5 notas de lectura sobre obras literarias antiguas

"Hao'an Xianhua" tiene una edición de grabado en el año 40 del reinado de Qianlong (1775), una edición de grabado pesado en Jiaqing y una edición de grabado en el año decimoquinto del reinado de Guangxu (1889) de Compañía de libros de Shandong. El siguiente es un artículo que compilé para usted. Espero que le guste

"Hao'an Gossip"

Notas centradas en la investigación textual sobre la exégesis clásica e histórica, dos volúmenes. , escrito por Zhang Erqi . Zhang Erqi (1612-1678), nombre de cortesía Jiruo y Hao'an, era nativo de la aldea de Zhangjiruo, municipio de Jindianzi, Jiyang, provincia de Shandong. Era inteligente y estaba ansioso por aprender desde que era un niño. Estaba familiarizado con los clásicos y la historia, y estaba familiarizado con cientos de escuelas de pensamiento. Que todos los estudiantes entren en la dinastía Qing sin buscar aprender ni adquirir conocimientos. La casa en ruinas en la que vivía no fue reparada, por lo que reunió a sus cuatro hermanos y habló sobre la prosa antigua de tres generaciones frente a su madre, lo cual fue muy divertido. Su esposa, Zhu Wanwan, actuó como esposa y aconsejó a Erqi que no saliera y acabara enseñando en el campo. Zhang Erqi fue un famoso erudito confuciano durante las dinastías Ming y Qing. Compiló la "Lectura de las notas de Zheng sobre ritos y ritos" y también corrigió y corrigió más de 300 errores en el "Libro de los ritos" Shi Jing (Libro de los ritos). . En sus últimos años, estudió intensamente los "Tres Ritos". Cuando enseñaba "Etiqueta" en Jinan, lo escuchó de Gu Yanwu, un erudito famoso en ese momento. Gu admiraba mucho sus ideas y lo visitaba mucho. Temprano al día siguiente, después de una agradable discusión, se hicieron amigos. Más tarde, Gu Yanwu elogió a Zhang Erqi cuando habló sobre los maestros y el taoísmo: "Es un maestro de los 'Tres Ritos' y un destacado maestro confuciano. No soy tan bueno como Zhang Jiruo. Hay una biografía en" Manuscritos de ". Historia de Qing: Académicos"

"Hao" "Problemas en el convento" es una obra escrita por Zhang Erqi en los 20 años posteriores a su ingreso a la dinastía Qing y "abandonó su carrera". El manuscrito fue escrito en el noveno año del reinado de Kangxi (1670). Es una colección de transcripciones y lecturas, así como trabajos de discusión e investigación textual. El "Apéndice" de Jiang Yinpei al final del volumen dice: "El libro en sí dice que no tiene nada que ver con los clásicos confucianos y no se ocupa de los asuntos mundanos, por lo que se considera charla ociosa. Sin embargo, el libro enseña a la gente a chismear, leer libros ociosos y entrometerse en los asuntos de otras personas como advertencia. El Sr. Xiang domina los clásicos confucianos "En términos de asuntos mundanos, todos los ritos contenidos en él tienen muchos significados precisos y definitivamente no son solo charlas ociosas. " Entre ellos, hay muchos méritos en examinar los "tres ritos" y explicar cosas famosas. "Rizhilu", volumen 14 de Gu Yanwu, afirma que "al anfitrión del funeral no se le permite ascender al salón", citado de "Hao'an Xianhua". En la sección de poesía, los poemas de Han Yu "Enviar prefacio a Wen Chang", "Enviar prefacio a Gao Xian" y "Enviar gira al norte de Wen Chang" se utilizan como ejemplos para criticar a Han Yu por "no ser como un confuciano": "Han Wengong" Enviar Wen Chang Prefacio" contiene nombres confucianos. El nombre de Xing y Mo es confucianismo, que se refiere a aquellos que estudian el budismo. También se le da este nombre en base a su teoría de la salvación universal. Al observar sus estudios, es solo para refinar el espíritu y hacerlo inmortal, entonces abandonará su ética cortando el amor para lograr la iluminación, y ¿cómo podemos llamarlo amor universal? Además, el poema "Envía a Wen Chang al norte" utiliza principalmente la riqueza y la riqueza. Se seducen entre sí. Va a la tienda de vinos de la nube a bailar con su doncella, caza y cabalga alrededor de la luna, y el mundo lo confunde. ¿En qué se diferencian las personas? El "Prefacio de Song Gao Xian" es una sección del Tao. También afirma que los intereses y los daños deben entenderse claramente, y el deseo de luchar por la ganancia es mejor que la vida o la muerte, y no son como los confucianistas. Soy solo un monje poeta, de lo contrario seré alegre ".

