Solo conoce la superficie, pero no conoce la poesía interior.

1. De generación en generación han surgido personas talentosas, y cada una de ellas ha marcado el camino durante cientos de años. (Sobre la poesía de Zhao Yi en la dinastía Qing)

Breve análisis: Explique que las cosas se desarrollan constantemente y que cada época debe innovar y progresar, en lugar de seguir a los antiguos y no buscar el progreso. A menudo se usa para elogiar a las personas talentosas o para expresar que ha pasado una nueva generación y ha aparecido otra generación, y las olas detrás del río Yangtze empujan las olas hacia adelante. También contiene el pensamiento filosófico de "la tendencia inevitable de las cosas a superar a sus predecesoras, la innovación continua y el progreso continuo".

2. Un ojo debe ser independiente. Los jardines de arte están llenos de orpipas. Cuando los enanos van al teatro, siempre charlan con los demás. ("Sobre dos poemas" de Zhao Yi de la dinastía Qing)

Análisis: El autor señala que al comentar sobre la calidad de la poesía, uno debe tener sus propias opiniones y puntos de vista, en lugar de ser como esos. en algunos círculos literarios. La filosofía de Marx cree que para tener una visión única y comprender y captar profundamente la esencia de las cosas, primero debemos poseer una gran cantidad de materiales perceptivos en la práctica, más bien, debemos ser buenos en "eliminar lo tosco y seleccionar lo esencial; descartando lo falso y reteniendo lo verdadero, y moviéndonos de aquí a allá, de "superficie a superficie" de los materiales perceptivos. A través del procesamiento de "li", podemos realizar el salto y el desarrollo desde la comprensión perceptiva a la racional.

3. Las flores cayeron impotentes y me pareció saber el regreso de Yan. (¿Yan Shu, Huanxisha? Una nueva palabra "una copa de vino")

Análisis: Todas las cosas buenas que están destinadas a desaparecer no pueden evitar su desaparición, pero al mismo tiempo todavía hay cosas buenas que renacen, y la vida no será por culpa de Desaparecer y convertirse en nada. (Se suele utilizar para expresar una mentalidad de "querer quedarse pero no quedarse". O la percepción de la vida: altibajos, altibajos, vida y muerte, como la flor que florece y cae, y la golondrina desaparece. )

4. Los períodos de crecimiento y contracción no se limitan al cielo; las bendiciones de la gracia nutritiva pueden durar para siempre. ("La tortuga es la longevidad" de Three Kingdoms Cao Cao)

Análisis: Dale rienda suelta a tu iniciativa subjetiva, sé optimista y positivo, y te beneficiarás durante toda tu vida sin arrepentimientos.

5. El círculo está frío y vacío, y todas las palabras son iguales. Sé que a miles de kilómetros de distancia no llueve ni hay viento. ("Noche de mediados de otoño" de Tang Li Qiao)

Significado: Una luna brillante se eleva hacia el cielo frío y todos dicen lo mismo. El mundo es vasto, ¿cómo sabes que otros lugares no son precarios?

Análisis: Lo que todos decían es la verdad. El mundo está cambiando y, con la mejora de las capacidades cognitivas humanas, la comprensión humana de la naturaleza y la sociedad se profundiza y desarrolla constantemente. Que una comprensión sea correcta o no no depende del número de personas que la sostienen. Incluso si todos están de acuerdo, todavía hay que atreverse a dudar y seguir explorando. En segundo lugar, es sumamente tabú reemplazar una cosa por otra, reemplazar las partes por el todo y reemplazar la exploración del todo o la esencia con la descripción de fenómenos parciales y unilaterales. Ver la luna brillante en el cielo en este momento y aquí, imaginar que el mundo es una familia, es ésta la otra y el todo. Adhiérase a la dicotomía y evite la unilateralidad.

6....La noche da paso al mar de sol, y el año viejo se funde en el frescor. (Tang·"Montaña Beibao")

Breve análisis: Contiene el pensamiento filosófico de que las cosas nuevas nacen de la desintegración de las cosas viejas.

7. Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo... ("Wang Yue" de Du Fu de la dinastía Tang)

Análisis: Contiene Todos aquellos que marcan la diferencia deben tener la ambición y el espíritu de no tener miedo a las dificultades, atreverse a llegar a lo más alto y menospreciar todo.

8. Xue Mei se negó a rendirse durante la primavera y el Salón de los Poetas escribió una reseña gratuita. La nieve de Mei Xuxun es tres tercios blanca, pero a la nieve le falta un poco de fragancia de ciruela ("Aviso" de Lu Songmeipo)

Análisis: la dialéctica materialista cree que la razón por la que las cosas en el mundo son tan diferentes es porque Todos tienen sus propias particularidades contradictorias. Sin un análisis concreto de la particularidad de las contradicciones, la gente no puede distinguir las cosas, y mucho menos comprenderlas correctamente. Esto requiere que nos adhiramos a la dicotomía y analicemos en detalle la particularidad de la contradicción.

