excelentes es inseparable de la magnífica capacidad de control del lenguaje de Sima Qian.
Después de que una persona es inocentemente perseguida, normalmente tiene dos opciones: pesimismo y depresión, o ira y fuerza. Sima Qian eligió el último método. Con el propósito de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, realizar cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar una visión unificada", dedicó todo su "qi" a la creación de "Registros históricos". Sima Qian fue pionera en el estilo biográfico de las obras históricas chinas y creó un nuevo método histórico. Sima Qian registró la historia en forma de biografía personal y disciplina, centrándose en la sociedad, y presentó una historia a gran escala de cambios sociales a las generaciones futuras. Sima Qian logró logros brillantes en la historia y la literatura.
Su gran patriotismo y noble personalidad brillarán siempre con luz inmortal.
Sima Qian no debe despreciar el conocimiento variado de la historia antigua
El libro de Ge "¿Cuál es el delito de cultivar bienes" (Reading, número 9, 1996) es gratuito y fácil, con antiguos y ejemplos modernos que son fáciles de entender y pueden describirse como artes liberales. Todo bueno y muy útil. Sin embargo, es muy engañoso decir: "Siento profundamente que la visión de futuro de Tai Shigong no sólo es mejor que la de los eruditos comunes, sino también mejor que la de algunos historiadores de la misma época". Sima Qian es mucho mejor que algunos historiadores actuales. En cuanto a hacer historia, Sima Qian no tiene paralelo. Este es probablemente el conocimiento de los tiempos antiguos y modernos. Mirando el aspecto más amplio, en términos de una comprensión integral de la historia, la sociedad y los asuntos humanos, ningún erudito después de Sima Qian puede compararse con él. Esto probablemente no sea una mentira.
Sima Qian dijo: "Los antepasados dijeron: Confucio nació quinientos años después de la muerte del duque Zhou. En cuanto a la muerte de Confucio hace quinientos años, es posible declarar la dinastía Ming. Es solo Una buena leyenda. Siguiendo el "Libro de ritos y música" de "Primavera y otoño" y "Poesía", ¡lo digo en serio! ¿Cómo se atreve este chico a ceder "("Tai Shi Gong Xu") Sima Qian? Siempre consideró la escritura como una carrera a la par de "Primavera y Otoño", y hay que decir que lo ha conseguido. Perdónenme por ser ignorante, pero no he visto a nadie hacer comentarios irresponsables sobre la afirmación de Sima Qian de que "al estudiar el cielo y el hombre, podemos aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirnos en una familia". En este sentido, Sima Qian debe considerarse una carrera santa.
Desde que Sima Qian contribuyó a los Anales de primavera y otoño, ¿disfrutó alguna vez de un momento de admiración social como Confucio? La respuesta es nunca. Por lo tanto, Sima Qian dejó una importante propuesta a las generaciones futuras: ¿Por qué el autor que escribió una monografía de "nivel sabio" no recibió un tratamiento de nivel santo? La razón por la que digo esto es porque el patrón de oración anterior del Maestro Ge nunca se convertirá en "Siento profundamente que la previsión de Confucio... es más inteligente que la de algunos de sus contemporáneos". Y desde la antigüedad, nunca ha habido un patrón de oración de conversión similar.
De hecho, Sima Qian dejó esta propuesta y él la resolvió primero. Dijo: "Ya no hay gente impune, nunca han estado lejos... y se han avergonzado de ello desde la antigüedad". ("Bao Ren Shu'an") Las personas que han perdido su calidad también lo son. de respetabilidad. Entonces Sima Qian volvió a decir: "Aunque ha estado cansado durante cientos de años, todavía está muy sucio". Parece que la angustia de Sima Qian no se debe solo a que la corrupción es la cosa más humillante del mundo, sino, lo que es más importante, después de esto. creación, sus libros nunca más se leerán de nuevo. Las generaciones posteriores lo consideraron un santo y un objeto sagrado. Como era de esperar, los estudiosos posteriores no sólo decían a menudo cosas como "La historia se mueve sin darse cuenta", sino que incluso personas inteligentes como el Sr. Ge no utilizaron conscientemente la gran báscula de Sima Qian para pesar a las personas que no eran dignas de ellas. En este sentido, la grandeza de Sima Qian reside no sólo en su capacidad para gestionar la historia que se avecina, sino también en su capacidad para prever lo que sucederá a continuación. Cuando la gente llora por los trascendentales pensamientos literarios de Sima Qian, inevitablemente caen en los conceptos seculares que existieron durante su vida y que aún persisten después de su muerte. Por lo tanto, no enfrentarán a Sima Qian con piadosa reverencia.
Cabe señalar que, aunque Sima Qian previó el mundo con dos mil años de antelación, no pudo predecir su propio destino. Algunas personas pueden decir que Sima Qian fue sentenciada a castración. Sin duda, este entendimiento acusa a Sima Qian de quemar demasiada agua para lavar los pies y de encubrir de manera completamente descarada la crueldad del gobernante. Sin mencionar que no está claro si Li Ling se rindió cuando Sima Qian fue sentenciada. Incluso si se resuelve, es común que los dos países se rindan y se rebelen. Al menos en la época de Sima Qian, este no era un nombre oficial utilizado para condenar. Hay una historia en "La biografía de los húsares del general Wei" que fue capturado por los hunos durante diez años y nunca supo que había perdido su título. Por tanto, la razón por la que Sima Qian fue castigado también debe seguir su propia declaración, es decir, "pensaba que era un sirviente y un maestro", lo que significaba que sufrió una condescendencia injustificada. Por tanto, se puede concluir que la injusticia sufrida por Sima Qian hace dos mil años fue un crimen atroz.
Por supuesto, el Sr. Ge no pensó que Sima Qian mereciera su crimen. Esto se puede concluir de la aversión al gobierno y la reverencia por Sima Qian que se muestran en todas partes del artículo. Sin embargo, la inconsciencia del Sr. Ge todavía estaba afectada por conceptos seculares, hasta el punto de asociar personas y fenómenos con los que no estaba de acuerdo con Sima Qian. Cabe señalar que no importa quién seas, siempre que puedas competir con Sima Qian en el mismo lugar, es un cumplido, no al revés. Además, los señores Hu Shi y Ge llegaron a conclusiones similares sobre el tema. Este es el llamado consenso del héroe.