Movimiento y quietud en la poesía clásica (3)
1. Las expresiones y movimientos de los personajes pueden cambiar de estáticos a dinámicos.
Hay muchos poemas en esta área, como "El ejército imperial recupera ambas orillas del río Amarillo" de Du Fu, "El viaje del gobernador de Yanmen" de Li He, "Canción del inmortal dorado" ", "Tumba de Su Xiaoxiao", etc. El "Viaje juvenil" de Wei que aparece a continuación también tiene su propio enfoque único:
Un barril de vino Xinfeng vale 10.000 yuanes, y el embrujado Five Spirit Ranger es un hombre joven.
Cuando nos conocimos, bebí por ti y por mi caballo colgado del edificio alto.
Lo que canta el poeta es la lealtad y responsabilidad de los jóvenes caballeros de Beijing, pero ¿no es como los "caballeros" de Li Bai? Tres tazas de quejas, ¿las cinco montañas son ligeras? Se expresa en un lenguaje exagerado, no se expresa en feroces contradicciones y conflictos por el bien del país y la familia como el "Caballo Blanco" de Cao Zhi, sino que elige lo que se ve a menudo en la vida diaria. ¿Atar el caballo a un edificio alto y colgarlo del álamo? Sus movimientos dinámicos, audaces y rudos insinúan su carácter caballeroso de valorar la justicia y ahorrar riqueza, así como el joven deseo caballeroso de servir al país a través del vino.
2. A los paisajes y cosas inanimados también se les puede dar vida y espíritu, volviéndose majestuosos, llenos de movimiento y vitalidad.
Se puede decir que "Mirando al mar" de Cao Cao es un ejemplo muy típico:
En la costa este, sube la montaña Jieshi para ver el vasto mar. El mar es muy vasto y las islas se alzan muy por encima del mar. Los árboles y parathas eran muy frondosos, el viento otoñal hacía que los árboles emitieran un sonido triste y el mar se agitaba con enormes olas. Los movimientos del sol y la luna parecen provenir del vasto océano. Un viaje al sol y la luna, si fuera. Las estrellas son brillantes, y si son inesperadas, será una bendición y cantarán con gran ambición.
En el año duodécimo de Jian'an (207) del emperador Xian de la dinastía Han, Cao Cao compuso una oda al mar cuando subió a la montaña Jieshi para contemplar el mar durante su expedición oriental a Wuhuan. . También es la obra maestra más antigua de poesía paisajística en la historia de la poesía china. No hablemos de su estatus en el desarrollo de la poesía paisajística china. Lo que quiero enfatizar es que la razón por la cual este poema se ha convertido en una pieza musical que se ha recitado a través de los tiempos tiene mucho que ver con su técnica de expresión. quietud en movimiento: en general, rara vez se elogia. El mar puede ser una metáfora de las ambiciones y las almas de las personas. Al igual que mirar el mar, llena el mar sin vida con el ritmo de la vida, nutre todas las cosas y respira el sol. y la luna. Es más, el poeta se embarcó en el mar otoñal. Lamentablemente, ¿el otoño también es Qi y la vegetación dispersa es otoño? ("Oda al sonido del otoño" de Song Yu). Pero no hay sensación de agotamiento en el poema, ni sentimiento de tristeza o luto por el otoño. ¿Cuál es la superficie del mar? ¿Qué es el agua, isla de montaña? , ¿cuál es la vegetación? ¿Hay muchos árboles y muchas hierbas? ¿Bajo el viento otoñal? El torrente surgió. Este es un mar vibrante, un mar decadente y explosivo. Obviamente, esta no es una escena real de la vida real, sino el mar imaginado por el poeta después de una modificación. En otras palabras, es la expresión de la ambición vital del poeta y la encarnación de su objetivo vital. La comprensión que obtenemos de ello y la emoción que sentimos están relacionados con el método del poeta de convertir el silencio en movimiento, llenar de vida el mar sin vida y saltar con el ritmo de la vida.
De hecho, en la larga historia de la poesía china, Cao Cao no fue el único que entendió este secreto. Todos los que se hicieron famosos escribiendo sobre ríos y lagos estuvieron relacionados con la descripción dinámica y la conversión de lo estático en. dinámica. Como Zhang escribió Jiang :? ¿Incluso la marea primaveral del mar es plana y la luna brillante sobre el mar es la marea? ("Noche de luna en el río Spring"); Li Bai escribe sobre el río:? ¿El río Amarillo llega a Kunlun desde el oeste y ruge a miles de kilómetros de la Puerta del Dragón? ("Gongwu cruzando el río"); Meng Haoran describe el lago Dongting: ¿La niebla en el valle de Yunmeng envuelve a Yueyang? ("Una carta del lago Dongting al primer ministro Zhang"); El mar en las obras de Wenzhi de la dinastía Song:? Mirando al mar, ¿la puerta da a la marea de Zhejiang? ("Templo Lingyin"), todos ganan con una sensación de movimiento. "Tiaoxi Yuyin Conghua" de Hu Zai registró una vez una historia de este tipo: en la Torre Yueyang junto al lago Dongting, la gente seguía escribiendo poemas en la pared, cantando canciones sobre el lago Dongting o expresando sus sentimientos. El propietario del edificio estaba molesto y escribió una famosa frase que describe el lago Dongting junto a las puertas izquierda y derecha del edificio: ¿una frase de "Ascend the Yueyang Tower" de Du Fu? Está el estado de Wu en el este y el estado de Chu en el sur. ¿Puedes ver el cielo y la tierra flotando sin cesar? ¿El otro pertenece a Meng Haoran? ¿Nubes y niebla cubren la ciudad de Yueyang? , el resultado? ¿Las generaciones futuras ya no se atreverán a preguntar? . Pensándolo bien, estas dos ligas famosas, además de su gran impulso, ganan principalmente con dinámica. Porque si quieres decir que es magnífico, ¿Liu Changqing canta Dongting? ¿Las olas flotan, pero no hay sol en el medio? (Dong Yongting); ¿Anónimo? La alcantarilla de agua es amplia, el cielo es amplio, la sombra es amplia y el terreno es alto. No parece malo, pero no puede seguir el ritmo de las dos famosas asociaciones anteriores.