9. Unas cuantas flores de durazno fuera del bambú, un profeta de patos con agua tibia en el río manantial (Shi "Huichong Chunjiang Xiaojing")

Análisis: La dialéctica materialista cree que en general (la universalidad de las contradicciones) Existe en el individuo (la particularidad de la personalidad y la contradicción) y se expresa a través del individuo. La llegada de la primavera se expresa a través de estas cosas especiales e individuales. La primavera no sería posible sin estas maravillosas imágenes.

Desde una perspectiva epistemológica, también encarna el principio de la relación dialéctica entre práctica y conocimiento, y la práctica produce conocimiento verdadero.

10. ¿Quién dijo que la vida no es demasiado corta? ¡El agua frente a la puerta también puede fluir hacia el oeste! ("¿Arena Huanxi? Las orquídeas al pie de la montaña tienen cogollos cortos y se sumergen en el arroyo" de Su Shi)

Breve análisis: muestra que aunque el autor se encuentra en una situación difícil, todavía intenta Anímate, mientras trabajes duro subjetivamente y tengas una mentalidad saludable, aún podrás permanecer joven y fuerte en la vejez.

11. No puedo reconocer la verdadera cara de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan "Ti Xilinbi")

Análisis: cuando las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y ángulos, sacarán conclusiones diferentes. el verdadero rostro de Lushan Para comprender la esencia de las cosas, debemos observarla desde todos los ángulos, tanto de manera objetiva como integral.

12 Si hay sonido en el piano, ¿por qué no ponerlo en la caja? ? Si el sonido del piano proviene de la mano, ¿por qué no puedes escuchar el sonido? ("Piano Poetry" de Song Su Shi)

Análisis: La música hermosa es un todo orgánico, que está compuesto. de varios factores que se influyen mutuamente. En la música y el sonido del piano, partes y elementos como los dedos, el piano, los pensamientos y sentimientos del intérprete y las habilidades de ejecución son interdependientes e indispensables, se influyen y restringen entre sí, y existe una estrecha relación. dialéctica, el contenido fundamental de la conexión universal es la conexión entre partes contradictorias dentro de las cosas y entre las cosas. Por lo tanto, lo que esta canción revela es la relación contradictoria entre el piano, los dedos y el sonido del piano. Internamente, la relación entre el. Los pensamientos, sentimientos, habilidades, piano y dedos del músico pueden verse como la relación entre las contradicciones internas (causas internas) y las contradicciones externas (causas externas) de las cosas. condición para la producción musical. Ambos son indispensables.

13. ¿Es el cielo tan claro como el agua con medio acre de estanque cuadrado abierto? (pensamientos de lectura de Song Zhuxi)

Análisis: Utilizando el estanque como metáfora, se muestra que el método de aprendizaje es acumular y absorber nuevos nutrientes. Todo se mueve, cambia y se desarrolla. Las cosas sólo pueden mantener su existencia en movimiento. , cambio y desarrollo que hace que las cosas existan en constante autorrenovación. Una vez que este movimiento se detiene, las cosas no pueden existir sin la continua renovación del conocimiento y la acumulación, el conocimiento de una persona se convertirá en un charco de agua estancada, sin vitalidad ni progreso. Esto es cierto para el aprendizaje, y lo mismo es cierto para hacer otras cosas. Las dos últimas frases también se refieren a las actividades prácticas de la gente como fuente de riqueza espiritual humana y diversas actividades artísticas sin los materiales frescos proporcionados por la gente en la práctica. se convertirá en un charco de agua estancada.

14. Mo Yan bajó de la montaña sin ninguna dificultad y se ganó el favor de los transeúntes ("Pasando por el taller de pintura de Song" de la dinastía Song. y las dinastías Yuan")

Análisis: El poeta utiliza la poesía para analizar la verdad: no importa lo que hagan las personas, deben evaluar plenamente las dificultades en el camino a seguir y no dejarse abrumar por una sola cosa. por el éxito de las cosas Al comprender el tema de este poema, primero debemos posicionar el estilo como un poema filosófico. Entonces podemos saber rápidamente que este poema describe claramente el sentimiento del montañismo, pero en realidad se trata de la filosofía de la vida: Cuando logramos ciertos resultados, nunca debemos ser complacientes, sino seguir avanzando.

15. No hay salida de las montañas y los ríos, pero hay otra aldea con flores brillantes y flores oscuras ("Visitando la aldea de Shanxi" de la dinastía Song)

Breve análisis: Refleja el progreso y el estancamiento del desarrollo de las cosas. El principio de unidad. Para poner otro ejemplo, "hay obstáculos en la ciencia, pero los esfuerzos pueden superarlos" también incluye esta verdad.

16. ¿Por qué la gente de Wu se quejaba del ascenso y caída del país? Si Shi derrocara a Wu, ¿quiénes serían los muertos de Yue? ("Historia de Occidente" de Yin)

Breve análisis: el poeta analizó la esencia de la desaparición de Wu a través de un pensamiento profundo y creía que la desaparición de Wu tenía sus razones profundas y no debería atribuirse al historiador. sí mismo.

Si es el culpable que derrocó al Reino de Wu, entonces ¿a quién se le debe culpar por la desaparición del Reino de Yue si el Rey de Yue no amaba a las mujeres? La epistemología nos dice que la tarea fundamental del conocimiento es captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos y elevarse del conocimiento perceptivo al conocimiento racional, en lugar de quedarse en los fenómenos de las cosas.

