¿Hay algún caso en la historia en el que se reclutó a agricultores?
El levantamiento campesino siempre ha sido un tema importante en el campo de la investigación histórica. Después de excavaciones, argumentos y decretos oficiales de los llamados historiadores, llegaron a la conclusión de que los levantamientos campesinos fueron la fuerza impulsora del progreso de la sociedad feudal de China. Los libros de historia están llenos de altas imágenes de una serie de líderes de levantamientos campesinos como Chen. Sheng, Guangwu, Li Zicheng y la rebelión Taiping. La Oda a los líderes campesinos está en la misma línea que la Oda al pueblo caballeroso en la cultura tradicional china, y tiene un profundo trasfondo histórico y cultural y una amplia base de audiencia.
Entonces, ¿existió realmente en la historia china el levantamiento campesino mencionado en los libros de texto?
Este artículo intenta analizar y discutir desde los siguientes aspectos.
En primer lugar, ¿el cuerpo principal de la revolución es campesino o la fuerza principal es campesino?
En la sociedad feudal de China, los agricultores constituían la gran mayoría de la población china. Ya sea un levantamiento campesino u otras formas de movimiento social, la fuerza principal deben ser los agricultores, e incluso la mayoría de los soldados del ejército gubernamental provienen de zonas rurales, por lo que no tiene sentido decir esto solo.
En segundo lugar, ¿quién es el líder de la revolución?
Esta pregunta es más importante porque el liderazgo organizacional de un movimiento determina en gran medida la dirección y el éxito o fracaso del movimiento. Según los libros de texto de historia, la naturaleza de una revolución depende en gran medida de su dirección.
A lo largo de los levantamientos campesinos anteriores en China, los iniciadores, organizadores y líderes fueron en su mayoría oficiales militares, funcionarios, refugiados, hooligans, bandidos, etc. , y hay muy pocas personas que sean puramente campesinos, como Chen Sheng, Li Zicheng, Liu Bang, jefe del pabellón, Zhu Yuanzhang, un monje, y Zhang Jiao, un sacerdote y líder taoísta, sin mencionar a Huang Chao y Li Mi. . Para dar un ejemplo bien conocido, los tres propietarios de aldeas en la montaña Liangshan, Shui Bo, Wang Lun, Chao Gai y Song Jiang, son respectivamente los últimos eruditos, Bao Zheng y Wu Yasi (algunas personas dicen que el Margen de Agua es un obra literaria, pero no puede ser cierto. ¿Pero no hemos dicho siempre que la literatura es un reflejo de la vida?)
¿Por qué los agricultores no pueden convertirse en líderes? Porque los antecedentes, la educación y las fuentes de información de una persona determinan su visión, conocimiento, estrategia, medios, capacidades organizativas y nivel de gestión. Los campesinos siempre han estado en la base de la sociedad china. Desde una perspectiva estadística, esta clase carece de un liderazgo real. Especialmente un levantamiento es una guerra después de todo. Es difícil imaginar un ejército dirigido por alguien que siempre ha sido agricultor. Si una persona sin ciertos conocimientos militares se enfrenta a las tropas gubernamentales, ¿se puede esperar que un grupo de matones derrote a una máquina estatal bien entrenada con voluntad y convicción?
En tercer lugar, ¿cuál es el propósito de la revolución?
La pregunta más importante es si refleja la voluntad de los agricultores, si representa los intereses de la clase campesina y si refleja las demandas de los agricultores de posesión de tierras y derechos de uso.
Si estudiamos en profundidad aquellos levantamientos campesinos que se han vuelto climáticos y de gran escala, cuyo símbolo es que han establecido su propio poder político, encontraremos que el propósito de estos levantamientos campesinos es convertirse en emperadores y generales desde la perspectiva de líderes, es decir, generales, ministros y príncipes. Mire a Huang Chao, Li Zicheng y Hong Xiuquan del Reino Celestial Taiping. ¿Quién no se ha obsesionado nunca con el emperador? Esto no incluye a Liu Bang y Zhu Yuanzhang, quienes realmente cambiaron la dinastía y esos insignificantes rebeldes solo querían comer mucha carne y beber de un tazón grande;
¿Qué significa esto?
Esto muestra que el verdadero propósito del levantamiento campesino es derrocar a una clase terrateniente y así transformarse en otra clase terrateniente, en lugar de oponerse verdaderamente a la propiedad de la tierra por parte de los terratenientes feudales. Por lo tanto, no son representantes de los intereses de la clase campesina (aunque a menudo aparecen como representantes y defensores de los intereses campesinos en las primeras etapas del levantamiento), ni pueden encarnar las demandas de los campesinos de posesión de tierras y derechos de uso.
Para decirlo sin rodeos, los agricultores y los terratenientes son dos sujetos contradictorios en la sociedad feudal que deben complementarse y acompañarse de principio a fin. No puede haber lanza sin escudo, y no puede haber escudo sin lanza. Si el levantamiento campesino representa los intereses de la clase campesina y encarna sus demandas de propiedad de la tierra y derechos de uso, y tiene éxito, la consecuencia será que la clase terrateniente desaparecerá del escenario de la historia china. Ahora que el lado opuesto de la contradicción ha desaparecido, la contradicción ya no existe, ni tampoco el otro lado, es decir, los propios campesinos. Esta situación sólo puede ocurrir después del surgimiento de nuevas relaciones de producción, y la tarea antifeudal debería ser asumida por la burguesía a través de la revolución democrática. Por supuesto, debido a las condiciones nacionales especiales, en nuestro país esta tarea la realiza China.
¿Tiene la revolución un programa claro o estos programas son una expresión del pensamiento y la voluntad de los campesinos?
En los primeros días de los levantamientos campesinos chinos, a menudo se proponían algunos programas y consignas, como "¿Qué tipo de príncipe preferirías tener?" En la superficie, parecía reflejar el deseo de los campesinos. anhelan la tierra y las relaciones personales, pero en realidad, estas consignas y programas son sólo ilusiones o ilusiones, y son un igualitarismo condenado a la quiebra; en segundo lugar, estas consignas son sólo herramientas y medios para que los líderes del levantamiento lancen, pidan y; organizar, y no será organizado ni implementado en absoluto. Por lo tanto, sólo a partir del programa y las consignas, sólo podemos ver la superficie de las cosas, pero no podemos explorar la esencia (en el futuro habrá un artículo especial sobre las consignas del levantamiento campesino).
En resumen, en esencia, el levantamiento campesino de China no es más que una herramienta para el cambio de dinastía, una redistribución de la riqueza social y la reconstrucción del orden social.
La razón fundamental sigue siendo cuatro palabras: el gobierno obligó al pueblo a rebelarse, no la llamada lucha de la clase campesina contra la clase terrateniente. Por lo tanto, los levantamientos campesinos en el sentido original nunca han existido en China; por decir lo menos, incluso si existieron, estaban sólo en su infancia y se deteriorarían cuando crecieran.