Tres mil años de lectura de la historia de "Nan Yu Lu"
Citas de Nan Huaijin Leyendo Tres Mil Años de Historia 1) Nuestra vida sólo tiene doce palabras:? Lo logro, pero no puedo soportarlo; lo quiero, pero no puedo hacerlo. ?
2) La práctica real no está sólo en las montañas o los templos, sino también en la sociedad. Vive en la práctica, practica en la vida.
3) El cielo es bueno, pero algunas personas prefieren morir antes que cansarse del infierno. Aunque el mundo paradisíaco es envidiable y anhelado, algunas personas están dispuestas a bañarse en sufrimiento sin fin para siempre y disfrutar del sufrimiento. No es una elección entre los dos, pero ya va en la dirección opuesta. Es mejor olvidarse de la otra persona y no obsesionarse con el bien, el mal, la belleza y la fealdad, para poder tener una vida maravillosa y sin preocupaciones.
4) Hay muchas personas que estudian budismo pero aún así se quejan de la falta de buen karma. Cualquier cosa que hagas con esta energía en el mundo será beneficiosa, excepto estudiar budismo. Aprender budismo significa aprender el Dharma del Vacío, dejar ir todo, incluso el concepto de dejar ir. Si utilizas la intención de ganar algo para buscar el método de no ganar nada, será completamente opuesto.
5) Hay muchas cosas en el universo que nuestra sabiduría y conocimiento no pueden entender. Aquí hay una pregunta que a menudo les hago a mis amigos. También se puede decir que es una comparación filosófica. ¿Entre el cielo y la tierra? Razonable, ¿nada? El fenómeno es que nuestra experiencia no es suficiente y aún no han aparecido experimentos científicos. ¿Qué ocurre? Sí, esa es nuestra falta de sabiduría. En otras palabras, todo en el universo tiene su propia razón. Si existe tal cosa, debe tener su principio. Sin embargo, tenemos una experiencia intelectual insuficiente y no podemos encontrar su principio. La simplicidad del I Ching es también el principio más elevado. Cualquier cosa misteriosa en el universo, cuando tenemos suficiente sabiduría y la entendemos, se vuelve ordinaria, la más común, muy simple.
6) ¿Qué es un verdadero monje? Un monje es un monje y un monje es un verdadero monje. Todos aquí, ya seas monje en casa o no, sólo aquellos que quieren convertirse en monjes son verdaderos monjes y monjas.
7) ¿Quién es la persona más bella del mundo? Todos se sienten los más bellos. Nunca se cansa de mirarse al espejo. Todavía le gusta ver la edad que tiene, ¡ja! Engañado por ilusiones.
8) ¿El budismo llama mundo a este? ¿Mundo Wopo? , traducido al? ¿Tolerar? Que nuestro mundo es un mundo defectuoso. El I Ching también dice que el mundo tiene defectos. El dinero no da conocimiento. Si tienes conocimiento, no tendrás dinero. Te dan una casa llena de hijos y nietos y nada más, por lo que siempre hay defectos e imperfecciones.
9) ¿Cuál es la base de nuestro estudio del budismo? Todas las religiones son iguales: se debe evitar todo mal y se debe practicar todo bien. Este es el primer comienzo. Si no practicas todos los buenos métodos y sólo quieres iluminarte, entonces es como una rana saltando a un pozo, ¡gu dong! Eso no es iluminación, eso es auto malentendido y sabiduría siendo engañada por la sabiduría.
10) Cuando yo era niño, mi abuela me decía: Hijo, puedes estudiar, pero no te hagas funcionario. ¿Porque como dice el viejo refrán? ¿Una generación de funcionarios y nueve generaciones de ganado? Serás funcionario toda tu vida y te convertirás en vaca nueve veces en tu próxima vida para saldar tus deudas, porque es fácil cometer errores como funcionario. No existe tal concepto ahora.