17. Los antiguos no aprendían nada, y los jóvenes no eran viejos. Lo que aparece en el papel es tan superficial que nunca sabes lo que tienes que hacer. ("Lectura de una noche de invierno" de Lu You de la dinastía Song)

Análisis: este poema contiene una filosofía profunda: la experiencia directa y la experiencia indirecta son dos formas en que las personas adquieren conocimientos. Es muy necesario aprender nutrición de los libros y aprender los conocimientos y habilidades de nuestros predecesores. Es un aspecto importante para que las personas dominen y acumulen conocimientos, es decir, para formar experiencia indirecta. La experiencia directa es otra forma importante de adquirir conocimientos, y el conocimiento directo de la práctica también es muy necesario. Además, la experiencia indirecta sólo puede utilizarse, probarse y desarrollarse en la práctica. Si simplemente "no escuchas las cosas fuera de la ventana, debes leer los libros de los sabios", no participas en la práctica social y no estás expuesto a la vida social amplia, entonces su comprensión siempre será "superficial"; sólo la "práctica" puede convertir el conocimiento de los libros en práctica. El conocimiento puede desempeñar un papel rector en la práctica y lograr el segundo salto en la comprensión.

18. El color dorado no es suficiente y el jade blanco tiene ligeros defectos. Pide ayuda, pero no vengas preparado. Quiero ir a tu casa. ("Lucky Star" de Dai Songfugu)

Análisis: La dialéctica materialista cree que todo en el mundo contiene dos aspectos, que son a la vez opuestos y unificados. Por lo tanto, si queremos reflejar verdaderamente la verdadera naturaleza de las cosas, debemos adherirnos a la dicotomía y la teoría de los dos puntos y analizar el problema de manera integral. Debemos dividir a las personas, las cosas y a nosotros mismos en dos partes. Si culpas ciegamente a la perfección, cometerás un error unilateral y absoluto.

19. Lee miles de libros y escribe como un dios ("Veintidós rimas para Wei Zuocheng" de Du Fu de la dinastía Tang)

Análisis: Ciertos resultados son causados ​​por ciertos razones.

20. Las flores son similares cada año, pero las personas son diferentes cada año ("Una generación de cabezas blancas" de Liu Tang Yixi)

Análisis: Todas las cosas cambian y se desarrollan. Nada es inmutable.

21, la pradera ilimitada va y viene con cada estación. Los incendios forestales no pueden quemarlo, pero la brisa primaveral puede revivirlo. ("Adiós a la hierba antigua" de Tang·Bai Juyi)

Breve análisis: El movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas; las cosas nuevas tienen una fuerte vitalidad.

22. Dispara primero al caballo, atrapa primero al ladrón. ("Cruzando el muro" de Du Fu de la dinastía Tang)

Análisis: Debemos ser buenos para captar la principal contradicción al hacer las cosas.

23. Los artículos de Yu Xin son más antiguos y maduros, mientras que el estilo de escritura de Ling es vertical y horizontal. La gente hoy se ríe de él y culpa sus obras. Si Yu Xin todavía estuviera vivo, me temo que realmente te consideraría su descendiente. (Una de las "Seis cuartetas de una obra" de Tang Du Fu)

Análisis: (1) Desde la perspectiva de las conexiones universales, todo es un proceso de desarrollo sucesivo. El análisis sin conexiones históricas no sólo no logra comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco logra comprender correctamente el bien y el mal de hoy. Cortar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional.

(2) Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo. Estudiar a cualquiera de nosotros no puede aislar la historia, ni podemos utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Deberíamos adoptar una actitud histórica al tratar con nuestros predecesores. No deberíamos mirar y medir el pasado con la irrigación y los estándares desenfrenados de hoy, y mucho menos ser duros con los antiguos.

(3) Partiendo de la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, el bien y el mal, esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuáles son los aspectos principales de la contradicción y cuáles son los aspectos secundarios de la contradicción.

24. El cielo cuelga del acebo, y las flores no se marchitarán cuando envejezcan. Todo tiene sus raíces, y al final no habrá brotes. (Tres poemas de "Difícil de caminar" de Tang Gu Kuang)

Análisis: (1) Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas (2) Las contradicciones son especiales; son objetivos.

25. Warwick está a miles de kilómetros de distancia, pero también dentro del poder imperial. Puedes ir a Zaofu, pero sólo en un caballo.

(Colección de "Sentimientos" de Ming Yang)

Análisis: La dialéctica materialista cree que para el desarrollo de las cosas coexisten factores internos y externos, y ambos son indispensables. Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos actúan a través de factores internos. Aunque este poema destaca el importante papel de los factores externos en el desarrollo del talento, no niega los factores internos. Por un lado, advierte a quienes se encuentran en una posición externa a los demás que sean buenos para descubrir, cultivar y utilizar talentos, y crear activamente las condiciones para el crecimiento de los talentos. Por otro lado, también advierte a quienes han logrado el éxito en todos los aspectos que no olviden y nieguen los factores externos de su éxito, y se atribuyan todos sus éxitos y logros a sí mismos.

