Artículo bilingüe: Computadoras y poetas
En la era de la informatización, los problemas humanos básicos siguen siendo los mismos. La cuestión no es sólo cómo volverse más eficiente, más cómodo y más satisfecho, sino cómo volverse más receptivo, más sabio, más equilibrado y más enérgico. La computadora hizo posibles avances asombrosos en la competencia humana; derribó los muros que rodeaban la inteligencia práctica e incluso teórica. Pero la pregunta sigue vigente, y de hecho crece, si las computadoras harán que sea más fácil o más difícil para los humanos conocerse a sí mismos, identificar sus problemas reales, responder más plenamente a la belleza, dar a la vida un valor exquisito y hacer de su mundo un lugar mejor de lo que es ahora. . En la era de las computadoras, los problemas humanos fundamentales siguen siendo los mismos que siempre. La cuestión no es sólo cómo ser más eficiente, más cómodo y más tranquilo, sino también cómo ser más sensible, más sabio, más equilibrado y más enérgico. La computadora hizo posibles avances gigantescos en las capacidades humanas; derribó las barreras que unían la sabiduría práctica y la teórica. Pero, ¿las computadoras facilitan o dificultan que los humanos comprendan qué son? ¿Ayuda a identificar problemas reales, a responder más integralmente a la belleza y a hacer una evaluación más adecuada de la vida? ¿Podemos hacer que el mundo sea más seguro de lo que es ahora? Este problema siempre ha existido y cada vez es más prominente.
Los cerebros electrónicos podrían reducir numerosos callejones sin salida en el estudio de la vida. Pero no pueden eliminar la locura y la decadencia que surgen de una vida no examinada. Tampoco conectan a un hombre con aquello con lo que debe conectarse: la realidad del sufrimiento de otras personas; la posibilidad de su propio crecimiento creativo y los derechos de la próxima generación; Las computadoras pueden reducir muchos puntos ciegos en la investigación de la vida. Pero no pueden eliminar la estupidez y la decadencia de una vida sin reflexión; no pueden conectar a uno con la dolorosa realidad de los demás, con las posibilidades del propio desarrollo creativo, con la marca de la propia raza, con los derechos de la próxima generación.
La razón por la que estas preguntas son importantes en una era informatizada es que las personas pueden verse tentadas a confundir datos con sabiduría, del mismo modo que siempre han tendido a confundir la lógica con el valor y la sabiduría con el conocimiento. El acceso fácil y cómodo a los hechos puede producir beneficios ilimitados sólo si coinciden el deseo y la capacidad de descubrir su significado y las consecuencias a las que conducirán. Estas cosas son importantes en la era de las computadoras porque puede haber una tendencia a confundir datos con sabiduría, del mismo modo que siempre ha habido una tendencia a confundir la lógica con los valores, la inteligencia y la perspectiva. Los medios convenientes para obtener hechos pueden beneficiar al hombre sólo si son consistentes con el deseo y la capacidad de comprender el significado y la orientación de esos hechos.
Los hechos son cosas terribles si se les permite difundirse y probarse. Se los descarta con demasiada facilidad como certezas evaluadas en lugar de ser la materia prima más cruda que necesita urgentemente ser procesada en estructuras lógicas. Whitehead decía que se necesita una mente muy inusual para analizar un hecho. La computadora puede proporcionar un número correcto, pero hasta que se anuncie un juicio, puede ser un número irrelevante. Hechos como este pueden dar miedo si no se controlan, porque pueden tratarse fácilmente como hechos que ya han sido evaluados, en lugar de como la parte más original del material original que necesita desesperadamente ser procesado para hacerlo lógico. Whiteread dijo que se necesita una mente extraordinaria para analizar los hechos. Una computadora puede proporcionar el número correcto, pero sin juicio puede no tener sentido.
Las computadoras, entonces, pueden resultar una digresión si los humanos no pueden distinguir entre las operaciones intermedias de la inteligencia electrónica y la responsabilidad final de la toma de decisiones humana. Puede cegarnos ante la necesidad de llegar a un acuerdo con uno mismo. Esto puede crear la ilusión de que está haciendo preguntas básicas, cuando en realidad sólo está haciendo preguntas funcionales. Puede verse como un sustituto de la inteligencia más que como una extensión de la inteligencia. Puede promover una confianza excesiva en respuestas específicas. "Si comenzamos con certezas", dijo Bacon, "terminaremos en dudas, pero si comenzamos con dudas y somos pacientes con ellas, terminaremos en certezas, cuando los humanos no puedan distinguir entre electrones en situaciones". donde la inteligencia es la operación intermedia y los humanos son en última instancia responsables de la toma de decisiones, la computadora puede resultar un hueso redundante. Puede oscurecer la conciencia de los seres humanos que se encuentran en sus propias condiciones. Esto puede dar la ilusión de que está formulando preguntas fundamentales cuando en realidad sólo formula preguntas funcionales. Se puede considerar como un sustituto de la inteligencia más que como una extensión de la misma. Puede llevar a confiar demasiado en respuestas concretas. Bacon dijo: “Si comenzamos con certeza, terminaremos en duda; si comenzamos con duda y somos pacientes, terminaremos en certeza.
