¿Quiénes son las personas en la historia que se preocuparon primero por las preocupaciones del mundo y se regocijaron después de la felicidad del mundo?

2. Huo Qubing: Si los hunos todavía están vivos, ¿por qué están en casa?

3.

Bajo ochocientas millas de fuego,

Cincuenta cuerdas desconectaron el enchufe.

Este es un desfile militar en el campo de batalla en otoño.

Luffy está hecho de un caballo,

su arco es como un rayo.

Después de los asuntos del rey en el mundo,

ganó fama tanto en vida como después de la muerte.

Esto es en vano.

4. Viajes por tierra

No supe hasta que morí que todo estaba vacío, pero me entristeció ver Kyushu. El Maestro Wang se instaló en las Llanuras Centrales del norte y dijo: "No olviden contarle a la familia Naiweng sobre el sacrificio".

5. Du Fu

Chang'an cayó y el país fue destruido, pero solo quedaron las montañas y los ríos; ha llegado la primavera, y la escasamente poblada ciudad de Chang'an está densamente poblada. boscoso. En un estado de tristeza, no puedo evitar romper a llorar, los pájaros cantan increíblemente y me siento triste y resentido por la separación.

La guerra duró más de medio año. Las cartas enviadas desde casa eran raras y costaban cien mil monedas de oro. Envuelto en melancolía, me rasqué la cabeza y pensé que cuanto más me rascaba el pelo blanco, era casi imposible insertar una horquilla.

6.[Dinastía Tang] Liu Yuxi

Ciudad de Piedra

Las montañas siguen siendo las mismas, rodeadas por la antigua capital abandonada, y la marea es como el pasado, lamiendo la solitaria ciudad vacía. En la orilla este del río Huaihe, bajo la antigua y fría luna, a medianoche, me asomé al antiguo palacio.

7. [Yuan] Zhang

Shan Yangtong se preocupa por el pasado

Los picos son como una reunión, las olas son como la ira y las montañas y los ríos. Son como Tongguan Road. Si miramos las capitales de Occidente, dudaría. Lamentablemente para las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios han sido construidos con tierra. ¡Cuando hay prosperidad, el pueblo sufre; cuando hay muerte, el pueblo sufre!

8. Confucio

Confucio dijo: "Si no practicas la moralidad, no hablas de conocimiento, no puedes aprender la benevolencia y la rectitud, y no puedes cambiar tu "

Para satisfacer sus propios deseos egoístas, los príncipes y burócratas de varios países que acababan de escapar del gobierno de la dinastía Zhou intentaron todos los medios para expandir sus tierras, ganar dinero y exprimir la sangre y el sudor de la gente, hasta el punto de que no hablaban en absoluto de cultivar sus propios patrones de vida, solo hablaban de la realidad y la riqueza. Y el conocimiento que aprendes es sólo para tus propias necesidades, independientemente de las de los demás. Sabes que puedes hacer lo mejor sin pedir el mejor comportamiento en diversas relaciones interpersonales complejas. Solo te preocupas por tus propios intereses y la realización de tus propios deseos, independientemente de los intereses y las vidas de los demás. Cuanta más gente así, más decaerá la atmósfera social; cuanto más decaiga la atmósfera social, más se convertirán en un problema el país y la nación. Éste es el sentimiento de preocupación de Confucio por el país y el pueblo. ¿Por qué debería preocuparse Confucio? Puede preocuparse por su fama, estatus y riqueza sin ninguna preocupación. Sabemos que los seres humanos deben sobrevivir en una sociedad superpoblada y que es imposible que una persona viva sola en esta tierra. En esta sociedad superpoblada, diversas relaciones interpersonales entre las personas son muy importantes. Manejar estas diversas relaciones interpersonales es algo que todos deben hacer. Si cada uno de nosotros sólo se preocupa por sus propios intereses y no se preocupa por la situación general, la relación entre las personas inevitablemente se desmoronará y, eventualmente, habrá una situación de lucha por el poder y las ganancias, que conducirá a la destrucción de la humanidad. Por lo tanto, la "benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza" defendidas por Confucio son emocionales, específicas y tienen un propósito elevado, y se defienden para la vida feliz de la humanidad. Es por eso que Confucio heredó los pensamientos de Li Zhou sobre preocuparse por el país y la gente.