26. Si no vendes una alabarda rota y pesada con arena y hierro, podrás retribuir tus méritos triturándola tú mismo. Si Dongfeng no le da comodidad a Zhou Yu, el resultado puede ser que Cao Cao gane y Er Qiao sea encarcelado en Tongque Terrace. (Tang·"Red Cliff")

Breve análisis: Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, y los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas. Los factores externos juegan un papel muy importante en el desarrollo de las cosas bajo determinadas condiciones. Sin ciertas condiciones, ni siquiera un héroe puede tener éxito.

27, aunque hábil en habilidades, ha estado plagada de desastres durante muchos años. La obra se filtró a través de ríos y océanos, erosionando a las ballenas atrapadas. Atrévete a temer las vigas y esconde los pilares. No todos los que cumplen su palabra son ligeros. (Tang·"Hormigas")

Análisis: Este poema utiliza el enorme daño causado por las pequeñas hormigas para ilustrar que la acumulación de cantidad puede causar cambios cualitativos. Un terraplén de mil millas fue destruido por un hormiguero. advirtiendo a la gente que no subestime los pequeños cambios, o incluso que conduzcan a una catástrofe.

28. Hablar en voz alta también es poderoso, pero envejecer sólo es triste. ¿Cómo puede un profesor blanco conquistar el mundo? ("Estudiando" por Yang Wanli de la dinastía Song)

Análisis: (1) Desde la perspectiva del método de análisis de contradicciones, Chen Fan no sabe cómo analizar cuestiones específicas. Las contradicciones en las cosas son diferentes y los métodos para resolverlas no pueden ser los mismos. Las contradicciones de diferente naturaleza sólo pueden resolverse utilizando diferentes métodos cualitativos. Intentar utilizar un modelo para resolver diferentes contradicciones y temeridades e imprudencias está condenado al fracaso. Chen Fan tenía más ideas que estrategias, e incluso las cosas fallaron.

(2) A partir de la relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo, Chen Fan no entendió que el desarrollo de cualquier cosa debe comenzar con un cambio cuantitativo. Los ideales nobles y las metas ambiciosas sólo pueden lograrse si se combinan con un espíritu de trabajo duro y con los pies en la tierra. ¿Cómo podría Chen Fan tener la ambición de "barrer el mundo" si no limpiaba una habitación?

29. Todavía quedan uniformes oficiales para regalar, así que debería tener misericordia de ti. No conozco este mundo, pero todavía uso tela para verlo. ("Oda a la Historia" de Gao Shi de la Dinastía Tang)

Breve análisis: Las dos primeras frases del poema afirman la nostalgia de Xu Jia por el frío y el pasado, mientras que las dos últimas frases utilizan esto como una excusa para satirizar los sentimientos de lástima y falta de conocimiento de Xu Jia. También es una especie de ironía juzgar a las personas sólo por su apariencia y ropa. La tarea fundamental de la cognición es comprender la esencia a través de los fenómenos y pasar del conocimiento perceptivo al conocimiento racional. Precisamente porque la comprensión de Su Jia no ha alcanzado este nivel y extensión, es imposible prestarle atención y confiarle tareas importantes. Ésta es la comprensión de todo.

30. He estado en el césped desde que era niño, pero ahora poco a poco me siento incómodo. Quienes no reconocen un árbol que llega al cielo, hasta que llega al cielo, dicen que es alto. ("Little Pine" de Du Xunhe de la dinastía Tang)

Breve análisis: el autor utiliza metáforas para advertir a las personas que sean buenas para descubrir e identificar talentos, y que presten atención, cuiden y cultiven talentos prometedores. talentos lo antes posible para que puedan convertirse en talentos lo antes posible. Desde una perspectiva filosófica, el crecimiento de Komatsu también puede compararse con el proceso de desarrollar cosas nuevas. El crecimiento de todas las cosas nuevas debe pasar por un proceso de pequeño a grande, de débil a fuerte, de imperfecto a relativamente perfecto. Cuando aparece por primera vez, siempre es débil, incapaz de poseer y utilizar plenamente sus ventajas y, a menudo, incluso es insulso e infantil. Pero debido a que se ajusta a leyes objetivas y reemplaza la dirección del desarrollo de las cosas, tiene una gran vitalidad y amplias perspectivas de desarrollo. "El futuro es brillante, pero el camino es tortuoso" es el camino para el desarrollo de todas las cosas nuevas. Bajo la guía de la dialéctica materialista, debemos descubrirlo a tiempo, prever sus enormes perspectivas de desarrollo, apoyarlo activamente y promover su rápido crecimiento y expansión.

31. Deberías tener lástima de los colmillos y el musgo, y el pequeño bandido Chai Fei no abrirá en mucho tiempo. Pero esta primavera no se puede cerrar. Mira, hay un albaricoque rosa que sobresale de la pared.

("The Garden Is Worthless" de Ye Song Shaoweng)

Análisis: Cualquier cosa nueva con gran vitalidad no puede ser encarcelada bajo ninguna circunstancia.