Hoy en día existen: "Hao'an gossip" publicado por Commercial Press en 1939; "Hao'an gossip" publicado por Qilu Publishing House en 1991; "Hao'an gossip" publicado por Shanghai Ancient Books; Editorial en 1996.

"Notas de Qianqiu"

Notas escritas en la dinastía Qing que se centraron en la investigación textual sobre clásicos y exégesis histórica, seis volúmenes, escritos por Yan Ruochu. Yan Ruoquan (1638-1704), con el nombre de cortesía Baishi y el sobrenombre de Qianqiu, era natural de Taiyuan, Shanxi, y vivía en el condado de Shanyang, prefectura de Huai'an, provincia de Jiangsu. Yan Ruochu nació en una familia de eruditos. Su abuelo, Yan Shike, fue un Jinshi en el año 32 de Wanli en la dinastía Ming (1604). Se desempeñó como asesor militar de Ningqian, Liaodong y escribió libros como "Records of Jingxing" y "The Beginning and End". de la dinastía Liao". Su padre, Yan Xiuling, también conocido como Zai Peng, también conocido como Yin Niu Sou, nació en Gong a finales de la dinastía Ming. Se llamó Ci Zhang y escribió "Poemas de Juan Xitang" y "Templo del Pabellón Hongou". Yan Ruoyu suspendió en Sunshan después de varios exámenes provinciales. En el año 17 del reinado de Kangxi (1678), se emitió el edicto imperial para reclutar a los eruditos y se recomendó a los eruditos confucianos que tomaran el examen. Después de ser despedida, ella todavía vivía en la capital. Xu Qianxue, un soltero del gabinete, quedó impresionado por su conocimiento y lo invitó especialmente a su casa como invitado de honor. A Xu Qianxue se le ordenó compilar "Qing Yitong Zhi", y Yan Ruoquan fue invitado a participar. Ayudó a Xu Qianxue a completar 184 volúmenes de "Zizhi Tongjian Houbian". El trigésimo octavo año del reinado de Kangxi (1699) y el cuadragésimo segundo año del reinado de Kangxi (1703). Cuando el emperador Kangxi visitó Jiangsu y Zhejiang en el sur, presentó dos veces himnos con la esperanza de ser convocado, pero no lo hizo. Más tarde, el príncipe Yinzhen, el cuarto hijo del emperador (el futuro emperador Yongzheng), que había oído hablar de su nombre durante mucho tiempo, lo invitó a su residencia y lo trató como a un invitado de honor. no es algo malo." Pronto, la condición de Yan Ruochu empeoró y Yinzhenyan le pidió al médico imperial que lo tratara. El 8 de junio (9 de julio), Yan Ruochu murió en la capital debido a un tratamiento ineficaz. Yinzhen envió a un funcionario para organizar su funeral y personalmente escribió elegías y textos conmemorativos, diciendo que "estudió toda su vida, cada palabra es verdad; acumuló hachas y cajas, y programó clases mensuales; pensó profundamente en sus sentimientos y habló profundamente".

Yan Ruochu fue el fundador de la sinología en la dinastía Qing. En la historia académica de principios de la dinastía Qing, Yan Ruochu sucedió a Gu Yanwu y Huang Zongxi, y sucedió a Huidong y Dai Zhen. Como pionero directo de la sinología (o crítica textual) en la dinastía Qing, la contribución de Yan Ruochu a la historia académica de la dinastía Qing es indeleble. Su logro más importante es "Shu Zheng del antiguo Wen Shangshu". Se dedicó a estudiar "Shang Shu Gu Wen Shu Zheng" durante más de 30 años y compiló ocho volúmenes de "Shu Zheng del antiguo Wen Shangshu". determinó que "Gu Wen Shangshu" era una falsificación escrita por Mei Hao de la dinastía Jin del Este. Huang Zongxi, Ji Yun, Qian Daxin, Liang Qichao, Hu Shi y otros eruditos creen que la "finalización" del "texto pseudoantiguo" Shang Shu "" en realidad se atribuye a Ruochu. Su oponente académico Wang Zhong también incluyó a Yan como uno de los "Seis confucianos de la dinastía" (Gu Yanwu, Hu Wei, Mei Wending, Yan Ruochu, Hui Dong y Dai Zhen). Liang Qichao dijo que Yan Ruoqi “no puede dejar de ser considerado como el primer contribuyente a la liberación académica en los últimos trescientos años.