9. Zhu De

Los dos poemas "Adiós a la escuela secundaria Shunqing" y "A los amigos" fueron escritos en 1906 y 1909 respectivamente y reflejan la vida de Zhu De antes de convertirse en revolucionario. demócrata. El elevado deseo de unirse al ejército y salvar el país. Cuando Zhu De dejó la escuela secundaria Shunqing a fines de 1906, escribió un poema "Dejando la escuela secundaria Shunqing" como regalo para Ling, expresando su ambición y orgullo: "Es responsabilidad del pueblo vivir en la patria. A principios de En la primavera de 1909, decidió postularse para la Academia Militar de Yunnan en Yunnan y establecer un nuevo ejército allí. Antes de partir, escribió un poema "A los amigos", indicando que estaba decidido a alistarse en el ejército para salvar el país: "Un hombre con ideales elevados, lleno de odio, irá solo al Este y al Oeste. Tirando un bolígrafo y unirse al ejército refrescará el viejo estilo nacional".

10. Ma Yinchu: un economista que se preocupa por el país y la gente.

Durante la Guerra Antijaponesa, el Gobierno Nacional implementó políticas monetarias legales y políticas de inflación, haciendo que la moneda fuera extremadamente inestable. Por lo tanto, Ma Yinchu propuso la teoría económica de estabilizar el valor de la moneda, es decir, la emisión de moneda debe limitarse a mantener las reglas de circulación de la moneda. Para estabilizar la moneda, creía que el Gobierno Nacional debería tomar medidas como reducir la moneda legal, no emitir billetes excesivos e imponer fuertes impuestos a la difícil riqueza del país emisor.

Aunque sus ideas y opiniones contaron con el apoyo de la gente de las zonas controladas por el Kuomintang y el Partido Comunista de China, en realidad no pudieron resolver los problemas financieros del Gobierno Nacional en condiciones económicas de tiempos de guerra.

Ma Yinchu señaló que resolver los problemas financieros de China mediante la emisión de billetes conducirá inevitablemente a graves consecuencias. La pérdida de vitalidad y las dificultades de recuperación fueron más graves que en Alemania después de la Primera Guerra Mundial. Al mismo tiempo, si el gobierno absorbe capital privado mediante la emisión de billetes, los pobres sufrirán pérdidas mayores que los ricos, lo cual es ciertamente injusto.

El 10 de julio de 1940, Ma Yinchu escribió dos artículos, a saber, "Propuesta para establecer un impuesto temporal a la propiedad para aquellos en dificultades financieras en los países en desarrollo para financiar la recuperación de la posguerra" y "Para las dificultades financieras en los países en desarrollo". países "La implementación de un impuesto temporal a la propiedad es la única salida para las finanzas de China", publicado en los números especiales 54 y 57 de una publicación llamada "Serie de Asuntos Actuales" patrocinada por el Yuan Legislativo del Kuomintang, y pronunció discursos en todas partes. En 1940, publicó un artículo "Construcción económica en el suroeste de China y requisitos previos para continuar la guerra antijaponesa" en el "Business Daily" de Hong Kong en junio de 1940, defendiendo la imposición de un "impuesto al capital" a quienes tenían dificultades financieras en países en desarrollo.

Las ideas, propuestas, discursos y artículos de Ma Yinchu fueron como cuchillos afilados que golpearon directamente los corazones de las cuatro familias. Los progresistas y patriotas de todo el país le dijeron a Ma Yinchu lo que querían decir pero no se atrevían a decir. Todos aplaudieron, pero las altas esferas del Kuomintang odiaban a Ma Yinchu. Enviaron espías a todas partes para bloquear los artículos de Ma Yinchu, incluso a un coste de 4 yuanes por copia. Ma Yinchu dijo: "Como dice la gente, es fácil; no es fácil decir lo que la gente quiere decir, y es aún más difícil decir lo que la gente no puede decir. Quiero decir lo que la gente quiere decir y lo que la gente puede decir". No lo digo." Esto es lo que dijo, hace lo mismo. En 1939, durante una reunión con Ma Yinchu, Zhou Enlai elogió el comportamiento patriótico de Ma Yinchu: "No sólo creemos que su idea es correcta, sino que también respetamos mucho la humanidad y el espíritu de lucha del Sr. Wang. En el futuro, Estará preparado para apoyar al Sr. Wang en su guerra antijaponesa." ¡Acción patriótica!"