Citas breves de Nan Huaijin (1) A menudo les digo a los jóvenes estudiantes que este tipo de enseñanza budista nunca podrá mantenerse si no sigue el ritmo de los tiempos. La tendencia del mundo es demasiado fuerte. Estoy constantemente expuesto a nuevas noticias y datos en casa y en el extranjero todos los días, y tengo nuevas ideas e ideas todos los días. Veo que la sociedad humana está cambiando demasiado rápido. Por eso digo que si la forma de la religión permanece sin cambios, no hay nada que podamos hacer.
2) Las personas tienen tres errores básicos que no pueden cometer: primero, tienen poca virtud y respeto por su posición; segundo, tienen poca sabiduría pero gran ambición; tercero, tienen poca fuerza pero gran responsabilidad; .
3) Por eso, a menudo les digo a los jóvenes estudiantes que una persona primero debe cultivar un sentido de soledad, y luego casi habrá llegado. Puedes entender la vida y experimentar un nivel superior de vida. Sólo entonces vi que Hongfu estaba molesto. Las escrituras budistas dicen que una persona que estudia budismo, primero debe observar si ha iniciado la alienación, lo que significa que está cansado de las grandes bendiciones del mundo y de la alienación. Este es el camino para aprender el budismo.
4) Otras escrituras budistas están llenas de disgusto y pesimismo sobre el mundo, y creen que la vida es dolorosa. El Avatamsaka Sutra defiende que todo en este universo es perfecto y hermoso.
¿Cómo hacerlo? Sólo pensando con claridad y viendo el sexo podrás hacerlo y verás el lado verdadero. En otras palabras, lo que estamos viendo ahora es que este yo muerto es una sombra. No se puede ver la red detrás de estos fenómenos.
5) Nuestra cultura tradicional china tiene mucho miedo de ser demasiado feliz, demasiado tranquila y demasiado segura en la vida. Sin sentido de urgencia, se envenena como veneno.
6) El budismo es como unos grandes almacenes. Si tienes dinero y tiempo libre, puedes ir de compras o no, pero la sociedad lo necesita; el taoísmo es como una farmacia, que contiene ideas militares, geográficas y médicas. Si una nación está enferma, debe acudir a esta farmacia. Confucio y Mencio pensaban que el confucianismo era un granero y tenían que comer todos los días. Para comprender profundamente el futuro de la historia cultural china, debemos estudiar los Cuatro Libros.
7) El mundo de hoy ha desarrollado una civilización material, y en la superficie es la era más feliz de la historia, pero la gente está ocupada con la competencia por la supervivencia, temerosa de la destrucción de la guerra y preocupada por lo insaciable; codicia por el océano. Mentalmente, también se puede decir que es la época más dolorosa de la historia. Las personas nacen inexplicablemente, viven impotentes y finalmente mueren inexplicablemente.
8) Cualquier persona en el mundo sólo puede hacer tres cosas en su vida, ya sea engañarse a sí mismo o a los demás, o ser intimidado por los demás. ¿Crees que la gente en el mundo puede escapar de estas tres cosas? Si puedes escapar de estas tres cosas, habrás escapado de los tres reinos.
9) El estado de vida más elevado es cuando Buda es el corazón, el Tao son los huesos, el confucianismo es la apariencia y el mundo es magnánimo. Con las habilidades en la mano, puedes estar físicamente presente en ellas, pensar mentalmente y vivir tu vida con calma.
10) ¿No es necesario aprender budismo de todos los seres sintientes? Por supuesto, la gente buena necesita usarlo y la gente mala necesita gastar más. Hay que cuidar a las personas buenas y compadecer a las malas.
11) ¿Por qué hay que aprender a ser una buena persona antes de aprender budismo? Sin cultivar la naturaleza humana, no hay manera de lograr resultados. ¿Cómo reparar a la humanidad? Este es el cultivo de las diez buenas obras y el cultivo de los logros humanos.
12) ¿Por qué el budismo dice impermanencia? Porque nada en este mundo es permanente. Los deseos humanos siempre anhelan la eternidad y quieren existir para siempre. Esto nunca es posible. Es una tontería y lo hacen personas que no pueden ver con claridad. Entonces el Buda te dice que la acumulación se disipará, la sublimidad caerá y eventualmente se irá. Este es un hecho inevitable y un gran principio.