"El Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" lo elogia: "Cita escrituras de la antigüedad y expone las razones de sus contradicciones una por una. La falsificación de textos antiguos es el resultado de la dinastía Ming. Puede que haya sucedido antes". se completó". Además de "Shu Zheng", Yan también escribió "Los cuatro libros de la Tierra", "Los cuatro libros de la Tierra", "Los cuatro libros de la Tierra", "Los cuatro libros de la Tierra". y "Los cuatro libros de la Tierra", "Notas sobre Qianqiu", "Registros de la reeducación de estudiantes difíciles", "Misterios sobre la prosa antigua del Shang Shu de Zhu Xi", "Un examen de las fechas de nacimiento y de Mencius". Muerte", "100 prosas antiguas de Juanxi Hall", etc.

"Qian". "Qiu Notes" es una recopilación de las primeras notas de lectura del autor. Fue la primera y la última en escribirse en un libro. Fue recopilado y editado por generaciones posteriores. La investigación sobre las montañas y los ríos en "Gong" y los nombres de lugares en "Cuatro libros" se detallan en "Guwen Shangshu Shuzheng" y "Cuatro libros sobre la tierra" escritos por Ruochu. es una colección de sus restos, por eso se llama "Yu Lun" en el cuarto volumen. Los siguientes son el prefacio, la posdata y los ensayos, "Mourning Clothes Wing Notes" y "Revised Rizhi Lu". La letra de Ruo Chu y el sexto volumen están compuestos por poemas y poemas escritos por Ruo Chu y otros. Este libro contiene investigaciones textuales sobre varios aspectos de los clásicos confucianos, historia, geografía, etc. Entre ellos, es particularmente detallado al citar el ". Libro de ritos" para analizar funerales, rituales de sacrificio e investigación textual sobre Fang Yu. Hay más de cincuenta capítulos en "Rizhilu". "Rizhilu" de Gu Yanwu es una obra maestra que abrió el estilo de investigación textual en la dinastía Qing. El desarrollo de la crítica textual también tuvo una gran influencia. El "Catálogo general de Sikuquanshu" afirmaba que "la habilidad de Ruo Chu en memorización y examen no tenía paralelo en los primeros días del país. Aunque las artes marciales de Gu Yan tienen sus orígenes, y el libro "Rizhilu" ha sido refutado y corregido por él, los demás no se pueden discutir".

Hay dos biografías de "Qianqiu Zhaji", una es de Qianlong En el décimo año del reinado del emperador Qianlong (1745), Yan Xuelin, nieto de Yan Ruocha, publicó la edición de las "Notas Bieben Qianqiu" de Qiande Tang eliminadas por Wu Yuwu en el año 57 del reinado de Qianlong "Qing Jing. Jie"

Ahora están: "Qianqiu Notes" Commercial Press edición de 1981; "Qianqiu Notes" Editorial de libros antiguos de Shanghai, serie de novelas Siku Notes, edición de 1992;

"Chibei Ocasión "

Notas sobre anécdotas históricas de la dinastía Qing, veintiséis volúmenes, escritas por Wang Shizhen. Para una introducción a Wang Shizhen, consulte Introducción a la literatura china antigua (2) Colección de poemas y ensayos. " Colección Jingtang". Ha escrito muchos volúmenes de notas, entre ellos "Chibei Ou Tan", "Ju Yi Lu", "Xiang Zu's Notes", "Gufu Yuting Miscellaneous Records", etc., entre los que se encuentra "Chi Bei Ou Tan". el más famoso.