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Las computadoras saben cómo superar los errores, pero antes de disfrutar de la alegría de la victoria, debemos reflexionar sobre el gran progreso de la sociedad humana, porque los humanos han sido desafiados por errores antes de encontrar mejores soluciones. no deja de pensar y explorar. “Dame un error saludable, lleno de semillas, lleno de autocorrección”, escribe Ferris Greenslater, “y podrás guardarte tu verdad tridimensional. "Las computadoras saben cómo superar los errores, pero antes de dejarnos llevar, consideremos que los humanos han logrado grandes avances porque fueron desafiados por los errores y siempre pensaron y exploraron hasta encontrar una mejor manera de lidiar con ellos. Dame un rico." error, una semilla de esperanza que incluye la autocorrección", dijo Ferris Greenlit. "Puedes guardarte la verdad estéril para ti mismo. ”
La mayor necesidad de la tecnología informática no es aumentar la velocidad, ampliar la capacidad, ampliar la memoria o reducir el tamaño, sino hacer mejores preguntas y hacer un mejor uso de las respuestas sin quitarles nada a los tecnólogos. En este caso, pensamos que podría ser fructífero lograr alguna combinación entre la maravilla y la imaginación creativa de los técnicos en informática. La compañía de los poetas podría permitir a quienes manejan máquinas ver una gama más amplia de posibilidades que las que los técnicos pueden afirmar. En nuestra opinión, entre los tecnólogos y poetas informáticos, la preocupación por la tecnología informática no es aumentar la velocidad, ampliar la capacidad, ampliar la memoria o reducir el tamaño, sino hacer mejores preguntas y hacer un mejor uso de sus respuestas. no perjudicará a la persona técnica. Al aprovechar el poder mágico de la imaginación creativa para resolver problemas con la tecnología electrónica, la compañía de un poeta puede permitir que quienes usan computadoras vean las posibilidades más amplias de la tecnología misma.
Aristóteles decía que el poeta tiene la ventaja de expresar universales; el experto sólo expresa los detalles. Además, el poeta puede recordarnos que la mayor energía del hombre no proviene de su máquina de generación de poder, sino de sus sueños. La calidad de los sueños del hombre sólo puede ser un reflejo de lo que alimenta a sus subordinados, que en realidad es el alimento más importante del mundo. Aristóteles decía que la ventaja del poeta es expresar * * *, mientras que el experto sólo expresa una determinada característica. Además, el poeta puede recordarnos que la mayor energía del ser humano no proviene de la energía, sino de sus sueños, pero las características de los sueños de una persona son sólo un reflejo de su mente subconsciente. Entonces, lo que existe en su mente subconsciente. es esencialmente el mejor alimento del mundo.
En realidad, nada le sucede a una persona excepto que queda registrado en la mente subconsciente. Son los eventos y sentimientos los que se convierten en recuerdos, y donde se encuentran la evidencia de la vida. Los poetas - utilizamos esta palabra para incluir a todos aquellos que respetan y dialogan con el espíritu humano - pueden ayudar al subconsciente a obtener materiales que potencien su sensibilidad y así evitar que el ser humano se transforme a imagen del mismo. Han creado milagros electrónicos, porque el peligro no es que las personas sean controladas por una cosa, a menos que deje una huella en su subconsciente, en realidad no sucederá en un lugar. Es en el subconsciente donde se encuentran los eventos y sentimientos. se convierten en recuerdos, y que allí se almacenan las evidencias de la vida. El poeta -la palabra que usamos para referirnos a todo nuevo ser humano, aquel que habla del espíritu humano- puede ayudar a proporcionar material al subconsciente, potenciando su sensibilidad y. protegiéndolo así, el poeta también puede impedir que el hombre se transforme a imagen del milagro electrónico, pues el peligro no es que el hombre sea controlado por la computadora, sino que el hombre pueda imitar el pensamiento de la computadora. Poeta. Recuerde a la gente su singularidad. No es necesario tener la definición definitiva de esta singularidad. Incluso el poeta recuerda a la gente su singularidad, pero pensar en ella también es una ventaja.