13) Si quieres preguntar, ¿cuándo alcanzará el mundo la paz y la armonía? Yo digo que es posible que los humanos nunca se den cuenta. Si los humanos realmente tienen una sociedad así, será el momento en que el universo sea destruido.
14) No existe ninguna mutación en nada del mundo. Sólo cuando no somos lo suficientemente inteligentes podemos entender que algunas cosas son repentinas. De hecho, hay una razón al acecho.
15) Todo el budismo, la secta Tiantai e incluso las bolas de masa de arroz del Festival del Bote del Dragón en mayo son para tu liberación. Estás atrapado en tus sentimientos y no puedes salir de ellos. Les dije que si quieren aprender budismo, deben aprender la liberación, y si quieren aprender taoísmo, deben aprender la libertad. Como resultado, estudias mucho y no eres libre ni feliz. ¿Por qué molestarse?
16) No es fácil dormir, pero todavía me pongo rojo todos los días. Sin saber que el ocio es una bendición tanto para ricos como para pobres. ¿Cuántas personas están dispuestas a cantar "The Great River Goes East"?
17) La sabiduría no se puede comprar con propiedades o bendiciones mundanas, sino acumulando más bendiciones.
18) Aunque una persona con conocimientos crece a partir del sufrimiento, es más compasiva y generosa. Porque comprende la vida y las alegrías y tristezas del mundo.
Citas clásicas del budismo Nan Huaijin 1) Desde la perspectiva del budismo Mahayana, tanto los pensamientos religiosos como los filosóficos pertenecen a la categoría del sufrimiento Hinayana. Entonces, ¿qué es el verdadero budismo? ¿No quieres nada? Lo que se ve es una perspectiva. Mirando el mundo como el Avatamsaka Sutra, no existe un camino hacia la cesación del sufrimiento, y siempre es el reino budista de la verdad, la bondad y la belleza.
2) Entonces estudias las escrituras budistas y dices que el Sutra del Diamante está vacío. Has cometido un terrible error. ¿No te dice que está vacío en absoluto, solo te lo dice? ¿Todo es regular, como una burbuja de ensueño? . Las burbujas de los sueños te dicen que no seas persistente y que no estés vacío. Dices que está bien, dice el Sutra del Diamante: ¿No hables de romper la apariencia del Dharma? Es incorrecto decir que un espacio vacío es una fase rota. Esto es lo mismo que la visión materialista del quebrantamiento. Cuando llega el sueño, el sueño es verdadero; después del sueño, el sueño deja de existir, pero cuando el sueño vuelve, parece ser verdadero;
Mientras sepamos claramente que ahora todos estamos en un sueño, no podemos dejar de pensar en ello. No debemos tomar fotografías en nuestros sueños. Si no nos movemos, el punto clave está aquí.
3) ?¿Los santos y los sabios se diferencian por no hacer nada? ¡El budismo es tan grandioso! Éste es el espíritu del budismo, a diferencia de otras religiones que niegan otras religiones además de la propia. El budismo es una religión que reconoce que todas las religiones, todos los maestros, incluso hasta el reino de Huayan, e incluso todos los demonios y reyes malvados tienen razón. Siempre que enseñes a la gente a hacer el bien, en última instancia es lo correcto. Así que todos los sabios, ya sean Arhats o Bodhisattvas, ya sea usted o él, simplemente tienen diferentes comprensiones del Tao.
4) El budismo, el taoísmo y todas las demás religiones, y todos los métodos de cultivación humana, se basan en estas tres palabras: buena cultivación. Cuida tu mente, cuida tus propios pensamientos. Si estás loco y sólo quieres tener éxito y tener poderes sobrenaturales, irás al banco a comprobarlo tan pronto como extiendas la mano. O algunos jóvenes que quieran tener poderes sobrenaturales y conocer a Budas y Bodhisattvas. , vendrán a la luna sin concertar cita porque saltarán. Es un error utilizar este concepto utilitario para aprender meditación budista. ¡Mira a Buda! Qué sencillo es vestirse, bañarse y meditar. Es normal, nunca es una fantasía, nunca es un desastre y no tiene nada de religioso. ¿Cuál es el punto de enseñarnos a practicar? ¿Fácil de cuidar? .
