Cultura de la poesía laboral antigua
El Libro de las Canciones, la primera colección de poesía de China, recopila 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. Entre ellos, el "Estilo Nacional" expresa principalmente el trabajo productivo de los trabajadores y la ira y las acusaciones contra los gobernantes reaccionarios, lo que refleja profundamente la vida social de aquella época. "Julio" es una narración sobre el arduo trabajo de los esclavos durante todo el año. Expone profundamente la crueldad de los dueños de esclavos. Es un microcosmos de la vida social en esa época y refleja de manera integral el trabajo de producción pastoral de los esclavos desde el arado de primavera hasta el duro invierno. . "En primavera, el sol brilla y Amin ara los campos. Las mujeres cargan cestas y las siguen para recoger moras. El poema describe el sol brillante en primavera, el canto de los pájaros llenos de vida y las niñas caminando por el campo cargando." cestas de bambú En el camino, recogen moreras y crían gusanos de seda. "Si no se obtienen suficientes cultivos, se obtienen trescientas toneladas de grano." "Si no se caza, la corte de Hu Zhan morirá" ("Guo Feng Jian Tan"). Desde el Libro de los Cantares, los poemas que describen paisajes y áreas pastorales se han esparcido por toda la poesía de las dinastías pasadas y se han convertido en un flujo constante de obras maestras.
Si algunos capítulos del Libro de los Cantares reflejan la vida pastoral de los antiguos trabajadores y pueden considerarse como la fuente de la poesía pastoral clásica china, entonces, como género literario, la escuela de poesía pastoral apareció en el Jin y dinastías Song. Desde que Tao Yuanming regresó a Gengzi a finales de la dinastía Jin, realmente ha incorporado los paisajes pastorales a su visión estética y literaria.
Por supuesto, la formación y el surgimiento de las escuelas literarias no es el comportamiento accidental de una persona, sino que tiene amplias razones sociales y naturales. También es el resultado de la "colisión" integral entre la búsqueda de lo antiguo. Los literatos y los fenómenos sociales. En resumen, hay muchas razones, como sigue. En primer lugar, se produjo el auge de la economía señorial de los terratenientes en aquella época. La vida señorial se ha convertido en una vida realista e ideal para la clase literata. El cambio de entorno no sólo cambió su gusto estético, sino que también afectó los temas de su creación literaria. En segundo lugar está el factor geográfico de las montañas y los ríos del sur. Después de la dinastía Jin del Este, el enfoque cultural y político se desplazó gradualmente hacia el sur. El lado delicado y apacible de los paisajes pastorales del sur hizo de estos objetos naturales importantes objetos de expresión literaria. En tercer lugar, fue producto de las relaciones complejas y contradictorias entre personas de todos los ámbitos de la vida en ese momento. Los conflictos dentro de la clase dominante han llevado a algunas personas a dudar entre buscar fama y fortuna y evitar el daño, por lo que la tendencia a "evitar el gobierno" se ha vuelto cada vez más intensa. Algunas personas permanecen en las montañas, o simplemente se esconden en las montañas y los ríos, expresando sus elevadas aspiraciones a través de las montañas y los ríos, estrechando la relación entre el hombre y la naturaleza. Además, el predominio de la "metafísica" en ese momento también jugó un importante papel catalizador mediático en el surgimiento de la poesía pastoral paisajística. En aquella época, los eruditos-burócratas perseguían la belleza de la personalidad al "comprender la naturaleza y expresar los sentimientos de todas las cosas", y consideraban que podían apreciar la belleza natural de las montañas y los ríos como un criterio importante para medir la personalidad de una persona. Esta relación y perspectiva estética entre el hombre y la naturaleza es también uno de los factores que contribuyeron al surgimiento y desarrollo de la poesía pastoral del paisaje.
La poesía pastoral paisajística de las dinastías Jin y Song es la poesía pastoral de Tao Yuanming y la poesía paisajística de Xie Lingyun. Antes de esto, no había muchas descripciones de paisajes naturales en la poesía, pero estrictamente hablando, la mayoría de ellas eran simplemente una forma de animarse o utilizar los paisajes para crear una atmósfera, y no eran el contenido principal de la poesía. Por tanto, decimos que el género de la poesía pastoral paisajística se formó durante las dinastías Jin y Song. A partir de entonces, la poesía pastoral paisajística rompió con su condición de vasallaje ligado al resto de poemas y se independizó del mundo de la poesía.