Cuando Wen Tianxiang fue derrotado por el ejército de Yuan en la ciudad, supo que salía corriendo a negociar. . Considerando que "los asuntos de Estado están en este punto", "no se le permite amarse a sí mismo". Para reagruparse y vengar a su país, arriesgó su vida y escapó varias veces del ejército de Yuan. Cuando murió, estaba decidido a salvar a su país. Juró en el "Prefacio al Registro de Dainan": "Si no puedes salvar al país en la vida, igualmente matarás a los ladrones en la muerte". También pronunció un generoso lamento en un poema que dice: "Desde la antigüedad, no". uno ha muerto en vida, dejando un corazón para iluminar la historia." ¿No es esto "preocuparse ante las preocupaciones del mundo"?

12. Xia Wanchun, un mártir anti-Qing, derramó su sangre en el campo de ejecución a la edad de diecisiete años. No hay duda de que la famosa frase del poema que envió a sus amigos en prisión, "El viaje de vida y muerte de un héroe es como un viaje fuerte" es una sublimación de la integridad. La sublimación de la integridad es extremadamente violenta y generalmente requiere pasar la prueba de la vida o la muerte antes de que se pueda llevar a cabo la purificación final. El concepto de vida y muerte, que es más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma, será siempre la piedra de toque y la línea divisoria que distinga el honor y la desgracia, la valentía y los cobardes, los héroes y la rebelión en los conflictos entre progreso y reacción, justicia y mal. , lealtad y adulterio en la historia. No hace falta decir que, debido a las limitaciones de la época y de las clases, la integridad de las antiguas elites sociales chinas se mantuvo inevitablemente (por ejemplo, todos eran "patrióticos" y "leales al emperador", imbuidos de generosidad y odio nacional, etc. .). ). Sin embargo, mientras separemos cuidadosamente esas cosas y eliminemos su escoria con una actitud científica, debemos admitir que su integridad sigue siendo defectuosa. Aquí hay algunos ejemplos más para sus comentarios.

13. El pastoreo de ovejas de Su Wu es una de las historias más influyentes y vívidas de la historia de China. A principios de la dinastía Han occidental, ¿los Xiongnu que habían estado en desacuerdo con la dinastía Han durante muchos años? Hou Shanyu tomó la iniciativa de enviar de regreso a los enviados de la dinastía Han que estaban detenidos en Mobei como señal de reconciliación. El emperador Wu de la dinastía Han envió al general Su Wu de Zhonglang para encabezar una delegación a Xiongnu. Cuando Su Wu completó su misión y estaba a punto de regresar, los hunos encontraron problemas: Wang Cheng aprovechó la oportunidad de caza para conspirar para matar a Wei Lu, un funcionario importante, y secuestró a la madre del Khan para rendirse a la dinastía Han, que terminó. en el fracaso. Su Wu fue implicado en este asunto por su adjunto. Shan Yu ordenó a Wei Lu que torturara a Su Wu y su grupo. A Su Wu le preocupaba que sus subordinados tuvieran miedo a la muerte y se avergonzaran de su familia y su país, por lo que pronunció un discurso apasionado y animó a todos: "Si das a luz, ¿cómo vas a regresar a la dinastía Han?". su espada y se suicidó para aclarar su mente. Wei Lu se sorprendió al ver esta escena e inmediatamente llamó al médico brujo para recibir tratamiento. Más tarde, lo convencieron para que se rindiera con funcionarios de alto rango y salarios generosos. Su Wu reprendió amargamente a Wei Lu por traicionar su confianza y buscar la gloria: "Usted es un ministro que ignoró su amabilidad, traicionó a su maestro y a sus familiares y se rindió a los bárbaros. ¿Por qué cree que Wei Lu no tuvo más remedio que hacerlo?" Informe el desempeño de Su Wu con sinceridad.

El Khan ordenó a la gente que escoltaran a Su Wu hasta el Mar del Norte para pastorear ovejas, y luego lo liberaron hacia el sur después de fingir que el carnero había dado a luz a un cordero, en un intento de obligarlo a someterse. Su Wu estaba en un país extranjero, pero su corazón se volvió hacia la familia Han. Día tras día, año tras año, "Zhang Han pastoreaba ovejas, se acostaba, hacía ejercicios y se caía". No fue hasta los primeros años del emperador Zhao de la dinastía Han que Su Wu regresó a la dinastía Han. Su Wu, que estuvo a la altura de su misión, "comenzó fuerte y luego regresó blanco".