5) El Maestro Yongjia dijo:? Ahora que el karma se ha ido, ¿todavía tengo que pagar la deuda a un día? . Cuando estamos vivos, todas las causas, efectos y encuentros deben tener sus propias causas inevitables y sus propios resultados inevitables. Así que no leas el Sutra del Diamante a la ligera. Esto a su vez nos dice cómo practicar para ser efectivo. Primero tenéis que practicar la cultivación y eliminar vuestro yeli, entonces la sabiduría podrá iluminaros. Las causas y condiciones pasadas no se han reducido, y la sabiduría no puede iluminarse porque todavía estás sufriendo, no obtendrás el Samyak Sambodhi de Ayumtra y no estarás completamente iluminado.
6) Si estudias budismo para buscar bendiciones y qué aprender en la próxima vida, esto es cierto, pero no completo. Por lo tanto, es un desperdicio de esta vida decir que las personas reciben bendiciones del cielo. .
7) El camino de Jesús, el camino de Buda, el camino de Mahoma, el camino de Confucio y el camino de Laozi, ¿cuál es el camino? ¿Qué carril es más grande y cuál es más pequeño? Sólo hay una verdad, pero hay una analogía en las escrituras budistas, como un ciego tocando un elefante, cada uno sosteniendo un extremo. El ciego se acercó y tocó al elefante. Cuando tocó las orejas del elefante, sintió que eran redondas. Cuando tocó la cola, sintió que el elefante era largo. Por lo tanto, generalmente se dice que la gente agarra ciegamente el elefante y sostiene un extremo, lo cual es una comprensión subjetiva personal. Piensan que esto es el Tao y aquello no.
8) Si los padres tienen decenas de miles de millones, ¿podrán ayudar a sus hijos a adquirir una mente inteligente? ¡No puedo hacerlo! La sabiduría no se puede comprar con propiedades o bendiciones mundanas, sólo se puede comprar acumulando más bendiciones.
9) El verdadero budismo no se puede buscar a través del conocimiento y la experiencia. Reflexionemos sobre esto, no importa cuál estudies, estás usando tu conocimiento y experiencia para buscar a Buda. La gente me cuenta a menudo qué sueños han tenido. Lo regañé tan pronto como abrí la boca y luego comencé a decir tonterías. Resultó que esto era un sueño, pero todavía no desperté. La percepción significa que en los sueños buscas un reino. Lo que ves y lo que el Bodhisattva te dice son todos sueños.
10) Esto significa que esta forma no necesariamente se llama budismo, esa forma también es budismo. Por lo tanto, si ustedes, los jóvenes, quieren difundir el budismo, pueden enseñar este principio a otros sin decir una palabra sobre el budismo. ¡Esto es budismo! ¿Por qué agregar uno? ¿Buda? ¿Dónde están las palabras? ¡Eso es sólo un abrigo! Esta chaqueta se puede quitar.
11) ?Vimalakirti dijo: ¡Pero! Tendrás un corazón de tres virtudes y tres bodhisattvas, y te convertirás en monje o tendrás suficiente. ? Él dijo, tienes razón, pero no quiero que te conviertas en monje, y no quiero que te afeites la cabeza y uses túnicas. Tu corazón realmente se ha convertido en un monje y has pedido un gran deseo. Debes pedirle a los Bodhisattvas en esta vida que estén completamente iluminados. Has pedido un deseo tan supremo y sincero: convertirte en monje o tener una tobillera. Por otro lado, incluso si te conviertes formalmente en monje, si no eres un verdadero monje, no necesitas tener suficientes preceptos. Éste es el principio de los Bodhisattvas Mahayana y de los grandes monjes.
12) También hay una especie de Buda que se asusta cuando lo mira. Tiene un gobernante budista en su corazón. Cuando veo a otros, los comparo entre sí, ¡ay! Este no es un Bodhisattva. ¿Han atrapado a todos? ¿Ver el corazón con amor y decorar la tierra de Buda? De esta manera, todos los seres sintientes serán mentalmente perfectos y hablarán sin mentiras. Aconsejo a todos que no se miren unos a otros, sino que se miren a sí mismos. Dije que estaba bien y me sentí aliviado si lo hacía yo mismo. Voy a volver a adorar a Buda.