Entre las canciones populares Yuefu de las dinastías del sur, no hay muchas que simplemente describan el trabajo rural. Todas son similares a "Shang Mo Sang" de Han Yuefu, que se infiltra en la descripción del amor en el trabajo. vida. Como "Picking Mulberry", "Lapu" y "Yuan Xing". De hecho, "Xizhou Song", una obra representativa de las canciones populares de Yuefu de las dinastías del sur, se utiliza para expresar el tema del amor, y escenas laborales como "recoger lotos" y "hacer lotos" parecen caer en la categoría de poesía de la vida pastoral. Los poemas sobre la vida laboral de los trabajadores y las canciones populares de las Dinastías del Norte también muestran estilos únicos, como la famosa canción chilena.
La obra heredada de Wang Wei "Snowy Creek Picture"
Durante la próspera dinastía Tang, debido a la estabilidad social, la prosperidad económica, la defensa del budismo y el taoísmo y la popularidad de los ermitaños. pensamiento, la poesía pastoral del paisaje clásico chino una vez más Prosperidad y desarrollo. Los poetas representativos incluyen a Meng Haoran y Wang Wei. Ambos son famosos por sus descripciones de la poesía pastoral del paisaje y sus estilos artísticos son similares, por lo que se les llama la escuela de poesía pastoral del paisaje. En cuanto al gran poeta romántico Li Bai, pasó la mayor parte de su vida vagando. Las visitas y observaciones prolongadas y en profundidad le permitieron escribir una gran cantidad de poemas que describen las magníficas montañas y ríos de la patria, muchos de los cuales son poemas de paisajes eternos.
En la dinastía Song del Sur, la herencia y el desarrollo de la poesía pastoral paisajística debían tener prioridad los "Cuatro Maestros de ZTE". Rompieron las barreras de la Escuela de Poesía de Jiangxi y lograron grandes logros en la creación de poesía. Entre ellos, tomando a Yang Wanli como ejemplo, extrae materiales de la naturaleza, absorbe cosas ordinarias que se pueden ver en cualquier momento de la vida, utiliza un lenguaje fresco y animado que puede ser apreciado tanto por personas refinadas como populares, e integra su propia verdadera sentimientos, formando un "estilo sincero" con concepción artística novedosa y llena de interés. Escribe sobre estanques tranquilos o escenas campestres de verano. Es bueno captando imágenes y sus poemas están llenos de vida. Fan Chengda, por otro lado, prestó atención a la vida real, ya fuera funcionario o jubilado, demostró que era un poeta patriótico y se preocupaba por el sustento de la gente. Fan Chengda es famoso por sus poemas pastorales y paisajísticos, entre los cuales el más logrado son los 60 poemas "Pastoral Joy of Four Seasons" escritos por Shi Hu en sus últimos años. Estas sesenta cuartetas de cuatro estaciones se dividen en cinco grupos: primavera, finales de primavera, verano, otoño e invierno. Cada grupo de doce poemas constituye un grupo completo de poemas que reflejan de manera profunda y completa la vida en las zonas rurales de Jiangnan. Estos poemas utilizan un lenguaje natural y fluido para esbozar un cuadro pastoral lleno de vida. Hay paisajes naturales magníficos y hermosos, costumbres sencillas y conmovedoras y alegres canciones laborales. Por supuesto, en la poesía pastoral de Fan Chengda, también hay indignación contra la opresión y explotación del pueblo por parte de la clase explotadora. El poeta Lu You escribió en "Peasant's Lament" sobre la trágica situación de los agricultores que trabajaron duro pero no tenían suficiente comida ni ropa, y el gobierno los obligó a alquilar. También hay algunos poemas de Lu You, que describen vívidamente el magnífico paisaje de la naturaleza y las sencillas costumbres de la vida rural, formando una imagen única de la vida social. Aunque estos no son el cuerpo principal de la poesía de Lu You, no hay duda de que pueden clasificarse como poesía pastoral.
Con el desarrollo y los cambios de la sociedad y el surgimiento de diferentes estilos literarios (como letras y canciones), la poesía ha experimentado su apogeo desde la dinastía Tang. Como uno de los contenidos de la poesía, la poesía pastoral paisajística rara vez se ha desarrollado desde la dinastía Song del Sur, aunque su flujo nunca se ha detenido.
Al observar los orígenes de la poesía pastoril paisajística clásica china, podemos ver que se originó a partir del trabajo de producción agrícola de los antiguos trabajadores y estaba arraigada en el suelo del realismo. En diferentes períodos históricos, debido a diferentes antecedentes históricos, ha prosperado o declinado. Registra las vidas y emociones de los antiguos trabajadores, así como los conceptos estéticos de los antiguos sobre la naturaleza y la vida laboral.