Hablando de la naturaleza dinámica de los objetos cantados, también vale la pena mencionar la Oda del Palo de Vid Roja de Han Yu y la Oda Gebu de Li He.
La "Canción del bastón de ratán rojo Qian Qi de la Academia Imperial" de Han Yu acompañada de "El cuarto reconocimiento a Lu del Ministerio de Seguridad" describe una especie de ratán hecho de ratán rojo:
* * * Rociado con el agua del Dios Yunnan, rojo El dragón se arrancó la barba y sangraba profusamente.
Algunos dicen también que se llevó un látigo de fuego al Polo Oeste para dormir.
Algunos paquetes tienen su mismo nombre, para no elogiar la naturaleza.
Cuando regresé, me sacaron junto con mi compañero de cuarto y ni siquiera podía sostenerlo en mis manos.
Duermo en el pasillo vacío durante el día, apoyado contra la puerta y golpeando la pared con relámpagos en busca de bolas de masa.
Como pionero de la poesía extraña y arriesgada a mediados de la dinastía Tang, el poeta no sólo utilizó medios ordinarios como la imaginación, la exageración, los mitos y las leyendas, sino que también utilizó medios extraordinarios como la fealdad, el peligro, y la extrañeza, usar la fealdad como belleza y convertir la fealdad en belleza, despierta una fuerte sensación de movimiento, dejando una impresión visual muy fuerte y un violento temblor espiritual. Para enfatizar el color rojo brillante de la muleta, la comparó e imaginó con la barba ensangrentada arrancada por un dragón de fuego y el látigo de fuego arrojado por el dios sol. ¿En cuanto a eso? ¿Dormir en un pasillo vacío, apoyado contra la puerta y disparando bolas de masa a la pared? También está lleno de imaginación dinámica y exageración. De manera similar, está "La gente de la montaña Luofu y Ge Pian" de Li He a mediados de la dinastía Tang:
Yi Yi debería tejer un río y lluvia, y un tifón en la lluvia de junio.
Cuando el viejo inmortal Boluo salió de la cueva, el lecho de piedra milenario se llamó poder fantasma.
El veneno de serpiente es tan denso que los peces de río no comen arena.
Si quiere matar a Hunan, Wu E no puede decir Wu Dao Se.
El cuadro vichy está hecho de lino y es muy fresquito para llevar en verano, por eso también se le llama lino. El lugar de origen más famoso de Gebu es el condado de Boluo, provincia de Guangdong. La montaña Luofu en el poema de Li He se encuentra en los condados de Boluo y Zengcheng. Este poema elogia el esplendor de la tela Bologg y las magníficas habilidades de tejido del pueblo Luofushan. Su técnica también es como la de Han Yu, utilizando una imaginación exagerada y el mundo de fantasmas y dioses para crear un extraño reino de tragedia y fantasía. Por ejemplo, para enfatizar el calor del verano, no escribió sobre los sentimientos de la gente, sino que enfatizó los sentimientos de los monstruos: el veneno de serpiente es espeso y húmedo, y los peces de río no comen saris. Lo mismo ocurre con el elogio de las magníficas habilidades de la gente de la montaña Luofu para tejer kudzu: ¿Boluo Lao salió de la cueva y el lecho de piedra milenario llora fantasmas? . En cuanto a la escasez y frescura de la tela de Boluoxia, también utilizó la escasez y el ancho de Jiang Yu y Xiangshui para contrastar la densidad del calor y el peso de la humedad. ¿De la elección deliberada de palabras del autor? ¿Iori? ,?Jiang Yukong? ¿Quieres cortarlo? En términos generales, este contraste también se realiza de forma dinámica.
En la literatura clásica china, esta técnica se utiliza no sólo en poesía, sino también en algunas prosas poéticas, como "La historia de las piedras en la montaña occidental del lago Cobalt" de Liu Zongyuan:
Las montañas Las piedras sobresalían, luego se levantaban, la tierra atravesaba el suelo, compitiendo, su número apenas estaba claro. Las personas que están cansadas unas de otras son como ganado y caballos que beben del arroyo; los que corren hacia la cima del pilar son como osos que trepan a la montaña.