"Chibei Ou Tan" también se conoce como "Shifan Pavilion Ji Tan". Según el prefacio de Wang Shizhen, hay un jardín en el oeste de la casa donde vive. en el jardín, y hay una habitación con varias vigas en el norte del suelo, y hay varios libros colocados en ella, por lo que el libro se llama "Chibei Ou Tan" en honor a la "Biblioteca Chibei" de Bai Juyi. Y debido a que hay un Pabellón Shifan al lado de la biblioteca, Wang Shizhen a menudo se reúne con los invitados en el pabellón para hablar o discutir artículos de despedida, o aclarar dudas sobre los clásicos y la historia, así como alusiones nacionales, la historia de las dinastías pasadas. , las palabras y hechos de ministros y eruditos famosos, leyendas de dioses y monstruos, etc., fueron registrados y organizados por sus hijos, y fueron compilados en base a lo que había visto y oído durante sus veinte años en Beijing, así es. también llamado "Crónicas Shifanting"

"Chibei ocasionalmente habla" es una de las notas famosas de la dinastía Qing. Habla principalmente sobre literatura y arte, anécdotas, investigaciones textuales ocasionales y una gran cantidad de historias sobrenaturales. Tiene un fuerte sabor a ficción y parte del contenido está recopilado a partir de los registros de los descendientes del autor. El libro completo consta de veintiséis volúmenes, cerca de 1.300 artículos, divididos en cuatro secciones: 1. Hablar del pasado: describir. las leyes y la ciencia de la dinastía Qing. A. Sistema, vestimenta y honores, etc.; 2. Tan Xian, que describe principalmente a ministros famosos, monstruos, mártires, etc. desde la dinastía Ming media hasta la dinastía Qing temprana. Tan Yao, comentando poemas y ensayos, recogiendo buenas frases; 4. Tan Tan, narrando rumores sobre dioses y monstruos. Entre las cuatro secciones del libro, las tres secciones anteriores tienen el mayor valor de referencia. El artículo "Pertenece al templo Hanlin Qing" en "Hablar sobre el pasado" registra la incorporación de Manchu Yuanwai Lang en el templo Taipu y el establecimiento de Manchuria en el Salón de Notas Vivientes de la Academia Hanlin La situación del número de directores y personal de la escuela secundaria; "Apertura de materias de ocho pancartas", "Apertura de materias de Taiwán", "Examen rural de Manchuria" y otros artículos registran algunas situaciones del sistema de exámenes rurales en Shunzhi y Kangxi, el artículo "Inspección" se puede utilizar para comprender el sistema de; el nombramiento de guardias de patrulla a principios de la dinastía Qing; la antigua costumbre de utilizar sirvientes y concubinas en los Ocho Estandartes a principios de la dinastía Qing se puede complementar con referencias a los registros de "Tan Xian" como "Qing Tongli". " y "Qing Tongdian". La historia de Shan y su hijo y los nombres de los cincuenta primeros ministros durante el período Chongzhen de la dinastía Ming son suficientes como referencia; algunas entradas, aunque son rumores, también pueden llenar los vacíos en registros históricos, como la entrada "Gebu histórico", que registra la destrucción de la ciudad de Yangzhou por Shi Kefaqi Jian. Es ampliamente conocido que Donkey llegó al campamento del ejército Qing y fue asesinado inflexiblemente. "Hablar sobre arte" representa aproximadamente uno. Tercero de todo el libro. Utiliza principalmente Shen Yun para comentar poesía y pinturas, y elaborar sus opiniones personales. Por lo tanto, el "Catálogo general de Sikuquanshu" afirma que "los nueve volúmenes de Tanyi tratan sobre poesía y prosa, y son únicos a su manera". Algunas de las entradas conservan materiales relacionados con la literatura y el arte de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, como la entrada "Poesía cantonesa", que registra fragmentos de poemas de tres grandes maestros de Lingnan, Qu Dajun y Chen Gongyin. "Cantonese Style Continues Nine" registra las canciones populares cantonesas compiladas por Wu Qi durante el período Kangxi, que es una especie de obra como "Midnight Song" de Yuefu en las dinastías del sur y "Shigu Poems", se dice que de Han Yu; "Stone Drum Song" es ocho puntos mejor que "Li Chao" de Du Fu. "Xiao Seal Song" es buena, y el artículo de "Po Poetry" dice que el poema de cinco caracteres "Send Off to Su Bogu" de Su Shi es como "Sheng Cha Zi", y todos los comentarios son precisos. Sin embargo, algo de sentido común en el libro es incorrecto, como el artículo "Ejecución de Lotte Poetry". La famosa frase de Liu Yuxi "Miles de velas pasaron al costado del barco hundido, y miles de árboles primaverales frente a los árboles enfermos" se confundieron con el poema de Bai Juyi; el poema de Su Shi "Él y yo una vez tuvimos la misma hambre, no sé por qué tuve que comer pollo y delfines" se confundieron con Li El poema de Xiya.