Esta es la esclavitud de la sabiduría inconveniente, aprender el budismo y quedar atrapado por el budismo.
13) Debido a que el Buda dijo que este es el logro de una gran sabiduría, Prajnaparamita significa que la sabiduría ha llegado a la otra orilla, por eso algunas personas que estudian budismo buscan la sabiduría todos los días. Prajna Paramita, es decir, la sabiduría de convertirse en Buda sin Prajna Paramita, ¡no la pidas desde fuera! No deja todo en el mundo. La ley mundana es el Buda Dharma, y cualquier conocimiento y cualquier cosa es el Buda Dharma. Especialmente debemos entender esto. No penséis que Prajnaparamita tiene una sabiduría especial y saltará hacia la iluminación. Mucha gente tiene esta idea equivocada. El Buda te dice que Prajna Paramita no es Prajna Paramita, se llama Prajna Paramita. Toda la sabiduría, los pensamientos y las cosas del mundo pueden ayudarte a realizar el Tao en todas partes. ¡entonces! Todo el dharma del mundo es budismo. Para aprender budismo, no te dejes atrapar por el budismo. Sólo así podrás aprender budismo. Si tu mente está llena de las palabras de Buda, entonces estás acabado, eso es Prajnaparamita.
14) Una persona que estudia al Bodhisattva Mahayana debe practicar la donación de esta manera. No debería mirar todos los fenómenos. Si retiene algunos fenómenos en su mente, ya no está en el ámbito del aprendizaje del budismo.
15) Seas budista o no, es difícil para una persona vivir en paz en cualquier momento. Hay un dicho chino:? ¿Dejar que la naturaleza siga su curso? Una sensación de seguridad es lo mismo que estar vivo, pero la gente no puede ser feliz debido a una sensación de seguridad, porque está insatisfecha con la realidad, nunca está satisfecha y siempre persigue cosas inexplicables. Hay muchas razones, como por ejemplo seguir una carrera. Algunos estudiantes incluso dicen que la vida es para buscar la vida, mientras que los que estudian filosofía dicen que es para buscar la verdad. ¿Cuánto crees que vale la verdad por libra? Dijo que no podía decir el precio. La verdad también es un nombre vacío. ¿Cuál crees que es el valor de la vida? ¿Es esta una excusa inventada por el hombre para dejar que la naturaleza siga su curso en el proceso de la vida? Esto será muy difícil.
16) Los antiguos decían: Aprender el budismo es un asunto de caballeros, no de emperadores o generales. ? Porque su estilo y sus pensamientos son diferentes. ¿De dónde vienen estos diferentes reinos? Proviene de la realidad, se produce dentro del Tao y surge de forma natural. Entonces, para una persona verdaderamente iluminada, el desarrollo de la sabiduría no tiene fin. El nombre del budismo es sabiduría sin maestros, también llamada sabiduría natural. Se ha abierto tu propio almacén de sabiduría, no porque el maestro te lo haya enseñado, sino porque tu propia sabiduría inherente ha explotado y sabes todo lo que hay en el mundo. Éste es el estado de prajna.
17) El Buda dijo, ya sabes, las grandes bendiciones del mundo son más dinero, una vida más larga, más hijos, buenos hijos, todo es bueno y no hay nada mejor que esto. Sin embargo, no sirve de nada si no puedes conseguir tu corazón en el pasado, no puedes conseguir tu corazón ahora y no puedes conseguir tu corazón en el futuro. Por lo tanto, la vida es un ideal y todos quieren captar el mundo real que saben que no pueden captar. Especialmente la duración de la vida. Está claro que uno debe morir en vida, pero todos quieren aprender el camino de los dioses y vivir para siempre. Hay infinitas bendiciones. El brillo de todos es repentino, como una linterna. Todo el mundo quiere mantener esa linterna encendida, pero no pueden esperar mantenerla encendida toda la vida. ¡Las bendiciones del mundo son ilusorias y las bendiciones también son ilusorias! Por eso, el Buda dijo que no importa cuántas bendiciones haya en el mundo, las flores vacías desaparecerán con sólo chasquear los dedos. ¿Con Ford sin motivo? .