32. La tormenta en Zhongshan se ha desvanecido y millones de héroes han cruzado el río. La carta del dragón del Tigre es mejor que antes, al revés y generosa. Es mejor utilizar el coraje restante para perseguir al pobre bandido y no imitar al señor supremo. Si el cielo es afectuoso, envejecerá y el camino correcto en el mundo serán las vicisitudes de la vida. ("Siete leyes. El Ejército Popular de Liberación de China ocupa Nanjing" de Mao Zedong)

Análisis: El poema cita al rey de Chu, Xiang Yu, quien podría haber eliminado a Liu Bang con una fuerza superior, pero en el En nombre de "injusticia", muchos La tragedia histórica de tener miedo de perder una oportunidad y finalmente ser atacado por Liu Bang advirtió a la gente animada que "es mejor usar el coraje restante para perseguir a los pobres bandidos". Desde una perspectiva filosófica, cuando la acumulación de valores equivalentes alcanza un cierto nivel, debemos aprovechar la oportunidad para promover un desarrollo acelerado y un cambio cualitativo. Si dudas, perderás la oportunidad. "Si el cielo es sensible, si el cielo es viejo, el camino correcto del mundo humano pasará por vicisitudes. Desde la perspectiva del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, se explica que "el mundo siempre reemplaza lo viejo por lo nuevo". , siempre metaboliza, elimina lo viejo o introduce lo nuevo". Las vicisitudes de la vida son el mar en transformación. La palabra "campos de moreras" es una metáfora del desarrollo y los cambios revolucionarios. "La justicia en el mundo" se refiere a las leyes del desarrollo social. Ser "viejo" es envejecer a causa de la ira y el dolor. El significado de estas dos frases es que si Dios es sensible, se enojará y envejecerá cuando vea que la oscuridad y la crueldad del gobierno reaccionario del Kuomintang cambian de lo viejo a lo nuevo, independientemente de la voluntad humana. .

33. El canto del río gira hacia el este y el oeste, y las familias del pueblo ayudan a los pobres. Después de diez años de romper el muro, es difícil recompensar al mar y convertirse en un héroe. ("La canción del río gira hacia el este" de Zhou Enlai)

Análisis: En el poema, podemos ver claramente cuán importantes son los valores para guiar las actividades de las personas para comprender y transformar el mundo, así como sus propios caminos de vida. Fue este valor de servir al país y al pueblo lo que determinó el camino de vida revolucionario de Zhou Enlai.

2. Proverbios y proverbios

1. No se puede bañarse dos veces en el mismo río

Análisis: Este es el dicho del antiguo filósofo griego Heráclito Un famoso diciendo, y dos de sus otras frases: "El sol es nuevo cada día." "Todas las cosas fluyen y todas las cosas no nacen". Todas ellas muestran que las cosas objetivas se mueven y cambian constantemente. Por el contrario, su alumno Cratylu propuso que "la gente ni siquiera puede entrar en el mismo río al mismo tiempo", lo que llegó al extremo y negó la relativa quietud, lo que era una especie de agnosticismo.

2. El cielo y la tierra están en armonía, y todas las cosas surgen por sí mismas.

Análisis: Todas las cosas en el universo existen de forma natural y no están sujetas a la voluntad humana. Esto demuestra que la naturaleza existe objetivamente.

3. Diferentes personas tienen diferentes opiniones.

Análisis: Explicar lo mismo, debido a diferentes estructuras de conocimiento personal, diferentes perspectivas.

4. Donde hay voluntad, hay un camino.

Análisis: Demuestra que la conciencia tiene una reacción sobre la materia. La conciencia correcta promoverá el desarrollo de las cosas; por el contrario, obstaculizará el desarrollo de las cosas. Otro ejemplo es "Todo se pierde, pero la modestia beneficia", "El hombre puede conquistar la naturaleza", "Todo depende de las personas", "El ingenio es único".

5. Lleno de pérdidas y ganancias.

Análisis: Encarna el principio de identidad contradictoria. Es decir, las dos partes contradictorias no sólo dependen una de la otra, sino que también se transforman entre sí bajo ciertas condiciones. Otro ejemplo es comer trampas y adquirir sabiduría; el fracaso es la madre del éxito; la humildad hace progresar a las personas, el orgullo hace que las personas se queden atrás, etc. , todos pertenecen a este principio.

6. Qué audaz es una persona, qué productiva es la tierra.

Análisis: Exagerar la iniciativa de la conciencia e intentar sustituir la regularidad objetiva por la voluntad subjetiva conducirá inevitablemente al castigo. Otro ejemplo es "La razón humana es legislación natural", etc., también pertenecen a esta categoría.

7. La forma de existencia es la existencia de Dios, y la forma de gratitud es la eliminación de Dios.

Breve análisis: Explica que el cuerpo y el espíritu humanos están unificados e inseparables. Esta es una visión materialista que sostiene que la forma sobrevive al espíritu y la forma agradece al espíritu. Otro ejemplo es "el cielo y la tierra se combinan para producir todas las cosas, y el yin y el yang se alternan". Esto significa que todas las cosas en el universo no son creadas por Dios, sino que son el resultado de sus propios movimientos contradictorios, lo que también pertenece al materialismo. .

8. Piénsalo todos los días y sueña con ello por las noches.

Análisis: Explique que la conciencia es un reflejo de la materia.