Las versiones populares de "Chibei Ou Tan" incluyen "Qing Dynasty Notes Series" y "Notes on Novel Grand View".

Las ediciones individuales incluyen: "Chibei ocasionalmente hablando" editado por Les Ren, edición de 1998 de Zhonghua Book Company; "Chibei ocasionalmente hablando" publicado por Qilu Publishing House en 2009; "Chibei ocasionalmente hablando" Xueyuan Publishing House 1999; edición "Chibei ocasionalmente hablando" Editorial Xueyuan, edición de 1999; Editorial de libros antiguos "Talk" de Shanghai, Serie de novelas y notas Siku, edición de 1993.

"Colección Jianhu"

Uno de los famosos cuadernos de la dinastía Qing, que consta de diez volúmenes y cuarenta volúmenes. También hay secuelas, colecciones extensas, colecciones complementarias, colecciones secretas. y colecciones restantes,** *Quince episodios y sesenta y seis volúmenes. El pueblo Chu recibió el título. Para obtener una breve introducción al pueblo Chu, consulte Introducción a la literatura china antigua (5) Colección de novelas populares "El romance de las dinastías Sui y Tang". La "Colección Jianhu" registra todo, desde leyes y regulaciones antiguas y modernas, hechos populares, poesía y arte, trivialidades sociales, humor y bromas, especialmente anécdotas de las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo, "Liu Ru de la dinastía Tang" en. el cuarto volumen de las cuatro colecciones registra los logros de los sirvientes de Tang Bohu "La historia de la fragancia de otoño"; el primer volumen del primer volumen registra que el clan Wu concede gran importancia al Festival del Solsticio de Invierno y se hace regalos entre sí, es decir, llamado "invierno gordo y año delgado" el cuarto volumen del cuarto volumen "nombre de la ciudad" y "Shi Gandang" registra los diferentes nombres de las transacciones de mercado en varios lugares: en el sur se llama "Yaxing", en el norte se llama "Yaxing"; "Ji", Lingnan se llama "Xu" y Nanchang se llama "Hai". Recuerdo el origen de la inscripción "Shi Gandang" colocada en una piedra frente a la casa. etc., que puede servir de referencia para quienes estudian el folclore. El volumen 1 de los tres episodios, "Productos nativos", registra que Shiping se produjo en la prefectura de Dali en Yunnan, y que se produjeron arroz salvaje e incienso en Henan. Los funcionarios los recibieron como obsequios, lo que causó un desastre a la gente. Entre los materiales de la "Colección Jianhu", esta categoría es la más preferible. No hay muchas opiniones brillantes sobre poesía y literatura en el libro; la mayoría de las anécdotas e investigaciones textuales están copiadas de las notas de sus predecesores. En cuanto al libro que contiene muchas cosas triviales y aburridas, la colección es extensa pero no completa, lo cual es un problema común en las notas de la gente Ming.

Las versiones populares de "Jianhu Collection" incluyen "Qing Dynasty Notes Series" y "Notes on Novel Grand View".

Hoy en día existen: "Colección Jianhu", edición 1006 de la Editorial Popular de Zhejiang; "Colección Jianhu", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, Notas de la Dinastía Qing, edición de Daguan 2007; "

Notas sobre anécdotas históricas de la dinastía Qing, 10 volúmenes. Escrito por Ye Mengzhu. Ye Mengzhu nació en la prefectura de Songjiang (ahora condado de Songjiang, Shanghai). Se desconocen su nacimiento y su muerte. "Yue Shi Pian" registra que en el séptimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1634), Jin Bogu abrió una escuela en el sur de Shanghai y Ye Mengzhu fue a estudiar ("Sr. Jin". Bogu"). Se puede encontrar que Ye Mengzhu nació mañana El primer año de Qi (1621). Además, la "Continuación de las Crónicas de Sui Kou" de Ye Mengzhu tiene un prefacio del año veintisiete de Kangxi (1688) al principio del volumen, y este libro también contiene las crónicas de los treinta años de Kangxi, lo que indica que el El autor todavía estaba vivo en medio de Kangxi, por lo que se puede inferir que Ye Mengzhu vivió hasta En la década de 1790, murió a los setenta años.