18) Entonces, al principio, hemos dicho que el verdadero budismo está más allá de una filosofía y de todas las formas. En otras palabras, el Buda dijo que el verdadero logro de la sabiduría es el no prajnaparamita; la sabiduría llega a su extremo. Sin sabiduría, eso es verdadera sabiduría. Esto también es equivalente a lo que dijo Lao Tse, no importa cuán inteligente sea una persona, sigue siendo estúpida si la sabiduría realmente llega al extremo, es la persona más mediocre; Las personas más exigentes del mundo suelen ser las más corrientes. Al contrario, lo ordinario es genial.
19) Buda no es ni autoritario ni dominante. La soberanía y la autoridad de Buda están en el corazón de todos. Por tanto, aprender budismo no es superstición, sino fe. Fe significa despertar espontáneo, autorrealización y convertirse en un Buda. Éste es el verdadero espíritu del estudio del budismo. Las oraciones de despedida son supersticiosas; si quieres confiar en los Budas y Bodhisattvas para protegerte, para ser honesto, los Budas no se entrometen en los asuntos de otras personas y te dirán cómo protegerte. Esto es lo mismo que el espíritu de la cultura china, que es egoísmo, autoayuda y ayuda adquirida, autoayuda y luego ayuda. En otras palabras, te ayudas a ti mismo y luego Buda te ayuda. Si hiciste algo malo hoy, acude al Buda y a los Bodhisattvas para orar y pedir perdón y el Buda te perdonará. Eso es imposible.
20) ¿Dónde está el Dharma? ¡No necesariamente en las escrituras budistas! Todo el dharma del mundo es dharma budista, como le dirá a continuación el Sutra del Diamante. Así que no separes la vida espiritual de estudiar budismo de la vida real. No hubo nacimiento ni entrada al mundo. Recuerdo que un anciano me preguntó: Con tu nivel, ¿por qué no te haces monje? Dije, tienes que entender, nunca he estado en la casa. ¿Hay exportaciones en el mundo? ¿Cuál es el punto? ¡Si no sales, no podrás entrar! Todas esas son formas y apariencias.
21) Entiendes y ves esta verdad. Si es así, ¿cuál es la solución? Sea racional y no supersticioso. Si no comprendes claramente las enseñanzas del budismo y vienes a estudiar budismo y meditar emocionalmente, ¡entonces eres supersticioso! Así que declara claramente lo que sabes, y si es fe, entonces es fe verdadera. Si lo entiendes y lo crees, entonces es racional entenderlo de esta manera. Estudiar y practicar el budismo es racional, no emocional, no ciegamente supersticioso, es racional.
22) Quien verdaderamente aprende budismo debe primero renunciar. ¿Dónde salir? Dejar los Tres Reinos es salir de la red polvorienta. Si ni siquiera inicias la renuncia y aún afirmas ser budista, te estás engañando a ti mismo y a los demás.
23) Mi maestro, el Maestro Yuan, una vez me dijo que cualquier magia en el mundo es fácil de manejar. Sólo hay una magia que nadie puede conquistar. ¿Qué magia? Magia budista. Han llegado el Buda y el Demonio. Eso es lo que quiso decir. La mentalidad del Bodhisattva de ver aterrizar al majestuoso Buda con amor no es diferente de la de la gente común. El amor es codicia. El resultado es una tierra de Buda solemne, con avaricia, logros de todos los seres vivientes, justicia propia para promover el budismo y educar a todos los seres vivientes. Esta es la ley, que no es tan buena como la ley; no su budismo. Cuando fui a un grupo religioso, sentí un terrible dolor de cabeza después de escuchar esto. Todo esto es inconveniente y sensato. No importa si no practicas el budismo. Después de practicar el budismo, agregué una cuerda y la até con más fuerza.