Por poner otro ejemplo, algunos cuentos de hadas, rumores religiosos y fantasías científicas que escuchamos a menudo también son reflejos de cosas objetivas. Sin embargo, algunas están distorsionadas y otras son ilusorias o exageradas.

9. El agua corriente no se pudrirá y la familia no pasará vergüenza.

Breve análisis: Explica que la materia y el movimiento son inseparables. El movimiento es el atributo fundamental y el modo de existencia de la materia, y la materia no puede separarse del movimiento. La materia es la portadora del movimiento, y el movimiento no puede separarse de la materia. También se puede entender desde el principio de la relación dialéctica entre causas internas y externas: el agua corriente no se pudre y la bisagra de la puerta girará con frecuencia, por lo que no habrá insectos. Dado que los factores internos son la base del cambio, las condiciones externas sólo pueden funcionar a través de factores internos. Incluso si el agua tiene condiciones externas de corrupción y la madera tiene insectos afuera, mientras el agua y la madera estén en constante movimiento, los factores externos no pueden actuar a través de los factores internos.

10. El cielo siempre estará ahí, no para Yao Cun o Wu Jie.

Análisis: Significa que los cambios en la naturaleza siguen ciertas leyes, y no existe porque Rao sea un rey santo, ni desaparece porque Jie sea un tirano. Otro ejemplo es: "Los gansos cisne abandonan el norte de la Gran Muralla y viajan miles de kilómetros. Comen arroz del sur en invierno y regresan al norte en primavera". "Demuestra que el movimiento de los seres vivos sigue las leyes de la selección natural y la supervivencia del más fuerte. Los cambios en el cielo y la tierra, las tormentas de frío y calor, las inundaciones, las sequías, las polillas y las langostas, todos tienen leyes". (Shen Kuo)

11, Corazón No hay nada afuera

Análisis: Significa que la materia existe en la conciencia humana y no hay nada fuera de la conciencia. Esto pertenece a "la existencia es". ser percibido", "las cosas son un conjunto de conceptos", y "los ojos son brillantes y claros, pero los ojos están cerrados". El idealismo del "deslumbrado y silencioso".

12. Cortar leña sin Los siguientes patrones agotan al leñador.

Análisis: Explique que la ley es objetiva, dé rienda suelta a la iniciativa subjetiva y establezca sobre la base del respeto a las leyes objetivas, de lo contrario, no tendrá éxito.

13. Dificultades y penurias, Yu Ru Yucheng

Análisis: Muestra que respetar la ley y actuar de acuerdo con la ley debe dar pleno juego a las personas. Sólo con la iniciativa subjetiva podemos superar. dificultades y obtener la victoria bajo la guía de la ley.

14. "El corazón es el gobernante" (Mencio), "El corazón es el rey de la forma y el amo del espíritu" (Xunzi). Todos los recuerdos humanos están en el cerebro"

Breve análisis: la similitud entre los tres es que las actividades de pensamiento humano deben tener una determinada base de órgano material, y el material determina la conciencia

15. plantar flores intencionalmente, plantar sauces sin querer

Explicación: Todas las cosas objetivas existen independientemente de la conciencia humana, y las cosas y sus leyes de movimiento son objetivas

16. Conocer significa conocer, no. saber significa saber.

Análisis: Di lo que sabes y admite lo que no sabes. Este famoso dicho nos dice que debemos tratarnos a nosotros mismos como algo objetivo y comprendernos correctamente en función de nuestra propia realidad.

17. Pedir leña en la montaña es como pedir pez en el agua.

Análisis: El leñador conoce la situación en la montaña. agua, por eso tienen que "buscar leña en las montañas y pescar en el agua". Este proverbio muestra que la gente debe pensar y hacer las cosas basándose en la realidad.

18. haz una comida sin arroz.

Análisis: el material determina la conciencia, y el contenido de la conciencia proviene del mundo objetivo.

19. Zanahorias y coles, cada uno tiene sus propias preferencias. /p>

Breve análisis: Las personas tienen diferentes pasatiempos, lo que indica contradicciones. Es bastante especial y requiere un análisis detallado. Otro ejemplo: las personas son diferentes, pero las flores son todas rojas, los ocho inmortales cruzan el mar, cada uno mostrando el suyo; poderes mágicos; soldados versus generales, tierra versus agua: toma las medidas adecuadas según la situación

20 No importa lo duro que trabajes, ganarás mucho

Análisis: explica una conexión inevitable en la herencia de las cosas, es decir, la regularidad. Al mismo tiempo, contiene el principio de contradicción y especificidad, y refleja que los factores internos son la base de los cambios en las cosas. Por ejemplo, el proverbio "Un dragón". engendra un dragón, un fénix engendra un fénix y un ratón da a luz a un hijo que puede cavar agujeros" también ilustra esta verdad.

21, línea completa

Análisis: Las metáforas son Los objetos no están divididos y tratan cosas diferentes por igual, lo que viola el principio de especificidad de contradicción. Por ejemplo, "Zhang Guan·Dai Li", "Follow It" y "A Gust of Wind" entran en esta categoría.

22. Atacar un punto no es tan bueno como el resto

Breve análisis: Viola el principio de universalidad de la contradicción, mira el problema desde un punto de vista unilateral. , hace una teoría de una sola parte y niega la dicotomía. Otro ejemplo es "perder el bosque por los árboles".