14 En nuestra lucha de liberación nacional, más personas se preocupan por el país y el pueblo. Innumerables mártires revolucionarios lucharon valientemente y tiñeron la bandera de rojo con su sangre, aspirando a "la felicidad del mundo". Los sobrevivientes de la lucha se sintieron sumamente aliviados al ver la revolución victoriosa y el pueblo ponerse de pie. La generación anterior de revolucionarios proletarios está aún más "feliz del mundo". Todavía están "felices" por el pueblo de la patria: al darse cuenta de las cuatro modernizaciones, son "antigüedades". ¡Es realmente "el año de las tumbas de los mártires, pero su coraje no se agota"! Senador Zhou Enlai.

15. Fan Zhongyan fue un famoso ministro, destacado político y escritor de la dinastía Song. "Preocúpate cuando el mundo esté preocupado primero y sé feliz cuando el mundo esté feliz después" es un retrato de la vida de Fan Zhongyan. Dejó a su familia y a su familia para proteger Shaanxi con Han Qi, repeliendo las invasiones de Xixia y Khitan muchas veces y salvaguardando la seguridad nacional. En la montaña árida donde "la ciudad se cierra al atardecer", una vez sintió nostalgia y reflexionó sobre el poema "El hogar está a miles de kilómetros de distancia y una copa de vino turbio". Sin embargo, creía que "Ran Yan no perdió la cabeza" y pasó la mitad de su vida allí. ¡Sí! "Si quieres servir al país, ¿por qué deberías nacer en Yumenguan?" "Preocúpate por el mundo antes de que esté preocupado y sé feliz después de que el mundo sea feliz" expresa los sentimientos generosos de personas con ideales elevados que luchan por la integridad territorial y la prosperidad de la patria, salvan el sufrimiento del pueblo e inspiran a innumerables personas. sacrificar sus vidas por el país.

16, Lin Zexu, marqués de Fujian. En sus primeros años su familia era pobre y recibió una buena educación. En el año 16 de Jiaqing, recibió el premio Jinshi. Después de servir como funcionario durante 40 años, "motivó al mundo por sí mismo" y fue honesto y recto, también otorgamos gran importancia a la conservación del agua y brindamos ayuda a la gente. Su mayor logro fue liderar la vigorosa campaña antitabaco de China: la destrucción del opio en Humen, comandar la lucha antibritánica, salvaguardar la soberanía y la dignidad nacionales y convertirse en el primer héroe nacional y patriota en la historia moderna de China. Al mismo tiempo, compiló libros y materiales extranjeros como "Cuatro Continentes" y creó una tendencia de aprendizaje e investigación sobre Occidente en la China moderna. Fue un pionero de las ideas de reforma modernas en China.

17. Tao Xingzhi (1891 ~ 1946) fue un gran educador popular y activista revolucionario democrático. Tiene un dicho famoso: "Ven con corazón y vete sin una brizna de hierba". Esta es también una verdadera declaración de su noble carácter.

18. Cai Yuanpei (1863 ~ 194o) fue un revolucionario, educador y científico democrático chino moderno. Abogó por la libertad de pensamiento y las políticas inclusivas, que allanaron el camino para el desarrollo de la nueva cultura burguesa. También creó condiciones favorables para la difusión del marxismo-leninismo, haciendo de la Universidad de Pekín la cuna del Movimiento de la Nueva Cultura y promoviendo el desarrollo de nuevas culturas. corrientes de pensamiento de aquella época. Ha formado a un gran número de jóvenes revolucionarios, y sus pensamientos y prácticas educativas han desempeñado un cierto papel en la promoción del desarrollo de la educación en nuestro país, especialmente la reforma de la educación superior.

19. Confucio (551 ~ 479 a. C.) fue un pensador y educador de finales del período de primavera y otoño de China y el fundador del confucianismo.

Sima Qian es una gran historiadora de la historia china. "Fue encarcelado por sus sugerencias abiertas, pero estaba aún más enojado y escribió libros, creó registros históricos de un historiador de fama mundial y dejó una preciosa herencia cultural para el pueblo chino y los pueblos del mundo".