24) El centro del budismo es la cultivación, pero el mundo moderno lo considera como una especie de conocimiento ideológico, que es casi indistinguible del materialismo. Malinterpreta gravemente el origen del vacío y cree que no es nada. No, no está vacío. ¡No, está roto!
25) Todo el mundo confía en este cuerpo a través de la meditación, la práctica espiritual y la búsqueda de la salud y la longevidad. Pensé que esto era una práctica monástica, pero estaba equivocado, equivocado. ? Las personas con gran sabiduría no se compadecerán ni apreciarán este cuerpo. Perder al padre significa perder a la descendencia, y perder a la madre significa estar indefenso. No se trata de pedirte que abuses de tu cuerpo, sino que no lo toleres. Cuanto más intolerantes seamos con nuestro cuerpo, más sano se vuelve. Esto suena extraño, pero es verdad.
26) Todos los budistas, como la Secta Tiantai, e incluso los dumplings de arroz del Festival del Bote del Dragón en mayo, te desean la liberación. Estás atrapado en tus sentimientos y no puedes salir de ellos. Les dije que si quieren aprender budismo, deben aprender la liberación, y si quieren aprender taoísmo, deben aprender la libertad. Como resultado, estudias mucho y no eres libre ni feliz. ¿Por qué molestarse?
27) A menudo decimos que no debemos buscar frutos a cambio de nada con el deseo de ganar. Es un error básico que todos estudiemos el budismo con el deseo de ganar sin buscar frutos. El Buda dijo: En ese momento, alcancé un estado de nada. Si no puedo conseguirlo, no lo conseguiré, por eso el Buda dijo que me dio un trozo de papel.
28) ¿Cuál es la base de nuestro estudio del budismo? Todas las religiones son iguales: hay que evitar todo mal y practicar todo bien. Este es el primer comienzo. Si no practicas bien todos los buenos métodos y sólo quieres iluminarte, entonces es como una rana saltando a un pozo, ¡gu dong! Eso no es iluminación, eso es un error, ser inteligente siendo inteligente.
29) Alguien dijo que vio al Buda anoche, ¡yo digo que es verdad! ¡Porque todavía habla en sueños! Así nosotros, los que estamos despiertos, le respondemos y respondemos a su forma de hablar mientras dormimos. ¿Qué es esto? Sólo necesitas aprender a saber que esta es una imagen del reino de la conciencia. La gente en el mundo sueña, no importa qué sueños tengas, son experiencias que la gente de tu generación ha oído y visto, y no irán más allá de este alcance. Si los sueños más allá de esto son otra cuestión, la verdad es muy profunda a veces es tu vida pasada, Alaye, la que reconoce esa imagen, no de este mundo, sino por casualidad.
30) ¿Qué es el método fijo? El budismo es igual al método educativo de un gran educador, no a un método rígido. Los llamados enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, a veces regañar a la gente es educación, a veces elogiar a la gente es educación, alabarte es educación, avergonzarte es educación.
De todos modos, el principio de la educación es estimularte y abrir tu propia puerta a la sabiduría. No existe un método fijo. Dijo: Hasta donde puedo ver, no existe un camino fijo hacia la iluminación, son los tres beneficios y los tres bodhisattvas de la tía Doro. Si hay alguna manera de convertirse en Buda, ¿cuál es? ¿Ilustración? En otras palabras, el budismo es una mentira. Si no tienes dónde vivir, ¿dónde está la ley?
31) El budismo se diferencia de otras religiones en que todos los seres vivos pueden convertirse en Budas, a diferencia de otras religiones que creen en una causa primera. ¿Crees sólo en otras religiones? ¿A él? Sí, ¿solo podemos esperar? ¿A él? ¿Venir a ayudar y luego escuchar? ¿A él? Sí, ¿excepto? ¿A él? Excepto que todo esto está mal. El budismo cree que todos los seres vivos son budas y son iguales, pero ¿por qué no todos los seres vivos pueden convertirse en budas? Porque no pudo encontrar su corazón y estaba perdido. Si te das cuenta de que ya no estás perdido, tú mismo te convertirás en un Buda.