"Yueshibian" tiene 10 volúmenes, que se dividen en fenómenos celestes, calendario, conservación del agua, desastres, tierra, escuelas, rituales y música, exámenes imperiales, construcción, conducta académica, logros oficiales, festivales famosos, Hay veintiocho puertas, que incluyen puertas, impuestos, corvee, alimentos y bienes, plantaciones, ley monetaria, vestimenta de la corona, decoración de interiores, artículos, comunicaciones, banquetes, maestros y puertas, budismo, residencia y registros. Se trata principalmente de los asuntos naturales, políticos, económicos, culturales, aduaneros y humanos de esta zona centrada en Songjiang durante las dinastías Ming y Qing, y la descripción es bastante detallada. Aunque se eligió este sistema al compilar registros gubernamentales, es especialmente útil como referencia para los historiadores. Lo más sorprendente de este libro son los datos socioeconómicos sobre las últimas dinastías Ming y las primeras dinastías Qing. Entre ellos, hay registros detallados de los campos de la tierra, los impuestos, los alimentos y el trabajo, y la economía social, las cargas de las personas y las condiciones de vida de las personas en ese momento. Por ejemplo, el Volumen 2, Productos de campo y el Volumen 7, Alimentos y bienes, registran la tierra y las necesidades diarias y las artesanías como arroz, telas, leña, sal, tabaco, té, azúcar, carne, papel, materiales medicinales, secos y frescos. frutas, vasos y bordados Hay registros detallados de los precios, y los aumentos y disminuciones de precios en cada año se comparan para reflejar los cambios en la tierra y los medios de vida de las personas durante los períodos Shun y Kang, lo cual está más allá del alcance de otros libros. . Otro ejemplo es el volumen 6, "Tributación", que analiza la importancia de la tributación de Songjiang de manera muy concisa y clara. Entre ellos, se describe en detalle la situación del tabaco en Shanghai a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing:

Las hojas de tabaco también salían del centro de Fujian al principio. Cuando era niño, escuché que mis antepasados ​​decían: "Hay humo en Fujian y puede intoxicar a la gente. Se llama vino seco, pero aquí no existe tal cosa". En la temporada de Chongzhen, había un hombre de apellido Peng en la ciudad. No sé de dónde sacó las semillas. Las plantó localmente, recogió las hojas y las secó a la sombra. en seda y los vendí a viajeros lejanos. Los nativos todavía estaban allí. No me atreví a probarlo. Más tarde, subió al escenario y emitió una prohibición estricta, diciendo que los bandidos se lo comerían, que la gente no podía plantarlo y que los comerciantes no podían venderlo. Los infractores serían castigados con Tongfan y otros delitos. Peng Sui fue el primero en informar, pero sucedió algo inesperado y el tabaco se apagó. En los primeros años de Shunzhi, nadie en el ejército no usaba cigarrillos. Durante un tiempo, hubo muchos vendedores, y quienes los plantaban se generalizaron y sus ganancias se duplicaron. El precio inicial era uno, dos, dos. Tres yuanes por malicioso, pero ha ido disminuyendo gradualmente desde entonces. El precio actual por malicioso es de sólo uno y dos tercios de libra, o sólo unos pocos centavos, y es muy raro cultivarlo aquí.

Este pasaje registra la introducción del tabaco, la producción, la venta y la prohibición de fumar en Shanghai. Es una pieza valiosa de la historia económica. Otro ejemplo es el peinado de las mujeres manchúes a principios de la dinastía Qing y su imitación por parte del pueblo Han, que puede usarse como dato folclórico: "En los primeros años de Shunzhi, se veía que las mujeres manchúes se trenzaban el cabello delante de sus frente, lo partieron por la mitad y se enrollaron el cabello alrededor de la cabeza como los moños del atuendo Han. Y la decoración es imitada por la capital, pero no por otras provincias".

Hay un. copia de la "Serie de Anécdotas de Shanghai" en "Yue Shi Bian". Ahora está: Editorial de Libros Antiguos de Shanghai "Yue Shi Pian", edición de 1981.

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