23. Petunia debería liderar el camino.

Análisis: Significa ser bueno captando los puntos clave y claves del trabajo. Cumplir con el principio de contradicción principal. Otro ejemplo es "atrapar al ladrón primero" y "se debe utilizar buen acero en la hoja".

24. Aunque las flores de loto son hermosas, aún necesitan el apoyo de las hojas verdes.

Análisis: Para usar una analogía, las personas deben ser buenas para captar la contradicción principal en el trabajo diario, pero no pueden ignorar las contradicciones secundarias, porque la calidad del manejo de las contradicciones secundarias afecta directamente la resolución de las contradicciones principales. contradicciones. Otro ejemplo es "un héroe, tres bandas" y "una valla, tres estacas" son lo mismo.

25. Recogí las semillas de sésamo y perdí la sandía.

Breve análisis: Viola el principio de contradicciones primarias y secundarias. Significa hacer las cosas sin priorizarlas, centrarse en las secundarias y perder las importantes. Otro ejemplo es "rascarse las cejas y la barba" y presionar pulgas con diez dedos; "Hombre soltero" también pertenece a esta categoría.

26. Un dedo y nueve dedos

Breve análisis: El camarada Mao Zedong solía utilizar esta metáfora para comparar logros y errores, cuál es mayor y cuál es menor. Se requiere que seamos buenos para captar los aspectos principales de las contradicciones. Debido a que la naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los aspectos principales de la contradicción que ganan dominio, es necesario distinguir entre la corriente principal y los afluentes, nueve dedos y un dedo al observar y abordar los problemas.

27. Presta atención a lo típico y ten en cuenta lo general.

Análisis: basado en el principio de unificar la teoría de los dos puntos y la teoría de los puntos clave, debemos ser integrales en el trabajo práctico y ser buenos para comprender los puntos clave y las claves. Otro ejemplo es "hacer planes generales" y "aprender a tocar el piano".

28. Los que están cerca del bermellón son rojos, y los que están cerca de la tinta son negros.

Breve análisis: Explique que el entorno externo tiene una influencia importante en el desarrollo de las cosas, es decir, los factores externos son las condiciones para que las cosas cambien. Por ejemplo, "el poder de los modelos a seguir es infinito", "los maestros famosos son grandes discípulos" y "los amigos matan a las personas con lealtad" ilustran el papel de los factores externos.

29. El maestro te guía y aprendes habilidades individualmente.

Breve análisis: Explicar que los factores externos actúan a través de factores internos. No importa cuán grandes sean los factores externos, todavía actúan a través de factores internos.

30. La puerta de la ciudad se incendió, afectando a los peces del estanque.

Análisis: La universalidad de la conexión entre las cosas. Hay cielo fuera del cielo y hay montañas fuera de las montañas; "los ríos grandes tienen agua, los ríos pequeños no tienen agua", "la mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue", etc., todas pertenecen a esta verdad.

31. Cura el dolor de cabeza y de pies.

Análisis: ver sólo la parte, no el todo, y mirar el problema desde un punto de vista metafísico. Otra hoja no puede ver el bosque; sentarse junto al pozo y mirar al cielo, etc. , pertenece a esta categoría.

32. Las personas cambian a lo largo de su vida, y el cielo cambia con el tiempo

Análisis: Las cosas se desarrollan en movimiento y son relativamente estables.

33. Quienes no planifican para la situación general no planifican para un área.

Explicación: Esto significa que el todo y las partes son interdependientes e inseparables. La parte no puede separarse del todo, de lo contrario perderá el significado de existencia. Por lo tanto, al pensar en los problemas y hacer cosas, debemos centrarnos en la situación general y tomarla en consideración. Otro ejemplo es "La prosperidad del país significa la prosperidad de la familia; la caída del país significa la muerte de la familia".

34. Si haces un movimiento descuidado, lo perderás todo.

Análisis: Esto significa que el todo y las partes son inseparables. Es necesario tener en cuenta la situación general, pero también ignorar el impacto de las conexiones locales en su conjunto. De lo contrario, el fracaso local a menudo conduce al fracaso global. Por poner otro ejemplo, "un ratón mató una olla de avena" también significa lo mismo. También se puede entender que las partes a veces juegan un papel muy importante en el todo. Otro ejemplo es "Un tirón de un pelo afecta a todo el cuerpo".

35 Las urracas reportan buenas noticias y los cuervos, tristeza.

Análisis: Viola la objetividad de la conexión y junta dos cosas no relacionadas para crear una "conexión". Otro ejemplo es "Ver fortunas", "Cometas, fotografías siniestras", "Todos los deseos se hacen realidad", pedir un deseo a una estrella fugaz, etc. , todos caen en esta categoría.

36. Después de tres días de separación, se miran con admiración.

Análisis: Esto significa que las cosas cambian y se desarrollan. No puedes mirar a las personas y las cosas que te rodean de la misma manera.

Otro ejemplo es "hay que temer el más allá", "los recién llegados llegarán primero" y "el mundo es diferente, las cosas y yo somos diferentes, las cosas y yo estamos esperando cambiar" de Han Fei, todos contienen la perspectiva del desarrollo.

37. Una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera

Análisis: Muestra que aunque las cosas nuevas son débiles al principio, se ajustan a las leyes de desarrollo de las cosas objetivas y tienen una fuerte vitalidad. y amplias perspectivas de desarrollo, por lo que al final debe haber una victoria sobre los viejos. Otro ejemplo es: "Miles de velas están al lado del barco hundido y miles de árboles primaverales están frente a los árboles enfermos", lo que también es una metáfora de la invencibilidad de las cosas nuevas.

38. No hagas el mal porque es pequeño, ni hagas el bien porque es pequeño.

Análisis: Explique que en la relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo, es necesario distinguir el bien del mal, el bien del mal y sopesar los intereses. Hay que perseverar en las cosas útiles para promover su transformación cualitativa; hay que impedir que las cosas dañinas se retrasen y transformen.

39. El ciego siente el elefante

Breve análisis: Es una metáfora que sólo conoce el fenómeno superficial y unilateral de las cosas, pero desconoce la esencia de las cosas. . El fenómeno y la esencia son diferentes. El fenómeno son las características superficiales y las conexiones externas de las cosas, que son unilaterales y cambiantes, y pueden ser percibidas directamente por los órganos sensoriales humanos. La esencia son las conexiones internas relativamente estables de las cosas, y es la naturaleza fundamental de las cosas, que solo puede ser percibida; ser captado por el pensamiento racional humano.

40. Nunca cambies tus creencias originales.

Análisis: Indica que fenómeno y esencia están estrechamente relacionados e inseparables. No importa cómo cambie el fenómeno, es una expresión de su esencia.

41. Conocer personas, conocer personas y conocer corazones.

Análisis: La comprensión perceptiva de la metáfora debe actualizarse hacia una comprensión racional. Porque el conocimiento perceptual es sólo una comprensión superficial y unilateral de las cosas. Sólo elevándonos al conocimiento racional podemos comprender la naturaleza interna de las cosas.

42. Un ciego monta un caballo ciego

Breve análisis: La metáfora es una práctica ciega sin una correcta guía teórica. Como la teoría correcta refleja la naturaleza y las leyes de las cosas objetivas, tiene un papel rector en la práctica. Otro ejemplo es "Sin teoría revolucionaria, no habría movimiento revolucionario".

El número 43 frunció el ceño, la conspiración tuvo éxito.

Análisis: Sólo después de que el cerebro humano procese el material perceptual de la metáfora podrá elevarse a conocimiento racional. Debido a que los materiales perceptivos que las personas obtienen a menudo están mezclados, separados entre sí y son difíciles de distinguir del exterior, necesitan pasar por el proceso de análisis y síntesis de "eliminar la esencia, eliminar lo falso y retener lo verdadero". de aquí para allá, de afuera hacia adentro" antes de que pueda formarse una comprensión racional. Otro ejemplo es "Piensa más en la sabiduría", "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso", etc.

44. Cómo ganar cachorros de tigre

Análisis: La práctica de la metáfora es la fuente del conocimiento. El conocimiento humano se adquiere a través de la lucha productiva, la lucha de clases y la experimentación científica. Sin práctica, el conocimiento se convierte en agua sin fuente y en un árbol sin raíces. Otro ejemplo es, “La verdad no tiene precio y sólo se puede encontrar en la práctica”, “Ver para creer, ver para creer”, “No se conocen sin luchar”.

45. Úsalo en libros y odiarás menos.

Análisis: Indica que la práctica es el motor del desarrollo cognitivo. Sólo en la práctica las personas descubrirán su propia falta de conocimiento, motivándose así a buscar conocimiento, ampliar sus horizontes y profundizar su comprensión. Como decía Engels: “Una vez que surja una demanda tecnológica en la sociedad, esta demanda empujará la ciencia a más de diez universidades”. Otro ejemplo es “Comer un rato te hace ganar sabiduría”, “El fracaso es la madre del éxito”, “Aprender”. y "No satisfecho" pertenecen todos a esta verdad.

46. Los hechos hablan más que las palabras

Análisis: Significa que la práctica es el único criterio para comprobar la corrección de la comprensión. Sólo la práctica puede conectar el conocimiento con cosas objetivas y utilizar los resultados objetivos de la práctica para comprobar si el conocimiento se ajusta a la realidad objetiva. Otro ejemplo es "Lo que dices no es lo que dices, pero lo que haces es lo que haces" y "Puedes ver la potencia desde la distancia, pero puedes ver los corazones de las personas con el tiempo".

47. Todos son santos

Análisis: Significa que el pueblo es sujeto de práctica y creador de la historia humana. No sólo crea riqueza material, sino también riqueza espiritual. El dicho "Los héroes hacen el mundo" no tiene fundamento. Otro ejemplo es "Tres zapateros son iguales a Zhuge Liang", que también significa lo mismo.

48. Es difícil que un ganso solitario pierda su rebaño.

Breve análisis: Significa que la práctica individual debe combinarse con la práctica de las masas.

Si una persona quiere marcar la diferencia y lograr algo, debe tomar el camino de integrarse con la gente, de lo contrario no logrará nada.